（专门史专业论文）论明清以来北京江西会馆的发展与管理.pdf

摘要 内容摘要：会馆是明清时期政治、经济因素发展、酝酿到一定程度的产物。透 过会馆这面镜子，能折射出明清社会上层至下层的社会生活与问题的方方面面。 本文以明清以来北京江西会馆为研究对象，重点讨论其的发展与管理。对明清 以来北京江西会馆出现的社会背景、不同的发展阶段及其各阶段的特征、会馆 功能与管理体制进行了深入分析。指出：明清北京政治、经济、文化中心的地 位吸引了士绅、商人乃至百姓来一显身手、博名博利。而各类会馆，如士绅、 工商、举人会馆也应运而生。江西人官本位的价值取向与在此取向下孕育的江 西商人的秉性，决定了江西在北京的会馆多是士商共同倡建的举人会馆。在此 影响下，北京江西会馆多分布在离贡院、府衙等政治权力与文化的中心较近的 区域。再加上明清以来北京城的规划、职能建筑的分布、江西的政治经济实力 等因素的影响，会馆的数目与分布都发生着一些变化。但江西会馆在自明永乐 年间出现、清顺治至光绪三十年间达到鼎盛至1 9 5 0 年前后终结的发展过程中始 终以出现早、数量多、分布广而倍显于世。北京江西会馆在创立之初秉承着联 谊乡情、提供互助的宗旨，对在北京的同乡人提供住宿、信息乃至死后安葬等 扶助。在会馆的管理组织形式与会馆章程、条例中，多有仿效西方商会的影子， 这也是值得肯定的。但由于政局的变化、政府管理体制及会馆自身管理体制上 的漏洞等因素使会馆出现了很多问题，以至到了清末不少会馆的规模不断缩小， 甚至风雨摇坠。 关键词：明清以来；江西会馆；发展；管理 a b s t r a c t。 c o n t e n t ：g u i l dh a l li st h eo f f s p r i n go ft h em i n ga n dq i n gd y n a s t y se c o n o m ya n d p o l i t i c sf a c t o rd e v e l o p i n ga c e r t a i ne x t e n t b yt h eg u i l dh a l la sm i r r o r , t h es o c i e t y p r o b l e ma n dl i f ep r o b l e mo ft h em i n ga n dq i n gd y n a s t y st h et o p p e rc l a s s e sa n d l o w e rc l a s s e si sr e f l e c t e d t h ep a p e rt a k e sb e i j i n gj i a n g x ig u i l dh a l ls i n c em i n ga n d q i n gd y n a s t y s a st h es t u d i e do b j e c t , a n dt h ee m p h a s e si s d i s c u s s i n g t h e i r d e v e l o p m e n ta n dm a n a g i n g s i n c em i n ga n dq i n gd y n a s t y s ，t h es o c i e t y b a c k g r o u n d ，t h ed i f f e r e n td e v e l o p m e n tp h a s ea n di t sc h a r a c t e r , t h eg u i l dh a l l f u n c t i o na n dt h em a n a g e ds y s t e mi sa n a l y z e dd e e p l y t h ep a p e ri n d i c a t e s ：t h es t a t u s o fm i n ga n dq i n gd y n a s t y sb e i j i n ge c o n o m y p o l i t i c sa n dc u l t u r ec e n t e ra t t r a c t g e n t l e m a n ，b u s i n e s s m a na n dc o m m o np e o p l et of a m ea n dg a i n s os o m ek i n d so f g u i l dh a l lc a m ei n t ob e i n g , a st h eg u i l dh a l lg e n t l e m a n ，t h eb u s i n e s s m a ng u i l dh a l l a n dt h eo f f i c i a lg u n dh a l l t h eg u i l dh a l li nb e i j i n gi sm o s t l yt h eo f f i c i a lg u i l dh a l l b u i l tb yg e n t l e m a na n db u s i n e s s m a nt o g e t h e r , d e c i d e db yt h ev a l u ej u d g m e n ta n dt h e e s s e n t i a l i t yo fj i a n g x ib u s i n e s s m a ni n t h a ti n f l u e n c e ，b e i j i n gj i a n g x ig u i l dh a l l d i s t r i b u t en e a rt h ep o l i t i c sa n dc u l t u r ec e n t e ra r e a 1 na d d i t i o n ，i nt h i si n f l u e n c e ，f o r e x a m p l e ，t h ep r o g r a m m i n go fb e i j i n gc i t y ，t h ed i s t r i b u t i n go ff u n c t i o na r c h i t e c t u r e ， j i a n g x i se c o n o m ya n dp o l i t i c ss t r e n g t h ，t h en u m b e ra n dd i s t r i b u t i n go fg u i l dh a l l h a p p e n ss o m ec h a n g e h o w e v e r , t h ed e v e l o p i n gp r o c e s so fj i a n g x ig u i l dh a l l a p p e a r i n gs i n c em i n g sy o n g i ey e a r s ，a c h i e v i n ga tt h eh e i g h to fp o w e rf o r mq i n g s s h u n z h iy e a r st og u a n g x ut h i r t i e t hy e a r , f i n i s h i n ga b o u t1 9 5 0 s ，h a sc h a r a c t e r i s t i co f a p p e a r i n ge a r l y ，n u m b e rl a r g e l ya n dd i s t r i b u t i n gw i d e l y ，f a m i n g i nt h ew o r l d b e i j i n g j i a n g x ig u i l dh a l la tt h eb e g i n n i n go ff o u n d i n gt a k et h et o u c h i n gc o u n t r y m e n s s e n s a t i o n ，p r o v i d i n gt h em u t u a lh e l p 。a n dp r o v i d et h ea s s i s to ft h ea b o d e ，i n f o r m a t i o n a n db u r yt ot h ec o u n t r y m e ni nb e i j i n g t h em a n a g i n ga n do r g a n i z i n gf o r m ，t h er u l e a n dt h es t a t u t eo fg u i l dh a l lf o l l o w i n gt h eo c c i d e n tc h a m b e ro fc o m m e r c e ，t h a ti s r e c o m m e n d a b l e h o w e v e r , t h ef a c t o r s ，f o re x a m p l e ，t h ec h a n g i n go ft h ep o l i t i c a l s i t u a i i o na n dt h el e a k i n gm a n a g i n gs y s t e mo fg o v e r n m e n ta n dg u i l dh a l ls e l f , m a k e t h eg u i l dh a l la p p e a ral a r g en u m b e ro fp r o b l e m ，t h es c a l eo fs o m eg u i l dh a l lr e d u c e c o n t i n u a l l ya n db e c o m eb a n k r u p t c yt ot h eo fq i n g k e yw o r d s ：s i n c em i n ga n dq i n gd y n a s t y ；j i a n g x ig u i l dh a l l ；d e v e l o p m e n t ； m a n a g i n g 3 论明清以来北京江西会馆的发展和管理 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。 据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写 过的研究成果，也不包含为获得或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同 工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名 缉1 签字日期：如可年岁月巧日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解江西师范大学研究生学院有关保留、使用学位论文的规定， 有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本 人授权江西师范大学研究生学院可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检 索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：撕勘 签字日期：和1 年f 月。5 日 导师签名磊幺，也 签字日期：习年岁月珀 f 论明清以来北京江西会馆的发展和管理 第一章绪论 1 1 选题 会馆史研究是经济史、社会史等领域探讨的一个热点问题。对它的研究， 有利于我们了解明清社会商品经济的发展轨迹，进一步看清基层政权组织对经 济的积极和消极作用，并从另一个角度窥探中国传统社会管理体制的具体状况， 对我们研究中国古代经济史、地方史都大有裨益。 本论文研究的时间范围为从明代到上世纪五十年代左右。具体说，是从明 永乐年间第一个北京江西会馆的出现至公元1 9 5 6 年北京市房地产管理局将江西 会馆房屋收回。选取近5 0 0 年的北京江西会馆从出现到终结的整个时间段，有 利于了解会馆完整的发展和管理的线索及轨迹。 本文以明清以来北京江西会馆的发展和管理为研究对象，来讨论明清以来 北京和江西的风土人俗和商品经济，探讨明清官员、商人、百姓的利益追求， 进而研究明清传统社会和基层组织的管理体制。以此为研究对象，主要是因为： 会馆从出现到终结这一过程与其它任何事物的发生发展过程一样，有其的鼎盛 阶段，也有其的萎缩阶段，对会馆的发展轨迹进行完整的描绘，对了解会馆在 不同时期的宗旨和章程、会馆的分布与城市格局及建馆人的价值取向等的关系、 会馆与政治时局及商品经济发展的内在联系有很大的帮助。而从另一角度，会 馆作为基层社会自我管理组织的一种形式，不仅协调着政府与基层的关系，也 协调着当地人与外地客的关系，在其中充当着润滑剂的作用。它不仅是明清时 期政府淡化社会管理的表现，同时也代表着商人自觉意识的崛起，这对明清经 济史、社会史的研究很有意义。 本文以江西会馆为空间研究范围，主要是基于如下考虑：其一，作为明清 北京会馆中占最大比重的举人、士绅会馆这两大类型，也是北京江西会馆的主 要类型，因而对北京江西会馆的研究，对窥探北京会馆的全貌也着重要的作用； 其二，明清以来北京江西会馆以其出现早、数量多、分布广而凸显于整个会馆 史中，对它的研究有利于我们了解会馆设立对各地的积极效用，以及明清江西 士绅、百姓的价值取向。此外，与会馆史相关的明清城市规划与建设，地域文 化等都是值得思索和研究的问题。 1 2 学术史回顾 自上世纪2 0 年代以来，随着会馆史和经济史研究的拓展和深入，国内外已 有不少与本论文相关的成果问世，其研究方法和研究结论，对本论文的设计和 完成提供了有益的启示。 论明清以来北京江西会馆的发展和管理 就会馆史研究而言，国内的研究大致分为以下三个阶段：第一阶段从上世 纪2 0 年代到5 0 年代，是会馆研究的起始期。1 9 2 5 年5 月，郑鸿笙的中国工商 业公会及会馆、公所制度概论( 国闻周报第2 卷第1 9 期) 可谓会馆史研究 的开山之作，它将会馆、公所与一般社团区分开来，认为其具有财产团体和公 益团体的双重性质。窦季良先生的同乡组织之研究( 正中书局1 9 4 5 年版) 把会馆置于乡土社会组织进行研究，也取得了一定的成绩。而香港学者全汉升 先生出版的中国行会制度史把会馆推向了热点问题的研究。第二阶段从上 世纪5 0 年代到8 0 年代。这一阶段基本上是在资本主义萌芽研究的框架下进行， 大多把会馆视作工商业行会，使研究视野受到一定的限制，但有不少丰硕的成 果面世，如何炳棣先生的中国会馆史论( 台湾学生书局1 9 6 3 年版) ，把会馆 分成试馆、工商会馆和移民会馆三类，并首次将会馆作为地缘性组织进行研究， 考证了会馆在全国的数量及地理分布，认为其应社会需要而生，并对社会发展 起着积极的作用。第三阶段是从8 0 年代至今。这一时期对会馆的研究视野逐渐 开阔，对会馆进行了重新定义。随着一些新理论如“国家一社会”框架，- 市民 社会”与“公共领域”理论的引进，学者们的新观点正在涌现。研究的角度也 遍及文化、建筑、地域等各个方面。1 9 8 2 年吕作燮的明清时期的的会馆并非 工商业行会( 中国史研究1 9 8 2 年第2 期) 一文，启示人们对会馆的社会意 义进行重新思考。比较有代表性的专著有王日根的乡土之链：明清会馆与社 会变迁( 天津人民出版社1 9 9 7 年版) ，该书从社会变迁与社会整合的角度对 明清会馆兴盛的历史过程、社会背景、内部运作、社会功能与文化内涵，作了 全面的考察与分析。还有河南省古代建筑保护研究所与社旗县文化局共同编著 的社旗山陕会馆( 北京文物出版社1 9 9 9 年版) 等等。单篇的论文、以及硕 博论文对会馆的研究也不少，在此扼举数篇，如刘正刚的清代四川的广东移 民会馆( 清史研究1 9 9 1 年第4 期) ，肖云玲的论明清会馆的宗族性、 地缘性、官府性及其他( 江西师范大学学报1 9 8 9 年第4 期) ，等等。各 类档案汇编、碑刻集的出版亦不在少数。有中国社会科学院经济研究所研究员 彭泽益编辑的中国工商行会史料集( 中华书局1 9 9 5 年版) ，苏州大学出版 社的明清以来苏州社会史碑刻集( 苏州大学出版社1 9 9 8 版) 等。 国外对会馆的研究主要集中在日本和欧美。日本对会馆的研究始于上世纪 2 0 年代，仁井田升著北京工商年“儿h ”资料集( 东京大学东洋文化研究所 出版) 为开端，和田清、加藤繁、根岸佶、川胜守等学者相继对会馆进行了研 究。加藤繁的论唐宋时代的商业组织“行”并及清代的会馆( 载中国经济 史考证上卷，商务出版社1 9 5 9 年版) 对清代会馆的研究颇有成就。注重实证 与会馆经济意义的研究是其主要特色。他们研究的方法，是先对实地调查过的 若干行会的组织、功能、经费、规制等加以详细的分析，然后再作一般的推论。 研究的核心是有限数量实地调查过的工商行会。欧美的会馆研究大多将其与西 方的基尔特等同，认为会馆就是工商业行会。其研究特色主要是引进社会学的 一些新理论与方法，注重会馆的社会管理意义研究，如j s 伯吉斯的北京 的行会( c u l u m b i au n i v e r s i t yp r e s s l 9 2 8 ) ，威兼罗关于汉口的研究等等。 2 论明清以来北京江西会馆的发展和管理 就北京会馆史研究而言，除上述著作中有些章节论述外，还有一些著作为 本文的写作提供了借鉴和指导。如业师方志远先生的明清湘鄂赣地区的人口 流动与城乡商品经济( 人民出版社2 0 0 1 年版) ，书中对北京的江西会馆有专 门的论述，对北京江西会馆的倡建者、会馆性质进行了深入的分析，书中对江 西在北京之外地区会馆的研究也使我对商业会馆的内部运营机制有了基本的了 解，这对本文的写作意义重大。而一些文献资料的专著也为研究者提供了不少 帮助。如李华先生的明清以来北京的工商会馆碑刻史料选编等，此书将一 些极有价值的会馆创建的原始史料碑记收录其中，为后人的研究提供了资料基 础。再如北京市档案馆编辑的北京会馆档案史料( 北京出版社1 9 9 7 年版) 收录了较为详尽的明清以来各省会馆的碑记、章程，以及民国后历届政府对北 京会馆的调查数据。而不少硕博论文中对北京会馆的研究也开拓了我的视野， 如杜玉玲的硕士论文论明清北京新建会馆与地方管理权力的转移( 江西师 范大学2 0 0 4 年硕士论文) ，罗虹的北京会馆建筑遗存研究( 北京建筑工程 学院2 0 0 4 年硕士论文) 等等。 其它未直接论及会馆，但其中部分章节涉及到会馆问题者的论著或论文也 有很多。如对商会、商帮研究的著作，各地出版的通史及志书，而涉及到明清 社会经济史的作品更是无不提及会馆。在此也略举一二，如傅衣凌先生的明 清社会经济史论文集( 人民出版社1 9 8 2 年版) 中对会馆与传统社会秩序及管理 体制的论述；曹树基在中国移民史( 福建人民出版社1 9 9 7 年版) 第六卷中， 关于“移民氏族与移民会馆”的论述；严昌洪在中国近代社会风俗史( 浙 江人民出版社1 9 9 2 年舨) 中对会馆的看法。这些都为笔者的论文提供了重要的 参考和借鉴价值。 纵观学术界近一个世纪以来对会馆的研究，从内容上看主要包括会馆资料 的收集整理、会馆的形成与分布、会馆的性质及功能、会馆的公益善举、会馆 公所与商会的联系与区别、会馆与社区地方事务、会馆与宗教文化、会馆建筑 及其艺术等。讨论的会馆类型包括工商性会馆、移民性会馆、客属会馆以及行 业公所、同乡会等。主题涉及经济史、社会史、文学史、建筑史等。从研究的 视野上看主要是集中于对明清时期北京、上海、苏州、陕西等到地会馆的研究： 从资料的利用上看，主要是依靠的是实地勘查和己出版的碑刻集与方志。但是， 由于研究的目的和侧重点的不同，会馆研究有一定的倾斜性。对江西会馆、特 别是北京的江西会馆研究亟待深入。对会馆内部的管理体制的研究也应该足够 重视。而对明、清实录及档案等史料也应不断挖掘以填充不足。本文欲在前人 基础上，尝试对这些进一步探讨。 1 3 研究方法及本文思路 本文在已有研究成果基础上，在坚持历史唯物主义和辨证唯物主义、运用 传统史料学、考据学方法的基础上，充分借助经济学、政治学、社会学、城市 学的理论和方法，认真梳理材料。努力做到考据与分析并重，事实与理论并重， 论明清以来北京江西会馆的发展和管理 力图勾画出明清以来北京江西会馆的发展脉络，以此透视出明清时期北京的城 市规划变更与变更，北京和江西的商品经济发展状况，北京政治中心的地位对 江西的影响等，并进一步分析北京江西会馆内部的功能与管理体制。本文将分 以下几个部分进行论述： 第一部分，对会馆这一概念进行明确定义，以把握本文的讨论范围。这一 部分既是对学界长期以来对会馆概念的梳理补缺，也是下文论述展开的奠基石。 因此，这部分的论述结论十分关键。在这一部分，笔者将充分依托已掌握的文 献资料，通过对三组概念：一是会馆与行、行会，一是会馆与汉邸、唐进奏院、 宋朝集院，一是会馆与公所、公会，它们之间的异同或传承关系，来对会馆进 行定义，并确定明清北京江西会馆的概念范畴。 第二部分，分析北京江西会馆产生的社会背景。从北京和江西两方面的政 治经济因素进行分析。明清以来北京政治、经济中心的地位吸引了众多士绅、 考生、商人，刺激了各地会馆的建立。但江西人官本位的价值取向和江右商的 秉性又使得江西在北京建立的会馆与其它府县建立的会馆有着一些不同。这正 是本文力图体现的地方。这部分对背景的分析，为后面北京江西会馆的分布及 特点部分的论述提供了奠基石，对本文的立论也十分重要。 第三部分，具体细致地勾勒明清以来北京江西会馆的发展轨迹。通过对会 馆出现、鼎盛、衰落三个阶段的数目考证，并运用图表等形式对会馆的分布进 行说明，从中解析反映出来的会馆各阶段的特点，并进一步分析形成这种特点 的原因。这是本文试图补漏的部分，就笔者所见，目前还没有专著或论文对北 京江西会馆的发展轨迹进行勾勒。笔者在前人对北京江西会馆的数目进行统计 的前提下，利用方志、碑记、档案等史料对数目进行了修正。 第四部分，论述明清以来北京江西会馆的功能与管理体制。这是本文论述 的重点。本文打算充分利用现存的档案史料，从明清以来北京政府对会馆的管 理、会馆管理组织的不同形式与产生方式、会馆的收入、会馆对入住人员的管 理及收租细则、会馆的理想功能与现实等五个方面进行细致论述，全方位地分 析影响这一时期会馆功能与管理的内部和外部因素，从而更好地理解和看待会 馆从出现到终结的过程。 第五部分，在前面论述的基础上，分两部分讨论。一是分析明清基层自我 管理组织会馆，与明清政府管理方式之间的一致或矛盾。一是分析明清会 馆与书院之问的异同。这是本文的余论部分，也是对本文观点的概括、提升部 分。 第二章明清会馆出现之际的北京与江西 2 1 。会馆”的定义 不少学者都对“会馆”这一概念进行过定义。而它与以下三组概念：一是 4 论明清以来北京江西会馆的发展和管理 会馆与行、行会，一是会馆与汉邸、唐进奏院、宋朝集院，一是会馆与公所、 公会。它们之间的异同或传承关系，也是史学界一直争论和探讨的问题。下文 正想通过将会馆与这些组织或机构的比较分析，来对会馆进行定义。 美国学者玛高温在其中国的行会一书中说：“会馆早在唐代就为人们所 知。”日本学者加藤繁在其唐宋时代的商人组织一一行一文中也认为唐宋时 代就已经有会馆、公所性质的商人组织。这两位学者都有一个共识，那就是会 馆不是自明清才有，而是早已存在。 玛高温和加藤繁两位西方学者，都是将他们在中国看到的一些现象与西方 的相似现象进行比较，所以得出了以上的结论，即将唐朝出现的某些行业组织 视为会馆，这不免过于夸大。加藤繁先生在其后的研究中，也修正了自己的这 种看法，并对“行”和“会馆”两个概念都作出了新的解释： 从官府方面来看，行似乎被认为是为了行役而存在的所谓会馆，是明代嘉 靖，隆庆以后，集中在北京的各省官吏士子等按照他们的乡籍的而设置的憩息 燕集的场所。似乎北京以及各省商人的会馆也是模仿这种性质的。商人会 馆不是从历史悠久的本地商人的行发生起来的，而却产生于客商在某地定住后， 扩张势力，形成一个新的行的场合。 加藤认为，会馆是“建筑物”、“憩息燕集的场所5 、“行的场合”，这与同业 的商人“组织”、同业商店的“街区”不是同一个概念：会馆是“客商”势力发 展的结果，而行是从“本地商人”发展起来的。这两点看法是比较客观和符合 事实的，可以说是认识了会馆的本质。 而对于会馆与行会的概念，业师方志远先生在其明清湘鄂赣地区的人口 流动与城乡商品经济一书中的论述颇为精僻：“许多学者认为中国的行会在唐 代已经出现，但严格说来，当时只有行，如米行、肉行、布行、茶行、绢行、 丝行等等，却并没有会，即没有本行议事的程序和固定的议事地点。明代同 乡会馆的出现，其实为行的发展提供了新的模式。一旦行业建立会 馆，真正意义上的行会便产生了。明代的会馆在清代特别是在清中后期纷 纷改名公所，新建的会馆也一般不叫会馆而径称公会，正是这种演进的结果。会 馆可以是同乡联谊的场所，也可以是同行议事的场所，而公所、公会， 则毫无例外是同行的议事场所，或者说，毫无例外是商人的组织或团体。” 或 者我们可以这样说，会馆是早期行会的一种模式，它兼具了同乡会和行会的性 质和功能，到了清代，其作为行会的作用更加明显。 我国明代的史学家朱国祯在其涌幢小品一书中也说到：“汉时郡国守相 置邸长安，唐有进奏院，宋有朝集院，国朝无之，惟私立会馆。然止供乡绅之 用，其迁除应朝者，皆不堪居也。” 其将会馆与汉的邸舍、唐的进奏院，宋的 朝集院等同起来，说法有失偏颇，这其实是几个不同的概念。 汉代的邸舍，其建立是一种政府行为，由中央设立，是各州、郡在京城设 。加藤繁：中国经济史考证第三卷，第3 6 4 - 3 6 5 页 。参考业师方志远先生：明清湘邪赣地区的人e l 流动与城乡商品经济第5 6 5 - - 5 6 6 页。 朱国祯：涌幢小品卷4 ，衙宇房屋。 5 论明清以来北京江西会馆的发展和管理 立的一种行政机构，可以说是属于中央的房地产，是地方的驻京机构。 唐代宗大历十二年( 公元7 7 7 年) 五月甲寅，中央发文：“诸道邸务在上都 名日留后，改为进奏院。”。从这条记载可知，唐代的进奏院也是一种行政组织， 与汉代邸舍的长官一般由文员出任不同的是，它由藩镇设立，是藩镇节度使制 度的一种调整。因此，它的长官也多是由军帅大将出任，是各藩镇的幕僚，称 为都知进奏官，也叫进奏吏、邸吏等，一般是由各镇从本镇的官员中选一人充 任，不是独立的幕职。其主要任务是在中央和地方之间传递公文，交纳赋税、 安排本镇进京官员的起居等，有的甚至具备了窥测朝廷的职责，这也是唐朝廷 威权旁落的结果和例证。相对于汉代的邸舍来说，迸奏院更为规范、规格地位 也更高，所以在今天我们看到的许多节度使的奏章表疏上，常能看到“臣得进 奏院官某某报”等字样。 宋的朝集院设立于景祜二年十月，是宋初朝廷大刀阔斧为加强中央集权的 一种举措，与唐朝集院的职责相比，它仅仅是一个单纯传递公文的机构。 汉的邸舍、唐的进奏院，宋的朝集院都是一种官设机构，最基本的功能是 使上情下达与下情上达更为快速和通畅，是中央与地方之间试图加强联系的一 种表现。其次再是满足外地进京任职的官员最初的住宿问题。在这种意义上说， 与会馆有类似的地方，即为官僚提供暂时居住的场所。但是，与前三者不同的 是，会馆是种私设的组织，是民间自发集结的商业性、联谊性的活动场所。 还有就是会馆与公所、公会之间的异同，不少学者对此存在认识上的分歧。 其实，二者之间有一个递进的关系，只是内容和形式有了一些变化。一般来说， 会馆是较早期的名称，而发展到后来，都改名为公所。会馆，侧重的是“会”， 即聚会、集会，看重的是乡倩友谊，即“义”；公所，侧重的是“公”，即公议、 公共利益分配，看重的是“益”。它们的内容不同，因此形式也就不同。如明代 的临汾东馆，它由山西临汾的纸张、颜料、干果、烟草、杂货等五行商人共建， 但并不叫纸张业公所或某某业公所；再如明代的平遥会馆，同样是由颜料、油 料商人建立，直至清乾隆、道光时，才改称“颜料行会馆”，至清术明初，又改 为“颜料行同业公会。”。 因此看来，像临汾会馆、平遥会馆，他们在起初更可能是同乡的商人会馆， 主要是为同乡、同行间提供帮助以求发展，功能侧重于乡情的联络及互助。发 展到清代，成为了同乡的行业会馆，逐渐被一个或几个有雄厚实力的行业所掌 控，主要是为了规范同行之间的竞争，并保护本籍的商人不被本地商人、恶霸 的排斥和欺负，功能侧重于经济上的互助和同业经济行为的规范。这其中有一 个重要的因素在起作用，就是商品经济的发展，可以说会馆名称、功能的变化 都是由商业发展而推动、改变的。 。 旧庸书卷1 l ，代宗记。 。张国刚：庸代进奏院考略，载文史，1 9 8 3 年第1 8 辑。 4c 续资治通箍卷4 0 宋纪四十。 ”对此，何柄橡先生在中国会馆史论中有详实的论述和精辟的见解。 。李华：明清以来北京工商会馆碑刻选编乾降三十二年重修临汾东馆记 ，康熙十七年重修庙宇碑 记、道光十八年颜料行会馆碑记。 论明清以来北京江西会馆的发展和管理 国内还有不少学者对会馆进行过定义。如吕作燮先生：“会馆是明清时期异 乡人在客地建立的一种社会组织，它产生于明朝建都北京之后，发展于明朝中 叶嘉靖万历时期，并逐渐在全国的通都大邑兴起，清朝已达到了它的兴旺时期， 差不多有异乡人聚居较多的地方，就有会馆的出现，具有相当的普遍性，是研 究明清历史不可忽视的一种社会结构。”。何炳棣先生：“会馆是同乡人士在京师 和其他异乡城市所建立，专为同乡停留聚会或推进业务的场所，狭义的会馆指同 乡所独立的建筑，广义的会馆指同乡组织。”。韩大成先生：“所谓会馆，系寓居异 乡城市中同一乡贯的官绅商民所建的馆舍，这是中国封建社会中后期，由于商 品经济不断发展，外出商民不断增加与城市中土著非土著矛盾日渐加剧而出现 的一种封建组织。” 王日根先生：“会馆是明清时期易籍同乡人士在客地设立的 一种社会组织，它适应社会的变迁而产生，又不断改变着自己的形态，在对内实行 有效整合的同时，又不断谋求与外部世界的整合。在会馆的演进过程中，不仅存在 着时代发展的阶段性，而且又包含了地域发展的差异。”这些说法都有其的合理 性，前辈们都是从自己研究的侧重点出发，从某一特定类型或某一时段、地区 的特别情形出发，来对会馆进行界定。而笔者就本文研究的明清以来北京江西 会馆而言，对它的定义也十分必要。 首先，从会馆产生的时间来看。并非是汉唐已有，而是明清时期才出现的。 其次，从会馆的所有权来看。上文提到，明清时期的会馆是民间自设的一 种私有的商业性、联谊性的活动场所。当然，这种情况到清末，特别是民国后 发生了改变，会馆纷纷向政府备案，收归国家民政局统一管理。 其次，从会馆产生的内驱动力来看。上文已分析，一是中国的官僚地方回 避制度使然，外地官员在京的居住问题使一处这样的建筑物成为必要。一是商 业的展，使各地联系加强，由于利润的吸引不少客商来到京城，而同样为了追 求更多的利润使客商们联合起来谋求共同发展，抵制坐贾的竞争。还有一个是 上文未提及的，科举制度使大量士子进京赴试，而京城房租贵，使得一个更为 方便廉价的供士子居住的场所更为需要。 再次，从会馆的功能来看，明代侧重的是同乡之间的联谊，到了清代侧重 的是同行之间的议事，到了民国后，公开地介入各种都市公共行政成为它的主 要活动之一。当然，祀神一直是会馆的集体象征和精神纽带。而义园对亡者的 归葬也是会馆的一项重要功能。 最后，从会馆本身来看，它首先是“馆”，是一处建筑物，形象地说是会馆 的硬件设施，一般会馆都有议事与祀神的房舍，规模大的还有正殿、戏楼、花 园、钟鼎等设施，这是各地经济实力和地缘文化的体现。 综上，撇开移民会馆，单独就本文中所针对的北京江西会馆来说，可归纳为 以下要点来统一表述：会馆产生于明代，兴盛于清。是商品经济发展和特定政治、 文化背景下的产物，是客籍人在异地设立的一种有专属建筑物的组织或机构， o 吕作燮：南京会馆小志，载南京史志1 9 8 4 年第5 期 。何炳棣：中国会馆史论，第1 1 页。 。韩人成：明代城市研究第4 0 6 页。 。王口根：l 乡5 - 之链一明清会馆 j 社会变迁 ，第2 9 页 7 论明清以来北京江西会馆的发展和管理 致力于异地同乡人情谊的维系、行动的互助、管理的自治。民国后，在随着商 品经济、城市转型而演进的过程中，被改造成公有制而最终消失。 2 2 明清北京首善之地的特殊地位与会馆的出现 2 2 1 官僚制度一考试制度一会馆 据目前所发掘的史料记载，最早出现的会馆是明永乐年间安徽芜湖人在北 京设置的会馆：“京师芜湖会馆在前门长巷上三条胡同。明永乐间邑人俞谟捐资 购屋数椽并基地一块创建。”。又“俞谟，字克瑞，永乐元年选贡，任南京户部 主事转北京工部主事。在京师前门外置旅舍数椽并基地一块，买自路姓者， 归里时付同邑京官晋俭等为芜湖会馆。”。 俞谟最初购置旅舍，是为自己从外地至京任职提供寓居之所。后来交付同 邑京官晋俭，是想为在北京的芜湖乡人提供聚会之所，也为公车谒选之人提供 方便。因此，外地官吏进京任职的住所问题、公车谒选之人的居住问题都是会 馆产生的原因，、这都与北京在明清时期的政治地位和政治环境有关。 明清时期的北京是全国的政治中心。官僚制度的严格和阶级性、地域性也 在这里集中体现。众所周知，官僚制度要求官员实行地域性回避，即官员不得 在自己的家乡任职，清代甚至还有“五百里回避”之制，这- n 度决定了士子 一旦进入仕途、成为官员，就必须远离自己的家乡到另外一个地方赴任。取得 贡生资格的人由朝廷任命，可能在全国任何地方任职，而且不时有升、转、调 任等官职变化；在京外任职的官员有时需到京城来向朝廷汇报工作，即述职； 官员退休以后，不能留居任职地，必须在规定时间内返回原籍居住。我们知道 地方官可以以官衙为府第，不存在居住难的闯题，即前堂后寝之建制，使得官 员可以将办公区与住宿地合为一体，正如文献中所说，“公廨邑闾之首，善理庶 政，备燕居，系民望也”。o 但京官则不同，所谓“自来京朝官必僦居私寓”，也 就是说，凡为官京城者都要自择居邸，或购置、或租借，而外省官员入京朝瓤 或办事，也要自行解决居住问题。而京吏退休后，须返回原籍。这样，大量来 京入仕或汇报工作的官吏实际上也成了明清时期广大流动人口中的部分，他 们的物质需求、精神需求都在会馆这一建筑物上得到了体现，他们需要寓居之 所，需要能聚会、联谊、会友的地方，会馆就在这样的需求中产生。 其次，作为政治中心的北京也是象征名誉和地位的全国最高等级考试的考 场。科举制度是中国古代最具权威的全国范围内的统一考试，是封建帝王选拔 人才来协助管理国家的制度。明代初期曾经采用科举与推荐、杂流三途并用之 法来选拔官吏，永乐以后科举逐渐成为选拔官员的主要途径。考生们先通过县、 省级的考试，再通过“乡试”中“举人”后方可入京参加由礼部主持的“会试”。 。民国芜湖县志卷1 3 ，建置 2 民国芜湖县忠卷4 8 ，人物志宦绩 。光绪洋县忠卷3 簿著。 8 论明清以来北京江西会馆的发展和管理 中“贡士”后最后参加阜帝亲自主持的“殿试”，及格称“进士”，由朝廷任命 官阶，从而进入官僚阶层。其中第一、二、三名分别是“状元”、“榜眼”、“探 花”。为了进入京城衙门，成为官仕，天下人纷纷选择读书之道，期望能进京一 试，以光宗耀祖、泽被后代、荣华富贵。据统计，自永乐十三年( 1 4 1 5 年) ，明 王朝会试地点迁北京后，在长达5 4 0 年里共举行了2 0 1 次会试，其中取中进士 5 1 6 2 4 人，来应考的举人自然倍于此数，平均每次进京应试的至少有六、七千人。 这也是一大批的流动人口，他们由居住问题带来的一系列问题也呼唤着会馆的 出现。 由此，从北京政治中心的角度看，其官僚制度要求进京的官吏自择寓所， 其考试制度吸引了大批外地考生的涌入。这些人最基本的物质上的需求就是有 一个建筑物让其居住，精神上也需要有一丝丝的人情来温暖身处异地求生存的 心灵。因此，地域性的旗帜、地缘性的纽带最有号召力和感召力。而从最早的 安徽芜湖会馆来看，由有一定经济实力的京官创建会馆，为本乡在京的官吏提 供联络感情的场所来形成地方势力、互相提携，为本乡考生服务来鼓励本乡更 多的人士通过考试走上官宦之路，也是会馆最初的模式和职能，同时满足了这 些流动人口的物质和精神上的需求。 2 2 2 商贸中心一会馆 明清时期的北京也是全国的经济中心。明清商业的发展十分迅速。虽然“重 农抑商”一直是封建统治者恪守的政策，但至明代发生了变化。随着经济的发 展，国家对商业利润的追求r 益增加，皇权对商人群体的依赖也越来越重，国 家政策和法律也开始重视商业的兴起，也逐步在商业政策上进行调整，逐步探 索如何控制和利用商人力量与资本为巩固统治服务。在赋税制度上。以货币地 租来代替传统的实物地租，从而使劳动力的人身依附关系更为松弛，而为了将 农产品换成货币，商品交换也更为频繁。这样就直接促成了两个结果：人口流 动和商业发展。 而作为都城的北京，由于元末明初的战乱，破坏严重。明成祖朱棣为改变 因战乱而被破坏严重的北京城面貌。恢复京城昔日的繁荣，颁布了一系列有利 于商业发展的政策。如官府出资，在各个城门附近，以及东四、西四、钟鼓楼 等重要路口附近建造“廊坊”，用于商业店铺，鼓励商业发展等。为了保障京 城的物资供应，明成祖又下令重新疏浚了南北大运河。在保证漕粮运送的同时， 也方便了商人。外地人员入京的交通十分方便：从北京以南地区进入北京，有 西线的陆路和东线的水路两条线路。西南内陆地区进京走陆路，沿太行山上行， 过永定河从京城西面经过广安门迸城：大运河沿途的地区多选择水路进京，在 大运河北端终点通州下船，改乘车马从朝阳门进城。 政策上的宽松和交通上的便利使得全国各地不少商人都被吸引到北京这个 全国最大的商贸中心和消费中心来。封建帝王，贵族官僚和地主商人都云集于 此，他们的物质和精神需求自然促使了北京这座全国最大的消费城市的形成。 到乾隆年b j ，已经商店林立，市招繁多，酒楼茶肆，鳞次栉比。据万历时的宛 9 论明清以来北京江西会馆的发展和管理 平县知县沈榜记，万历十六年对铺户编审，顺天府的主要属县宛平、大兴两县 分别有上中二则铺户3 7 8 7 户和6 3 8 3 户。据户部尚书张学颜题，宛大两县，“原 编( 铺户) 一百三十二行”，其中“除本多利重如典当等项一百行”外，其他 是针篦杂粮行、碾子行、炒锅行、卖笔行、柴草行等3 2 行。这时的北京可称 是全国财货骈集之市。其它的如绸缎业、药材业、书肆业、颜料业、烟业等行 业都得到很大的发展。在记录当时北京城风俗人情的朝市丛载中这样写到： “京师最尚繁华，市廛铺户妆饰富甲天下。如大栅栏、珠宝市、西河沿、琉琉 厂之银楼锻号，以及茶叶铺，靴铺，皆雕梁画栋、金碧辉煌，令人目迷五色。 至肉市、酒楼、饭馆，张灯列烛，猜拳行令，夜夜元宵，非他处所可及也。”。 而从另一方面看，虽然明清两代，商人比前代商人的地位有很大提高，但 与社会其他阶层，尤其是特权阶层相比，商人主体依然是庶民身分，没有特权。 与其他庶民一样要承担各种赋役。甚至比其他庶民的赋税还要重。国家政策法 令中的大部分经营优惠政策，如免税特权、垄断经营专卖商品等只是对特权阶 层，即皇商、官商开放。这些散落着的由农民或手工业者转化而来的小商贩， 层次低，人员散，本小利微，形不成有效力量，社会地位也不高。所以他们急 需团结、凝聚起来，为了保障自己的生存发展权利、维护利益和秩序而设立某 种机构。会馆应运而生。 2 3 明清江西的社会风气与江西会馆的类型 2 3 1 官本位一会馆 明清时期江西的仕风很盛，通过读书考科举走上官道是大多数家庭选择的 脱贫、致富方式。明朝景泰六年泰和人陈循曾经上疏给当时的明景帝，说天下 读书风气以江、浙、闽三省为盛，江、浙、闽三省以江西为盛，江西又以吉安 为盛。江西人的这种风气与江西的地少人多有关，江西人务农无田，经商无钱， 做手工业又有耻于门第，因此读书、科举成了体面脱贫的首选。 我们来看看明清方志中记载的江西普遍社会风尚： 南昌府：礼义之俗不因时变，学者率以重吏轻儒为耻。 南昌府奉新县：风声气息多远吴越，农务耕桑，民业商贾，库校之士勤经 史而重科名，间里之学，习诗书而敦礼仪。 靖安县：不尚浮靡，不作商贾，多好学。 义宁州：居市井多文雅，处田里者无嚣讼，而士之养于学者颇知科第之荣， 风俗之移将驳骚乎与中州并称。 广信府：信自永嘉东迁，衣冠避地，风气渐开，历唐而宋，文学之士问出， 而南渡以后遂为东南要区，人知敦本积学，日趋于盛，入明二百余年，艺文学 沈榜：宛署杂记，卷1 3 铺行。 一 。李虹若：朝市从载卷4 风俗。 。 古今图书集成卷8 5 7 职方舆南昌府风俗考， 1 0 论明清以来北京江西会馆的发展和管理 术蔚为东南望郡，下逮田野小民皆知以课子孙读书为事，好勇尚鬼之习革易贻 尽。 饶州府：鄱当楚尾吴头，背山环水，气候多阴，民无悍戾之性，其间清越， 其习以礼信相敦无贵贱皆知读书训子，诵诗之声络绎巷陌。 南康府：民习耕桑，士习诗礼，好勤谨，尚俭，素称为周朱过化之地。 抚州府：抚郡山川风俗之美，名儒巨公彬彬辈出，故家遗俗皆知尚气节畏 清议。 吉安府：家有诗书，以数万户之井鏖，人多儒雅，此州之君子皆颜鲁公之 流风遗俗届。 自唐颜真卿从事吉州，铿訇大节，诵慕无穷，至欧阳修一代大儒开宋三百 年文章之盛，士相继起者必以通经学古为高，以救时行道为贤，以犯颜敢谏为 忠，家诵诗书，人怀慷慨五尺童子稍知书慨然有志。 袁州府：袁据江右上游，山水之奇秀，风俗之淳朴，英贤之炳蔚，诗文之 超绝，忠义贞烈之翩翩，称文献之邦，雅重于寰区者。儒风之盛甲于江右。 赣州府：士夫尚礼义，为二程过化之地，其遗风善俗犹有存者，士知向学， 民颇迁善。o、 南安府：其君子敦读书重信义，细民勤生力田。 这些府志中都以读书为重，崇尚礼义，以中举、入仕为荣。这就是明清江 西人骨子里的官本位思想，视科举为唯一的跳板。因此，在明清时期的江西， 几乎是全民考科举，只要有条件，所有家族都有意愿走这条路，都资助家庭或 家族里最聪明的孩子读书考科举。对于科举不第的人，家庭或家