正文：浅谈人类思维方式的变化

鲁东大学本科毕业论文浅谈人类思维方式的变化郇永敬（政法学院，思想政治教育专业，05级思政本2班，051210319）摘要：思维方式是一种相对稳定的思维习惯模式。从原始社会至今，人类思维方式依次经历了原始拟人化的思维方式、混沌整体性的思维方式、近代形而上学思维方式、实践思维方式和创新思维方式五种形态。新时代，我国传统的思维方式已不能适应全球化实践发展的需要，必须做出提升和变革。关键词：思维方式；历史演进；传统思维；创新思维On Changes in the Way of the Human MindHuanYongjing(Institute of Political Science and Law, Ideological and Political Education, Class 2 Grade 2005,051210319)Abstract: Way of thinking is a relatively stable pattern of thinking habits. So far from the primitive society, human way of thinking in order to experience the original way of thinking of people, chaos holistic way of thinking, ways of thinking in modern metaphysics, practical and innovative way of thinking form the five ways of thinking. In the new era, Chinas traditional way of thinking can not meet the development of the practice of globalization must be made to upgrade and change.Key words: Way of thinking; Historical evolution; Traditional thinking; Innovative thinking引言思维方式是社会意识的一种基本形态，是观念地存在着的相对稳定的解决问题的思路。作为一种历史性的存在，从原始社会发展到现在，人类思维方式依次经历了原始拟人化的思维方式、混沌整体性的思维方式、近代形而上学思维方式、实践思维方式和创新思维方式五种形态。进入二十一世纪，我国传统思维方式面临危机和挑战，必须做出变革和提升。一、思维方式的含义和本质特征（一）思维方式的含义人类特有的意识活动沉淀、凝结为相对稳定的、定型的思维习惯模式或格式，即思维方式。主体按照需要在实践中对客体进行改造，客体的变化反映到主体的思维中，并逐渐在思维中固定下来，变成控制思维活动的意识机制，并以先在的模式规定着思维对象的选择、思维主题的确立和思维成果的存在形式，还以一定的方式组织主体的思维活动。可见，思维方式是思维结构、思维形式和思维方法等的总称。（二）思维方式的本质特征不同的人有不同的思维类型，思维方式也各具千秋。但透过千差万别的极具个性的思维方式，我们发现思维方式有一些共同的本质特征。第一，思维方式的实践性。人类思维是在劳动的推动下形成的，劳动不仅是人类思维的动力，也是源泉。思维方式的形成以实践活动为基础，是社会实践方式的内化与积淀。实践方式决定思维方式，思维方式依赖于实践方式。这不仅表现在思维方式的形成上，也反映在思维方式的变化、发展上。虽然思维方式具有相对稳定性，但变化了的实践活动最终会促成思维方式的变化。正如马克思所说：“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道是需要经过深思才能了解吗？”第二，思维方式本质上是一种理性的认识活动，是信息加工、处理的转换过程或方式。思维活动从属于认识活动，主体在认识和改造客体的思维活动中形成某种固定的转换程序、思考方向，以及固定的思维结构和逻辑的格。当其广泛为人们接受或采用，成为思维主体普遍使用的一种转换方式时，就成了特定时代的思维方式。第三，思维方式的群体性。思维方式的群体性是指在群体中，个体的思维活动所具有的共同特征显示着该群体思维活动的总体面貌，意味着任何群体都有区别于其他群体的自身独特的思维方式。思维方式的群体性是由实践的社会性所规定的，在群体性、社会性的生产实践、生活实践基础上，不同地域、国家和民族的人群必然会表现出思维方式的特异性，形成带有各自特性的群体性的思维方式。第四，思维方式的相对稳定性。某种具体的思维活动可以时过境迁，但思维方式一经在主体的思维结构中固定下来便具有相对的稳定性。思维方式有自己独特的存在与变化发展规律，是一种相对脱离具体事物和实践经验的存在于人们头脑中的逻辑，人们带着这种逻辑框架和模式去思考与处理问题，经过无数次的反复，它便成为一种较为固定的、习惯的思考问题的样式与方法。特别是当某种思维方式在整个民族的思维中占支配与主导地位时，它通常会支配该民族一代甚至几代人的思维活动，作用稳定而持久。第五，思维方式的社会历史性。思维方式不是固定不变的，在不同的历史时期各有不同的特点。正如恩格斯所说：“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的内容。因此，关于思维的科学，也和其他各门科学一样，是一种历史的科学，是关于人的思维的历史发展的科学。”这就对思维方式的内容和形式做了历史的规定，强调了思维方式的历史性。历史的变化和发展决定思维方式的变化和发展，而思维方式的变化和发展是历史变化和发展的意识表现。二、思维方式的历史演进从前文所述思维方式的特征中可见，思维方式是社会发展的产物。由于不同时代社会发展的主题与状况、社会实践的内容与形式的不同，思维方式也各不相同。从原始社会至今，人类思维方式经历了由简单到复杂，由低级到高级的演化过程，具体包括以下五种思维方式：（一）原始拟人化的思维方式原始社会生产力水平相当低下，原始人的实践范围十分狭窄，主要以狩猎和捕鱼为生，社会分工不明显。低下的生产力状况，导致了他们认识水平低下，缺乏深度抽象和把握事物本质的能力，不能把自己与周围的自然界区分开来，于是形成了原始拟人化的思维方式。这是人类思维方式发展的初始阶段，这一阶段的思维方式主要有以下四个特点：1.认识的主客体不分。原始人对客观事物的认识尚处于萌芽状态，不能明确区分主体和客体、主观和客观的关系，常常把幻想的联系当作真实的联系。原始人之所以不能区分主客体，是因为早期人类只会向自然界索取而不会生产，从而只能依靠自然界的恩赐而生存。这样原始人自身仍是自然界的一部分，他们尚未产生自我意识，还没有把自身的需要建立在生产实践基础上，人类的主体性思维认识还处于萌芽状态。用马克思的话说：“原始人还不能用自己的生产劳动创造出一个人化的第二自然，这就注定了他们看不出自身与自然客体的本质区别。”2.直接感受性。原始思维凭借主体的感觉、知觉、表象、记忆、“信仰”等对外物进行直接感受，把对象当成主体的“自我感觉”，以对对象的自我感觉为对象本身的性质和价值。除主体的“自我感觉”之外，对象没有其他的性质，并且这种性质是具体的、直观的。 3.“自我中心”观念。在生产与交往落后的原始社会，原始人认为他们所能接触到的周围世界，构成了一个包围着他们的圈子，中心点就是他们自己，这也是原始人类主客体尚未完全分化的突出表现。4.神秘性。由于原始人类的理性抽象思维尚未发育完成，不可能对宇宙、自然现象及人类自身的由来做出科学的解释，所以早期人类只好借猜测和想象，对此类问题做出解释。可以说，原始人主要的思维方式便是想象。原始人在想象中，在以自我体验、自我意识为核心的思维机制支配下，把自然对象的活动也看成是有目的、愿望、感情和意志的活动，这样必然会把自然界拟人化（也即人格化），并按照原始人自己的形象和生活习性塑造了许多能力非凡的神灵和半神人的英雄，这样便产生了各种神话。神话是想象的产物，反映着原始人用以认识和把握世界的方式。（二）混沌整体性的思维方式农业社会与原始社会相比，生产力水平有了很大提高，社会实践范围不断扩大，社会关系日益复杂化，与此相适应，思维方式也有了长足的进步。但自给自足的自然经济和处于萌芽状态的科学发展状况，决定了此时人们的思维方式具有直观朴素和混沌整体的特征。1.对世界本原认识的具体直观性。古希腊和古中国的思想家们都认为世界万物的本原是具体的物。如古希腊哲学家泰勒斯认为水是万物之源，赫拉克利特认为火是万物的始基，我国东汉时期的大思想家王充认为气是天地万物的原始物质基础。2.对现象认识的主观猜测性。古代思想家对客观世界中的各种现象进行了笼统概括。如：赫拉克利特认为万物起源于火，火按照“逻各斯”运动变化。老子认为“道法自然”，也即事物都有自身的发展规律。可见，他们都意识到现象受制于背后的本质、规律，但他们对本质、规律的把握，还停留在主观猜测的层次上。3.蕴含着古代朴素辩证思想。这突出表现在两个方面：一是认为构成世界的本原都处于运动、变化和发展之中。赫拉克利特曾指出，人不能两次踏进同一条河流，因为万物都在不停的运动。二是初步意识到自然界矛盾的存在，认为对立面的统一和斗争是事物发展的动力。如我国的“五行说”认为五种物质元素可以相互转化，阴阳两气这一对基本范畴是对立统一的两个方面，共同构筑着自然界发展的内在原因。从总体上看，古代人的思维，看到了世界的总画面，并试图对其进行归纳、概括，但由于思维尚未发育到对自然现象进行解剖、分析和证明的程度，所以这种思维方式带有浓厚的混沌性、猜测性。（三）近代形而上学思维方式资本主义商品经济和近代工业的发展，推动了自然科学的独立和发展。这时期人们开始对事物进行分门别类地考察和研究，这种分门别类地、孤立地、静止地考察事物的思维习惯，逐渐形成了时代特有的思维方式，即形而上学思维方式。形而上学思维方式最基本的特征是把事物孤立起来考察，并把事物看成静止不变的东西。这种思维方式是当时认识史上的一大进步。一般来讲，要深入研究各种自然现象的规律性，就需要对各种现象分门别类地搜集材料并加以分析和整理。要科学描述自然界的总图景，就需要弄清楚这幅总图景的各个部分。就此而言，形而上学思维方式的存在有其合理性，是当时自然科学发展的必然要求和必然结果。但其过分强调部分而忽视了整体的重要性，结果导致对事物孤立、片面、机械的理解。恩格斯对形而上学的思维方式进行了科学的评价。他指出：“形而上学的思维方式，虽然在相当广泛、各依对象的性质而大小不同的领域中是正当的，甚至是必要的，可是它每一次都迟早要达到一个界限，一超过这个界限，它就要变成片面的、狭隘的、抽象的，并且陷入不可解脱的矛盾。因为它看到一个一个的事物，忘了它们互相间的联系；看到它们的存在，忘了它们的产生和消失；看到它们的静止，忘了它们的运动，因为它只见树木，不见森林。”总之，形而上学思维方式是孤立、静止、片面地认识事物的方式，它限制着人们思维的广度和深度。随着自然科学和社会实践的发展，形而上学思维方式必然会被新的思维方式所代替。（四）实践思维方式十九世纪以后，生产力进一步发展，自然科学也由搜集材料进入到以整理材料为主的阶段。与此相适应，人们的思维方式发生了根本变革，跃迁到实践思维方式。这种思维方式是在总结前人实践经验、吸取人类优秀文明成果的基础上形成的，主要有以下四个特点：1.以实践为基础。新思维方式不再痴迷于上帝的赐予，也不再局限于理性的狡计，而是立足于人的“现实的、感性的活动”，把思维牢牢地扎根于具有直接现实性、社会历史性和主观能动性的实践之中，以实践活动为思维的基础。2.以主体实践为起点。实践一词在历史上有着不同的内涵。实践思维方式赖以确立的实践，不是黑格尔视阈下的绝对精神、绝对理性的思想范围内的活动，而是人的现实性活动，是现实人的现实活动，现实的人是实践的主体。实践思维方式以现实性的人的实践为起点，从主体人的实践出发去解释人和世界，从而形成相对稳定的认识和改造世界的思维习惯和方法。人的实践又是千差万别的。康德强调理性自主的道德活动、伦理实践，费尔巴哈强调孤立的、个人的直观的物质性活动。实践思维方式则立足于主体人的全方位的活动，但以人的物质性实践活动即生产实践为根基，特定的生产实践方式决定实践思维方式的思维进路和致思趋向。3.以现实性为立足点。与以前抽象思辨的形而上学思维方式相比，实践思维方式关注当下实践，着眼于现实生活的发展，注重提出、分析、解决现实生活中的实际问题，并以现实生活为立足点追溯过去、创造现实、展望未来。4.以唯物辩证法为基本方法。辩证法否定了形而上学的缺陷，更具科学性和合理性。唯物辩证法坚持联系和发展的观点，坚持对立统一的矛盾观，坚持分析与综合相结合。实践思维方式以唯物辩证法为基本方法，指出主观辩证法即辩证的思维是对客观世界辩证运动的反映，并把客观世界的运动及其反映在人的认识中的主体思维活动看成是一种自然历史的过程。运用唯物的辩证思维，马克思、恩格斯还第一次揭示了人类社会本身的矛盾性和人类历史发展的客观规律性。可见，实践思维方式是人类分析主客观世界关系的重要手段和方法，是与辩证法有机融合的思维方式。（五）创新思维方式社会实践的深化和发展决定了人类思维方式始终处于不断优化的过程之中。当今时代，全球化趋势日益加强，科学技术飞速发展，人类逐步进入后工业社会。在这样特定的社会阶段，一方面创造了大量的物质财富，满足了人类的需要，另一方面也产生了许多负面效应，如：资源枯竭、环境污染、生态失衡、核武器和生化武器的威胁、贫富差距拉大等，这些复杂的情况对人类传统的思维方式提出了挑战，同时呼唤新的创新思维方式的产生。创新思维方式是指以获得的信息和已有的知识为基础，综合运用多种思维方式，克服思维定势，通过对各种知识和信息进行匹配、组合，得出解决问题的最佳方案，创造出新观点和新方法，从而使认识或实践取得突破性进展的思维方式。它具有下面三个方面的特点：1.思维主体的求异性。这表现为思维主体对已有的常见现象和权威理论不盲从和轻信，始终保持一种分析、批判和怀疑的态度，并用新的思维方法来思考遇到的问题，善于从思维定势中突围出来。2.思维运行的综合性。综合性是创新思维方式的一个重要特征。主要表现在：综合运用多种思维方式，吸取并整合前人认识成果中的精华，从而形成富有创造性的认识成果；科学的概括和整理已获得的概念、信息和观察资料，从而形成能够准确反映客观事物的系统和概念；深入分析客观事物，把握反映其本质属性的个性特点，从而概括出事物的发展规律。3.思维进程的突发性。这表现为创新过程的间断性和非连续性，意指创新似乎突然降临。但这种突发性是在长期量变基础上的质变。这里需要指出的是，实践思维方式和创新思维方式不是截然对立的。从本质上讲，创新思维方式也是一种实践思维方式，是对当代创新实践的反映。我们之所以把两个阶段区分开来，是因为创新实践与以往实践之间存在着显著的差别，这样，作为实践思维方式的高级阶段的创新思维方式，就有了不同于以往思维方式的崭新的特点。综上所述，由于各时期社会发展状况的不同，从原始社会发展到现在，人类思维方式由低级到高级依次经历了以上五种形态。就我国而言，历史悠久的农耕文明和跳跃的历史发展阶段，注定了其有自己鲜明的特殊性。三、中国传统思维方式及其当代转向（一）中国传统思维方式的特征 “思维方式是人类文化现象的深层本质，属于文化现象背后的对人类文化行为起支配作用的稳定因素，思维方式不仅是传统文化的组成部分，而且是它的最高凝聚或内核。”传统思维方式是在一定的社会历史条件和文化背景下形成的，当它正式形成并被普遍接受后，就具有相对稳定性，成为一种固定不变的思维结构模式、程式和思维定势，并决定着人们的社会实践和所有文化活动。我国传统思维方式主要有以下几个方面的特征：第一，尚古保守的思维倾向。我国的传统思维方式常常重视先例，偏重于从过去的惯例和周期发生的事实中建立一套基准法则，即把先例作为先决模式，同时，视先人的典籍为不可挑战的权威，人们的思维和生活总是受典籍的检验和制约。第二，伦理秩序的思维倾向。我国传统文化的显著标识是以伦常秩序为轴心的儒学。这种文化注重社会的人格，并把仁爱、正义、宽容、和谐、义务、贡献之类，纳入这种认识中，认为每个人都是所属关系的派生物，他的命运同群体的命运息息相关。中国传统思维方式形成于这种文化氛围中，深深打上了这种文化的烙印，它侧重于向内探求，重视“修身”，由此出发达到“齐家、治国、平天下”，且后者是前者的目的、归宿，表现为以群体的伦常秩序来约束个体的自我发展。这种伦理秩序的思维方式压制了个体的自主意识，使人失去了独立人格，造成了中国人安分守己、抑制本能、知足忍让、惧怕竞争、节制欲望、反对新奇、追求安定的传统思维习惯。第三，求同排异的思维倾向。这一特征是由大一统的社会结构和儒家正统思想所决定的。大一统就是整个国家实现统一，在疆域内只有一个中央集权。我国大一统的局面是建立在分散的个体小农经济的基础之上，尤其需要信仰和观念的同步化。为此，中国思想界在很长的时间主张思想统一，压制和排斥各种异己思想。历史上对异端思想的残酷镇压就是明证。这种排斥异己的思维方式阻碍创新思维的自由发展。第四，折衷融合的思维倾向。中国传统思维方式寻求一种中庸、和谐、合一。“中”作为表征事物存在状态的范畴，体现了事物之间的一种适中的、恰到好处的关系，这种特定的关系也就是和谐。在这种思维模式下进行的政治、经济活动，体现了整体的和谐，天人的合一。从而中庸成为传统的思维方式，影响着中华民族文明的深层结构。第五，缺乏抽象的思维倾向。我国传统思维是经验型思维，抽象化程度不高。我国古代哲学多用比喻来说明道理，很少运用概念的逻辑推理，缺乏实证分析。正因为我国人重实际，重经验，所以我国在自然科学与社会科学方面都轻视理论研究。（二）传统思维方式的当代转向中国传统的思维方式是长期的农耕型生产方式和生活方式在人们思想上的凝结，同时，又深受宗法社会的影响。随着科学技术飞速发展、知识经济的到来、全球化的展开和我国社会主义市场经济的确立，以保守、单一、封闭、静态、依附性为特征的思维方式已不能适应时代的要求而必须变革。第一，由保守性向创新性的转变。传统思维方式使中华民族积淀了一种闭关自守、怕风险、自我满足的文化心理，压抑了人们的开拓进取精神。而创新是人的主观能动性的体现。它是一种开拓新认识领域的思维活动，具有生动性和独创性。在竞争日益激烈的现代社会，只有那些开拓创新精神的人，才不会被时代抛弃，思维创新是现代人必须具备的思维品质。第二，由封闭性向开放性的转变。传统思维方式的封闭性把事物同外部环境割裂开来，孤立、静止地思考问题，这与现代社会的高速发展极不相称。中国的发展离不开世界，时代的发展和现代化建设迫切需要思维方式由封闭性向开放性转化，这样我们才能从世界范围内吸收先进的东西，弥补自身的不足，缩短与发达国家之间的差距。第三，由单一性向多样性的转变。传统思维方式的单一性表现在思维指向、思维角度及思维结果的单一性。即人们的思维模式比较单调，在实际工作中往往拘泥于两极的对立之中，不善于发散思维。这种思维方式不能适应社会实践的需要，当今社会，人类面临的问题及进行的实践活动都是错综复杂的，因此我们必须使思维方式由单一性向多样性转化。多样性思维方式表达为多个思维指向、多个思维角度、多个思维结果。它具有整体性、多向性和新颖性等特点，通过联想转换和信息重组，引申推导出创新的思想。这一多样性的思维方式有助于我们把握复杂的客体，面对复杂的情况和形势。第四，由静态性向动态性转变。传统思维方式的静态性是一种固定的、规范化了的思维程序。这是传统社会生产力水平相对低下、科技发展相对缓慢、社会实践相对简单的产物。在现代社会，科学技术转化为生产力的速度加快，人们的生活节奏加快，整个世界之间的联系也越来越密切，一个因素的变化就可能导致全局的变化。这样的变化，要求我们要对变化的形势保持敏感，并善于及时做出相应的反应。这即要求思维方式的变革，从静态思维方式向动态思维方式转变。动态思维方式立足于事物发展的复杂性、跳跃性和偶发性，对信息反馈随时接收，善于对事物做纵向的历史性分析和横向的同时性分析，把握事物发展的变化和趋势，具有敏锐性、灵活性的特点。第五，由依附性向独立性的转变。在宗法制和等级观念占统治地位的封建社会下，人们总是习惯于忍让、服从甚至麻木不仁。个体始终处于被规定的地位，不能获得自主性，结果导致自主意识的匮乏。思维方式的依附性与当今世界变化和我国的社会主义经济建设是格格不入的，市场经济体制的确立、现代化建设的展开，既要求同时也促成了人的主体性的增强，独立意识的跃升。与此相适应，人的思维方式向独立性方向转变。思维方式的独立性是指思维不受外界因素的干扰，不受已有知识和经验的局限，不依附或屈从任何一个旧的或权威的思路或方法。纵观上述五个方向的转变，我们不难发现，创新性、开放性、多样性、动态性、独立性正是创新思维方式的特征和内在要求。因此，简言之，要适应时代发展的要求，我们必须实现由传统思维方式向创新思维方式的转变。（三）实现思维方式转变的方法和途径在科学技术飞速发展和经济全球化的世界新形势下，思维方式的重要性已超过了以往任何时代。更新传统的民族思维方式，用新的思维方式认识、思考和处理问题，是时代提出的客观要求。实现思维方式的革新应从以下几个方面做出努力：1.转变观念，解放思想。解放思想，实事求是，与时俱进是当今时代的要求。变革我国传统思维方式的关键在于转变旧的观念，树立新观念。这是因为：第一，观念支配对事物的态度。旧观念使人们着眼于旧事物，对于新生事物持批判的态度，而新观念鼓励新生事物的成长和发展。可见，不同的观念会使人们呈现出不同的对待事物的态度，进而得出不同的结论。树立新观念，就是要对生活中的新事物保持新鲜感，并以宽容的态度接受新事物的存在。第二，观念是思路选择的出发点。旧观念使人们按部就班的从某个出发点思考问题，而新观念能为我们提供观察和分析问题的崭新视角，在某种情况下甚至达到“柳暗花明又一村”的效果。第三，观念决定对知识的取舍。过去由于受“知识越多越反动”等陈腐观念的影响，社会曾普遍存在着轻视知识和轻视人才的现象。现代社会已进入知识经济时代，人们对知识的重要性有了切身的体会，渴求知识、尊重知识成为风尚，与此相适应，思维方式也呈现出动态、开放的特征。第四，观念对人们的思路起指引作用。正确的观念指引我们的思想符合历史发展的趋势，而错误的观念又将我们的思路引向歧途。因此，要提高我们的判断力和识别力，必须树立正确的新观念。以上四个方面说明观念的转变对传统思维方式的变革具有决定作用。2.打破思维定势，更新和优化本民族的思维方式。变革传统思维方式，必须跳出思维定势的圈子，也即彻底冲破现存事物和思想的束缚，对事物进行大胆地设想和创新。要做到这一点，首先要不迷信经典和权威。其次，勇于大胆地怀疑。第三，将形象思维同逻辑思维相结合，既异想天开又脚踏实地。只有这样，才能对传统进行批判性地反思和扬弃，进而更新和优化本民族的思维方式。3.提高思维的敏捷性，拓宽思维活动的广度和深度。当今社会生活复杂多变，需要接收和处理的信息日益增多，人们的生活节奏也随之加快。要及时地追踪事物新的变化，把握其发展趋势和方向，就必须提高思维的敏捷性。敏捷的思维源于对复杂事物的深刻洞察力和反应能力。面对纷繁复杂的事物时，必须敏锐地观察思考，洞察其潜在的深层意义，通过对以往认识成果的扬弃，获取新的见解、发现和突破。与此同时，拓宽思维活动的广度与深度。思维活动的过程就是人们综合运用已有的知识去分析解决遇到的新问题，进而获得新知识的过程。知识决定思维的广度和深度，所以我们要不断学习新知识，并将其纳入思维过程，逐渐形成相应的新的思维方式。4.重视实践的力量。思维方式的变革不仅需要周密的理论设计，更需要改造现实的社会力量。思维方式是社会实践的产物，随社会实践的变化而变化。要实现思维方式的变革：一方面，必须从实践中吸取最生动和活跃的力量作为变革的原动力；另一方面，更需要整个社会的力量与社会改革的现实力量相结合，形成一股不可抗拒的思想洪流，从而在现代化实践中，不断扩大和加深对客观世界的认识，扩大信息的交流，扩大和加深人与人之间的联系，锻炼和改造自身的思维方式和思维能力。结论人类思维方式由古至今经历了五