哲学追问方式与大学生创新思维的培养.ppt

哲学追问方式与大学生创新思维的培养,一、哲学概念批判,有多少个哲学家，就有多少个哲学概念。哲学是个人思考的事业,1.教科书哲学概念的评论同学们中许多人有这么一种观念：凡是书上说的都是对的。孟子说过一句话：尽信书，不如无书。哲学是系统化的世界观，有是方法论，哲学是世界观和方法论的统一。这是一个严密的定义吗？仅仅是一种解释。解释，否定，比喻下定义与作诠释的区别是：定义要求完整，即定义的对象与所下定义的外延要相等，并且要从一个方面完整地揭示概念的全部内涵；而诠释并不要求完整，只要揭示概念的一部分内涵就可以了，并且解释的对象与做出的解释外延也可以不相等,2.哲学的词源学分析,从哲学史上看，古希腊是哲学的故乡。哲学philosophy是古希腊语。,哲学作为学科而言，有别于宗教艺术科学黑格尔曾经十分感慨地说：“哲学有一个显著的特点，与别的科学比较起来，也可以说是一个缺点，就是我们对于它的本质，对于它应该完成和能够完成的任务，有许多大不相同的看法。”,二、哲学的追问方式,哲学是智慧，但智慧并不就是哲学。仅仅把哲学视为智慧的代名词是不恰当的。对于理解哲学来说，根本的问题是在于，哲学并不仅仅是一种智慧，而且是对待全部智慧的一种态度。这种态度，就是对智慧本身的真挚、强烈、忘我之爱，即“爱智之忱”。简言之，哲学智慧就是“爱智”。,1.反思方式：反思（reflection）的思维人类思想的反思维度，在人类的理论思维的发展过程中，构成了反思的思维方式，这就是哲学的思维方式。,哲学可以定义为对于事物的思维着的考察，如果说人之所以异于禽兽在于他能思维这话是对的（这话当然是对的），则人之所以为人，全凭他的思维在起作用。不过哲学乃是一种特殊的思维方式，在这种方式中，思维成为认识，成为把握对象的概念式的认识。所以哲学思维无论与一般思维如何相同，无论本质上与一般思维是同一个思维，但总是与活动于人类一切行为里的思维，与使人类的一切活动具有人性的思维有了区别。,黑格尔指出，哲学思维的特殊性，在于它“以思想的本身为内容，力求思想自觉其为思想”。黑格尔把这种哲学的反思的思维称作“思辨的思维”。,“精神，作为感觉和直观，以感性事物为对象；作为想象，以形象为对象；作为意志，以目的为对象。但就精神相反于或仅是相异于它的这些特定存在形式和它的各个对象而言，又要求它自己的最高的内在性思维的满足，而以思维为它的对象。”这就是人类思维的反思活动，即人类思维以自身为对象反过来而思之。,哲学是在思维上对思想理论的前提进行寻找和追问。这一点在Aristotle的meta-physics形而上学那里就已经存在了。哲学是关于存在的存在的学问。在Hegel那里具有了最完整的表述。,哲学就必须自觉到自己的特殊的思维方式以思维自身为对象的反思的思维方式。“表象思维”和“形式思维”就不是这种思维。,“表象思维（日常生活的思维：看到是事物的样子就是事物的本质）的习惯可以称为一种物质的思维，一种偶然的意识，它完全沉浸在材料里，因而很难从物质里将它自身摆脱出来而同时还能独立存在。,形式思维（形式逻辑）：脱离了事物的丰富内容的变化，仅仅通过概念的凝固化，来推理出概念中早已存在的内容。,作为“反思”的“哲学思维”，它既不是以经验材料为对象而形成关于经验世界的各种知识的“表象思维”，也不是以思维的形式推理为对象而形成关于思维的结构与规则的知识的“形式推理”。正是在这个意义上，哲学是“对认识的认识”、“对思想的思想”，也就是思想以自身为对象的“反思”。,哲学，它作为思想以自身为对象的“反思”，必然是一种“概念性的认识”，也就是把“概念”作为再思想、再认识对象。但也正因如此，哲学的思维方式不仅是难于掌握的，甚至也是难于理解的。,“一般人所说的哲学的难懂性，一部分是由于他们不惯于作抽象的思维，另一部分是由他们急欲将意识中的思想和概念用表象的方式表达出来”。就是人们总是习惯于寻求某种“熟悉的”、“流行的”“观念”或“表象”来思想，而“意识一经提升到概念的纯思的领域时，它就不知道究竟走进世界的什么地方了,2.求疑（怀疑）与求异的追问方式：,从事物存在的相对性及认识的相对性出发进行哲学论证和反思。“聪明的人积累知识，愚蠢的人积累财富”,“勤能补拙是良训，一份辛劳一财”成功（Success）=勤奋）（diligence）+方法（method）+机遇（opportunity）,注意,在思维历程上从关注相对性避免陷入到相对主义和怀疑主义。“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”“人一次也不能踏进同一条河流”,3.辨证思维方式：（1）建立在一种物质性思维或表象性思维直观朴素的辩证法如五行生克，古希腊：“世界是一团永恒的活火”,（2）建立在概念思维上的思辨的辨证法：如矛盾的同一性和斗争性。黑格尔：无有存在的正反合马克思：商品概念到货币概念到资本概念反思思辨,辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”（资本论第二版序言，马克思恩格斯选集第2卷，1995。P.112）,有独立的哲学意识的人：在自己的已经存在的陈腐思想和方法上要革命，但不一定非要革社会的命。对伟大人物的正确态度：尊重而不崇