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师承心得体会（六）中医诊断学已经开始了，老师说，中医诊断是根据中医学的理论，研究诊法、诊病、辩证的基本理论、基本知识和基本技能的一门学科。通过老师的讲解，似乎明白了它更注重患者的本身，也就是更注重整体观念，无论是环境，还是人本身而言，治疗的过程，都是需要辩证论治，而这一点，西医是完全达不到的。中医学认为，事物之间存在着相互作用和因果联系，人体是个有机的整体，疾病变化的病理本质虽然藏之于“内”，但必有一定的症状、体征反映于“外”，局部的表现常可反映出整体的状况，通过微小的改变看反常的所在，从而认识事物本质，这便是中医诊断学的基本原理。讲课之中，老师举例西晋皇甫谧甲乙经序里说：“仲景见侍中王仲宣，时年二十余，谓曰：君有病，四十当眉落，眉落半年而死。令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，见仲宣，谓曰：服汤否？曰：已服。仲景曰：色候固非服汤之诊，君何轻命也！仲宣犹不言。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。” 老师举仲景与王仲宣的例子，虽然掺杂神奇色彩，但也更体现出诊断的原理司外揣内，从外知内，通过望诊，面色、舌苔，望神，通过侦察其外部的征象，便可测知内在的变化情况，如丹溪心法总结说“欲知其内者，当以观乎外；诊于外者、斯以知其内。盖有诸内者形诸外”当下，许多宫廷剧中，体现太医医术精湛，经查会有“悬丝诊脉”的情节设置，夸大的同时，更无法衡定其中的真伪和是否属实，不过这一点设置，我觉得更能体现医学心悟.医中百误歌中的诊断学的另一个基本原理“见微知著”，机体的某些局部的、微小的变化，中医对脉、面、舌等的侦察，可以测知整体的情况。黄帝内经 素问篇中，有“平人气象论”篇，详细的介绍了正常人的脉象，也就是在认识正常的基础上，加以辨别，发现太过、不及以及异常的情况，这就是诊断的另一个基本原理以常衡变，要认识客观事物，必须通过观察比较，才能知常达变。中医望色、闻声、切脉等用以诊断病变，进而认识疾病的本质，老师说，这也就是所谓以我知彼，以观太过不及之理的诊断原理。 老师运用举例子，生动的讲解了中医诊断学入门的基础，同时也复习了中医基础中的部分内容，深入浅出，更是指出学习诊断学，是运用中医基本理论、基本思维和基本技能对疾病进行诊
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