《岳阳楼记》的相关教案.doc

岳阳楼记的相关教案 岳阳楼记教案 二、重点、难点： 1、学会自读浅近文言文体会本文将叙事、写景、抒情、议论结合在一起的写法; 2、品味文章的语言体味作者的旷达胸襟和政治抱负了解古代政治家的忧国忧民情怀 三、新课讲解： 1、简介文体： 记是古代一种文体(学生回答已学过的“记”)一般指作者对现实生活中的某物或某事有所感受然后记下来的一种文体因此它可以写景状物如小石潭记核舟记也可以叙事如桃花源记也可以将写景状物与议论抒情结合起来就像岳阳楼记 2、简介作者和他的好友滕子京的状况及本文写作的背景： 范仲淹字希文谥号文正公北宋中期杰出的政治家、军事家、文学家幼年时代家境贫寒在母亲教育下发奋读书并怀有大志公元1015年考取进士后来曾经镇守西北边疆抵抗西夏使西夏不敢进犯1043年任参知政事任职期间敢于直言实行有一定进步意义的政治改革不幸遭到排斥被贬到邓州任太守岳阳楼记便是他在邓州任上应好友滕子京所请而作作者一生的诗文收集在范文正公集里 滕子京与范仲淹是同榜进士滕子京支持范仲淹的政治改革遭到保守势力的反对后被贬谪守岳州心里很有些愤慨范仲淹很担心他惹出祸来想找机会劝他恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记范仲淹就借题发挥写出自己理想的为人处世的态度勉励滕子京学习古代有修养的人不计较个人眼前的得失要做到“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”当时范仲淹的处境同滕子京一样写此文是劝友也是自勉 3、注音并朗读课文： 谪(zh)属(同“嘱”zh)淫(yn)霏(fi) 樯(qing)楫(j)冥(mng)谗(chn)偕(xi) 4、实词： 通假字 百废具兴：具同“俱”全都 属予作文以记之：属同“嘱”嘱咐 一词多义 (1)或： 一食或尽粟一石：有时 或异二者之为：或许 (2)居： 居庙堂之高则忧其民：处在 面山而居：居住 (3)通： 政通人和：顺利 初极狭才通人：通过 鸣之而不能通其意：通晓 北通巫峡：通达 中通外直：贯通 (4)求： 予尝求古仁人之心：探求 不求闻达于诸侯：谋求 (5)为： 及为忠善者：动词做 或异二者之为：动词心理活动(即两种心情) 是以众议举宠为督：动词做担任 俱为一体：动词是 武陵人捕鱼为业：动词当作 不足为外人道也：介词对向 (6)属： 属予作文以记之：属同“嘱”嘱咐 忠之属也：类 有良田美池桑竹之属：类 (7)和： 政通人和：和睦 地利不如人和：和睦 春和景明：和煦和暖 词类活用 先天下之忧而忧后天下之乐而乐：名词作状语在之前;在之后 5、句式： (1)判断句： 此则岳阳楼之大观也 (2)倒装句： 刻唐贤今人诗赋于其上; 多会于此; 吾谁与归? 6、课文分析： (1)文章的结构层次为： 第一部分(1段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由 第二部分(24段)：文章主体写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情” 第1层(2段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情得无异乎”一问 第2层(3、4段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”一明一暗一喜一悲形成鲜明对比 第三部分(5段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负这是全文的核心 (2)写文章往往以一两个警句(关键性词句)振起全篇第1段写重修岳阳楼的背景这背景?说明了什么? 在“政通人和百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”这说明滕子京在谪守的逆境中仍不以己悲把政事治理得井井有条由此可见作者欣赏他的阔大胸襟与一般的“迁客”不同 (3)提问：第2段写洞庭湖的全景用“衔远山吞长江”如果把“衔”改为“连”把“吞”改为“接”好不好?为什么? 洞庭湖是无生命之物用“衔”“吞”则使人产生有生命之感把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现成了一幅气势磅礴的动人画面如果用“连”“接”来替换只是客观地说明三者的相对位置画面是静止的效果没有这样好 (4)从岳阳楼上看到的雄伟景象有些? a、气势非凡：衔远山吞长江 b、宽阔无边：浩浩汤汤横无际涯 c、湖光山色：朝晖夕阴气象万千 (5)作者没有停留在写景上而用“然则”从岳阳楼的地理形势转入写什么? 写“迁客骚人”的“览物之情” (6)第3段的画面渲染了一种什么样的气氛为什么会有这样的心情? 极力渲染“悲”的气氛因己而悲 (7)第4段的画面渲染了一种什么样的气氛为什么会有这样的心情? 极力渲染“喜”的气氛因物而喜 (8)作者用些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的? “去国怀乡忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”“心旷神怡宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比引出下文由写情自然转入议论突出全文的主旨 (9)“古仁人之心”是怎样的? “不以物喜不以己悲” (10)“古仁人”的忧乐观是怎样的? 先讲“忧”“居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧”后讲“乐”“后天下之乐而乐” (11)“微斯人”的“斯人”指什么人? 指古仁人也暗指滕子京表示对滕子京的慰勉和规劝之意 (12)怎样理解“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”这句话? 我国古代早有“与民同乐”的思想孟子“乐民之乐者民亦乐其乐;忧民之忧者民亦忧其忧乐以天下忧以天下然而不王者未之有也”这里说的“乐以天下忧以天下”来源于民本思想范仲淹在本文中把它发展为“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的观点并以此作为对待仕途进退的原则表现他旷达的胸襟和伟大的抱负他提倡的吃苦在前享受在后的精神在今天仍有着借鉴和教育的意义 (13)文章最后一段是怎样推出这个警句的? 作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进最后才点出警句先用比较方式设问以“不以物喜则忧其君”阐明“古仁人之心”的内涵显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操由此得出“进亦忧退亦忧”的论断突出一个“忧”字自然引出第二个设问“何时而乐”使文章又推进一层设问后而警句出现给人印象极深 7、小结： 本文题为岳阳楼记自然要写岳阳楼的景色但作者的意图却是借题发挥谈一个人应有的政治抱负并以此劝