《孙子兵法》的军事思想.doc

孙子兵法的军事思想 孙子兵法被称为武经之冠冕，其内容博大精深，其文词言简意赅。宋人郑有贤说：武之为法也，包四种，笼百家。所谓包四种，即包举兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧的特色；所谓笼百家，即囊括诸子百家的精华。正是因为它具有丰富的内容、完整的体系，因此在中国军事史上被认为前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。下分四个方面加以介绍。 第一，革新进步的战争观 孙子兵法开章明义即指出：兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。在当时，战争是社会生活中的头等大事，所谓国之大事，在祀与戎。孙子看到，诸侯列国互相兼并，亡国破军的惨祸不断发生，因此，他告诫国君要把战争问题的研究提到日程上来，引起重视。兵凶战危，不是儿戏，只有深刻地认识战争。才能慎重地对待战争。孙子指出：亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之， 良将警之。国君慎，即主不可以怒而兴师，不要轻启战端；他要将帅警，即将不可以愠而致战，不要妄动干戈。 军事是科学，战争是艺术。战争的胜负取决于客观条件和主观努力，有规律可循，有方法可依。生活在两千五百多年前的孙武天才地发现胜可知，同时也胜可为，并且对探求战争胜利的规律作了明确而辩证的表述。 首先，他认识到客观物质力量是战争胜负的基础，这物质力量他概括为五事-道(政治)、天(天时)、地(地理)、将(将帅)、法(法制)，并进一步归结为称这一概念。称就是军事实力，甚至可以译为综合国力，请看孙子的解释：地生度，度生量，量生数，数生称，即是说。称是从土地、物产、兵源等诸因素综合推算出来的。在孙子看来，要夺取战争的胜利，我与敌之力量对比应当如同以镒称铢那样处于绝对优势。 孙子一方面重视客观条件，另一方面又十分强调主观能动性的发挥，并且对二者加以辩证的分析，他说：计利以听，乃为之势，以佐其外。所谓计利，是指根据对敌我双方五事的对比分析所提出的作战方针，这一方针还只具有胜利的可能性。要把可能性变为现实性，达到预期的目的，必须加上主观的努力，乃为之势，以佐其外，为胜利的取得创造现实的条件。孙子所说的造势，便是指靠指挥员能动地造成有利的作战态势和凌敌威势。 孙子论战争，看到了政治因素的重要作用，例如他指出道者，令民与上同意也，修道而保法。但是，他毕竟还未能区分战争的正义与非正义性质，只是停留在功利主义的认识上。在他看来，只要有利就可以兴师，就可以进攻，即所谓合于利而动，不合于利而止。这是孙子在战争观上历史局限性的表现。 第二，异彩纷呈的制胜之术 孙子兵法揭示出一系列指导战争的一般规律，提出了若干著名的军事原则和军事范畴，千百年来受到人们的高度评价。孙子兵法之所以受到后世的重视，主要是因为他从战争指导规律的角度，提出了在全胜思想指导下的一系列制胜之术。 孙子的全胜战略思想可以分为两个方面：一个方面是以强大的军事实力为后盾，通过伐谋、伐交而不通过直接交战迫使敌人放下武器，屈服归附，所谓不战而屈人之兵。不战而胜，孙子称之为全；战而胜之，他称之为破。全为上策，破为下策。因此，他明确指出：百战百胜，非各之各者也；不战而屈人之兵，善之善者也。另一个方面是在作战过程中，以最小的代价夺取最大的胜利。通观孙子兵法，其绝大多数篇幅是论述如何战而胜之的。 对于如何赢得战争的胜利，孙子作了完整而系统的论述。 在战争准备上，他提出胜兵先胜而后求战，要求确有胜利的把握才可求战。他还提出先为不可胜，以待敌之可胜，即自己必须站稳脚跟，立于不败之地。自己占有优势，但这还只是具备了一半的胜利条件；能否战胜敌人。还要看敌人是否有隙可乘。因此，孙子在指出先为不可胜之后，紧接着指出以待敌之可胜，要待敌之隙，待敌之虚，等待敌人犯错误，等待敌人暴露弱点。 在作战指导上，孙子主张因敌制胜，灵活多变。为了作到这一点，他非常重视对敌情的了解，强调知彼知已、知天知地，要求通过五间俱起，了解敌情，作出准确的判断，定下正确的决心。孙子十分反对将帅打莽撞仗，有勇无谋。他指出将有五危，兵有六过，无虑而易敌者必擒于人。一个优秀的指挥员必须是静以幽，正以治，具有沉着镇定、机智果敢的军事素养。在指导战争时，作战方向要正确，所谓并敌一向，千里杀将，即将主攻方向指向敌人薄弱的翼侧，攻击点必须是敌人的关节部位、要害部位，即所谓避实击虚，先其所爱。兵力优势就应当进攻，守则不足，攻则有余，而实施进攻作战就要速战速决(兵之情主速)，突然袭击(乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒)，快速行动(动如脱兔)，大胆深入(凡为客之道，深入则专)。 孙子强调，一个五德具备的指挥员，在复杂惨烈的战争环境中，要善于害中见利，利中思害，所谓智者之虑，必杂于利害；胜不骄，败不馁，始终注意通过示形惑敌之法，牢牢掌握战争的主动权，致人而不致于人。 第三，令文齐武的治军论 孙子在军队建设上，为了适应新兴地主阶级进行战争的需要，提出了一系列建设封建军队的治军主张，其核心是令之以文，齐之以武。文就是奖赏，重赏有功的官兵，提拔立功的将士。爱兵也是文的重要内容，孙子主张视卒如婴儿、视卒如爱子。在奴隶制时代的春秋末期能提出爱兵和优待俘虏(卒善而养之)的主张是难能可贵的。武是惩罚、是严刑。施无法之赏，悬无政之令，文武并用，恩威并施，这就是孙子治军的基本主张。 对于士兵，孙子提出了士卒孰练、兵无选锋则北等问题，但是比较他对将吏的要求，则无论是在内容上还是在分量上都大不相同。孙子认为将者，国之辅也，将帅是生民之司命，是国家安危之