《得道多助失道寡助》《生于忧患死于安乐》.ppt

电视剧雍正王朝主题曲,数英雄论成败古今谁能说明白千秋功罪任评说海雨天风独往来一心要江山图治垂青史也难说身后骂名滚滚来有道是人间万苦人最苦终不悔九死落尘埃,有道是得民心者得天下看江山由谁来主宰得民心者得天下看江山由谁来主宰,孟子两章,作者简介：,孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。,性本善施仁政行王道民贵君轻,孟子的思想,作品简介,孟子是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。孟子是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。,得道多助，失道寡助,本文选自孟子公孙丑下是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。,课文朗读，要求：,1、注意朗读的节奏。2、注意生字词的读音。3、初步理解课文。,朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。例：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。,天时不如地利，地利不如人和。,天时：地利：人和：,有利于作战的天气、时令。,有利于作战的地理形势。,指作战中的人心所向，内部团结。,孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。,三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。,三里之城：郭：环而攻之而不胜：夫环而攻之：是：,方圆三里的内城。,古义：外城。今义：姓氏,环，围。而，表转折，却。,夫f，句首发语词。,古义：这今义：判断动词,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,城：池：兵革：坚利：米粟(s)：多：委而去之：,城墙,护城河。,泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。,坚固锋利。,指粮食。,充足,弃城而逃。,委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到去,域民不以封疆之界：域:古义：今义：以:本句话的意思是:固国：威：,限制。,地域,凭，靠。,使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。,巩固国防。,震慑。兵革之利，武器的强大。,寡助之至：亲戚畔之：亲戚畔:之:天下顺之：故君子有不战：,古义：内外亲属,今义：因婚姻联成的关系,之，动词，到。至，极点。,通“叛”，背叛。,他，代词。,顺，归顺，服从。,故，所以。有不战:不战则已。,1、本文的中心论点是什么？2、中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？使用什么论证方法？3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面的内容？,读课文，思考讨论下列问题：,天时,而,环,攻,之,地利,不如,不胜,胜,举例证明：天时不如地利,守方,守城：,城高,池深,兵革利,粮多,守方,地利,攻方,委而去之,败,胜,人和,不如,举例证明：地利不如人和,艺术特色：、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。,字词小结1古今异义。郭古义：外城七里之郭今义：姓氏池古义：护城河池非不深也今义：池塘去古义：离开委而去之今义：到去亲戚古义：内亲外戚亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。,委古义：放弃委而去之今义：委任域古义：界限，限制域民不以封疆之界今义：地域是古义：这是天时不如地利也今义：判断动词,2通假字。畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。3虚词。之代词他亲戚畔之助词的三里之城动词到寡助之至而表并列并且泉香而酒冽表修饰着、地夫环而攻之表转折却、但是攻之而不胜,你知道孟子的有关故事或语录吗？,孟子语录：,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,尽信书，则不如无书。,穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。,孟子故事孟母三迁,昔孟子少时，父早丧，母仉zhang氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，足辟bi,两字合一踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔shuo，夏历每月初一日望，官员入文庙，行礼跪拜，揖yi,拱手礼让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。白话过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、足辟踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。“孟母三迁”的故事告诉我们,一个人的成长,要有一个健康、良好的环境。,孟母断机杼,反馈练习,阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）1、选出与“三里之城，七里之郭”中“之”字用法相同的一项（）A寡助之至，亲戚畔之B水陆草木之花C肉食者谋之：（这）件事D两狼之并驱如故2、选出下列各句中加点词解释错误的一项（）A兵革非不坚利也兵：兵器B寡助之至至：极点C域民不以封疆之界域：区域D亲戚畔之畔：通“叛”，背叛3、选出下列翻译正确的一项（）A委而去之（萎靡不振地逃跑）B池非不深也（池塘不是不深）C固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）,B,C,D,4、选出对文章分析内容分析错误的一项()A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。B”君子”是指文中所说的“得道者”。C文章主要论述了弱者可以战胜强者。D”得道者多助”的“道”在文中指“施行仁政”5、选出下面说法不正确的一项()A文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。B第二段设了一个守城的例子论证了“天时不如地利”。C文章最后一段运用了对比的写法，突出了“得道”的作用。D画线的句子(“域民不以威天下”这三句）从反面论证了“人和”的重要,C,B,故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？青蛙熟了！,听说吗？,青蛙在开水里逃生青蛙在温水里死亡,生于忧患，死于安乐,学习目标：,1、朗读课文、读准字音、节奏2、说出重要词语的意思。3、能准确的翻译课文。4、根据译文背诵课文。,生于忧患死于安乐,舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市，故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。,傅说,我国殷商时期卓越的政治家、军事家、思想家及建筑科学家。他辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世.高宗武丁尊他为“圣人”，就是品德最高尚、智慧最高超的人。历史上人们总把他敬之为“圣人”、“天神”、“梦父”及天策星。一些文人名士如屈原、李世民、杜牧、王维、司马光、苏轼、孟子等，均撰文赋诗颂扬他的卓才高德。,胶鬲,原为商纣王时的大臣。封神演义十七回写胶鬲在文书房，官居上大夫，因苏妲己造虿chi盆，欲将宫女投入其中喂毒蛇，胶鬲不忍，上谏劝阻，使纣王大怒，欲将胶鬲与宫女一同投进虿盆，胶鬲大骂不止，愤而跳摘星楼身杀。这段情景描写不是历史事实，但也歌颂了胶鬲大义凛然的气概。昔日泰州祭祀“盐宗”的庙里供奉着三位盐宗，胶鬲是其中之一，是作为盐商的祖宗被供奉的，胶鬲贤能为文王、纣王、武王所重视。,管夷吾即管仲（春秋时期),少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商；后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），有“春秋第一相”之誉，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主。被视为中国历史上宰相的典范。管鲍之交：形容朋友之间亲密、信任的关系。管仲之所以能相齐成霸，是与鲍叔牙的知才善荐分不开的。管仲晚年曾感动地说：“我与鲍叔牙经商而多取财利，他不认为我贪心；同鲍叔牙谋事，我把事情办糟了，他不认为我愚蠢；我三次从阵地上逃跑，他不认为我胆小怕死；我做官被驱逐，他不认为我不肖；我辅佐公子纠败而被囚忍辱，他不认为我不知羞耻。生我者父母，知我者鲍子也！”,孙叔敖,孙叔敖是楚庄王时为楚国令尹令尹（即国相），以贤能闻名于世。相传孙叔敖少年时，曾遇两头蛇，时俗认为见此蛇者必死，他想：要死只我一人，不要再叫旁人看见。于是，他斩杀了这蛇，埋入山丘，其品德为族人赞佩（未治而国人信其仁也）。由于行政、治军有功，楚庄王多次重额封赏，孙叔敖坚辞不受。为官多年，家中却没有积蓄，临终时，连棺椁也没有。司马迁史记中记为“循吏”第一（除正史中有“循吏”、“良吏”的，到元杂剧中又有了“清官”乃至民间的“青天大老爷”的称谓）。,百里奚,早年家境贫困，在妻子杜氏支持下出游列国求仕，后在其好友蹇叔的举荐下，做了虞国的大夫。晋国灭掉虞国。他拒绝在晋国做官，被充作奴隶，后逃回楚国牧牛。秦穆公派人以五张黑公羊皮将百里奚换回，拜为上大夫，故世人称之为“五（公羊）大夫”。辅佐秦穆公倡导文明教化，实行“重施于民”的政策，让人民得到更多的好处，并内修国政，外图霸业，开地千里，称霸西戎，统一了今甘肃、宁夏等地区，开始了秦国的崛起。使秦国成为春秋五霸之一，为秦国最终统一中国奠定了牢固基础。,解释划线字词：舜发于畎(qun)亩之中，傅说(yu)举于版筑之间，胶鬲(g)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂(f)乱其所为，所以动心忍(rn)性，曾(zng)益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。,起，被任用,被选拔,此，这,使受苦,使劳累,使饥饿,使贫困,使惊动,使坚韧,通“增”,常常,通“横”，梗塞,有所作为,了解,在国内,通“弼”，辅佐,在国外,往往常常,违背,增加,背诵课文,舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市，故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。,小组合作讨论下列问题：,1、找出本文中心论点.,2、作者是如何推论的？所列举的六个人物有何共同点？3、孟子认为人才的造就不可缺少的前提条件是什么？,生于忧患，死于安乐,第一段,六个人,共同的特点,1、出身都卑微,种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶,2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。,3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。,生于忧患，死于安乐,第二段,常常处在困境，才能不断奋发,常常没有忧患，往往遭至灭亡,个人,国家,正,反,小,大,论点：,生于忧患，死于安乐,经受磨炼的益处,列举六位名人事例,担当重任必先经过一番磨练,身处逆境须努力奋发,国无忧患易灭亡,生于忧患，死于安乐,（个别）,（一般）,(个人),(国家),（中心论点）,(正面),(反面),举例论证,道理论证,论证方法：道理论证举例论证对比论证归纳推理论证,生于忧患，死于安乐,2通假字。,曾益其所不能。曾同“增”，增加衡于虑。衡同“横”，梗塞，指不顺入则无法家佛士。拂同“弼”，辅佐,（1）形容词、动词使动用法,苦：使痛苦劳：使劳累饿：使饥饿空乏：使资财贫乏动：使惊动忍：使坚韧,词类活用：,（2）名词作动词,过：犯错误,生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子。,引申拓展,仲尼厄而作春秋,韩非囚秦，说难、弧愤。,屈原