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诗歌手抄报内容：诗经的内容编排方式 风、雅、颂三部分的划分是依据音乐的不同 风包括了十五个地方的民歌包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方(齐、韩、赵、魏、秦)大部分是黄河流域的民间乐歌多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”有160篇是诗经中的核心内容“风”的意思是土风、风谣 (十五国风：周南、召南、邶bi、鄘yng、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧kuai、曹、豳bn) 雅分为小雅(74篇)和大雅(31篇)是宫廷乐歌共105篇 “雅”是正声雅乐即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”有诗105篇其中大雅31篇小雅74篇大雅多为贵族所作小雅为个人抒怀固然多半是士大夫的作品但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等 颂包括周颂(31篇)鲁颂(4篇)和商颂(5篇)是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌共40篇 “颂”是祭祀乐歌分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇共40篇本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌但鲁颂四篇全是颂美活着的鲁僖公商颂中也有阿谀时君的诗 “风”的意义就是声调它是相对于“王畿”周王朝直接统治地区而言的是不同地区的地方音乐多为民间的歌谣风诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣共160篇大部分是民歌根据十五国风的名称及诗的内容大致可推断出诗产生于现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等 “雅”是“王畿”之乐这个地区周人称之为“夏”“雅”和“夏”古代通用雅又有“正”的意思当时把王畿之乐看作是正声典范的音乐周代人把正声叫做雅乐犹如清代人把昆腔叫做雅部带有一种尊崇的意味朱熹诗集传曰：“雅者正也正乐之歌也其篇本有大小之殊而先儒说又有正变之别以今考之正小雅燕飨之乐也;正大雅朝会之乐受釐陈戒之辞也辞气不同音节亦异故而大小雅之异乃在於其内容” “颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗内容多是歌颂祖先的功业的毛诗序中说：“颂者美盛德之形容以其成功告于神
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