羊毛毡毕业设计

1 / 20 羊毛毡毕业设计 如何设计青色羊毛毡项目可行性研究报告投资方案 【编制机构】：博思远略咨询公司 【研究思路】： 【关键词识别】： 1、青色羊毛毡项目可研 2、青色羊毛毡市场前景分析预测 3、青色羊毛毡项目技术方案设计 4、青色羊毛毡项目设备方案配置 5、青色羊毛毡项目财务方案分析 6、青色羊毛毡项目环保节能方案设计 7、青色羊毛毡项目厂区平面图设计 8、青色羊毛毡项目融资方案设计 9、青色羊毛毡项目盈利能力测算 10、项目立项可行性研究报告11、银行贷款用可研报告 12、甲级资质 13、青色羊毛毡项目投资决策分析 【应用领域】： 【青色羊毛毡项目可研报告详细大纲 2016 年发改委标准】： 第一章青色羊毛毡项目总论 项目基本情况 项目承办单位 可行性研究报告编制依据 项目建设内容与规模 项目总投资及资金来源 经济及社会效益 2 / 20 结论与建议 第二章青色羊毛毡项目建设背景及必要性 项目建设背景 项目建设的必要性 第三章青色羊毛毡项目承办单位概况 公司介绍 公司项目承办优势 第四章青色羊毛毡项目产品市场分析 市场前景与发展趋势 市场容量分析 市场竞争格局 价格现状及预测 市场主要原材料供应 营销策略 第五章青色羊毛毡项目技术工艺方案 项目产品、规格及生产规模 项目技术工艺及来源 项目主要技术及其来源 项目工艺流程图 项目设备选型 项目无形资产投入 第六章青色羊毛毡项目原材料及燃料动力供应 3 / 20 主要原料材料供应 燃料及动力供应 主要原材料、燃料及动力价格 项目物料平衡及年消耗定额 第七章青色羊毛毡项目地址选择与土建工程 项目地址现状及建设条件 项目总平面布置与场内外运 总平面布置 场内外运输 辅助工程 给排水工程 供电工程 采暖与供热工程 其他工程 第八章节能措施 节能措施 设计依据 节能措施 能耗分析 第九章节水措施 节水措施 设计依据 4 / 20 节水措施 水耗分析 第十章环境保护 场址环境条件 主要污染物及产生量 环境保护措施 设计依据 环保措施及排放标准 环境保护投资 环 境影响评价 第十一章劳动安全卫生与消防 劳动安全卫生 设计依据 防护措施 消防措施 设计依据 消防措施 第十二章组织机构与人力资源配置 项目组织机构 劳动定员 人员培训 第十三章青色羊毛毡项目实施进度安排 5 / 20 项目实施的各阶段 项目实施进度表 第十四章青色羊毛毡项目投资估算及融资方案 项目总投资估算 建设投资估算 流动资金估算 铺底流动资金估算 项目总投资 资金筹措 投资使用计划 借款偿还计划 第十五章青色羊毛毡项目财务评价 计算依据及相关说明 参考依据 基本设定 总成本费用估算 直接成本估算 工资及福利费用 折旧及摊销 修理费 财务费用 其它费用 6 / 20 总成本费用 销售收入、销售税金及附加和增值税估算 销售收入估算 增值税估算 销售税金及附加费用 损益及利润及分配 盈利能力分析 投资利润率，投资利税率 财务内部收益率、财务净现值、投资回收期 项目财务现金流量表 项目资本金财务现金流量表 不确定性分析 盈亏平衡 本科毕业论文 论文题目：法兰西教堂彩色玻璃窗艺术与羊毛毡工艺的结合与实 践 系 别：染织服装艺术设计系 专 业：纤维专业 论文作者： 指导教师：周永红 完成日期： 鲁迅美术学院毕业论文任务书 指导教师签名： 系主任签名： 7 / 20 年月日 摘 要 艺术的精髓在于不落俗套的轮回，人们在追求美的最高层次，其实就是在追求着复古与时尚的轮回，羊毛毡艺术与法兰西教堂玻璃窗艺术，都是历史所积淀出的人类宝贵的艺术精华，都传承着人类对于艺术的追求与向往，笔者认为，艺术的轮回就是推陈出新，不 同艺术的相互结合与碰撞，而不是机械的模仿，而是创造出全新的内涵和崭新的时代风格， 呈现出全新的内涵和精神面貌。将羊毛艺术与古哥特式艺术相结合，将会产生不一样的艺术感觉，会给予人们新的灵感，在艺术的轮回中寻找到新的突破。 关键词：羊毛毡；法兰西教堂玻璃窗；结合；创新 Abstract The essence of art is to conform to no conventional pattern of rein carnation, people in the pursuit of the highest level of beauty is in fact in the samsarapur suit retro and fashion. Wool felt art and reach church art glass window is the art is tic essence valuable historical accumulation of human, passes on human pursuit and longing, I think art is the reincarnation. bring forth the new through the old. different art combined with each other and collision, 8 / 20 rather than mechanical imitation. but to create new content and new era style, showing a new connotation and spirit. The combination of art and Google wool Gothic art. Will produce different artistic feeling. will givepeoplea new inspiration. find a new breakthrough in the art of transmigration. Key words: Wool; the French church windows; binding; innovation 目录 引言 1 一、 古 法 兰 西 教 堂 彩 色 玻 璃 窗 的 艺 术 特点 1 切割玻璃大块玻璃的应用 2 浓油重彩的装饰绘画 2 混 色 玻 璃 的 发 展 与 应用9 / 20 3 二 、 羊 毛 毡 的 艺 术 特性 4 羊毛毡的可塑性 4 羊毛毡的着色性 4 羊毛毡的兼容性 5 三、 羊 毛 毡 的 制 作 工艺 5 湿毡法 5 针毡法 6 10 / 20 针湿结合法 6 四、创作过程中的毛毡工艺与教堂玻璃窗纹样的结合和体 验 6 最初的设想构架 6 定型后的感受与实践 7 结语 8 参考文献 10 致谢 11 目 录 11 / 20 内容摘要 ? 一、 恋土 乡 土 情 结 诞 生 的 根源 ? 二、走出 珍惜的告别，去寻找属于自己的天地 ? 三、回归 思乡意识的行为外化 ? 1 、 小 说 中 众 多 异 地 游 子 的 回归 ? 2、黄土地的背叛者的回归 ? 3、路遥的乡土情结 ? 4、寻“根”热 ? 四 、 结 语 精 神 的 归 宿 ， 心 灵 的 依托 ? 参考文献 ? 后记 ? 浅 谈 路 遥 的 乡 土 情 结 从路遥小说的“走出 回归”模式看 学生姓名：刘卯成 指导老师：王小娟 内容摘要：出生于陕北贫困农民家庭的路遥是当代著名的现实主义作家，是黄土地忠实的儿子，对黄土地有深深的眷恋之情，对中国农村以及中国农民的命运充满了深深12 / 20 的焦灼之情。因此他通过他的小说塑造了一大批通过读书，接受了新的思想，新的知识，开拓了视野的年轻人，如孙少平、高加林等。他们因看到了农村的贫 穷、落后、愚昧等以及这些所给他们带来的屈辱感和自卑感使他们决定走出故乡去寻找自己的理想。但是在他们出走以后他们因想念故乡，想念故乡的亲人，故乡的山和水，故乡的黄土地又不同程度地回到了自己的故乡，回归到黄土地之中，土地才是他们的“根”，是他们心灵的依托。 关键词：路遥 乡土情结 走出 回归 一、 恋土 乡土情结诞生的根源 以人生和平凡的世界饮誉当代文坛的路遥于 1949 年出生于陕北山区一个贫困的农民家庭，是黄土地忠实的儿子，是吮吸着贫瘠的黄土地的乳汁而长大的 “地之子”。他曾说： 1“作为一个农民的儿子，我对中国农村的现状和中国农民的命运关注尤为深切。”他用艾青 的诗句“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉 ?”来表达他对黄土地的深深的眷恋和热爱。正是因为路遥对黄土地的这般热爱才使他更深切和清楚地感受到、看到生活在黄土地上的人们的现状，看到了它的落后、贫穷、愚昧等。他说：“作为正统的农民的儿子，正是基于以上的原因，我对中国农民的命运充满了焦灼的关切之情。”13 / 20 因此他塑造了像孙少安、孙少平、高加林、郑小芳、高大年等这样一批所谓的探 索者，他们作为农民的儿子，作为黄土地的儿子，与黄土地有着千丝万缕割不断，理还乱的联系。他们一生的命运与黄土地紧密相连，就像人的血液与躯体。“他既抒发了对黄土地的伟博的热爱，也写出了对黄土地的落后的哀思，对黄土地的神秘力量既有难言的依赖，同时又有一种叛逆的倾向，把对黄土地欲罢不能、欲爱还休的复杂感情表现的淋漓尽致。” 2 二、走出 珍惜的告别，去寻找属于自己的天地 路遥作为一位现实主义大家，作为一名农民的儿子，他从小生活在农村，饱受了农村的 贫穷与饥饿， 17 岁之前没有出 过县城。他对中国农民的生存现状非常的了解和熟悉，他对他们的前途充满了深深的担忧。“我在我家乡那贫困的历史。黄土高原，在那块贫瘠的土地上，拥挤着稠密的人口，打开每一部县记，府记，都记载着令人毛骨悚然的饥饿史。解放以后，这里也一直是全国最贫困的地区之一，几乎每年都要吃大量的救济粮 ?” 孙少平、孙少安、高加林等他们都作为黄土地的儿子，从小生活在农村，和大多数的贫苦农民一样忍受着贫穷和饥饿的煎熬。但是当他们进入县城，接受了更多的知识，开拓了眼界以后，使他们更深刻地体会到了农村的贫穷，以及贫穷给他们所带 来的屈辱。当马建强背着“百家姓粮”，14 / 20 背着爸爸为他打捆好的破羊毛毡裹着的铺盖卷儿，怀着依恋和无限感激的心情，告别自己亲爱的家乡去县城上学，内心既酸楚又激动，但他清楚自己在那里将会遇到巨大的困难，因为他知道自己是一个从贫困的土地上走出来的同样贫困的青年。正是因为如此他的父亲才拼命供他读书希望自己的儿子以后能够有出息，改变他们贫困的家境，淳朴的乡亲们把他们仅存的一点粮食拿来，让他去上学，希望他不要像他们一样一辈子挨饿受穷。 而孙少平同样也遇到了马建强所遇到的问题，他每天只能等到所有人打完饭后才能悄悄的 取走属于自己的那两个可怜的黑高粱面馍。他直起身子来，眼睛不由地朝三只空荡荡的菜盆里瞥了一眼。他瞧见乙菜盆的底子上还有一点残汤剩水，房上的檐水滴答下来，盆底上的菜汤四处飞溅。他扭头瞧了瞧：雨雪迷蒙的大院坝里空无一人。他很快蹲下来，慌得如同偷窃一般，用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀，铁勺刮盆底的嘶啦声像炸弹的爆炸声一样令人惊心 ,血涌上了他黄瘦的脸。一滴很大的檐水落在盆底，溅了他一脸菜汤，他闭住眼，紧接着，就见两颗泪珠慢慢地从脸颊上滑落了下来。 唉，我们姑且就认为这是他眼中溅进了辣子汤吧！ 他的哥哥初中毕业后因为家庭的负担不得已而辍学回家务农，从此和他心爱的润叶也彻底的分开了，把牺牲自15 / 20 己而全力支撑这个穷家作为他的信念，他的生活哲学。少平清楚地知道造成哥哥少安和润叶姐分开的原因。“他心里隐隐地有些难受，他现在越来越清楚地感受到，本来，润叶姐应该是他哥的媳妇，但是两个家庭贫富的差别，就把两个相爱的人隔在了两个世界，他们是不得已才各自找了自己的归宿。人生啊！有多少悲哀与辛酸！”另外他还从田晓霞那里获得了许多的看书机会，读书使他大开眼界，他感受到了双水村以外的世界，使他年轻的心开始不安分起来，同 时也使他跟普通的农民区别了开来。他虽然是农民却有一种不同寻常的气质和修养，他在书的世界里领略到了人生的另一番意义，他本质上仍然是农民的儿子，但他竭力想挣脱和超越他出身的阶层。所以当他将要回到双水村时他内心里隐隐地充满了烦恼，他热爱自己家里的每一个亲人，但是，他现在也开始对这个家庭充满了烦恼的情绪。一家人整天为一口吃食和基本的生存条件而战，可是连如此可悲而渺小的愿望，也从来没有 满足过！在这里谈不到诗情画意，也不允许有想象的翅膀 一个人连肚子也填不饱，怎么可能去想别的事呢？他从此以后就要开始这样的 生活：每天眼看的是家里人的泪水、疾病、饥饿和愁眉苦脸。他将没有住处，在家里喝两碗稀汤饭后，继续到金家湾那边找地方睡。在一个人物质需求得不到满足时，怎么可能会想到精神需求，他们自私、狭隘，16 / 20 为了个人利益不惜损坏集体利益。金富和金强两兄弟为了发泄心中的不满不听指挥，结果导致土坝冲垮，闹出了人命；还有在二队分土地、分财产时因为失去了原则和正确的引导，农民的自私性强烈地表现了出来，他们不惜将一件完好的东西变成废物，也要砸烂，一人均等地分上那么一块或一片，不能用就不能用！反正我用不成，也不能叫你用得成！连集体的手扶拖拉 机都大卸八块，像分猪肉一样，一人一块扛走了 据说拖拉机上的钢好，罢了拿到石圪节或米家镇打造成老撅头 ?另外还有像五叔、田福堂、孙玉亭、周文全等一系列村干部，他们为了赢得上级的奖励，为了自己的利益，坚持执行错误的路线，以公谋私。对于这些现象从小生活在农村的作者非常清楚，因此他对农民的命运深感焦灼。 孙少平作为路遥所塑造的理想人物，他在某种程度上其实游离于农民之外，但也还没有变成一个纯粹的城里人。回到农村以后，他自己身在农村，思想却插上翅膀在一个更为广大的天地里肆意飞翔。他一直关心和注视着双水村以 外广阔的大世界，他虽然不愿呆在这个地方，但他却并不讨厌这个地方，他深刻认识这黄土地养育出来的人，尽管穿戴土俗，文化粗浅，但精人能人如同天上的星星一般稠密。他跟高加林一样，同样被他们村的强人田福堂看作是他最强劲的对手，他们的身份其实有些相似都游离于农村之外，但孙少平认识到自己的“根”，而高加林却背叛了自己的“根”。17 / 20 在你怎么也想不到中的郑小芳其实在某种程度上跟孙少平所走的路是相同的，但孙少平却比她经历了太多的曲折。 路遥作为黄土地的儿子，他清楚地认识到黄土地的贫穷、落后以及贫穷与困难给他们所带来 的自卑感和屈辱感，而这种现状对一位年轻而又傲气的年轻人来说是一种束缚，他们极力想走出去。但是他们的根在农村，他们是黄土地的儿子，他们的身上拥有黄土地所赋予他们的品质 勤劳、善良、质朴，是黄土地哺育了他们，因此他们对黄土地只能是“珍惜”地告别。 路遥深深爱恋着这片黄土，就像郑小芳深深地爱恋着沙漠一样，不管条件多么艰苦和荒凉，但她始终热爱着它，并想去改造它，建设它。路遥对他的大多数主人公都赋予了黄土地的品质，他们本质上仍然是黄土地的儿子，就像田润叶虽然在县城参加了工作但本质上仍然是一个农村姑娘，她善良、质朴。而高加林他作为黄土地的背叛者，他的结局是可想而知的，脱离了根，人就会浮起来，就会成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，最终会摔下来。作者正是希望通过这些人的走出让人们进行反思，孙少平即使知道外 面的世界可能会比较残酷，希望比较渺茫，但他依然还是坚定的背起了行囊选择了走出去。他爱自己的家乡，自己的亲人，但他不愿过他们那种天天如一地拼命干活却始终18 / 20 吃不饱、穿不暖的生活，整天整天地为吃穿发愁。他们既不鄙视普通人的世俗生活，但又竭力使自己对生活的认识达到更深的层次。因此他们选 择了离开，选择了另一种生活，不管前面的路充满荆棘还是光明，珍惜地告别了家乡，告别了生他养他的黄土地，去寻找属于自己的天地。 三、回归 思乡意识的行为外化 回归是一种精神的归宿，是心灵的伊甸园，安土重迁是中华民族的传统。鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根，这些都说明了一个问题“落叶归根”。路遥作为传统的知识分子，深受道家“万物归根，归根曰静”的影响，塑造了许多在异乡浮躁不安，迷惘无助的游子，在城里画了一个圈又回到了起点，画了一个满意的句号，既符合中国大团圆式的结局方式，又符合中国 人的传统思想，迎合了时代发展的潮流。 路遥在被疾病和精神所折磨时，总是迫切地回到自己的故乡，那种思念之深，盼望之切，不