“悲剧审美心理教育模式构建与训练”开题报告.doc

“悲剧审美心理教育模式构建与训练”开题报告“悲剧审美心理教育模式构建与训练”开题报告一.研究现状：国内外对于悲剧的研究基本上只限于审美范畴，着重于其美学意义，而忽略了它丰富的心理学内涵与心理教育功能。与此同时，当今心理咨询与教育各个流派所呈现出的一个共通点是，人们普通接受了这样一个事实，即心理咨询与治疗产生效果的根本前提是来访者通过咨询与治疗不断深入地认识与体验到，正是由于人们歪曲或放大了存在中必须接受的不幸与痛苦，而导致的心理疾患。以当前颇受关注的存在主义心理治疗观点为例，它认为生活是一个有意义的过程，追求人生意义就是创造自我，人在创造自我的过程中不断地更新自我，因此人从来是孤独且痛苦的。因为生命的意义取决于生活的体验，没有痛苦何来体验，人们通过体验痛苦实现对自我的超越，在超越中实现生命的最大意义。我们应该接受人是可以痛苦地存在，当人们真正接受时，就必然可以承受生活中的任何遭际。心理学研究的重要职责是提升个体幸福感，国外的挫折教育是从培养个体的幸福品质入手，这说明挫折教育就是以苦为乐。当人们承受痛苦并能从中体验其价值时即可获得极大的精神愉悦，从中享受人生，展开人生。而悲剧审美恰恰是通过审美特质有别于一般的实践活动或道德活动，不借助理性概念，而只凭直接经验去感受、领悟其中超功利的价值意义，使青少年摆脱建立各种防御机制对抗痛苦的困扰，在一种美的、愉悦的教育形式中，提高了自己的挫折承受力，最终使他们获得一种对待挫折与正面痛苦的良好人格特质;理论价值为：深入挖掘悲剧审美的心理学内涵与心理教育功能，提供悲剧审美心理教育理论模式与训练方法，不仅丰富了悲剧的理论内涵，提升悲剧的理论价值，更为个体心理教育与发展提供了新的理论模式。实践意义为：在实践层面上立足于各级悲剧审美心理教育的具体实施，在悲剧审美理论模式定位下，建立一套有助于提升受教育者心理素质及人格健全的行之有效的操作模式和训练方法，并为各级心理教育工作者提供科学的理论指导，具体操作方法的支持，帮助其树立科学的心理教育、审美教育理念和有效地施教方法。即通过访谈、问卷调查、实验法等实证研究方法探讨悲剧审美心理教育的理论模式与训练方法，使悲剧审美心理教育最大限度地拓展其实践应用价值。二.研究内容本研究内容及重点如下： 1)悲剧审美作为一个美学概念，自然可列为审美心理教育范畴之中，因此本研究挖掘其丰富的心理学内涵。包括对悲剧审美进行心理学操作定义，着重阐述悲剧审美的深层心理机制，即通过悲剧审美可使个体在心理过程的三个层面展开运行：一是通过认知层面，具体来说就是将悲剧体验视为个体生存状态的折射，来达到认知图示重建;二是通过情感层面，具体来说就是借助悲剧所特有的复杂情绪净化之功能，来实现情感体验整合;三是意志层面，生命本质的呈现可以悲剧审美的形式展开，在这一过程中个体挫折承受力得以提升。通过以上三个途径，悲剧审美成为心理教育的有效途径，并期望构建一个具有可操作性的悲剧审美心理教育模式。2)阐述悲剧审美的心理咨询与教育功能。悲剧审美恰恰是通过审美特质有别于一般的实践活动或道德活动，不借助理性概念，而只凭直接经验去感受、领悟其中超功利的价值意义，使青少年摆脱建立各种防御机制对抗痛苦的困扰，在一种美的、愉悦的教育形式中，提高了自己的挫折承受力，最终使他们获得一种对待挫折与正面痛苦的良好人格特质;3)结合西方悲剧理论，揭示中国传统文化“以悲为美”、“悲喜交加”的民族特色，阐述悲剧审美对于中国文化背景下之个体及群体建立和谐心理、完善自我人格的重要价值与意义，使中国传统审美心理思想的精髓得以呈现并发挥其现实价值;中国文化是乐的文化，这似乎已面共识，如不涉及生死、无宗教，对生死讳莫如深，总是善于将悲的转为喜的，而本研究恰恰要阐释中国人对悲的理解的独特性，如哀而不伤，褒贬善恶，亮色结局等，总而言之，均是指向人格的发展与完善，这也正是当今教育必须继承与发扬的。4)通过实证研究提出悲剧审美心理教育的训练模式与操作方法。通过准实验设计，以悲剧审美心理训练课程为自变量，学生的挫折承受力为因变量，并通过自编青少年学生挫折承受力调查问卷，试图在悲剧审美心理训练与个体挫折承受力之间建立某种函数关系，最终确立并构建一套行之有效的悲剧审美心理教育的训练模式与操作方法。三.研究思路与方法研究思路：1)阐述悲剧审美心理教育的实质是个体人格的完善与心理的和谐。悲剧不仅是一种美学概念，而是审美心理教育的一种切实有效途径，审美主体借助审美对象那么遭受巨大而异乎寻常挫折的伟大且有瑕疵的人格，通过观照其与挫折抗争的过程，不断对审美主体心理活动的知、情、意产生影响，最终在审美愉悦中获得主体人格的重组和提升;2)阐述悲剧审美的心理咨询与教育功能。悲剧审美通过审美特质有别于一般的实践活动或道德活动，不借助理性概念，而只凭直接经验去感受、领悟其中超功利的价值意义，使青少年摆脱建立各种防御机制对抗痛苦的困扰，在一种美的、愉悦的教育形式中，提高了自己的挫折承受力，最终使他们获得一种对待挫折与直面痛苦的良好人格特质;3)通过实证研究提出悲剧审美心理教育的训练模式与操作方法。通过准实验设计，以悲剧审美心理训练课程为自变量，学生的挫折承受力为因变量，并通过自编青少年学生挫折承受力调查问卷，试图在悲剧审美心理训练与个体挫折承受力之间建立某种函数关系，最终确立并构建一套行之有效的悲剧审美心理教育的训练模式与操作方法。研究过程：1)对国内悲剧审美(教育)最新资料、最新动态进行文献调研;2)对中小学师生进行前期访谈，同时深入日常教育教学中，对悲剧审美心理教育实施状况进行深入、全面的现场观察研究;3)编制悲剧审美心理教育调查问卷，获取第一手资料与数据，并对已有数据进行统计分析。在已有数据与现状的分析基础上，制定悲剧审美心理教育的模式与训练方法的草案;4)设计悲剧审美心理教育实验方案，对正式方案进行对比实验;5)根据实验结果对方案再度完善，并提出结论，分析原因，进一步提出并完善悲剧审美心理教育的理论模式与训练方法。研究方法：访谈法、问卷调查法;准实验设计;观察法;个案研究法;资料分析法。四.创新之处1)将作为美学概念的悲剧首次引入心理教育领域，对悲剧审美进行心理学操作定义，着重阐述悲剧审美的深层心理机制，即通过悲剧审美可使个体在心理过程的三个层面展开运行：一是通过认知层面，具体来说就是将悲剧体验视为个体生存状态的折射，来达到认知图示重建;二是通过情感层面，具体来说就是借助悲剧所特有的复杂情绪净化之功能，来实现情感体验整合;三是意志层面，生命本质的呈现可以悲剧审美的形式展开，在这一过程中个体挫折承受力得以提升。通过以上三个途径，悲剧审美成为心理教育的有效途径，并期望构建一个具有可操作性的悲剧审美心理教育模式。2)揭示中国传统文化“以悲为美”、“悲喜交加”的民族特色及心理内涵，阐述悲剧审美对于中国文化背景下个体及群体建立和谐心理、完善自我人格的重要性与必要性，使中国传统审美心理思想的精髓得以呈现并发挥其现实价值;一直以来，中国人似乎是天生乐观的，如不涉及生死、无宗教，对生死讳莫如深，总是善于将悲的转为喜的，于是许多学者认为中国文化悲的体验先天不足。本研究则重点说明中国人对悲的理解的