高中语文 第三单元 第5课《祝福》课件 鲁教版必修4.ppt

祝福,鲁迅,教学目标：1、理清文章的情节结构2、通过肖像描写重点分析祥林嫂的人物性格及其命运3、把握社会环境描写在文中的作用,作者简介:,鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：,小说集：呐喊、彷徨,散文集：朝花夕拾,散文诗集：野草,杂文集：南腔北调集、坟、且介亭杂文等十五部,创作背景及时代意义,祝福创作于年，后收入作者第二部小说集彷徨中世纪年代，正是中国新文化运动的发展时期新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想妇女则是封建思想的最大受害者鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和荼毒,故事复述,1、“我”的故事2、“祥林嫂”的故事,勤劳善良健康安分,外逃帮工逼嫁反抗,丧夫失子走投无路,赎罪不能沦为乞丐,活不能死不敢,惨死雪地横遭辱骂,祥林嫂的人生遭遇,整体感知梳理情节,这篇小说所写的人物有几个，请大致给他们分类小说采用什么记叙顺序？列出情节提纲,人物,祥林嫂鲁四老爷、四婶、祥林嫂的婆婆柳妈我,记叙顺序,采用倒叙写法的作用？本文采用倒叙手法，在序幕之后先写故事结局，把祥林嫂的死和祝福的热闹、喧哗连在一起，对比强烈、震撼人心。同时又设置了悬念：祥林嫂何许人？怎么会在迎新年时悲惨死去？一下子引起读者的关注。,倒叙,情节,叙事性文艺作品中具有内在因果关系的人物活动及其形成的时间的进展过程，一般包括开端、发展、高潮、结局，有的作品还有序幕和尾声。,情节内容顺序,序幕结局开端发展高潮尾声,祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受,倒叙,情节内容顺序,序幕结局开端发展高潮尾声,祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受,倒叙,序幕,1、小说开头从那些角度写祝福的场景？视觉：灰白色的晚云中间时时发出闪光听觉：一声钝响，是送灶的爆竹嗅觉：散满了幽微的火药香2、鲁四老爷是一个怎样的人？“是一个讲理学的老监生”，保守虚伪反动。,结局,祥林嫂问了我什么问题？为什么问我？她希望得到什么样的答案？1、灵魂有无的问题2、认为我有文化、见多识广3、她希望其有，这样就可以和阿毛见面；又希望其无，因为害怕被劈成两半。这是比贫穷、比体弱多病、比无依无靠更加折磨她心灵的精神痛苦。,面对“祥林嫂”的死，“我”和鲁四老爷各有什么表现？,“我”：“心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。”鲁四老爷：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！”“他淡然的回答。”,开端,1、初到鲁镇，祥林嫂给人什么样的印象？安分耐劳、不爱说话、比勤快的男人还勤快2、知道他是逃出来的，鲁四老爷有什么反应？“皱一皱眉”“可恶！然而”“可恶！”四叔说。“然而。”四叔说。,发展,祥林嫂被迫改嫁，虽然极力反抗，但终究没有结果。,高潮,再到鲁镇，祥林嫂有什么变化？外貌：只是脸颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。劳动：手脚没有先前灵活，记性也坏得多境遇：用她帮忙还可以，但祭祀时不用她沾手,大家对祥林嫂的故事有什么反应？,开始：男人敛起笑容，没趣的走开女人脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多泪来。后来：一听就厌烦得头痛。再后来：嘲笑她,尾声,这一段景物描写的作用？与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈的祝福气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。,小结,文章采用倒叙手法，以我的所见所闻所感为线索，写了祥林嫂悲惨凄凉的一生。她两次到鲁镇，却受到不同的待遇，两次反抗却都没有结果，最后只能在热闹的祝福声中悲惨地死去。不禁令我们深思：为什么一个朴实的农村妇女却有着如此坎坷的一生？是什么原因导致了她人生的悲惨和死去？,人物形象分析,1、祥林嫂2、鲁四老爷3、柳妈4、“我”,简单叙述祥林嫂的经历命运：,春天上没了丈夫开春时被迫改嫁春天快完时，阿毛被狼吃在迎春之际，她死在风雪之夜里,一个没有春天的女人,祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。丁玲,肖像描写,衣着饰物,精神状态,两颊,脸色,眼睛,青黄,青黄,青中带黑,红的,消失了血色,消尽了悲哀的神色,顺着眼,顺着眼有泪痕无精神,眼珠间或一转,白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心,破竹篮、空的破碗、破竹竿,虽贫困但还有活力，对生活抱有希望,走投无路，对生活失去希望,对生活已经绝望,白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心,第一次,第二次,第三次,画眼睛的作用,写祥林嫂悲惨命运的发展过程1、虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望2、走投无路，对生活失去希望3、对生活绝望对比，深刻揭露封建礼教对劳动妇女的摧残，迫害,语言描写与人物性格,与我对灵魂有无,对四婶讲阿毛,对大家讲阿毛,与柳妈对话,封建迷信桎梏下矛盾的心理,痛苦、自责,麻木、空虚,精神重压，陷入恐惧,行动描写与人物性格,反对再嫁,怕被分身,怀疑灵魂,逃、撞,捐门槛,问,有一定的反抗性,两次微笑,1、“口角边渐渐的有了笑影，脸上也百胖了”这是真心实意的笑，心满意足的笑。我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的心理。2、在厨房里，无奈之中“笑了”这是一种羞赧、掩饰的笑，同时也可以看作是对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆。在这里，是一种伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂提供新的资料，同时也是“以乐写哀倍增其哀”的反衬写法两次笑容突出地表现了祥林嫂物质生活和精神生活的贫困。,善良的祥林嫂,以为辛勤劳作能安心生存以为丧夫失子能博得同情以为捐得门槛能减去罪孽,旧中国人民的命运:(1)想做奴隶而做不得(2)暂时做稳了奴隶的_鲁迅,祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质,归纳祥林嫂这一人物形象,鲁四老爷,是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。,柳妈,和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。,具有进步思想的小资产阶级知识分子形象.善良，但却软弱，无能,“我”,环境描写,环境包括社会环境和自然环境。社会环境主要交代作品的时代背景；自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物，用以烘托气氛，表现人物感情等。“三次祝福”A“鲁镇年终的大典”显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧（封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧），通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。,B鲁四老爷家的祝福“你放着罢，祥林嫂！”这样一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。,C结尾的祝福景象祥林嫂死的惨象和“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。,四次写到雪,“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，漫天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”（2段）“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂”（32段）“微雪点点的下来了”“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”（87、97段）“远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”（最后一段）,鲁四老爷,四婶,一般鲁镇群众,鲁镇人为何如此对待她？,因为祥林嫂嫁过两次，两个丈夫都死了用柳妈的话说就是“落了一件大罪名”。整个鲁镇的人都深受封建伦理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行动上都按封建规范、信条来思考问题、处理事情。整个鲁镇都把祥林嫂视为“孽种”、不祥人，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女，人心冷漠，没有同情，她就是生活在这样一个阴霾、弥漫着封建礼教和封建思想的社会中。,环境描写总结,社会环境,封建迷信的毒害,封建礼教的束缚,封闭的农村社会,群众的淡薄、冷漠,自然环境,旧历的年底,雪天,鲁镇,主题探讨,死亡形式,1、你认为祥林嫂的死属于自杀还是他杀？2、如果是他杀，那么谁是凶手？凶手是人们头脑中无意识的封建礼教将祥林嫂逼上绝路。无论他们是出于怎样的想法，基于怎样的立场，是有意还是无意，他们的做法都是一点一点将祥林嫂往死路上“逼”。因此，杀害祥林嫂的不是鲁镇的某一个人,而是弥漫着封建礼教封建思想的旧社会。许寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”,抗争情况及性质？,对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她曾进行过不断地挣扎与抗争：在被虐待、被出卖、被迫改嫁时，她挣扎；面对种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂上的迷信枷锁，她更是拼命地抗争；直至怀疑灵魂的有无。这一切都表明她是一个很不容易被压垮、被吞噬的人，但终究还是被旧社会压垮、吞噬了。,祥林嫂的身上布满封建礼教造成的精神创伤，她的挣扎虽饱含着反抗命运的意义，但她从婆家出逃只是为了暂时做稳奴隶；她在改嫁时出格的反抗是为了保全自己的贞洁；她捐门槛表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建势力；她对灵魂的疑惑不过是免遭地狱之苦的一种幻想。祥林嫂的反抗带有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有浓厚的悲剧性。,封建思想的几个主要组成部分,1、贞节。“饿死事小，失节事大”。2、秩序，即“三纲”，祥林嫂的再嫁破坏了封建夫权秩序，因此，鲁四老爷称之为“谬种”3、妇女的“三从”。违背这一秩序的妇女，都被视为罪人。4、祭祀。鲁四老爷对祭祀非常重视，像已是罪人的祥林嫂不配在祝福时干活