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名著读后感1000字 巴黎圣母院读后感 这本书看完好几天了那感觉就像是有一团说不清的东西一直堵在心里很想找人和自己探讨很想让它澄清书里面的经典情节很多很多那里面展示的很多我不能一一的重复就这样借着几个点简单的说几句好了 让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑那些奢华的象征权力的教堂人们还不知道可以拥有自己的思想以及为了自己的愿望可以做什么事情一切都假借神圣的宗教一切都假借神圣的教堂来展现展现建筑家的审美观也就是个人的才华或者展示自己的能力我想那时的人们把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面典型的人物就是副主教克洛德从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群我们不难看出当时人们的内心是怎样的压抑怎样狂躁那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号 教堂里面是那么的阴森恐怖这让人联想到在宗教的遮拦下当时社会是怎样的肮脏和败坏真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件形成了强烈的感官刺激通篇都是在这样的对照下进行的让人的心灵深刻的体会出迷茫困惑和不安如果有一把利剑你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云那阴云是邪恶的你对它充满了愤怒和鄙视就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复可是你不能因为如果你想刺痛那些邪恶你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地那是多么残酷的事情啊还有比人丧失本性更悲哀的么 印象深刻的是这样的几个人物代表美丽善良的姑娘爱斯梅拉达她不仅有迷人的外貌更有一颗纯真善良的心灵从她对待那只山羊救下那个落魄的诗人对于伤害过自己的卡齐莫多送上的水和怜悯对待爱情的牺牲等我们看到她是美丽的她的身上心灵上没有污垢她是没有被污染的可是这样的天使一样的姑娘受到的是样的对待呢?流浪在最肮脏的环境里面生活被所谓的上流社会排斥和嘲讽被玩弄被抛弃被诬陷被威胁最后作了彻底的牺牲 书中描写了一个那样的社会和在那个社会生活中的种种人物的状态麻木的如那个弗比斯最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女疯狂的副主教还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比同样爱上了美丽的姑娘同样的遭到了拒绝他们的爱都是那么的热烈那么的诚挚可是一个是占有一个是奉献已占有为目的的当目的无法达到的时候他想到的是毁灭毁灭别人;以奉献为目的的当无法奉献的时候想到的也是毁灭毁灭自己 我想这也就是世界名著的真正魅力所在他让人看到的不是一个简单的故事他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动无论放在什么时候什么社会人的共性是始终存在的对美好的向往对美好的追求对美好的赞美人是一个天使和魔鬼的综合体人和人的经历没有相同的也就是说社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇这种不一样的待遇让多少人的内心失去了平衡失去了对美好的追求阿林林总总的肮脏的巧取豪夺充斥着我们的眼睛振荡着我们心灵我们该办? 名人传读后感 翻开名人传在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒鄙俗的物质主义镇压着思想阻挠着政府与个人的行动社会在乖巧卑下的自私自利中而死人类喘不过气来打开窗子罢让自由的空气重新进来呼吸一下英雄们的气息” 显然罗曼罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向在罗曼罗兰看来真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独是自我同无形物的抗争在同一引言中他还说：“我称为英雄的并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺而他的名人传就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰 他在贝多芬传的结尾这样写道： “一个不幸的人贫穷、残废、孤独由痛苦造成的人世界不给他欢乐他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐好似他用那句豪语来说明的那是可以总结他的一生可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎”确实“用痛苦换来欢乐”正是罗曼罗兰追踪贝多芬一生命运的视野这句话构成了贝多芬传内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在 支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质是不被金钱收买的决心是扼住命运咽喉的勇气正是依靠着这些超凡的精神力量贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰达到了对人生最清醒的领悟 如果说贝多芬传是英雄主义的号召是力的颂歌那么托尔斯泰传则是一首安魂曲、一支哀歌一阕送葬曲贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择 复活是托尔斯泰暮年的又一部力作罗曼罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他都认为他是堂吉诃德因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人其实这个敌人就是他自己” “托尔斯泰你是否依照你所宣扬的主义而生活”他痛苦地回答：“我羞愧欲死我是罪人我应当被人蔑视”终于在82岁的暮年托尔斯泰在一个寒冷的冬夜独自逃出了家门在一个无名的小城一病不起弥留之际他号啕大哭对守在他周围的人们说道; “大地上