世纪现实主义文学司汤达.ppt

19世纪欧美现实主义文学,思想特征：1、现实主义把文学作为分析和研究社会的手段，为人们提供了特定时代丰富多彩的社会历史画面，具有很高的认识价值。2、现实主义以人道主义思想为武器，深刻地揭露与批判社会的黑暗，同情下层人民的苦难，提倡社会改良。3、现实主义文学普遍关心社会文明发展进程中人的生存处境问题，表现出作家们对人的命运与前途的深切关怀。,1、客观真实地反映生活。2、塑造典型环境中的典型性格。3、具有内倾性和外倾性两种倾向。4、以叙事文学为主，小说创作特别是长篇小说走向了成熟与繁荣。,艺术特征：,19世纪现实主义文学的特点现实性，而非理想性社会性，即使写个人，也常反映出社会性问题细节真实性，注重当时当地感典型性，强调典型性格与典型环境的关系批判性，批判的依据多是人道主义，尤其是基督教的博爱精神；批判方式不是浪漫主义的抽象抗议和否定，而是具体的分析和解剖婚姻家庭、自我塑造成为重要题材，既然传统、家族、血缘等已不再具有往昔的权威，普通人的突破、发展、奋斗、打造也就有了更大的空间。小说和戏剧为主要体裁,特点：1、30、40年代以描写封建贵族与新兴资产阶级的矛盾及资产阶级内部矛盾为主，在批判和揭露现实的同时，也流露了对封建时代的依恋之情。代表作家：司汤达巴尔扎克梅里美,19世纪法国现实主义文学,2、从50年代起，法国现实主义强调科学精神，表现出客观冷峻的风格。作家：福楼拜都德,内倾型的现实主义作家，认为小说家应是“人类灵魂的观察家”拉辛与莎士比亚现实主义的宣言书红与黑法国19世纪现实主义奠基作。,司汤达（17831842）,司汤达是19世纪作家中性格较难捉摸的一位，他外表冷峻，内心却充满激情；为人坦率真诚，却喜好遮掩、故弄玄虚，用了170多个笔名；他敏感多疑，有时显得过分自尊；他厌恶平庸，时刻都在追求超群出众，笔下的主人公大都出类拔萃，具有超人的智慧、强烈的个性、非凡的魄力。作品：红与黑巴马修道院红与白,在22岁那年一天的日记里，司汤达曾写下了他的愿望：“我认为我是为最高级的社会和最漂亮的女人而生的。我强烈地盼望这两种东西，而且配得上它们。”在自我中心主义者的回忆中有这样一段话：“社会好比一根竹竿，分成若干节。一个人的伟大事业就是爬上比他自己的阶级更高的阶级去，而那个阶级则想尽一切办法阻止他爬上去。”“有才智的人，应该获得他绝对必需的东西，才能不依赖任何人；然而，如果这种保证已经获得，他还把时间用在增加财富上，那他就是一个可怜虫。”,写于连的一生，将其一生集中在与其命运休戚相关的事业与恋爱上，以事业浮沉为经，以恋爱纠葛为纬，组织全书材料。就其一生经历而言，集中在5个阶段：家乡山区的童少年、附近小城市长家当家教、省城神学院当学生、巴黎侯爵家当秘书、谋杀罪进监狱。,红与黑（原取名于连）,政治小说，副题“1830年纪事”指明了小说的政治倾向，再现法国1815-1830年间波旁王朝复辟时期的社会政治状况。社会小说，于连的心灵诗意和社会平庸之间的对立冲突，社会对个人的戕害以及个人对社会的反抗，从此角度，于连是一个反抗社会的个人英雄。爱情小说，红与黑描写了两种爱，即“心灵的爱情”和“头脑的爱情”。德莱纳夫人的爱是心灵的爱，透着天真、单纯、自然，让于连感到平等、自由与和谐。玛特尔小姐的爱是头脑的爱，充满浪漫的幻想和刻意的安排。于连对两个女人的爱情则是典型的头脑的爱情，充满琐碎的心理斗争、盘算和计划。心理小说，小说中于连的自我分析、自我独白占大部分的内容。,1、自恋者处处以自我为中心，心中始终装满自己，对自己深信不疑，是自得其乐的孤独者。2、自恋者固执于自己的理想，把主观感觉或个人体验当作绝对真实强加给外部现实。3、自恋者对外界和他人持清高和高傲态度，力图在自己与外界之间拉开距离，深怕被世界和他人同化。4、自恋者顽固坚持自我，拒绝向现实认同，必然被他人和社会视为“攻击性”和“敌对行动”，受到他人攻击和社会放逐。5、自恋者不惧怕他人的攻讦与谴责，甚至还希望如此。尽管他们带着演戏的夸张，痛苦于他人的不理解，但在内心深处，他们却因为这种不理解而感到骄傲。不理解恰恰说明了自己的特出或独异，这是自我能够从外部世界获得的最高确证和最大满足。自恋者正是从他人的攻讦与谴责中获得了个人价值的证据。6、自恋者即使受到现实的打击，宁可忍受厄运，也不肯改弦易地放弃自己的追求。7、自恋者固执的追求自我的完整性和个性感，从而缺乏甚至丧失去爱他人的能力，不愿或无法与自己之外的他人发生全心全意全身全体的结合关系。8、自恋者用种种英雄主义来“合理化文饰”自己，以减缓个人与外界的敌对关系所引发的内心无意识焦虑。9、自恋者无论如何也不愿像他人那样放弃自我，当冲突尖锐得不可收拾的时候，将以自杀或发疯的极端的方式表面上放弃自我，实质仍固守了自己。,NapoleonBonapartewasthegreatestmilitarygeniusofthe19thcentury.HeconqueredmostofWesternEuropeandEgyptforFrance,whileinstitutingreformsinthesenewterritoriesaimedatguaranteeingcivillibertiesandimprovingthequalityoflife.HecrownedhimselfemperorofFrancein1804andintroducedreformsintendedtounifytherevolution-fracturednation.ManyofNapoleonsreformsarestillineffecttoday.,梦想家和“野心家”拿出力量，与平庸作战“谁能猜得到，他脸色如此苍白，如此温柔，一副女孩儿的容貌，心里竟藏着宁可死上一千次也要飞黄腾达的不可动摇的决心呢！对于连来说，飞黄腾达首先就是离开维里埃，他恨透了他的家乡。他在那里看到的一切使他的想象力都冻结住了。”（红与黑郭宏安译，第22页）,横刀立马的拿破仑是于连心中的偶像,于连,于连身上有种强大的力量，这种力量亦可称为野心、激情、意志、坚强的性格，他第一个要打败的敌人就是庸碌、浑浑噩噩，为此他要出人头地、飞黄腾达，获得至上的荣誉；要过一种有激情的生活，不断向上攀升，不断地让自我向外扩展。高尔基曾精辟地谈到：“十九世纪的欧洲文学和俄国文学的基本主题，乃是跟社会、国家、自然界对立着的个人。”司汤达比别人更敏锐地感受到、捕捉到，而且以富有挑战的姿态点明了这个主题，但是他塑造的于连之所以比一般的“个人”给予人更强烈的印象，显然不是道德力量引起的崇高，不是伟大的使命感引起的震撼，而在于他是信念、力量、激情的化身。他与一般的野心家不同的是他的真诚、未泯的良知和高傲的性情。司汤达的墓志铭：“亨利贝尔，米兰人，写作过，恋爱过，生活过”,于连最大的敌人是内心深处不断克服又不断滋长的自卑情绪，自卑像一头高贵的狮子藐视他，不时提醒着他卑微的出身和地位，于连绝对不能忍受庸众没有任何精神能量、却充满世俗暴虐的目光，他一方面对自我、人格与尊严高度敏感、公然张扬；另一方面却“认同”现实世界的飞黄腾达，竭力索取。封建制度、庸俗社会、贵族女子，都是外显的对手，于连有足够的才能与之抗衡；于连斗不过的敌人是他自己，是他内心深处的自卑。于连的心理活动规律：瞬间的自卑对这种自卑感到羞耻，从而激起自尊的反抗胜利的满足，又在新的事件上出现瞬间自卑,自恋者拿出自尊，与自卑作战,自恋性格的必然选择保持自我、维护尊严于连的自我毁灭，在某种意义上就是一种自我抗争、自我拯救。没有爱，没有激情，没有理想，也没有生命诗意的栖居，那么死亡就是生命唯一的归宿。于连的慷慨就死在直面庸常的运命中保持了人的最高尊严，在否定生命的无价值中肯定了有价值的生命。悲剧来自于生命的激情，没有激情的悲剧必然是冗长无聊的悲剧，而这恰是于连所无法忍受的状态。,酷爱读书的于连,于连之死,“说于连是一个个人主义野心家固然不错，但不如说他是一个追求个人幸福而不幸走上歧途的年轻人更来得准确。这里的歧途不是说他采用了为社会道德所不容的手段之类，而是说，于连在社会通行的规范中无论成功与否都不能获得幸福。于连的所作所为甚至他的所思所想和他的心灵呼唤