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文档简介

手挥五玄，仰首自得,童年与解放读书汇报,童年与解放是一本阐示人本主义教育理念的书籍。为了论证人类的知识与经验不应该硬生生地被切开，本书的推论环环相扣，强调人如果没有警觉到“在知识中异化”的危机，很可能“接受体制教育越多等人，反而越容易人云亦云，而从意识底层迷失了作为目的本身的自我。”从这个立足点出发，黄武雄教授展开了一连串的探索，对于由儿童到成人的心智发展模式，以及知性如何成熟的过程，都极为仔细地讨论各种既存理论，同时归纳出作者本人的独到见解。作者以散文风格进行论述，文体独特。他旁征博引，从康德、黑格尔到皮亚杰，从沙特到昆德拉，驰骋知识的原野。反复的论证，揭示儿童成长的真象，并进一步讨论理性的局限与人思想的解放。当作者毫无保留地为孩童争取最大的自由、最高的尊重，以及最起码的平等时，他不啻化身成为“童年”的守护者，代表所有被成人设计的教育体制禁锢在学校里的纯洁灵魂，向这个体制的不合理发出不平之鸣，争取“自由”与“解放”的可能性。每一位读者，相信都可以体会到这一声声吶喊所传达的悸动。,康德提出的“人即目的”所以孩子出生后，不是用来灌输知识的工具,知识是我们传播思想的载体，知识所记载的不是死的事物，而是人类在不同时空，集体或个人的体验。读万卷书行万里路，为的就是将自己的体验与人类共同的经验相互验证,培根认识与实践的密切关系；认识是为着实践，认识也根据实践。他是近代把人生理想由观照转到行动的第一人。“知识就是力量，要借服从自然去征服自然”,人的美感，人的艺术，也一样是在人与世界的互动中孕育而发展的。,美的探索（1）古典主义：美在物体形式（2）新柏拉图主义和理性主义：美在完善；（3）英国经验主义：美感即快感，美即愉悦；（4）德国古典美学：美在理性内容表现于感性形式；（5）俄国现实主义：美是生活,黑格尔在美学里曾指出康德所理解的艺术美的内容与形式的统一“只存在于人的主观概念里”，而席勒却能“把这种统一体看做理念本身，认为它是认识的原则，也是存在的原则”这就是说，席勒认识到这种统一体不只存在于主观思维中也存在于客观的存在中；“通过审美教育，就可以把这种统一体实现于生活。”,车尔尼雪夫斯基认为艺
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