明末清初的思想活跃局面

1 / 11 明末清初的思想活跃局面 专题一 中国传统文化主流思想的演变 四 明末清初的思想活跃局面 课程标准 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 一、李贽的反正统意识 1思想主张：提出 “ 穿衣吃饭即是人伦物理 ” 的主张，认为 “_” 就在百姓日常生活中；否定以 “ 圣人 ” 之言作为判别是非的标准，否定儒家经典的权威；提出 “ 绝假纯真 ” 的 “_” ，反对礼教的虚伪与官场的欺诈；在诗文写作方面，主张 “ 真心 ” ，反对摹古文风。 2代表作：藏书 、续藏书、焚书、续焚书 3评价：明朝中后期独具个性的思想家，将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 二、黄宗羲的 “ 天下为主，君为客 ” 说 1思想主张 (1)政治上，批判 _。提出君臣平等的思想；并进而提出 _的主张，主张建立“ 天下之法 ” ；认为学校是决定是非的最高机构。 (2)经济上，反对传统的重农抑商思想，认为 _。 2 / 11 2意义：黄宗羲的思想，为中国近代 _的思想家们提供了有力的思想武器。 三、顾炎武思想的启蒙精神 1思想主张 (1)政治上，强烈的批判 “ 私天下 ” 的 _，提出“_” 的主张；指出了 “ 亡国 ” 与 “ 亡天下 ” 的区别 ， 并 提 出 了 后 来 被 梁 启 超 归 纳 为 “_ ，_” 的思想。 (2)文化上，提倡 _，注重实学，开清代考据学先河。 2评价：是清初经世致用思潮的推动者。 四、王夫之的 “ 孤秦陋宋 ” 批判 1思想主张 (1)政治上，主张 “_” ，深刻揭露了历代帝王把天下当做私产的做法。 (2)在政治思想和历史观方面，提出尊重 _的自然史观和社会史观，反对 “ 天命 ” 、 “ 神道 ” 、 “ 道统 ”对历史的主宰。 2评价：几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解，他的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。 3 / 11 知识点 1 李贽的反正统意识 1李贽说： “ 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态 ” 。这番话的真实意图是 ( ) A应该继承传统文化的精华 B对儒家思想应该批判地 继承 c对儒家思想进行批判和否定 D强调理想、主张人性的解放 2 “ 圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。 ” 这句话最符合下列哪位思想家的主张 ( ) A朱熹 B李贽 c陆九渊 D黄宗羲 3李贽称赞汉朝司马相如和卓文君 “ 喜择佳偶 ” 、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料从本质上反映了李贽( ) A反对封建社会男尊女卑的观念 B揭露正统理学家的虚伪和欺诈 c要求破除对于孔子思想的迷信 D反对以 “ 三纲五常 ” 为核心的封建礼教 知识点 2 黄宗羲的 “ 天下为主，君为客 ” 说 4明清之际，黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于 ( ) 4 / 11 A程朱理学已经不适合时宜 B君主专制制度的弊端 c商品经济的发展 D重农抑商政策的执行 5黄宗羲对中国近代资产阶级民主革命产生过一定的影响，主要是因为他 ( ) A率家乡子弟参加抗清斗争 B揭露和批判君主专制制度 c反对传统的重农抑商思想 D积极倡导经世致用的思潮 6黄宗羲批判君主专制，而韩非子则主张君主专制。依据两人所处的时代背景，下列评价中正确的是 ( ) A都有利于封建统治 B都具有民主色彩 c都符合历史发展潮流 D前者进步，后者落后 知识点 3 顾炎武思想的启蒙精神 7顾炎武说： “ 保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 ” 这一思想的深远影响在于 ( ) A动摇了宋明理学的统治地位 B激发了中华民族的社会责任感 c促进了资本主义萌芽的发展 5 / 11 D推动了民主革命思想的形成 8顾炎武在日知录中说： “ 不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心 见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。 ”他所抨击的是 ( ) A先秦儒学 B汉代经学 c隋唐佛学 D宋明理学 知识点 4 王夫之的 “ 孤秦陋宋 ” 批判 9王夫之强调 “ 天地之化日新 ” ，认为历史运动是 “ 势之必然 ” 。这说明他 ( ) A具有朴素的唯物论思想 B极力主张 “ 循天下之公 ” c反对帝王以天下为私产 D强烈要求改革法制之弊 10 “ 明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。 ” 这 里 “ 新的历史条件 ” 是指 ( ) 蓬勃发展的商品经济 新的生产因素和生产关系的萌芽 思想界因循守旧、陈腐不化 王朝统治的专制腐败 A B c D 6 / 11 题号 12345678910 答案 11阅读下列材料： 材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 焚书 答耿中丞 材料二 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 明夷待访录 财计三 材料三 “ 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。 ”“ 保国者，其君其臣肉食者谋之。 ”“ 保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 ” 日知录卷一三正始 请回答： (1)上述材料分别出自哪些思想家？ (2)材料一、二的观点是什么？ (3)材料三的思想主张是什么？近代学者根据材料三归纳出的用于自勉的警句是什么？ 12明清之际是一个 “ 天崩地坼 ” 的时代， “ 一些最敏7 / 11 锐的心灵 ” 进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。结合所学知识，回答下列问题： (1)“ 一些最敏锐的心灵 ” 主要是指哪些思想家？ (2)上述思想家在当时主要思考了哪些重要问题？ (3)综合上述问题指出，我们应当怎样评价上述主张？ 四 明末清初的思想活跃局面 知识清单 一、 1.理 童心说 二、 1.(1)君主专制 限制君权 (2)工商皆本 2反专制主义 三、 1.(1)君主专制 众治 天下兴亡 匹夫有责 (2)经世致用 四、 1.(1)循天下之公 (2)物质运动 规律 对点训练 1 c 2 B “ 圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣 ” 的意思是不必迷信圣人、权威。朱熹、陆九渊是程朱理学的代表，他们都极力维护封建纲常礼教，故不可能诋毁先贤圣人， A、c 两项可排除。黄宗羲主要是抨击君主专制， D 项也可排除。李贽以戏谑嘲讽的笔调评论孔子，认为孔子并非天生圣人，8 / 11 故正确答案为 B 项。 3 D 李贽称赞司马相如、卓文君、武则天并肯定农民起义，实质上是对 “ 三纲五常 ” 的批判和否定，斗争矛头直接指向封建礼教，故 D 项符合题意； A、 B 两项不符合题干中 “ 肯定封建社会揭竿起义的农民 ” 的 信息及其含义， c 项与题干材料没有直接关系。 4 B 6 c 韩非子处于战国时代，当时建立中央集权的专制统治有利于结束战乱，实现国家统一，维护地主阶级的利益，因此符合当时的时代潮流；黄宗羲处在君主专制空前强化、商品经济繁荣之时，反对君主专制，代表了工商业发展的要求，符合当时的历史潮流。 7 B 8 D 从材料中的 “ 明心见性 ” 属于宋明理学的内容，由此可知答案为 D。 9 A 10 A 本题实际考查的是明末清初进步思想产生的背景。注意题目中的关键字 “ 新 ” ，所谓 “ 新 ” ，即明清时期出现的现象， 这些现象是以往朝代所没有的，依据这个思路，可以很容易的选出正确答案。 11 (1)材料一出自李贽；材料二出自黄宗羲；材料三出自顾炎武。 9 / 11 (2)材料一的观点是否定孔子的权威，实际上是否定宋明理学；材料二的观点是主张工商皆本。 (3)材料三的主张是否定并反对君主专制。警句： “ 天下兴亡，匹夫有责。 ” 解析 本题选取了李贽、黄宗羲和顾炎武的相关材料，首先要根据材料判断这三位思想家，然后再结合材料和所学知识回答三位思想家的各自主张。 12 (1)思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之。 (2)重要问题：黄宗羲批 判君主专制，提出君臣平等和限制君权的主张，认为 “ 工商皆本 ” ；顾炎武抨击君主专制，提出 “ 众治 ” 的主张，认为 “ 天下兴亡，匹夫有责 ” ；王夫之主张 “ 循天下之公 ” ，猛烈抨击 “ 孤秦 ”“ 陋宋 ” ，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。 (3)评价：使儒学正统受到冲击，成为近代进步思想的先声，但没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。 解析 第 (1)问可依据材料中 “ 明清之际 ”“ 最敏锐的心灵 ” 等信息进行判断；第 (2)问可依据所学知识、着重说明不同人物的核心思想；第 (3)问应运用辩证唯物主义的基本观点，从积极作用和局限性 等方面思考。 教材问题解答 学习思考 1我们应当怎样看待李贽的这一认识？ 10 / 11 解答 李贽的这一认识是对 “ 存天理，灭人欲 ” 思想的否定，是对 “ 私欲 ” 和个性的客观肯定，表现了他鲜明的反传统、反权威、反教条的精神。 2你同意上述说法吗？ 解答 本题是开放性的。如果同意，可以从分析上述思想家的基本主张对后来的民主革命和文化活动产生的影响等相关史实中寻找依据。如不同意，可从具体的角度说明理由，如 “ 充分的理论资源 ” 的说法言过其实。 自我测评 列举黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本思想。三者在本质上的共同点是什么 ？历史影响如何？ 解答 (1)基本思想 黄宗羲：政治上，批判君主专制，认为 “ 天下为主，君为客 ” ，提出君臣平等思想和限制君权的主张；在经济上反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。 顾炎武：政治上，批判君主专制，提出了 “ 众治 ” 的主张，指出了亡国与亡天下的的区别，并提出了后来被梁启超归纳为 “ 天下兴亡，匹夫有责 ” 的思想；学术上，主张 “ 经世致用 ” ，注重实学。 王夫之：在 “ 循天下之公 ” 的思想主旨下，抨击 “ 孤秦 ”“ 陋宋 ” ，批判君主专制；哲学方面，发挥了古代 “ 气一元论 ” 的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然 史观11 / 11 和社会史观。 (2)共同点：政治上，反对君主专制，提倡 “ 人民为主 ” ；经济