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韩愈人物评价范文 韩愈是古文运动的倡导者主张继承先秦两汉散文传统反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文 唐 裴度：昌黎韩愈仆知之旧矣其人信美材也近或闻诸侪类云：恃其绝足往往奔放不以文立制而以文为戏 皇甫湜：先生之武袭蹈圣矩基於其身克後其所居归丘轲危解祸罗具兮素兮有腼何多靡引而忘天吝其施垂升乃颓群心孔哀厥声赫赫满华遍貊年千世百新在竹帛我铭在碑展我哀思 李翱：翱昔与韩吏部退之为文章盟主同时伦辈惟柳仪曹宗元(柳宗元)、刘宾客梦得(刘禹锡)耳 刘禹锡：高山无穷太华削成人文无穷夫子挺生典训为徒百家抗行当时勍者皆出其下古人中求为敌盖寡贞元之中帝鼓薰琴奕奕金马文章如林君自幽谷升於高岑鸾凤一鸣蜩螗革音手持文柄高视寰海权衡低昂瞻我所在三十馀年声名塞天公鼎侯碑志隧表阡一字之价辇金如山权豪来侮人虎我鼠然诺洞开人金我土亲亲尚旧宜其寿考天人之学可与论道二者不至至者其谁岂天与人好恶背驰昔遇夫子聪明勇奋常操利刃开我混沌子长在笔予长在论持矛举楯卒不能困时惟子厚窜言其间赞词愉愉固非颜颜磅礴上下羲农以还会於有极服之无言 赵德：昌黎公圣人之徒欤其文高出与古之遗文不相上下所履之道则尧、舜、禹、汤、文(周文王)、武(周武王)、周(周公)、孔(孔子)、孟轲、扬雄所授受服行之实也固已不杂其传由佛及聃(老子)、庄(庄子)、杨之言不得干其思入其文也以是光于今大于后金石焦铄斯文灿然德行道学文庶几乎古 裴敬：以文称者若陈拾遗(陈子昂)、苏司业(苏源明)、元容州(元结)、萧苏曹、韩吏部之类 司空图：愚尝览韩吏部歌诗累百首其驱驾气势若掀雷抉电奔腾于大地之间物状奇变不得不鼓舞而徇其呼吸也 五代 刘昫：韩、李二文公于陵迟之末遑遑仁义;有志于持世范欲以人文化成而道未果也至若抑杨、墨排释、老虽于道未弘亦端士之用心也天地经纶无出斯文愈、翱挥翰语切典坟 两宋 韩琦：韩愈唐之名士天下望以为相而竟不用谈者至今眦为谤 欧阳修：退之笔力无施不可而尝以诗为文章末事.然其资谈笑助谐谑叙人情状物态一寓于诗而曲尽其妙.余尝与圣俞(梅尧臣)论此以谓譬如善驭良马者通衢广陌纵横驰逐惟意所之至于水曲蚁封疾徐中节而不少蹉跌乃天下之至工也 宋祁：大历、正元间美才辈出擩哜道真涵泳圣涯于是韩愈倡之柳宗元、李翱、皇甫湜等和之排逐百家法度森严抵轹晋、魏上轧汉、周唐之文完然为一王法此其极也唐兴承五代剖分王政不纲文弊质穷崿俚混并天下已定治荒剔蠹讨究儒术以兴典宪薰醲涵浸殆百余年其后文章稍稍可述至贞元、元和间愈遂以六经之文为诸儒倡障堤末流反刓以朴刬伪以真然愈之才自视司马迁、扬雄至班固以下不论也当其所得粹然一出于正刊落陈言横骛别驱汪洋大肆要之无牴牾圣人者其道盖自比孟轲以荀况、扬雄为未淳宁不信然?至进谏陈谋排难恤孤矫拂媮末皇皇于仁义可谓笃道君子矣自晋汔隋老佛显行圣道不断如带诸儒倚天下正议助为怪神愈独喟然引圣争四海之惑虽蒙讪笑跲而复奋始若未之信卒大显于时昔孟轲拒杨、墨去孔子才二百年愈排二家乃去千余岁拨衰反正功与齐而力倍之所以过况、雄为不少矣自愈没其言大行学者仰之如泰山、北斗云柳柳州(柳宗元)为文或取前人陈语用之不及韩吏部卓然不丐于古而一出诸己 苏洵：韩子之文如长江大河浑浩流转鱼鼋蛟龙万怪遑惑而抑绝蔽掩不使自露而人望见其渊然之光苍然之色亦自畏避不敢迫视 沈括：退之诗押韵之文耳里健美富赡然终不是诗 吕惠卿：吾谓诗人亦未有如退之者 苏轼：自东汉以来道丧文弊异端并起历唐贞观开元之盛辅以房(房玄龄)、杜(杜如晦)、姚(姚崇)、宋(宋璟)而不能救独韩文公起布衣谈笑而麾之天下靡然从公复归于正盖三百年于此矣文起八代之衰而道济天下之溺忠犯人主之怒而勇夺三军之帅此岂非参天地、关盛衰浩然而独存者乎?子美(杜甫)之诗退之之文鲁公(颜真卿)之书皆集大成者也唐之古文自韩愈始柳子厚诗在陶渊明下韦苏州上;退之豪放奇险则过之而温丽靖深不及也 苏辙：昔者汉之贾谊谈论俊美止于诸侯相而陈平之属实为三公;唐之韩愈词气磊落终于京兆尹而裴度之伦实在相府夫陈平、裴度未免谓之不文而韩愈、贾生亦常悲于不遇唐人诗当推韩、杜韩诗豪杜诗雄然杜之雄亦可以兼韩之豪也 陈师道：退之于诗本无解处以才高而好尔黄诗、韩文有意故有工左、杜则无工矣退之以文为诗子瞻(苏轼)以诗为词如教坊雷大使(雷中庆)之舞虽极天下之工要非本色今代词手惟秦七(秦观)、黄九(黄庭坚)尔唐诸人不迨也 黄庭坚：老杜作诗退之作文无一字无来处盖后人读书少故谓韩、杜自作此语耳 秦观：钩庄(庄子)、列(列子)之微挟苏(苏秦)、张(张仪)之辩摭迁(司马迁)、固(班固)之实猎屈(屈原)、宋(宋玉)之英本之以诗、书折之以孔氏此成体之文如韩愈之所作是也盖前之作者多矣而莫有备于愈;后之作者亦多矣而无以加于愈故曰：总而论之未有如韩愈者也 蔡启：退之诗豪健雄放自成一家世特恨其深婉不足 惠洪：予尝熟味退之诗真出自然其用事深密高出老杜之上 葛立方：裴度平淮西绝世之功也韩愈平淮西碑绝世之文也非度之功不足以当愈之文非愈之文不足以发度之功 胡仔：韩退之诗山立霆碎自成一法然臂之樊候冠佩微露粗疏 刘珙：此五君子(诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹)其所遭不同所立亦异然其心则皆所谓光明正大踈畅洞达磊磊落落而不可揜者也其见于功业文章下至字画之微盖可以望之而得其为人 洪迈：韩退之自言：作为文章上规姚、姒、盘、诰、春秋、易、诗、左氏、庄、骚、太史(司马迁)、子云(扬雄)、相如闳其中而肆其外.此韩、柳为文之旨要学者宜思之 张戒：韩退之诗爱憎相半爱者以为虽杜子美亦不及不爱者以为退之于诗本无所得.退之诗大抵才气有余故能擒能纵颠倒崛奇无施不可放之则如长江大河澜翻汹涌滚滚不穷;收之则藏形匿影乍出乍没姿态横生变怪百出;可喜可愕可畏可服也.诗文字画大抵从胸臆中出子美笃于忠义深于经术故其诗雄时正;李太白喜任侠喜神仙故其诗豪而逸;退之文章侍从故其诗文有廊庙气退之诗正可与太白为故然二豪不并立当屈退之第三 罗大经：韩、柳文多相似.韩如美玉柳如精金;韩如静女柳如名姝;韩如德骥柳如天马欧似韩苏似柳欧公在汉东于破筐中得韩文数册读之始悟作文法东坡虽迁海外亦惟以陶、柳二集自随各有所悟入各有所酷嗜也然韩、柳犹用奇字重字欧、苏唯用平常轻虚字而妙丽古雅自不可及此又韩、柳所无也 敖陶孙：韩退之如囊沙背水惟韩信独能 赵秉文：韩愈又以古文之浑浩溢而为诗然后古今之变尽矣 刘黻：斯文久矣叹荆榛一疏披忠彻紫宸不忍中原沦左袵甘寻南土作累臣邹轲以后功何逊鲁道于今脉尚新宇宙欲昏星斗落空山韩木亦悲春 陈普：杨墨蛇龙本一区大颠便是恶溪鱼退之也是无操守一贬便陈封禅书 徐钧：排斥异端尊孔孟推原人性胜荀杨平生胆气尤奇伟何止