《召公谏厉王弭谤》PPT课件.ppt

国语是我国第一部以记言为主的国别史，所记史事起于周穆王终于鲁悼公（前1000前440），分载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国的历史。关于国语的作者，司马迁有“左丘失明，厥有国语。”之说，但国语所记起于周初，与春秋和左传不同，而且与左传既有重复，又有抵触的地方，详略也各异，故后人多不信史迁之说，一般认为国语的编纂并非出自一人之手，成书时间当在战国初期。,国语的文学成就,尚书多载训诫之文，春秋多寓褒贬之言，国语则多记教诲之语。“重民”、“尚礼”、“崇德”，是其主要表现。其思想观念驳杂不纯，但基本体现儒家思想倾向。从文学角度看，国语在一定程度上形象地反映了春秋时代尖锐激烈的阶级矛盾，展现了其时政治变化的轮廓。不少篇章深刻揭露了统治者的凶残和穷著极欲，提示了广大民众处境的悲惨，为后代提供了鲜明的历史画卷，具有不朽的认识价值。周语、鲁语颇重文辞，较为曲雅，风格近于左传；晋语多记谋略，事胜于辞而不乏幽默风趣之笔；楚语讲究修饰，文章亦较有气势；吴语、越语文笔别具一格，精彩动人。,国语的思想内容与艺术成就,全文通过厉王弭谤和召公谏弭谤，揭露了厉王的倒行逆施和残酷暴虐；透露出史家重民反暴的思想倾向。艺术上有两大特色：一是形象生动的比喻。如召公的谏词连类取譬：“防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。”用比喻表达了召公进步的政治见解。二是语言简劲。如第一段叙述西周末年民不堪命，国人怨谤的黑暗政治状况和厉王的残暴愚蠢及结尾的厉王拒谏，“三年乃流王于彘”，惜墨如金，辞约意丰。,召公（sho）弭谤（m）川壅而溃（yng）彘（zh）瞽献曲（g）瞍赋（su）矇诵（mng）耆（q）隰（x）阜（f）,正字音,题解,召公谏厉王弭谤译文：召公对于“厉王消除别人的公开批评”的进谏,劝说，劝告,消除，阻止,公开批评过失,课文解析,1、厉王虐，国人谤王，召公告曰：“民不堪命矣！”译文：周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政。召公告诉厉王说：“人民忍受不了这样的暴政了！”,残暴,说坏话,不能忍受,都城中的人民,2、王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。译文：厉王大怒，找到一个卫国的巫师，派其监视议论厉王之人，巫师把他监视到的情况告诉厉王，厉王就杀掉被告者。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。,监视,用眼神示意，名词用作动词。,3、王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”译文：厉王高兴了，告诉召公说：“我能够制止老百姓的指责议论了，他们再也不敢说什么了。”,止住,决堤,堵塞,4、召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。译文：召公说：“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它畅通流淌；治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。,堵住,比严重,开通水道,开导,疏通,有瞳仁而看不见东西者,眼里没瞳仁的盲人,少师,5、故天子听政，使公卿至于列士献诗；瞽献曲；史献书；师箴；瞍赋；矇诵；百工谏；庶人传语；近臣尽规；亲戚补察；瞽史教诲；耆艾修之；而后王斟酌焉，是以事行而不悖。,有瞳仁的人，但睁不开眼的人,六十岁谓耆，五十岁谓艾,不合情理,译文：所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍；让太师进献劝谏的箴言；让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读；让各种工匠进谏，让平民百姓把他们的话传上来；让进臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政；盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子；让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后由天子斟酌处理。这样做事就不至于违背情理。,低平的土地,有河流灌溉的土地,6、民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生；口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。译文：“人民有口，就像土地上有山水，财务用度都从这里出产；又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了，推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。,低湿的地方,增加,7、夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”译文：老百姓内心考虑的事能说出来，就应照着实行，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，还有多少人会关心政事呢？”,8、王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。译文：厉王不听，于是国人不敢说话。三年后，就把厉王流放到了彘地。,流放,晋地，今山西霍县内,问题1：厉王到底是个怎样的人？,“虐”、“怒”、“杀”,“吾能弭谤矣，乃不敢言。”,“喜”,暴虐、凶残、昏庸,昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意之像,问题2：厉王“以棒止谤”的做法，使得国家处于一种怎样的情势之下？,国人莫敢言，道路以目，君民对立,问题3：召公要向厉王说明一个什么道理？,“为民者宣之使言”。,问题4：为什么民言不可“壅”而必须“宣”？,“防川”,喻1,“防民之口”,说明,民言不可堵,壅川的后果,“川壅而溃，伤人必多”,压迫、残害，使人民不服,喻2,壅民言的后果,问题5：“宣之使言”的具体措施有哪些？,公卿列士献诗，史献书（读）瞽献曲，师箴，瞍赋，矇诵（听）,百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之,使,王“斟酌”采用意见,事行而不悖,意见,效果,问题6：召公是怎样说出“宣之使言”的好处的呢？,土之有“山川”“原隰衍沃”,民之有“口”,赖以生存的“财用”“衣食”,国家政事的善败好坏,产出,说出,喻3,行善而备败,其所以阜财用衣食者也,有关国家生存死亡，治乱兴衰,问题7：召公说理到底收到了怎样的效果呢？,王不听,流王于彘,后果,效果,虚词归纳,以告道路以目是以事行而不悖其所以阜财用衣食者也,以,按照介词,用介词,因为介词,“所以”固定结构用来的办法,良乃入，具告沛公度我至军中，公乃入断其喉，尽其肉，乃去家祭无忘告乃翁问今是何世，乃不知有汉,乃,就副词,才副词,竟，却副词,你的代词,人物形象,1、周厉王的人物形象：文章起笔用一个字高度概括了周厉王的性格，是什么？“虐”面对国人的“谤”厉王有哪些反应？一“怒”一“杀”。厉王的这种高压政策是否奏效了呢？周厉王的高压政策收到了暂时的效果，“国人莫敢言”国人敢怒而不敢言，但紧接着从“道路以目”中，我们不难看出国人强烈的愤怒和怨恨。这沉默就像孕积已久的活火山一样，随时都可能喷发。这就为周厉王的不幸结局埋下了伏笔。他自己是否满意呢？“吾能弭谤矣，乃不敢言！”“喜”,从文章开篇对厉王形象的刻画，“虐”、“怒”、“杀”可以看出厉王性格的暴虐凶残、毫无理性。下文的一“喜”则完成了他性格另一面的刻画：昏庸愚蠢，自鸣得意。这一切都注定了他“流亡于彘”的悲剧命运。,2、召公的人物形象：,第一次进谏：“民不堪命矣”简短的五个字，包含着召公内心的焦急、沉痛、和期待。但却随着厉王的“怒、杀”而告终。召公的第二次进谏与第一次有什么不同？采取了什么方法？如何表现他的远见卓识的？情势危急，他一反委婉之辞，直陈利害，一针见血指出“是障之也”。然后用“防民之口，甚于防川”的比喻，恰当地说明厉王弭谤的危害性，可谓振聋发聩！“川壅而溃，伤人必多，民亦如之”，具体说明了“防民之口，甚于防川”的道理。江河堵塞不通，就会引起决堤泛滥，受到伤害的人一定很多；而堵塞人民的嘴，不让人民讲话，也必然会引起类似江河决堤泛滥那样的严重后果。那么就自然引出了结论，“为川者决之使导，为民者宣之使言。”让老百姓把话说出来，才是为政者的正确途径。这一观点可见召公的远见卓识。,召公即召穆公，厉王的卿士。他重江山社稷识大体。看到厉王的暴虐和朝政的混乱局面，他直言进谏，两次设喻，深入浅出，词锋犀利，滔滔不绝。或委婉进言，或点明危害，表现一个有识之士在国家危急之时的良苦用心和远见卓识。他的“防民之口，甚于防川”的观点，虽然是站在统治阶级的立场上，为维护周王朝统治者的利益服务的，但他重视人民群众的意见，反对镇压，在当时具有一定的进步意义。,文章特色之一：进谏艺术说理艺术,巧设比喻,防川防民之口土之有“山川”“原隰衍沃”民之有“口”,逻辑严密,句句相衔，如第一段“虐”是“谤”因，“谤”是“虐”果，民不堪命源于“虐”,而王的“怒”“监”“杀”是听了召公劝谏的反应,由“怒”而“监”由“监”而“杀”,“莫敢言,道路以目”又是“怒”“监”“杀”的结果。,喻,喻,在结尾作者只用了十八个字，其中只用了“流王于彘”四个字点明了厉王不听劝谏的后果，这四个字隐含了多少实史？国人三年来忍无可忍的生活，国人暴动前的准备，暴动时轰轰烈烈的战斗场面，活捉厉王的精彩情景等等，作这都没有写，只用了四个字来概括厉王的结局，堪称精炼的典范。,“竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。