昭君墓旅游区导游词.doc

昭君墓旅游区导游词 各位远方的朋友大家好！我是旅行社的导游在此,我代表旅行社全体员工对大家的到来,表示热烈的欢迎,同时也希望大家在内蒙古的这几天游得开心、玩得愉快！今天我们要首先游览的是内蒙古非常出名的历史文化类景区昭君墓也就是我国古代四大美女之一的王昭君之墓它坐落在呼和浩特旧城南9公里处系全国重点文物保护单位、国家3A级旅游区现已更名为昭君博物院关于王昭君在座的各位都会有所了解那么我想问一下大家王昭君朝代的人她的丈夫是谁她为什么要出塞呢王昭君是西汉后期人她的丈夫是匈奴呼韩邪（y）单（chn）于单于就是“拥有广大地域的天子”的意思相当于汉朝的皇帝说起她的出塞还得从汉匈发展与汉匈关系说起匈奴是中国古代北方游牧民族荤粥（xny）、猃狁（xinyn）的后裔战国末期至秦初在以匈奴“首都”头曼城为中心的今内蒙古阴山、河套地区逐步发展壮大起来匈奴骑兵不断骚扰中原地区的安宁秦统一中国后秦始皇派大将蒙恬率三十万大军北击匈奴使其北却七百多里放弃了阴山、河套地区西汉初年匈奴趁秦末变乱及楚汉相争之机又发展壮大起来此时匈奴是在冒顿（md）单于的统治时期他重整匈奴各部建立了我国历史上第一个由草原游牧民族创建的北方统一政权而此时的汉朝由于刚刚建国尤其经过3年秦末农民战争和4年楚汉战争的浩劫国力相当薄弱强盛的匈奴趁此机会不断地入侵汉朝北部边界一带公元前200年汉高祖刘邦发兵30多万抗击匈奴结果被匈奴40万精兵围困在平城白登山（今山西大同市东北郊外）长达七天七夜后来刘邦不得不采纳陈平的计策贿赂了冒顿单于的阏氏（ynzh即单于妻子）才得以逃脱针对汉初统治尚不巩固经济还未恢复的情况刘邦采取了与匈奴和亲及“休养生息”的政策从而赢得了发展经济与积蓄力量的时间经过惠帝、文帝、景帝直到汉武帝在位时汉朝经济得到了很大发展已有实力反击匈奴后来经过几次打击后匈奴受到了沉重打击并不断走向分裂出现了“五单于争立”的混乱局面经过这场战争匈奴统治面积大大减小人口牲畜大量减少最终分裂为呼韩邪单于和郅支单于两支为了取得争位的胜利呼韩邪单于想到了依靠汉朝的力量来打击其兄郅支但是当汉朝消灭了郅支以后呼韩邪单于既高兴又感到害怕高兴的是郅支已灭政敌清除没有后患；怕的是汉朝强大今后难免因得罪而被灭亡下场像郅支单于一样所以从公元前51年开始先后三次入见汉帝第三次入见时（公元前33年）表示“愿婿汉氏以自亲”得到汉元帝恩准于是有了“昭君出塞”的故事这里的塞指的是长城边塞即包头北面的“光禄塞”昭君墓大门前时间过得真快我们已经到昭君墓南门广场了首先映入我们眼帘的是两个浅红高大、显示汉代建筑风格的石砌门阙经过近年多次扩建的昭君墓旅游区现辟建为占地面积132000平方米的昭君博物院门前吸引人眼球的这一组汉阙和与大门正对的位于广场南侧的“嫱云”浮雕石壁将把我们的遐思带入两千年前汉匈交往的感人境界“嫱云”浮雕紧接着我们先去观赏那堵长10米、高6米的花岗岩大型浮雕“嫱云”照壁它是我区著名的雕塑家张恒的作品之所以叫“嫱云”是因为王昭君名嫱“嫱云”的左首位是昭君和呼韩邪单于单于威武粗犷、具有北方少数民族特有的豪爽气质昭君形象俊美、高雅是一位有远见卓识的女性但是细心的人会发现昭君似乎比单于要年轻得多事实确实如此因为昭君要比呼韩邪单于小二、三十岁这就要提到匈奴的一个习俗收继婚即“父死妻其后母；兄弟死尽取其妻妻之”昭君与呼韩邪共同生活了两年生了一个儿子呼韩邪单于就去世了之后其前阏氏之子也就是呼韩邪单于长子复株累继位为单于按照这种收继婚的习俗昭君又嫁给了复株累单于昭君是汉族人对于“收继婚”的习俗虽然有些抵触但为了民族友好大局她毅然嫁给了新单于并和他共同生活了若干年生了两个女儿右首则刻有形象生动的少数民族青年热情吹着号角欢呼雀跃；还有忠厚长者、婆娑舞女等这些形象表达出了人民对此次和亲的赞赏与欢迎下面有象征祥和的两只仙鹤并有朵朵祥云衬托着这意味着王昭君嫁到匈奴以后使得人民过上了安居乐业的生活院区内董老碑前（以下景区内各景点、景观介绍以昭君博物院讲解员讲述为主）“董老碑”上面镌刻的是1963年国家副主席、开国元老董必武同志在“谒（y）昭君墓”时题写的一首诗全诗的内容我们可以一起看一下：“昭君自有千秋在胡汉和亲识见高词客各摅（sh）胸臆懑舞文弄墨总徒劳”两千多年来许多文人墨客赋诗填词、著书立说发表自己的见解有些文人大多对昭君和亲提出了消极的看法但董老面对众说纷纭的议论从正面肯定了昭君出塞的历史价值和意义事实的确如此在当时的历史条件下“和亲”是明智之举它对于当时社会的安定和发展起到了决定性的作用顺应了历史发展趋势文人墨客们的惜古哀怨是徒劳无益的因为昭君出塞使胡汉之间形成了长达近60年的和平从而出现了史书描述的那种百姓安居乐业、生产大力发展的幸福景象与和谐局面用历史唯物主义的观点看待这一历史事件它正是顺应了时势反映了人民和平安定的愿望推动了社会生产的发展缓和并稳定了民族关系在两千年前及其以后的封建社会中这不失为一种明智之举即使在今天具有中国特色的社会主义社会中这也足以引为民族团结、国家和睦相处的有益借鉴昭君雕像在大道两侧两两相对的按战国、汉代出土文物造型雕刻的大型石兽组成的“仪仗队”的侍卫迎接下我们继续往前走前方60米处汉白玉框架凉亭中迎面亭亭玉立、面露胜利喜悦的女子就是王昭君的汉白玉雕像去过湖北昭君故里的一看便知这一尊和那一尊几乎一模一样难道是昭君再世重返人间重归她的第二故乡你看那雍容华贵、风流典雅、美丽动人的飒爽英姿和安祥神态不正是她当年和亲出塞前临辞大会上“丰容靓饰光明汉宫顾影裴回（徘徊）竦动左右”的光辉形象石牌坊 我们前面的“石牌坊”前后是大家以此为背景向北照相非常漂亮的地方在这儿照相可以把和亲铜塑和昭君墓都拍摄进去但是请大家先听我讲解后面会留出自由活动的时间这个石牌坊是按照传统的“三间四柱冲天式”构建而成中间的大间被称为明间旁边的两小肩间被称为“次间”这样的石结构牌坊是墓园的典型标志物在明间华版正中镌刻着内蒙古自治区第一任主席乌兰夫按历代传统称谓所题的“青冢”二字其含义是“青色的坟墓”传说每年深秋各处草木枯黄的时候惟独昭君墓上草色青青所以被称为“青冢”又因为墓体周围景色宜人加上晨晚霞光的映照墓景时有变化传说它一日有三变“晨如峰午如钟酉如土从（cng鸡土从指一种鸡爱吃的头大杆粗短的蘑菇）”“青冢拥黛”早已成为呼和浩特世代相传的八景之一“和亲”铜塑再往前面就是“和亲”铜塑像了它是按广州美术学院著名雕塑家潘鹤先生的同名雕塑用铜浇铸而成高3.95米重5吨生动再现了王昭君和呼韩邪单于双双骑马并肩联辔而行的历史性场面两匹马中一匹似回眸低语一匹似侧耳倾听相依相偎情意绵绵从而使整个雕像浑然一体婉转地表达出马背上的呼韩邪单于和昭君夫妻间相依相随的新婚恋情这座雕有“蒙汉”两种文字的和亲铜像被内蒙古人民称为“民族团结的象征”当然昭君真的是骑马去匈奴的可能还值得商榷因为昭君自幼生长于水乡泽国的南方山区入宫后又未曾练习马术且一妙龄女郎那么远的路她真的会骑马去我觉得可能性不大但到了塞外草原成了马背民族的一员后骑马伴夫君也还是极有可能的再看铜像细心的游客可能会发现为什么马头会朝西呢因为这表明了当时昭君出塞最初的行走路线即从长安出发先向西行至今甘肃庆阳然后北上经陕西榆林、内蒙古东胜、达拉特旗、包头最终向漠北方向去了另外大家还可以注意一下呼韩邪单于帽子上的头饰顶中是鹰的形象这是因为匈奴人崇拜鹰鹰是他们民族的图腾只有单于或王的头冠上才配饰金鹰“石像生”浮雕200多米长的甬道两边排列的这些兽形石雕像叫“石像生”它具有守护、辟邪、吉祥的象征意义很多古代帝王陵墓前都有这样的“石像生”；它也有营造陵区庄严肃穆的气氛之意昭君墓前的石像生有牛、羊、马、驼、鹿、虎等12对共24只它们对称排列雄壮生动优美的石像生既体现了汉代墓葬的传统仪规又反映了当时北方的民族特色昭君出塞陈列室我们向北往左前方去就是昭君出塞陈列室了这个陈列室位于昭君墓墓体的右前方我依次简要给大家讲一下这里的图文陈列内容1.昭君及其家乡和入宫后情况:昭君姓王名嫱字昭君西汉晚期人出生地为南郡秭归县香溪宝坪村也就是今天的湖北省兴山县昭君村作为秭归人她和爱国主义诗人屈原是相隔200多年的同乡公元前36年她“以良家子选入掖庭”为汉元帝后宫“待诏”所谓的“良家子”指的不是医、巫、商贾、百工的出身而是农民出身因为在“以农为本”的中国封建社会中商人、手工业者等受到鄙视地位低下而农民的子女则被认为是出身更为干净、正派所以被称为“良家子”所谓“待诏”意思为“等待皇上召见”而“掖庭”是专管后宫的机构,当时的“掖庭”对于一个普通宫女来说简直就是一座人间地狱因为妇女一旦被选入后宫后就决不会有任何自由因此史书记载昭君“入宫数岁不得见御积悲怨”那么肯定有朋友会问昭君是中国古代四大美女之一难道皇帝还不喜欢漂亮的这就要提到一个人?画师毛延寿据说当时因为后宫美女特别多皇帝没时间去一一看就通过画师们绘就的美女画卷来决定召见谁于是后宫出现了贿赂特别严重的现象而昭君因为性格倔强没有贿赂画师毛延寿所以他就在昭君肖像眼下点了一颗痣别小看它在很早以前的封建社会它被称为是“伤夫泪痣”个男人愿自己娶个克星呢！因此昭君在宫中待了三年之久也没见到汉元帝此时呼韩邪入朝求亲的消息一经传出就引起了很多人的议论因为出塞要面对不同的语言、居住、饮食等谁愿意出塞呢！而这时昭君挺身而出表示愿意远嫁匈奴于是才有了我们现在看到的画面中临辞大会上汉元帝的尴尬场面在这次大会上汉元帝第一次见到如此美丽的昭君特别惊讶心想这么漂亮的姑娘我从来没看见过呢！再仔细一想好象在以前的画卷上见过但那人眼下有痣呀难道不是一个人他越想越着急要不不让她走了我留下吧但想到“君子一言驷马难追”只能硬着头皮让她去匈奴了后来查明是毛延寿做的手脚汉元帝一气之下把毛延寿及其同流画师全部抄斩2.楠木井：楠木是我国的千年不朽之木在两千多年以前王昭君就是饮用这口楠木井里的水直到现在家乡的百姓还在饮用这口井里的水这井里的水特别甘甜而且还有一种奇异的现象据说在暑天天气特别热当你来到井边凉气袭人喝一口井水暑气顿消；到了冬天无论天多冷地多寒井水总是热气腾腾村里人说用楠木井的水做饭饭格外香；烧汤汤特别鲜；泡茶茶也特别香；还有饮其水生美女之说有机会准妈妈可以去那儿沾点美女的灵气3.香溪河：在历史上昭君美貌非凡是我国古代的四大美女之一传说她的身上有一种奇异的芳香由于经常去河里浣帕浣纱因而河水也染上香气了因此人们把这条河叫做香溪河4.白鹤茶：昭君救了两只白鹤白鹤从杭州衔来龙井茶种籽回报昭君心灵手巧的昭君在家乡的土地上精心培育成功了“白鹤茶”成为兴山著名特产5.汉朝与匈奴和亲的史实记录、昭君出塞时的详细路线图这些文献资料请大家了解掌握现在再请大家掌握一个新的有趣的知识历史上用“沉鱼、落雁、闭月、羞花”来形容四大美女大家猜猜个词儿是形容王昭君的为什么落雁是形容王昭君的呢相传当年昭君出塞途中行到今鄂尔多斯北部正好一行远归的大雁从头顶飞过大雁被王昭君的美貌所震惊连翅膀都忘记扇动而纷纷落了下来因此昭君就有了“落雁”的美称黄河南岸也多了一处称作“落雁崖”的景点昭君容貌美、心灵美、事业美、名声美比西施、貂蝉、杨贵妃那三位美女美多了6.昭君子女情况:昭君与呼韩邪生有一子,名叫伊屠智牙师被立为右日逐王,后因单于继承权问题,在东汉初年被他的同父异母兄杀死昭君与复株累单于生有二女,分别是须卜居次和当于居次昭君死后她的女儿须卜居次云女婿须卜当仍秉承她的生平之志继续为汉匈两族的和平友好而努力奔走7.昭君在国外的影响：昭君故事在国外传播很早其中在日本、越南影响较大日本的诗歌中很早就出现过引用昭君故事的诗句十四世纪就出现了昭君题材的绘画十五世纪时“能乐”就演出过昭君故事近年来在日本以昭君为题材的艺术作品和昭君研究论文也不断出现；在越南也很早就出现了咏昭君的诗作在西方十九世纪初就提到了昭君的事迹影响一直挺广匈奴历史陈列室昭君出塞陈列室东数十米昭君墓墓体的左前方便是匈奴历史陈列室这里展出的文献资料和出土文物实物充分说明了匈奴是我国古代北方一个强大的游牧民族它兴起于公元前三四世纪的战国末期历史上泛称为“胡”其强盛时在北方草原曾建立起我国最早的游牧部落联盟大帝国在我国古代北方民族和汉族的历史上有过重大影响匈奴民族历史是中华民族历史的一个组成部分匈奴文化是中华民族灿烂文化中的瑰宝大漠以南的阴山与河套一带即今内蒙古中西部地区曾是匈奴最初的经济、政治、军事活动中心昭君墓墓体大家随我看我们面前的这座大土丘就是昭君墓了昭君墓最早记载见于唐代其墓体占地20多亩,墓高33米,底面面积13000多平方米,是中国最大的几座汉墓之一相传昭君死后汉匈人民都非常悲痛纷纷赶来送葬人们用衣襟包着土一包一包地填在她的坟上；由于送葬的人成千上万络绎不绝每个人又都想多捧几包土寄托自己的哀思所以到最后竟垒成了一座形似小山的坟墓现在我们看到的昭君墓是于1977年经内蒙古自治区政府同意按照汉墓“封土为坟”的结构特点在原来的墓体基础上填入5000多方土修复而成的整体呈现为覆斗形的封土堆墓的上部为方形平顶（又名方上）是典型的秦汉封土形制其实在内蒙古的昭君墓有很多仅在内蒙古西部传为昭君墓的就有多处为什么会有这么多呢因为昭君给人民带来了和平人民爱戴她很多人都希望她埋葬在自己的家乡保佑自己平安、自己的家乡富饶美好因此有这么多昭君墓就不言而喻了也有的人认为她是仙女下凡叫她“昭君娘娘”附近的百姓都认为在昭君墓前许愿是十分灵验的传说一对青年夫妇久婚不育便在这里许了愿并且住了一夜第二年便有了健康的小宝宝女士们、先生们就让我们也在这里许个愿吧！从墓体侧面拾阶而上我们可到达昭君墓墓顶我们会看到一个怀抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像同时我们还可以看到绵延千里的阴山山脉和呼和浩特城市远景大家可以在此留影碑廊昭君墓后面是百米碑廊廊内陈列大量诗文书法碑刻皆是名人手迹据统计仅诗一项唐以前有20多首唐代有60多首宋元明清至今题诗之多更是数不胜数大家可以从昭君墓后面的台阶下去开怀一览陶情感受一下这些诗文碑铭的魅力！诗文中提到的明妃即昭君因西晋时避司马昭之讳称昭君为明妃后世也跟着叫了藏墨苑藏墨苑是一处新建的墨宝收藏展览馆位于昭君墓的东南约60米处这里收藏有一些领导同志和社会名流、书画家歌颂昭君的书画精品和中央领导视察昭君墓的实况照片看完这些我想起十几年前一位旅游界词人作的一首念奴娇谒昭君墓将这里的景观和昭君出塞和亲的史实、功绩和昭君文化之精髓概括得比较客观精辟词曰：“青冢拥黛黑河畔气势如山屹立寰宇几经人世变惟此巍然不易草木葱茏繁花似锦骑塑传英气诗碑铭颂千秋万代功绩追思两千年前汉匈得睦处何其相契！五十余载庆境宁民无干戈之役多赖昭君深明大义出塞和亲缔民族团结单于同创先例”我想游览昭君墓背会并领会董老谒昭君墓那首七绝赏析藏墨苑中的精品再对照品味这首念奴娇定会使您对昭君、昭君墓、昭君文化乃至咏昭君及与昭君志同道合的呼韩邪单于的诗词佳作加深印象、增进理解、提高认识、升华精神境界和文学修养的新增建筑昭君博物院在东西两侧新增了几处规模宏伟、景