古人的名字和称谓.ppt

中国古代文化常识,古人的名字和称谓,古人的名字和称谓,一、古人名字概说二、名和字的关系三、古人的号四、官职郡望及其它称谓五、谥号和庙号、年号六、敬称和谦称,一、古人名字概说,礼记檀弓：“幼名，冠字。”孔颖达疏曰：“名以名质，生若无名，不可分别，故始生三月而加名，故云幼名也。冠字者，人年二十，有为人父之道，朋友等类，不可复呼其名，故冠而加字。”仪礼士冠礼：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”礼记曲礼上：“男子二十，冠而字；女子许嫁，笄（j）而字。”礼记曲礼上：“父前，子名；君前，臣名。”,左传桓公六年九月丁卯，子同生。公问名于申繻。对曰：“名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山，是以大物不可以命。”公曰：“是其生也，与吾同物，命之曰同。”,二、名和字的关系,颜之推颜氏家训：“名以正体，字以表德。”1、名与字含义相同或相近，彼此能起解释的作用2、名与字所取的含义正好相反相对3、由此及彼，于联想中识雅趣,古人字加衬字，如“子”、“甫”，或写作“父”。比如带子字的，子产（公孙侨）、子犯（狐偃）、子胥（伍员）、子渊（颜回）、子有（冉求）、子夏（卜商）、子我（宰予）、子贡（端木赐）、子长（司马迁）、子桓（曹丕）、子孝（曹仁）、子廉（曹洪）、子布（张昭）、子明（吕蒙）、子义（太史慈）、子龙（赵云）、子翼（蒋干）、子安（王勃）、子厚（柳宗元）、子固（曾巩）、子昂（赵孟頫）。带甫或父的，比如孔父嘉；鲁国公子翚字羽父；王安石，字介甫；“王回深父，余弟安国平父、安上纯父”。字中加排行。常用孟仲叔季幼（雉、少），或伯仲叔季，比如东吴孙坚的儿子，孙策字伯符，孙权字仲谋，孙翊字叔弼，孙匡字季佐。此外如曹操字孟德，马超字孟起，姜维字伯约，陆逊字伯言，公孙瓒字伯圭，郭淮字伯济，司马懿字仲达。还有“马氏五常”的马良字季常，马谡字幼常。,春秋名字连称，字在前，名在后。比如孔父嘉，叔梁纥，百里孟明视同一称呼在不同时期不是同一人。春秋时期，国君的女子或夫人称呼：以排行加己姓，如孟子、仲子、伯姬、叔姜、季妫；以丈夫氏加己姓，如赵姬，栾祁；以女子国名加己姓，如齐姜、陈妫、秦嬴、郑姬；以丈夫国名加己姓，如秦姬；用丈夫谥号加己姓，如庄姜、宣姜、武姜。,三、古人的号,1、出自古语晋代的葛洪，自号抱朴子，取老子“怀素抱朴”梁启超号“饮冰室主人”，出自庄子人间世“我朝受命而夕饮冰，我其内热欤？”,2、情趣类：欧阳修号“六一居士”六一居士传：“六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”,四、官职郡望及其它称谓,1、以官职称呼，可分为两类：一种以所任官职称呼，一种是称呼他做官的地方2、以郡望、住地来称呼3、按照排行称呼,五、谥号和庙号、年号,1、谥号是古代统治者或有地位的人死后，根据他的一生主要行为而起的称号。如“辟土服远曰桓”、“经天纬地曰文”、“布义行刚曰景”、“克定祸乱曰武”、“乱而不损曰灵”、“杀戮无辜曰厉”、“好内远礼曰炀”,2、庙号是天子死后在祖庙里牌位上写的号。一般原则是祖有功而宗有德。汉代以前，不是每个天子都有庙号。3、年号是封建社会天子即位以后为了纪年而起的名号。年号始于汉武帝，一般认为汉武帝第一个年号建元就是年号称呼的开始,六、敬称和谦称,国君称陛下、万岁、圣上、圣驾，皇太子、亲王称殿下，三公、郡守等卿相称阁下，将军称麾下，一般人称足下一般的敬称：君、公、君侯、相公、明公、子、卿、官人、员外,谦称：天子自称朕、寡人、孤；一般人自称则称臣、仆、在下、下官、下走、鄙人、鄙夫、后学、小人、小可、小生、不才、不肖、不佞、不敏、牛马走、愚；女子则称妾，年龄大的称老身，老年男人还有自称老夫、老朽，僧人自称老僧、贫僧、老衲,在社会交往中，称呼自己一方的亲属时，常使用家、舍、先、亡等作为谦称词。“家”和“舍”称呼自己一方在世的亲属，“家”，专指比自己辈分大或年长的亲属，“舍”专指比自己辈分小或年幼的家人。“先”和“亡”专指已经故去的亲属，“先”用于比自己辈分高或年长的家人，“亡”专指比自己辈分小或年幼的家人,对方的亲属时，常使用令、尊、贤等敬称。“令”，就是