教育应该是一门艺术论文.doc

教育应该是一门艺术论文 论文摘要：教育的对象是“人”所以教育应讲究艺术教育艺术包括非语言艺术和语言艺术非语言艺术就要求教育者在行动上以身作则让学生学习效法；语言艺术就是要求教师对自己的教育语言优化组合使其感动学生之心进而落实于行；还有对学生的批评更要讲究艺术要动之以情晓之于理 论文关键词：教育艺术 我们都知道“技术”作用的对象是“物”而“艺术”作用的对象是“人” 我们教育作用的对象是“人”尤其是我们的初中教育作用的对象不是一般的“人”；他们是少年他们思想活跃行为好动朝气蓬勃可塑性极强是生龙活虎的“人”处在长身体形成世界观的时代所以我们初中教育更应该是一门艺术不能把他看成是一门技术更不能把它看做是我们吃饭谋生的手段因此我们的工作应该用艺术的标准去衡量、要求让我们的工作充满艺术的气息让我们的生活涂满艺术的色彩；让我们初中学生充分体会到工作艺术的魅力从而让他们本身也逐渐具有艺术的魅力 初中“教育”这门“艺术”包括着“非语言”艺术和“语言”的艺术 电影艺术的初期的无声以及当今的“哑剧”就属于“非语言”艺术正是因为演员们的动作、表情、装扮等手段观众不但能设想到角色的作为表面形式的语言而且能透视到角色深层次的内心精神世界进而会更广泛地联想到社会生活更深刻地观照到社会生活的本质、规律这便是“非语言”艺术手段所产生的力量 我认为教育者的“身教”就是“非语言”艺术的一个重要组成部分 以“大教育”的观点之言历史上的仁人志士以及当今的英雄模范能让历史上和现实中的人们产生“高山仰止景行行止”的社会效应其重要原因正是在于这些仁人志士和英雄模范自身具有崇高而巨大的感召内心的思想魅力 对于学生来说教师也同样应该具有一种潜移默化的人格魅力 从至圣孔子到“五四”时期教育改革的先驱蔡元培、陶行知、徐特立、叶圣陶等老前辈再到当今教师当中的佼佼者如于漪、魏书生、钱梦龙等我们引以为荣的同志在我辈情感和理性的心中光耀如日月矗立如丰碑；望其项背惊赞、敬仰之情沛然乎心中这便是他们从言到行、从表到里演化成的对我们所产生的一种撼动心的艺术力量 我们教师的仪表言谈举止行为气质学识、人品修养、兴趣习惯、为人处世等等这都应该属于“非语言”教育都应让学生觉得我们这诸多方面都蕴含着艺术的感化力对学生将产生思想迁移人格呼唤、价值衡量、信仰指南甚至终极人生观的构建一生从事职业的选择以及日后事业的成功的艺术的感召和催化作用从而在学生心灵的层面上乃至生活行为上整合成“导之以德”“导之以行”的艺术话了的近距离的“高标”古人说“以生教者从”就是这个道理 除“非语言”艺术“身教”外属于“语言”艺术的“言教”在教育活动中亦占极大的比重；因此我们的教育教学的语言也要富有艺术色彩因为“人声之精者为言文辞之于言又其精也”更兼“言之无文行儿不远”我们教师的“言教”如果是千篇一律的内容、平淡无味的话语不求抑扬的语调那就恰似床头中标的“滴答”则只能麻木学生的听觉催学生恹恹欲睡；而那些生动、优美、亦庄亦谑的语言会让学生影响深刻、记忆犹新甚至终生难忘“言以文远诚哉斯验”（刘勰文心雕龙情采）再者无论是教育语言还是教学语言本身就应该是一篇抑或是一段文章或记叙或抒情或说明或描写既然是文章就应该有文学艺术的色彩所以我们相在运用“语言”进行教育教学时就应该对“语言”进行文学艺术加工这不仅能使运用“语言”进行教育教学的效果良好而且有益于培养学生善于说话的能力这是未来人才的必须具备的素质之一 再谈谈属于另外一种“言教”方式、内容的“批评”“批评”且不要说做到“动之以情晓之以理”“情通则理达”需要有艺术就是“批评”学生时要运用正确手段、方法促使学生取长补短以修于己见贤思齐以显于行；“评”从“言”从“平”即时说老师“批评”学生之“言语”要公平态度要和平心平而气静让学生在聆听“批评”之“言语”时如沐春风如润细雨含蓄委婉可铭心寓趣寓理跟更启智这样使师生双方互动的教育“场”成为温馨的精神家园师生双方的胸襟均呈净明的狂光宇空因为批评的方法得当语言含情态度和蔼；于是心灵沟通感情交融消除了内化的过程中的心灵障碍批评产生了良好的效果达到了理想的目的 反之如果批评不讲究艺术会弄巧成拙适得其反师生关系紧张我们的教育教学也一定会会失败这样的“批评”绝不可取 郭沫若先生曾说：“我所说的生活艺术化就是说我们的生活时常体验着这精神！要把我们这个自己做成一个艺术！倘若他们的生活都具有艺术的真精神那么这个世界便成了一个理想的世界了”（郭沫若谈创作p15上海文艺出版1980年版）我们在教育教学工作中应当追求这样的“理想世界” 我们的“教育”实质上是一项工程是人类构建整个物质文明、精神文明大厦中一项浩大而复杂的工程在完成这一工程时所做的一切工作包