周易解读2013秋04(第三节周易象数简释).ppt

1,欢迎进入,晚上好！,各位同学,2,第一章周易概述第三节周易象数简释,3,什么是象数？象有两种：1、卦象：包括卦位，即八卦与六十四卦所象之事物及其位置关系。2、爻象：阴阳两爻所象的事物。,4,数有两种：1、阴阳数：奇数为阳数，偶数为阴数。2、爻数：即爻位，以爻的位次表明事物的位置关系。,5,一、卦象与卦位（一）卦象易经六十四卦都是有八卦两两相重组成的。经卦：古称八卦为经卦。别卦：六十四卦。,6,周礼春官太卜记载，古代太卜掌三易之法：“一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别卦皆六十四。”周易乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦就是经卦，两两重叠组成六十四卦就是别卦。,7,八卦象八类事物。重为六十四卦，如果是同卦相重，仍然象一种事物或者含有重复的意义；如果异卦相重，就象两种事物的联系。因此六十四卦的卦象由八卦的卦象构成。,8,1、八卦分为阴阳两类：（1）阳卦：乾震坎艮乾是三阳爻组成，为纯阳之卦。震坎艮三卦都是一阳爻两阴爻组成，它们的爻画都是五，为奇数，为阳数，所以这三卦也是阳卦。,9,（2）阴卦：坤巽离兑坤是三阴爻组成，为纯阴之卦。巽离兑三卦都是一阴爻两阳爻组成，它们的爻画都是四，为偶数，为阴数，所以这三卦也是阴卦。,10,2、八卦之象：八卦可象宇宙一切事物，每卦可象多种事物。A、乾()之卦象：（1）乾为天，这是乾的基本卦象。（2）乾为天而以天比朝廷。（3）乾为天而以天比其它。,11,（4）乾为君。君在一国之中，尊高如天。（5）乾为君子。君子才德刚健，犹天道刚健。（6）乾为阳气。因为阳气属于天。（7）乾为刚健。因为天道刚健，运行有规律而不息。（8）乾为衣。衣在人上部如天在宇宙的上部。（9）乾为金。因为金是坚刚之物。,12,B、坤()之卦象：（1）坤为地，这是坤的基本卦象。（2）坤为天而以地比人。（3）坤为臣民。臣民在君下，卑下如地。,13,（4）坤为“小人”。“小人”才德柔弱，犹地道柔弱。（5）坤为阴气。因为阴气属于地。（6）坤为柔顺。因为地生养万物而随时变化，地道柔弱，顺承天道。（7）坤为裳。裳在人体下部如地在宇宙的下部。,14,C、震()之卦象：（1）震为雷，这是震的基本卦象。（2）震为雷而以雷比刑。刑是君主的威力，雷是天地威力。（3）震为鹄。鹄飞于天空而能鸣，犹雷行于天空而能鸣。,15,（4）震为刚。震为阳卦，阳卦为刚。（5）震，动也。雷在天空行动，又能震动万物。（6）震为长男。因为震为阳卦，第一爻为阳爻，男为阳性，长男是父母的第一子。（7）震为车。雷行于天空有声，车行于地上而有声。,16,D、巽（）之卦象：（1）巽为风，这是巽的基本卦象。（2）巽为风而以风比君上之教令。教令能鼓动万民，犹风能吹动万物。（3）巽为木。风吹则木动，木动则知风。,17,（4）巽为木而以木比人之美德。木有花叶之美，其材有利于人，人之美德可与之相比。（5）巽为柔。巽为阴卦，阴卦为柔。（6）巽，巽也。后一个“巽”读“逊”,谦逊。风遇坚强之物则曲回而退让。（7）巽，入也。风吹物无孔不入。,18,E、坎（）之卦象：（1）坎为水，这是坎的基本卦象。（2）坎为群众。群众各地都有，犹水各地都有。（3）坎为美德。美德有利于人，犹水有利于人。（4）坎为水而以水比其它。,19,（5）坎为雨。雨是水之类。（6）坎为水而以水比恩赏。恩赏施于人，犹雨水润于百谷草木。（7）坎为云而以云比未降之恩赏。云是未降之雨。（8）坎为刚。坎为阳卦，阳卦为刚,20,E、离（）之卦象：（1）离为火，这是离的基本卦象。（2）离为火而以火比人之明察。人明察于事物，犹火照见万物。（3）离为火而以火比其它。（4）离为日而以日比人之明德。（5）离为电。以电比人之明察。,21,（6）离为女。离为阴卦，女为阴性。（7）离为柔。离为阴卦，阴卦为柔。（8）离为文，又为文明。日与火照见万物，能显示宇宙之文章。（9）离，丽也。依附，火必依附于物。（10）离为绳。古人常以绳保持火种。,22,F、艮（）之卦象：（1）艮为山，这是艮的基本卦象。（2）艮为山而以山贵族。贵族高居民上，犹山高居地上。（3）艮为山而以山贤人。贤人才德崇高坚实。（4）艮为山而以山其它。,23,（5）艮为男。艮为阳卦，男为阳性。（6）艮为阳气。艮为阳卦。（7）艮为刚。艮为阳卦，阳卦为刚。（8）艮，止也。山是静止不动之物。（9）艮为谷实，谷实坚刚。,24,G、兑（）之卦象：（1）兑为泽，这是艮的基本卦象。（2）兑为民，民在社会上处于最卑下的地位。（3）兑为泽而以泽比其它。（4）兑为女。兑为阴卦，女为阴性。,25,（5）兑为阴气。兑为阴卦。（6）兑为柔。兑为阴卦，阴卦为柔。（7）兑，说也。兑读为悦。艮为阳卦，阳卦为刚。（8）兑为畜牲。畜牲为人家最卑下之物，犹泽为自然界最卑下之物。（9）兑为竹。竹多生于泽边。,26,（二）卦位卦位：别卦所重之两经卦的位置。两经卦重为一别卦，总是经卦在上，一经卦在下，所以六十四卦最基本的就是上下之位。但仔细分又有以下六大类：,27,（1）异卦相重是上下之位：即一别卦是不同的两个经卦相重，象两种事物，这两种事物之间是上下的关系。例如：蒙（）象传曰：“山下出泉，蒙。”蒙的上卦为艮，下卦为坎。艮为山，坎为水，泉亦为水。所以蒙的卦象是山下出泉。,28,（2）异卦相重是内外之位：即一别卦是不同的两个经卦相重，象两种事物，此两种事物是内外的关系。易传以下卦为内卦，以上卦为外卦，将两经卦上下之位看着内外之位。例如：,29,明夷（）彖传曰：“内文明而外柔顺。”明夷的内卦为离，外卦为坤。离，文明也。坤，柔顺也。所以明夷的卦象是内文明而外柔顺，是说人内有文明之德，外抱柔顺的态度。,30,（3）异卦相重是前后之位：即一别卦是不同的两经卦相重，象两种事物，这两种事物是前后的关系。易传以上卦为前卦，以下卦为后卦，将两经卦上下之位看着前后之位。例如：,31,需（）彖传曰：“需，须也，险在前也。刚健而不陷。”（须，待也。）需的前卦是坎，后挂为乾。坎，险也；乾，健也。所以需的卦象是有险在前，健者处于险后，不冒险，所以未陷于险。,32,（4）异卦相重是平列之位：即一别卦是两个不同的经卦相重，象两种事物，这两种事物是平列的关系。例如：,33,屯（）彖传曰：“雷雨之动满盈。”屯之下卦为震，上卦为坎。震为雷，坎为水，雨亦水也。所以屯之卦象是雷行雨降，雷雨并动，是平列关系。,34,（5）同卦相重是重复之位：即一别卦是相同的两经卦相重，象一种事物，这个事物是重复的关系。同卦相重的只有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦。,35,（6）同卦相重而不分其位：即一别卦是相同的两个经卦相重，象一种事物，这个事物仍是一体，不含有重复的意义。这种卦位有六条。如彖传只释乾为天，只释坤为地，只释震为雷，释艮只曰：“艮，止也。”释兑只曰：“兑，说也。”,36,二、爻象与爻数1、爻象：易卦之爻所象的事物，有阴、阳两种。易卦的基本符号是“”与“”。八经卦由这两种符号组成，六十四别卦也有这两种符号组成。“”象阳，所以叫阳爻，“”象阴，所以叫阴爻。,37,古人为什么以“”象阳，以“”象阴呢？最初一“”象天，以“”象地。古人目睹天体混然为一，苍苍无二色，因此以一画象之；地体分水陆两部分，故以两断画象之。,38,古人又认为天为阳类之首，地为阴类之首，因而扩展之，以“”象阳类之物，以“”象阴类之物，于是“”成为代表阳性概念的符号，“”成为代表阴性概念的符号。爻象就是这阴、阳两种。,39,2、爻数：易卦各爻所居的为此，即爻位。六十四卦，每卦六爻，六爻位次的顺序是自下而上。易经的爻题，第一爻标以“初”字，第二爻标以“二”字，第三爻标以“三”字，第四爻标以“四”字，第五爻标以“五”字，第六爻标以“上”字。阳爻称九，阴爻称六。如：蒙卦,40,41,爻象共三百八十四的个，乾、坤两卦另有“用九”、“用六”之辞。,42,3、“天、地、人”三才之道。六十四卦都是由两经卦相重，所以有六爻。易传还有另外的说法：,43,说卦曰：“立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰道与义。兼三才而两之，故易六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。”这就是六位象三才之道，上两爻象天道之阴阳，下两爻象地道之柔刚，中两爻象人道之仁义。,44,根据易传，爻位有四种情况：（1）天位、地位、人位。易传以易卦的“五”爻为天位，以“二”爻为地位，以“三”爻为人位。原因：,45,“上”、“五”两爻象天，人所见者为天的下面，所以“五”爻为天位；“二”、“初”两爻象地，人所处者为地的上面，所以“二”爻为地位；“三”、“四”两爻象人，人生在地上，所以“三”爻为人位。进一步引申，天位又为君位，为夫位，地位又为臣位，为妻位。,46,（2）上位、中位、下位。易传以易卦的上爻为上位，以上卦的中爻和下卦的中爻为中位，以初爻为下位。,47,（3）阳位、阴位。易传以易卦的第一爻（初爻）、第三爻、第五爻都是阳位，因为