高中历史 第2课“ 罢黜百家 独尊儒术”课件 新人教版必修3.ppt

1、孟子发展了孔子“仁”的思想，主张_，进一步提出了_的民本思想。2、春秋战国是大动荡、大变革时期，_家学派的思想最符合统治者富国强兵、争雄称霸的需求。3、老子提出的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的观点，具有_思想。4、“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦A儒家B法家C墨家D道家,“仁政”,“民贵君轻”,法,朴素辩证法,C,温故知新,我仁；我义；我以柔克刚；我顺其自然；把他们全抓了。,孔子说：,荀子说：,老子说：,庄子说：,韩非子说：,百家趣味,【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实,第2课“罢黜百家独尊儒术”,儒家思想经历（汉代以前）,春秋时期：,战国后期：,秦朝时候：,西汉初年：,汉武帝时期：,应运而生,蔚然大宗,遭到打击,逐渐复苏,正统思想,小故事大道理,刘邦初得天下，设宴庆功，群臣在宴会上喝醉，大声喧哗，甚至拔剑击柱。刘邦见了很不高兴。摘编自汉书叔孙通传,一旁的儒生叔孙通乘机对刘邦说：“儒生虽然不能一块和您打天下，但是您要治理天下，那就用得着了。臣愿意去鲁地召集些儒生，与臣一起制定礼仪。”刘邦表示同意，所以授权叔孙通。在叔孙通的指挥下，来朝庆贺的群臣都排着整齐的队伍鱼贯而入。刘邦赐酒，大臣齐刷刷地作揖谢恩，然后端起酒杯，分批向刘邦敬酒。整个典礼从早到晚，没有一个人喧哗。刘邦感慨道：“吾乃今日知为皇帝之贵。”摘编自史记刘敬叔孙通传,“他”的愁与乐,1、战后百废待兴，为了恢复生产和安定人心，吸取黄老之学的“无为而治”，与民休息（“无为”）2、汉武帝时，国力日盛，但割据势力存在，匈奴威胁未除，需要加强中央集权（“有为”）,一、“罢黜百家，独尊儒术”的背景（笔记）,姓名：董仲舒生卒：前179-前-104职业：哲学家、经学家、思想家代表作：天人三策春秋繁露三年不窥园；乘马不知牝牡,董仲舒简介,春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。,天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天意之所予也。与天同者大治，与天异者大乱。,诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。,天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之,此天意也。,王道以教化为大务，“以刑罚为辅”。,注：以上材料出自汉书董仲舒传、春秋繁露,引号内容不见诸原文，系今人概括,董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系，简称新儒学。,论从史出,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统,“天人感应”“君权神授”仁政,加强君权，抑制暴政缓和阶级矛盾，维护封建统治,“三纲五常”,巩固君权，维护统治秩序,儒学是适应统治者加强中央集权、维护统治的需要,二、董仲舒新儒学的主要内容（重点、笔记）,刘彻即位时郡国形势图,刘彻晚年郡国形势图,董仲舒新儒学有没有可以超越时代的普遍价值，哪些又是在借鉴中需要摒弃的？,合作探究,积极：1、仁政思想有利于关注民生。2、“大一统”有利于统一的多民族国家的巩固和发展3、五常中推崇的“仁、义、礼、智、信”剔除其封建内容，有利于发扬中华民族的传统美德,消极：1、“天人感应”“君权神授”带有神学迷信色彩，纯属唯心主义的成分，应批判2、“罢黜百家”扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣3、“三纲”宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判,思想文化随着社会经济政治的变化而发展，即社会存在决定社会意识。同时当某种思想文化适应时代需要时，便容易被统治者所接受，也就能够有力的推动经济政治乃至社会生活方方面面的发展。,任何一种思想都要不断发展完善，在吸收融合诸多文化因素中丰富，否则将失去生命力,1、汉武帝的尊儒措施肯定董仲舒的新儒学思想；起用儒者参政；兴办太学和建立地方教育体系，确立儒家经典成为教科书，儒家逐渐垄断教育,太学里教什么内容？太学旨在培养什么人才？太学对人才是否有吸引力？为什么？,三、儒学成为正统（笔记）,注：太学是地主阶级培养统治人才的正式官立大学。,2、独尊儒术的影响积极：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。,三、儒学成为正统（笔记）,秦始皇不让天下人读书”顾颉刚秦始皇传,汉武帝,诱导天下人读一种书。,秦始皇“焚书坑儒”给后世留下这样的印象：,注：秦始皇实际上是让天下人“以吏为师”，只读政府许可的书。,为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。,2、独尊儒术的影响积极：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流消极：儒学独尊，遏制了思想的自由发展,三、儒学成为正统（笔记）,小故事大道理,明朝中叶，弘治皇帝（1488-1505）的舅舅张鹤龄屡次违反宫中规矩随意进出皇宫，太监何文鼎想依法诛之。结果被皇帝知晓，于是下令收捕太监何文鼎，并亲自审讯弘治皇帝：汝内臣安能如此，是谁主使？何文鼎：主使者二人，皇上亦无之何！弘治皇帝：彼为何人而我无之何？何文鼎：孔子、孟子弘治皇帝：孔孟古之圣贤，如何主使：何文鼎：孔孟著书，教人为忠为孝，臣自幼读孔孟之书，乃敢尽忠。摘编自皇明纪略苑落集万历野获编问题：何文鼎是明朝一太监，居然也能满口孔孟之道，说明了什么？,“他”的命运,自从儒家成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后，表面上看来儒家是胜利了，但实际上却使它逐渐丧失了其独立的批评与自由，儒生成了皇权之下的官员。葛兆光中国思想史,儒学被确立为正统思想，只是顺应了统治者的需要,1、董仲舒是汉代儒家的代表人物，他吸取了其他流派的思想，对儒家思想进行了改造，形成了新的儒学体系。那么，他吸取了哪些思想流派的观点墨家道家法家阴阳五行家ABCD,C,当堂练习,2、斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是()A“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则B法家思想是董仲舒新儒学的核心C儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D法家学说被董仲舒全面吸收,A,当堂练习,3、梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划”。材料中“教义之浸淫”指的是()A统治者利用宗教大力维护自己统治B宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神C儒家思想成为维护封建统治的工具D中国君主专制意识根深蒂固,C,当堂练习,汉代儒学为什么能成为正统思想？（作业）,汉武帝时国力强盛，但面临危机（王国势力威胁中央、土地兼并、匈奴侵犯）要求加强中央集权,儒学的自我调节符合中央集权的要求吸收大一统的思想(根本原因),汉代儒学为什么能成为正统思想？（作业）,统治者的有为政治上的统一要求思想上