英雄有大美 毕业典礼上的致辞(3).doc

演讲稿 英雄有大美 毕业典礼上的致辞(3) 英雄之美所彰显的崇高价值的基础在于生命人格的塑造。英雄的产生和对英雄的追慕源于人类对于高尚精神生活的要求，是人的心灵追求。古罗马文论家朗吉弩斯在其论崇高中曾将这种人格培育比喻为“伟大心灵的回响”，并认为，如果人一旦失去了这种对伟大心灵的感应和体悟，麻木、冷漠、委琐就会接踵而至，人生必然因此阴暗卑下，与“自由”无缘。从普罗米修斯盗火到精卫填海，从万里长城修筑到汶川救灾，从1920年至1924年在我校任教的杨杏佛先生发起组织中国民权保障同盟到1987届校友邓中瀚发明“中国芯”，从2005年8月的军训到20xx年的高考，古今中外，百年附中，高中三年，一部英雄史诗！因此，如果有人说“我”不能成为“英雄”，那“是不为也，非不能也”；如果我们远离“英雄”，那么，很可能会富而不贵，行而不远。尽管“英雄”是人类的基因，但它常常处在潜藏、沉睡的状态中。我们往往知道自己的责任，但是，只将它作为空中的气球，没有真正地把它作为引领自己前进的旗帜，因为畏难、自卑、诱惑、怯懦、绝望缺乏英雄主义的情怀和气质，我们将身体蜷曲，我们让潜能沉睡，我们任由星火熄灭，我们最终以遗憾收场，然后再寄托于我们的下一代来实现我们的梦想。把蕴藏在我们自身内部的所有潜在力量激发出来需要英雄主义；让优秀者更优秀、平常者不平常需要英雄主义；一个国家一个民族的崛起需要英雄主义！平凡人的深藏的财富和可能的优势是什么？英雄的本性！普通人具有了英雄的意识和精神就可以做出不平凡的贡献。天地英雄，我们原本都是。一个人能够为自己的时代做些什么，能为社会做些什么，一个人应该为自己的生命做些什么？这些应当在人性中的英雄主义被唤醒以后来回答。“嚼得菜根，做得大事”，这就是英雄主义的具体体现；发扬英雄主义是将“责任”具体化为“创造”、“成为你自己”的策略和行为。南京师大附中，是一个英雄主义者荟萃的大家庭。但是，我们社会近些年来对“英雄”有些陌生了，“英雄”成为了稀缺的、回避的甚至被恶搞的对象了。我们国家处在特殊的社会转型期，这是一个可能极度贫穷以后疯狂享受的时代，这是一个可能物质主义至上的时代，这是一个可能迷恋柔软生活的时代，这是一个可能小富即安的时代，这是一个可能在竞争中诱发人类劣性而荒芜人性光辉的时代，这又可能是一个竞争中引导人们归隐而忽略人们潜能舒展的时代，这还可能是“精英”们用平民主义的矫情麻痹普通人进而维持自身优越的时代。在当代的中国，是享乐苟且，还是奋发进取？这还真是个问题！我们可能害怕自己的英雄本性。马斯洛曾经分析人们存在的“约拿情结”，认为人们也会有可能不敢挑战自己，不敢超越自己，不敢享受自己的高峰体验，不敢拥有自己的真正人生。我们可能害怕困难。我们害怕原本可以克服的困难，甚至是害怕那种无名的、没有道理的、毫无根据的“困难”，自我恐吓，作茧自缚，自己戴上精神枷锁，然后挣扎匍行。美国第32任总统富兰克林罗斯福就职演说里有一句名言：“我们引为恐惧的，只是恐惧本身。”他的夫人安娜埃莉诺罗斯福将这句话选定做她自己的碑文。我们可能害怕自己不够完美。人类往往会对自身道德瑕疵和意志缺陷进行过度补偿。英雄没有必要也不可能是完美无缺的，我们更没有必要以神的标准来奢望他人与自己。罗曼罗兰在约翰克里斯朵夫一书开篇就写道：英雄并非没有卑劣的情操，只不过他们没有被卑劣的情操所俘虏罢了。人类道德的亘古原则，一是无需极致，二是必须践行。我们应该学会在成长中逐步完善，悦纳自我。“不是你有多少糠皮，而是你有没有麦子。”英雄主义者肯定有他的瑕疵谁没有呢？但是他有更多值得我们喜爱值得我们钦敬的优点。我们可能害怕失去轻松和愉快。一段时间里“远离崇高”成为时尚，似乎人只有远离崇高，精神和心理才会获得轻松和愉快。然而，人不仅需要有物质的满足，同时更需要精神的支撑，并且物质越丰富，精神支撑越不可或缺。实践告诉我们，远离英雄，将造成精神空虚，甚至蜕变，也很难真正享受到有深度的幸福和快乐。美国总统肯尼迪在谈到美国将实行登月计划时说：我们选择登月，并且做其他的事，不是因为它们容易，而是因为它们困难。奥林匹克体育运动承载着人类社会普遍认同的价值观念，她所倡导的“更高、更快、更强”的精神，不就是人类本性中的英雄情怀吗，不就是人类的“高峰体验”吗？一味追求“轻松和愉快”，常常会造成隐性浪费，浓烟滚滚，但是不见火苗，我们要避免低温燃烧，我们要烧开自己这壶水！我们还可能害怕自己会变成一个乏味的人。鲁迅诗