（中国现当代文学专业论文）论新时期以来老舍小说的影视改编.pdf

论文摘要 新时期以来，由于对老舍小说中文化价值的发现，老舍小说的文本价值被更多 的人所认知和接受。同时老舍小说本身适宜进行影视改编，这都为老舍小说的影视 改编提供了可能性。影视改编是通过影视媒介对原著进行的一种再阐释，在由小说 向影视转换的过程中，会因两种媒介叙事方式及传播特点等的不同、时代文化语境、 改编者个人特点等因素的影响而导致影视作品会呈现出与原著相异的面貌。本文以 阐释学理论和影视理论为指导，来观照根据老舍六部小说文本骆驼祥子、四世 同堂、月牙儿、离婚、二马、我这一辈子及据此改编的影视作品。意在 研究影视作品在影视叙事方式方面的优长和局限，同时探讨其改编的成败与得失， 由此总结出名著改编的规律和原则，为以后的名著改编提供些许经验。 本文在细读影视作品文本和小说文本的基础上，将两者进行比照：电影骆驼 祥子对照小说来说虽然弱化了祥子的中心地位，也削弱了祥子悲剧命运的表现， 但导演凌子风是在基本尊重原著精神的基础上进行的改动，而且整部影片生动流畅， 富有吸引力，绘出了2 0 、3 0 年代1 日：i l 京社会、人物、民俗的生动丰富的画卷，基本 反映了原著鲜明的艺术风格。电视剧四世同堂基本上体现了小说的面貌和精神， 将沦陷区国民在异族侵略者的统治下，如何挣扎在生与死的隙缝间，以及他们缓慢 而艰难的觉醒过程推到了幕前。但是在对国民性弱点揭露和批判的表现方面有不足。 电影月牙儿再现了原著的主旨精神，着力挖掘造成“我”这一类妇女悲剧命运 的社会性原因；较好地保留和发扬了小说的散文化风格，在结构和情感基调上都较 为一致地流露出浓郁的诗化意境。但是在对“月牙儿”的表现上发挥不够，景与物 未能妥帖的融汇。电影离婚紧扣小说原著的批判性主题和精神意蕴，体现了其 悲喜交融的艺术风格。并紧紧围绕老李对马少奶奶的欣赏和暗恋，来刻画人物性格 和推进情节发展。不过，影片在表现老李性格的前后一致性上处理得不当，没有将 老李懦弱、敷衍的性格特征贯穿全片。电视剧骆驼祥子、离婚、二马、我 这一辈子四部作品成败参半。受电视剧本身特点的制约和时代文化语境的影响， 这四部电视剧讲究情节铺展，注重观赏性和娱乐性。这有其必然性，关键要看情节 的铺展是否符合小说原著主旨和整个剧情的发展。 通过对老舍小说影视改编的初步分析，我们可以从中总结出一些规律性的认识。 在影视改编的过程中，既要有尊重原著的意识，又要有再创造的精神，将这两者辩 证统一起来，才能做好对名著的影视改编。在现有的文化环境中，进行名著的影视 改编有其积极意义，也有其负面后果。只要基于相互促进、相互补充而不是单向依 附的前提，文学与影视在维护和发展自身艺术本性的同时，也完全存在相得益彰、 良性共处的可能。 硕士研究生蓝冰( 中国现当代文学) 指导教师余小杰教授 关键词：影视改编；老舍小说；影视理论：阐释学 a b s t r a c t s i n c et h en e wt i m e ，l a os h en o v e l s c u l u t u r ev a l u ew a sd i s c o v e r e d ，l a os h en o v e l s t e x tv a l u ei sa c c e p t e db ym o r ep e o p l e m e a n w h i l e ，l a os h en o v e li sp r o p e rt ob ea d a p t e d ， i tp r o v i d e st h ep o s s i b i l i t yf o rl a os h en o v e l s f i l ma n dt e l e v i s i o na d a p t a t i o n f i l ma n d t e l e v i s i o na d a p t a t i o ni sak i n do fe x p l a n a t i o n st h r o u g hf i l ma n dt e l e v i s i o nm e d i u mt ot h e o r i g i n a lw o r k 。i nt h ep r o c e s so ft r a n s f o r m i n gt h en o v e lt ot h ef i l ma n dt e l e v i s i o n , i tw i l l p r e s e n tt h ed i f f e r e n c ec o m p a r e db yt h eo r i g i n a lw o r kf o rt h ed i f f e r e n c eo ft w om e d i u m n a r r a t i v ew a y sa n dt h em a s sc h a r a c t e r s ，t i m ea n dc u l t u r ee n v i r o n m e n t ，i n d i v i d u a l c h a r a c t e r i s t i c i n f l u e n c e b yl o o k i n g a ti _ a o s h e ss i x w o r k s “l u o t u o x i a n g z i ” “s i s h i t o n g t a n g ”，“y u e y a ”，l i h u n ”，“e r m a ”，w o z h e y i b e i z i a n dt h e i rf i l m i n gt e x t sf r o m ap o i n to fv i e wo fi n t e r p r e t a t i o na n df i l ma n dt e l e v i s i o nt h e o r y t h ea r t i c l ea i m sa t e x a m i n i n gt h ea d v a n t a g e sa n dd i s a d v a n t a g e so ff i l m i cn a r r a t i o na n dd i s c u s s i n gt h em e r i t s a n dd e m e r i t so f a d a p t a t i o n ，a n db e n e f i tf o rt h ea d a p t a t i o ni nt h ef u t u r e a f t e ra ni n t e n s i v er e a d i n go ft w ok i n d so ft e x t s ，t h ea r t i c l ed o e sac o m p a r a t i v es t u d y t h e s et e x t s a l t h o u g ht h ef i l m l u o t u o x i a n g z i ”a t t e n u a t e dx i a n g z i sc e n t r a ls t a t u s ，a l s o w e a k e n e dh i st r a g i cd e s t i n yp e r f o r m a n c e t h ed i r e c t o rl i n g z i f e n g sm o d i f i c a t i o nw a si n t h ef o u n d a t i o no f r e s p e c t i n gt h eo r i g i n a lw o r k ss p i r i t t h ew h o l ef i l mb a s i c a l l yr e f l e c t e d t h eo r i g i n a lw o r k sa r t i s t i cs t y l e s o a po p e r a s i s h i t o n g t a n g b a s i c a l l ym a n i f i e dt h e n o v e l ss p i r i ta n dt h ea p p e a r a n c e ，t h ep e o p l eo ft h ee n e m y - o c c u p i e da r e au n d e rt h ea l i e n r a c ei n v a d e r sr u l e ，h o ws t r u g g l e sd i f f i c u l t l y , a n dt h e i rs l o wa w a k e n i n gp r o c e s s b u tt h e s o a po p e r ah a st h ei n s u f f i c i e n c yi nt h ep e r f o r m a n c eo fr e f l e c t i n gn a t i o n a l i s t i cw e a k n e s s e x p o s i t i o na n dt h ec r i t i c i s m t h ef i l m “y u e y a r e a p p e a r e dt h eo r i g i n a lw o r k sp r i m a r y i n t e n s i o ns p i r i t ，i ta l s oe x c a v a t e dt h es o c i a lr e a s o n sw h i c hl e a dt om y t r a g i cd e s t i n y i t r e s e r v e dt h en o v e l sp r o s es t y l e ，a n dr e v e a l e dt h es t r o n gp o e mi d e a lc o n d i t i o ni nt h e s t r u c t u r ea n de m o t i o nm a i nk e y b u ti td i d n te x e r tt h ep e r f o r m a n c ea b o u t “y u e y a ”t h e f i l m “l i h a n ”t h r e a d e du pt h en o v e l sc r i t i c i s ms u b j e c ta n dt h es p i r i t , e m b o d i e dt h ea r t i s t i c s 日l eo fm i x i n gs a d n e s sw i t hh a p p i n e s s ，i tc l o s e l yr e v o l v e dl a o l i sa p p r e c i a t i o na n dl o v e t om r sm a , p o r t r a y e dt h ei m p e t u sp l o td e v e l o p m e n t i nt h i sf i l m ，t h el o v ep l o tw a sd e a l e d w i t hc a r e f u l l ya n dh a dt h ef u l lf l a v o r h o w e v e r , i td i d n tm a k el a o l i ss p i r i t l e s sa n d d i s p o s i t i o nc h a r a c t e rp a s st h r o u 曲t h ew h o l ef i l m i nt h es o a po p e r a s “l u o t u o x i a n g z i ”， “l i h t m ，“e r m a ，w o z h e y i b e i z i ”，o n eo p e r aw a su n s u c c e s s f u l ，o t h e rw e r es u c c e s s f u l f o rt h ei n f l u e n c eo f t h ec u l t u r ee n v i r o n m e n to nt h e s ef o u rs o a po p e r a s ，t h eo p e r a ss p r e a d t h ep l o to u t ，t h ek e yw o r dw a st ol o o kt h ep l o tw h e t h e ro rn o tc o n f o r m st ot h en o y d s p r i m a r yi n t e n t i o na n dt h ee n t i r ep l o td e v e l o p m e n t t h r o u g ht h eb r i e fa n a l y s i st ot h ef i l ma n dt e l e v i s i o na d a p t a t i o no f l a os h e s n o v e l s ， w ec o u l ds u mu ps o m er u l e s i nt h ep r o c e s so ff i l ma n dt e l e v i s i o na d a p t a t i o n , w ec o u l d h a v eb o t ht h ec o n s c i o u s n e s so fr e s p e c t i ：n gt h eo r i g i n a lw o r ka n dt h es p i r i tw h i c hc r e a t e s a g a i n b y 蛐, i n gt h e s et w o ，w ec o u l df i n i s ht h ef i l ma n dt e l e v i s i o na d a p t a t i o nw e l l t h e r ea r ep o s i t i v es e n s ea n dn e g a t i v ec o n s e q u e n c e so fc a r r y i n go nt h ef a m o u sw o r k s a d a p t a t i o n s ol o n ga sb a s e d o nm u t u a l l yp r o m o t ew i t he a c ho t h e r , t h el i t e r a t u r ea n dt h e f i l ma n dt e l e v i s i o nw i l lm a i n t a i na n dd e v e l o pt h e i ro w n a r tn a t u r a ld i s p o s i t i o n ，a n dg e to n w e l l 谢t he a c ho t h e r p o s t g r a d u a t es t u d e n t ：l a nb i n g ( c h i n e s em o d e r na n dc o n t e m p o r a r y l i t e r a t u r e ) d i r e c t e db yp r o f s h ex i a o j i e k e y w o r d s ：f i l ma n dt e l e v i s i o na d a p t a t i o n ；t h e n o v e l sw r i t t e nb yl a os h e ；f i l ma n d t e l e v i s i o nt h e o r y ；i n t e r p r e t a t i o n 学位论文独创性声明 学位论文独创性声明 本人声明，所呈交的学位论文系本人在导师指导下独立完成的研究成果。文中 依法引用他人的成果，均已做出明确标注或得到许可。论文内容未包含法律意义上 已属于他人的任何形式的研究成果，也不包含本人已用于其他学位申请的论文或成 果。 本人如违反上述声明，愿意承担由此引发的一切责任和后果。 论文作者签名： 豆郴 日期：卅年占用日 学位论文知识产权权属声明 本人在导师指导下所完成的学位论文及相关的职务作品，知识产权归属学校。 学校享有以任何方式发表、复制、公开阅览、借阅以及申请专利等权利。本人离校 后发表或使用学位论文或与该论文直接相关的学术论文或成果时，署名单位仍然为 青岛大学。 本学位论文属于： 保密口：在年解密后适用于本声明。 ， 不保密影 ( 请在以上方框内打“4 ”) 论文作者签名： 蓝，水 日期：汩7 年b 月，。日 导师签名。芳， 隰莎叩年b 肭日 3 7 引言 引言 新时期以来，随着影视媒介的发展，影视改编渐成趋势，有很多的现代文学名 著被搬上银幕。老舍的小说作为现代文学经典，被改编过多次。在1 9 8 2 年，由凌子 风导演的电影骆驼祥子得到了专家和观众的一致赞扬。1 9 8 5 年，根据老舍同名 小说改编的2 8 集电视连续剧四世同堂播出时盛况空前、好评如潮，被公认为是 中国电视艺术走向成熟的经典之作。此后，小说月牙儿、离婚、鼓书艺人 等也被相继改编。尤其是到了上世纪末其他现代作家作品的影视改编都基本结束， 而根据老舍小说改编的电视连续剧几乎一年一部( 1 9 9 7 年2 0 集的骆驼祥子、1 9 9 8 年2 1 集的离婚、1 9 9 9 年2 0 集的( - - 马、2 0 0 1 年2 2 集的 我这一辈子) ，形成了 一道奇特的荧屏风景线。 新时期伴随着科技的发展和大众传媒的普及，视觉文化日益直观化、图像化， 读者对文学的关注也不再仅限于文字了，而是借助于多种媒介去解读文字文本。影 视是一种与文学所截然不同的媒介方式，影视改编是将文字向视听画面转化，是以 新的视角对原著的重新解读。因此，改编成的影视作品必然会呈现出与原著相异的 面貌。 关于名著的影视改编理论的研究很多。9 0 年代至今，研究者多采用新的视角和 方法，从文化视角、接受学视角等角度切入影视改编领域。例如彭海军的历史积 淀与时代超越一中国现代文学名著影视改编透视( 中国电影学院学报，2 0 0 2 年 第l 期) 从分析当代文化现象入手，提出在影视文化的繁荣和建设中，借助于文学 名著的改编来促进大众文化的健康发展不失为一条途径。试图站在当代文化思潮的 视角上，透过改编过程中文学与影视的互动行为来梳理和把握当代文化发展的基本 脉络和态势，同时通过反思以前改编作品的成败来探究今后影视改编所应采取的立 场和方法；何希凡、谭光辉的电影对文学名著改编的困境与出路一影视文化的 发展与中国现当代文学的接受研究之- - ) ( 四川师范学院学报，2 0 0 3 年第4 期) 分 析研究了我国对文学名著改编的历史轨迹和现实境遇，并从理论和实践上分析其困 境，展示其出路。强调改编者应明确认识到：创造是改编的精髓；肖智成的论影 视改编作品在中国现代文学教学中的使用( 湖南科技学院学报，2 0 0 5 年第1 0 期) 指出从文化研究角度来看，“文本文化”与“影像文化”已构成了一种强劲的互动协 作关系。分析了文学作品与影视作品在改编过程中长短互见的现象及出现这种现象 的原因。并指出在改编过程中，改编者不仅要考虑对原著材料的取舍、影视自身的 艺术规律，还要考虑观众趣味及票房收入等商业问题。 对老舍小说的影视改编，近年来研究者甚多。如：鲁丹、邓勤的小说改编电视 剧的奥秘( 新闻与写作，1 9 8 8 年第l l 期) 文章指出在影视改编中应该反对目光短 青岛大学硕士学位论文 浅的政治功利主义电视剧四世同堂的改编就受这种政治功利主义的影响，而 在剧中加入了一部分突出人物的反抗斗争的情节；光远的在平静中读出历史的沉 重一( - - 马) 观后( 前线，1 9 9 9 年第3 期) 文章指出电视剧二马在表现小 说原著的主题、塑造人物形象、制作的精良三方面做得较好，是一部成功之作；高 思新、朱杰的 传媒时代的经典一老舍作品的影视剧改编( 探索与争鸣，2 0 0 5 年第l o 期) 将 骆驼祥子、四世同堂、二马、离婚、我这一辈子的影视 改编作品的基本情况作了介绍，并对这些影视作品的得与失做了探讨。关于电影骆 驼祥子，作者指出对影片的非议主要集中在两点上，即美化了虎妞的形象和弱化了 祥子的中心地位。导致非议的原因主要在于导演对虎妞的偏爱和对祥子心理活动刻 画的不足。关于电视剧四世同堂，作者从该剧反映了强烈的民族意识和深沉厚重 的文化内涵方面肯定了其成功，并且该剧的成功标志着中国电视剧艺术进入了一个 新时期。关于电视剧( - - 马、离婚、我这一辈子，着重分析了在世纪末进行影 视改编的时代必然性。 以上论著或者是对名著的影视改编的整体情况进行分析，或者是单纯地将由老 舍小说改编的影视作品进行介绍。统观2 0 世纪以来对老舍小说原著文本进行影视改 编的研究情况，可以发现以阐释学理论的视角切入，将老舍小说原著文本与影视作 品做出比较分析的研究还属少数。本文整合阐释学理论和影视艺术理论，将文字与 影视两种文本进行比较，从新的视角去分析老舍小说，为此研究领域提供一种新方 法，使本文具有一定的学术价值及理论意义：网时本文从理论方面为影视改编总结 规律、探讨经验，也具有相应的现实意义。而且，随着市场经济的发展，大众文化 日渐成为社会文化主流。电视剧收视率的多少和投资成本的回收率都成为导演亟需 考虑的内容，进行影视改编首先要考虑怎样适应观众对娱乐性、观赏性的审美需求。 在这种改编策略下完成的影视作品，有雅俗共赏的优秀作品，但也存在将小说原著 改得面目全非的不当阐释。此种作品良莠不齐的现象必有其社会文化语境变化的原 因，但更重要的是由于可以借鉴的经验较少，理论探讨的不足。 本文试图通过对文字文本和影视改编作品的比照，探讨名著改编的成败与德 失，总结出一些规律性的认识，汇为系统及合理的改编原则，为以后的名著改编提 供些许经验。随着时代的发展，现有的文化环境发生了变化。在这种文化环境下进 行名著的影视改编有其积极意义，也有其负面后果。因此在本文的最后，对文学文 本所面临的现状提出应对策略并对其发展前景做出预测。 2 第一章老舍小说为影视改编提供的文本基础 第一章老舍小说为影视改编提供的文本基础 老舍的小说作为现代文学经典，以其独特的艺术魅力拥有一代代的读者。新时 期以来，研究者发现了老舍小说中包含着独特的文化价值和丰厚的思想底蕴，老舍 在文化批判的视野中所展开的市民世界的画卷是富有独创性的。老舍小说的文本价 值于是被更多的人所认知和接受，并且受到了改编者的青睐。同时老舍小说本身适 宜进行影视改编，具有如故事性强，情节曲折生动；人物形象鲜明；文字描写细致， 有极强的形象感和可见性；语言浅白，生活化、口语化强，适合转化成或直接当成 影视剧中的对白等特点。这都为老舍小说的影视改编提供了可能性。 第一节老舍小说在当代被认知和接受的程度 进入新时期以来，尤其是在八十年代文化热过后，关于老舍小说的研究开始进 入文化研究的视野之中。在这样一种大的学术背景下，许多研究者从各自不同的文 化视角走近老舍、走近老舍的文学世界，结果发现老舍刻画、塑造人物的独特性， 就是执著地描写。城与人的关系0 老舍小说中包含着独特的文化价值和丰厚的思想 底蕴。而且从较开放的文学观念出发，还发现了着重从文化层面上描绘人生、揭示 社会问题，不一定必然削弱作品的积极主旨。随着研究的不断展开和深入，异常丰 富的文化内涵与文化意味成为了老舍小说区别于其他现代作家的重要标志，老舍在 现代文学中的价值进一步得以确定。 钱理群对老舍小说的评价代表了自这一时期以来研究界形成的较为普遍的观点， 他认为：“和二、三十年代主流文学通常对现实社会作阶级剖析的方法不同，老舍始 终用文化来分割人的世界，他关注特定文化背景下人的命运，以及在文 化制约中的世态人情、作为城的生活方式与精神因素的文化的蜕变。“” “他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静的审视，其中既有批判， 又有眷恋，而这一切又都是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。” 脚老舍在情感深处对。老北京城”和“老北京人”所承载的“北京文化”有着与生 俱来的欣赏和迷恋。虽然他也清醒地知道这种。老文化”的柔弱和无用，但他的作 品中对其沉痛的批判和因其毁灭而不由自主的感伤交织在一起，更令人心动。 进入2 0 世纪8 0 年代，在当时要求改革开放的社会文化语境下，文学文本被要求 具有忧患意识、强烈的启蒙思想和对人性主题的思考。而基于强国富民的出发点对 历史、对民族性、对传统文化、对人性的反思成了时代的一大主潮。8 0 年代后期以 来，从历史角度看，经过新时期以来的思想解放和全民反思运动，意识形态在日常 社会生活中并不再占据主导地位；从文化视角看，精英文化不再像过去一样与官方 性质的主流文化彼此不分，相反它有意识地拉开了与主流文化的距离，恢复了自己 3 青岛大学硕士学位论文 的主体地位，表现在影视文化中是作品中文化意味的凸现和历史感的增强。 大众文化的迅猛崛起又使人感到了市民性质文化的亲和力，影视作品除了具有 思想性外还必须好看，必须满足观众对娱乐的需求，艺术的娱乐功能得到恢复；从 心态和趣味看，艺术家不再满足于传统的艺术阐释，而愿意以自己的感觉和经验对 历史、对社会、对生活做出全新的判断和理解。这些因素综合起来形成了一个共同 的指向即主体性的增强。无论是艺术家、影视艺术还是观众都获得了自己的主 体地位和意识。表现在影视改编中，改编者多会选择那些不具有强烈政治意识形态 和革命话语而有独特的文化价值的文学文本。， 而老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值正在于他对文化的批判。他执著 子市民社会的刻画，以寻常百姓的辛酸遭际、喜怒哀乐构筑了一幅幅真实生动的市 民生活画卷，在特定时代环境对传统文化性格的冲撞与挤压中展示小人物的悲剧人 格和悲剧命运，并通过文化与现实生活的相互影响与双良建构来探索文化在历史流 程中的波澜动荡，以及作为精神文化载体的“人”的历史命运。这使得老舍的小说 超越了纷繁芜杂的市民生活、生命形式的表象，上升到了精神文化价值的层面。这 样一来，我们就不难理解小说骆驼祥子、离婚、( - - 马、我这辈子等为 什么受到了改编者的欢迎。 由于对老舍小说中文化价值的发现，对老舍的地位有了重新的认识。对老舍的 创作个性与艺术风格，他的创作的丰富内涵，他在文学史上的杰出贡献等，多有新 的发现与比过去高得多的评价。人们从不同方式贴近老舍，进入他的艺术世界，品 味感悟他的艺术独创性；也就是说，正在全面深入地重新认识这位作家。而老舍小 说的文本价值被更多的人所认知和接受，拥有了更广泛的读者群，并且受到了改编 者的青睐，被进行了多次影视改编。 第二节老舍小说适宜进行影视改编 关于文学作品是否适宜改编，夏衍对此有过结论。他将易于改编和不易于改编 的文学作品进行了区分。认为，“凡是故事性【或者说戏剧性) 较强，人物性格比较 鲜明、头绪不太繁复”的作品是相对容易改编的。”翻而德国的齐格弗里德克拉 考尔也认为。一般来讲，具有故事情节强、人物形象鲜明生动等特点的小说，即在 内容上不越出电影的表现范围的小说，易被改编成影视剧。”i 川由此。我们可以归纳 出选择改编对象的几个基本条件：一要有一个比较完整的故事，紧凑的情节，即有 矛盾、有斗争、有结局；二是要有几个( 至少一个) 性格鲜明，有个性特征的人物。 很明显，老舍的小说基本符合这两个条件，在适合于进行影视改编的范围之内。 首先，老舍小说故事性强，情节曲折生动。由于受传统说唱文学追求作品故事 性的影响，老舍小说的故事性都很强，不论什么题材，在他笔下，都会成为一篇生 4 第一章老舍小说为影视改编提供的文本基础 动的故事。关于这一点老舍自己也曾有过明白的表示：。郑西谛说我的短篇每每有传 奇的气味! 无论题材如何，总设法把它写成个故事。这个话无论他是警告我，还 是夸奖我，我以为是正确的。”嘲 在情节处理上，老舍又注意起伏跌宕的效果。老舍小说很少倒叙、插叙，常以 肘问顺序展开情节，前后内容总有一定的连续性，人物关系总是交待得清清楚楚。 如离婚中，张大哥是主角，其他人围绕其发生关系，老舍说：“我得使张大哥 统领着这一群人，这样才能走不了板，才不至于杂乱无章。 离婚在决定人 物时已打好主意：闹离婚的人才有资格入选。”嘲由于每个人物都在婚姻问题上有一 段曲折的经历，所以才造成情节的曲折有致，跌宕起伏。在骆驼祥子中，老舍 注意偶然与必然的巧妙结合，使情节富于戏剧性。祥子的悲剧一方面通过一次次偶 然的打击体现( 兵匪掠车，孙侦探敲诈，虎妞引诱，小福子上吊) ，另一方面所 有的偶然事件又促其向必然的人生悲剧结局迈进。由于每个不幸的人物都与祥子发 生着联系，从而揭示了。地狱究竟是什么样子。” 而在小说的结尾，老舍总要把有关人物的下场、结局做一个交代，前呼后应使 故事有头有尾。如骆驼祥子，虎妞因难产无钱请医生而死去，小马已饿死，刘四 爷回来找女儿险些被祥子揍，老马流落街头卖茶水油条，小福子上吊自杀，祥子成 了行尸走肉，“个人主义的末路鬼”。这样的收尾方式使读者了解每一个主要人物的 结局，又正好符合中国读者的欣赏习惯。 其次，人物形象鲜明。为了更进一步适应读者的欣赏口味，拉近作品与读者的 距离，老舍还非常注意作品中人物形象的塑造。他认为：“小说的成败。是以人物为 准，不仗着事实。世事万千，都转眼即逝，一时新颖，不久即归陈腐，只有人物足 垂不朽。”同而且。在老舍的美学观里，如何写好人物是他所考虑的核心问题。老舍 曾说过：“在前面，我说小说应先选择个故事。这也许小小的有点语病，因为事实上， 我们写小说的动机，有时候不是源于有个故事，而是有一个或几个人。我们倘若遇 到一个有趣的人，很可能的便想以此人为主写一篇小说。”嘲基于这种认识，老舍 小说中的人物都有各自的性格特点，生动活泼。 除了以上的两点，老舍小说还具有强烈的画面感，即文字描写细致，有极强的 形象感和可见性。老舍曾经说过；“我生在北平，那里的人、事、风景、昧道，和卖 酸梅汤、杏儿茶的吃喝的声音，我全熟悉。一闭眼我的北平就完整的，像一张色彩 鲜明的图画浮立在我的心中我敢放胆地描画它。它是条清溪，我每一探手，就摸 上条活泼泼的鱼儿来。”f 9 】在创作中，老舍就采取了用“图像来感诉”的写作原则。 即作家要把他的这些感情和思想，用语言绘画出图像来，去感染打动读者。而且， 据老舍夫人胡青女士回忆说，老舍很喜欢看电影，周末最大的消遣就是去影院。 看电影的爱好对老舍的小说创作有一定的影响，老舍在作品创作过程中运用了电影 5 青岛大学硕士学位论文 化的创作手段，电影化的技巧和思维深入地渗透到他的文学世界中去。而由小说改 编成影视剧就是要化可读的文字为可见的画面，老舍小说强烈的画面感，能调动接 受者的视听想象，消除由小说到影视作品突然的转合所产生的生硬感觉。 另外，老舍小说有语言的优势，语言浅白，生活化、口语化强，适合转化成或 直接当成影视剧中的对白。在老舍4 0 多年的文学创作中，他始终坚持使用充满生活 气息的通俗化的口语。从他的创作一开始，就力求语言的生动、通俗。具体到文本 中，我们可以看到老舍成功地把语言的通俗性和文学性统一了起来，做到了干净利 落，鲜活纯熟，乎易面不粗俗，精致而不雕琢。其所使用的语词、句式、语气以至 说话的神态气韵，都有他独特的体味和创造，又从中渗透出北京地区特有的文化气 息。可以说，北京话到了老舍手里，算是真正烧出了白话的“原味儿”来，达到了 “清水出芙蓉”的美的境界。用几个字来概括：俗白简明。 总之，老舍小说为影视改编提供了良好的文本基础。自新时期以来，研究者发 现了老舍小说中包含着独特的文化价值和丰厚的思想底蕴，因此，老舍小说的文本 价值被更多的人所认知和接受，拥有了更广泛的读者群，并且受到了改编者的青睐 另外，老舍小说符合选择改编对象的两个基本条件，本身就适宜进行影视改编。这 都推动了老舍小说影视改编热的出现。 6 第二章影视改编：对小说原著的一次再阐释 第二章影视改编：对小说原著的一次再阐释 老舍小说的影视改编，是我们在当今时代通过影视这种媒介方式对其小说文本 的一次再阐释。老舍小说作为名著经典，是可供后人长久开掘的文化资源，它正是 在不同侧面、不同方式的读解中凸现其穿越时空的存在价值和卓绝魅力。在这个意 义上，老舍小说不仅不会拒绝后人的“改编”，反而呼唤着人们用新的思维观念对 其进行合乎时代发展和艺术规律的再创造。而且新时期以来，电子技术迅猛发展， 电影、电视逐渐走近普通的老百姓。在2 0 世纪8 0 年代之前，影视艺术还没有普及， 无法满足人们的需求。看电影、看电视对于广大的老百姓来讲是一种奢侈的艺术享 受。只有当电子技术发展到8 0 、9 0 年代，电视机成本降低到普通百姓都能承受得起 的时候，影视艺术才能得以走向大众化。可以说，电子技术的发展为老舍小说的传 播与接受提供了新的途径和方式。 第一节两种不同媒介的叙述 影视改编实际上就是将文字语言所描述的形象转化成可见的视听形象，通过影 视媒介呈现方式重新组合、铸造故事的过程。小说和影视作为两种不同的艺术形式， 本身便具有不可替代性和不相融合性。在由小说向影视转换的过程中，会因两种媒 介叙事方式及传播特点等的不同而导致影视作品和小说原著呈现相异面貌。 小说和影视诉诸于完全不同的媒介材料所构成的符号体系，这两种形态截然不 同的媒介材料即文字语言和影像，反映主、客观世界的途径也是完全不同的：小说 抒情表意的功能主要在于文字语言的隐喻性和象征性特征；而影像则旨在营造图像、 色彩、光线、声音等多种元素交融的多维空间，给予人以直观的形象和强烈的情感 体验。无论文字语言叙述的多么细腻完整、描写的多么生动形象，读者都不能直接 看到任何真情实景，只能借助于读者的生活经历，实践经验去想象和联想，才能实 现其审美效果；而影像则没有这么高的要求。 小说与影视最本质的区别在于叙事手法以及叙事表意呈现方式的不同。正如美 国乔治布鲁斯东在论及两者之间的根本差异时指出的那样：。小说与影视最根本的 出发点是让人看见，但它们让人看见的方式却迥然不同，可以通过头脑的想象来 看，也可以通过肉眼的视觉来看。而视觉形象所造成的视觉与思想形象所造成的概 念两者之间的差异，就反映了小说与影视之问最根本的差异。”1 1 0 一部小说的魅力主 要由叙事客体和叙事表现载体的艺术含量构成，一部电影的成败也无法逃离电影叙 事的客体和叙事呈现手法。在小说中，读者直接感受的是作家用语言这种符号表情 达意时所使用的“文体”风格；在影视作品中，担负主要叙事功能的既不是具体的 言语形式，也不是单个孤立的镜像，而是诸多视觉镜头的组合方式，也就是影视叙 7 青岛大学硕士学位论文 事中的蒙太奇组接。 但小说与影视又是密切关联着的，两者最本质的相似性也在于叙事。从美学形 态上的相似性来看，小说与影视主要的叙事因素都包含着叙事主体、叙事客体和叙 事手段三个关键元素，小说与影视都是借助叙事的感性特质虚构或者再造了一个有 别于现实真实世界的虚拟空间，而这个空间的存在是在于现实世界一种美学意义上 的再现或者补偿。小说与影视都是通过感性的人物、冲突的事件、生动迷人的故事 围绕着一个预先为导演或者作家设定的主题展开想象的叙事；在接受层面上大都设 定了预期的读者或观众期待视野。所以，作为同是叙事艺术的影视与文学，它们之 间的相互依存是一个相当鲜明的文化事实。因此，影视与小说在叙事上存在着共通 性，这才使得文学向影视的转换存在可能性。 第二节时代文化语境和改编者个人因素的影响 在影视改编过程中，时代文化语境的影响也是不可忽视的。改编者的思想观念 受当时的时代文化语境所制约。直接影响到改编策略、改编方法，从而会潜移默化 的渗透到影视作品中。而接受者即观众是在一定的文化生态环境中所产生的。一般 说来，影视观众所关注的问题就是现实生活中最为突出和最为迫切的问题，也是社 会和时代的敏感问题或热点问题。正因为如此，观众的。深层集体心理”总是随着 时代的变迁和社会的进展而不断发生变化。从这个意义上讲，时代的变迁和观众群 体的变化十分密切。 在关于阐释的历史性方面。海德格尔理解的前结构理论中有关于。先行具有” 的概念，“指的是解释者必定存在于一个特定的历史、文化之中，因此，是历史和文 化先行占有了我们。”f 】1 】现代阐释学美学的主要代表伽达默尔也认为，“人们在理解 文本时，则又具有自己特定的视界，这个视界也是由历史境遇赋予的。视界融合的 结果就会形成一种新的视界，而这种新的视界又将成为理解新的本文的出发点。” 【1 刁 另外，影视改编的过程中，改编者对小说原著的理解也灌注于改编作品中，影 视作品中必然会体现出每个改编者的个人特点。从阐释学的角度说，原著是意义不 定的阅读对象，即“艺术成品”或“文本”，真正的“作品”是经编导阅读、解释并 实现7 其意图的影视剧。导演本身就是读者，和其他读者一样，对作品的理解和体 验都属于个人式的精神活动。导演对原著的改编其实是其本人对原著的一种阅读， 改编只是其阅读原著后的一种自我表达。越是优秀( 文学性越强) 的文学作品就越 具有意义的不确定性，读者在阅读中就越有想象的空间。 具体说来，改编者的人生经验、生活积累、思想认识、悟解能力和艺术修养等 都会影响对原著的改编。伽达默尔认为，“对于艺术作品的经验，由于经验者的个 窖 第二章影视改编：对小说原著的一次再阐释 人条件的不同( 例如他的文化修养、兴趣爱好、个人经历、性格气质等等的不同) 而具有不同的内涵。所以对于同一艺术品的经验不可能人人一样。”【”1 改编者首 先应该要熟悉小说所表现的生活，假如生活积累不够，还要想方设法，直接或间接 地补充生活。在这个基础上，慢慢提高自己的艺术修养、导演经验等 名著经典作品是权威的，也是具有吸引力的，因此各个时期对名著的阐释数不 胜数。作为一种主观见之于客观的活动，阐释依据不同的理论，凭借不同的方法， 不断的澄明，但是后来者又把前者作为标的，继续进行阐释，因此阐释是无限的， 是不断的创造与澄明影视改编这种阐释，必然烙上时代的文化印记，也负载着改 编者的价值理想，因而它既是一种历史话语，又是一种个人话语。可以说，。一部改 编影片的诞生实际上是文学文本、时代和改编者三股力量合力的结果。”f l 田 9 青岛大学硕士学位论文 第三章影视改编作品的成败得失 由老舍小说改编成的影视作品很多，本文将在下面以影视理论和阐释学理论为 指导，按改编的时间顺序来分析这几部影视作品：1 9 8 2 年凌予风导演的电影骆驼 祥子；1 9 8 5 年林汝为导演的电视连续剧四世同堂；1 9 8 6 年霍庄、徐晓星、邢丹 导演的电影月牙儿；1 9 9 3 年王好为导演的电影离婚；1 9 9 7 年李森导演的2 0 集电视连续剧 骆驼祥子；1 9 9 8 年马军骧导演的2 l 集电视连续剧离婚；1 9 9 9 年沈好放导演的2 0 集电视连续剧( - - 马；2 0 0 1 年张国立导演的2 2 集电视连续剧 我这一辈子。分别从小说和影视的联系和区别、当时的文化语境的影响、导演个 人的因素等方面论述这几部小说的影视改编即再阐释是如何进行的，意在研究影视 作品在影视叙事方式方面的优长和局限，同时探讨其改编的成败与得失，由此总结 出名著改编的规律和原则，为以后的名著改编提供些许经验。( 1 9 8 7 年电影鼓书 艺人上映；2 0 0 5 年，根据老舍的三部短篇小说 月牙儿、阳光、微神改编 而成的电视连续剧月牙儿与阳光上映，但由于手头资料有限，在此对这两部作 品就不加以评述了；) 第一节电影骆驼祥子 长篇小说骆驼祥子是老舍自己最喜爱的一部作品，也是几十年来主流话语 最为肯定的老舍作品。 作品以洋车夫祥子为买车而奋斗、受挫、挣扎、失望，以至于走向堕落的曲折 历程为中心线索，其他人物随着祥子的曲折生活历程而陆续出现，为突出祥子的悲 剧命运起着不同的作用，祥子的性格也因而逐渐显德丰满和完整，并碍到发展。“揭 示了一个破产了的农民如何市民化，又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程，以 及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧。有助于人们认识2 0 、3 0 年代中国城市社会 的黑暗图景，一个来自农村的纯朴农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与 心灵腐蚀的故事。”【l 习祥予为成为一个“有自己的车”、“比较有自由的洋车夫”，经 历了买车，丢车，如此的。三起三落”，这也就自然地形成了作品结构的三大部分。 电影骆驼样子，1 9 8 2 年北京电影制片厂摄制，导演：凌子风，主要演员： 张丰毅、斯琴高娃。影片一上映就赢得了评论界和观众的肯定，被认为是改编成功 的影视作品。影片获得了第三届金鸡奖最佳故事片、最佳女演员、最佳美术、最佳 道具奖和第六届百花奖最佳故事片、最佳女演员奖。影片在剧本的编写、人物的塑 造、演员的表演、环境的再现诸方面都达到了较高的水准。其中特别是虎妞这个形 象的塑造，可以说是独具光彩，演员斯琴高娃把这个人物塑造得活灵活现，泼辣而 又温情，这是近年来银幕上所少见的 1 0 第三章影视改编作品的成败得失 影片生动流畅，富有吸引力，绘出了2 0 、3 0 年代i l t j l 京社会、人物、民俗的 生动丰富的画卷，基本反映了原著的主旨精神和艺术风格。这得益于导演凌子风对 旧北京下层人民生活心态和风土人情十分熟悉。在拍摄过程中，导演凌子风为能如 实表现出2 0 、3 0 年代的北京城风貌，可谓挖空了心思：为再现那个时代的场景，他 组织工作人员在北影厂院里搭建了当时被称为“西四一条街”的半永久性的实景； 在拍摄影片中的婚丧嫁娶场面时，凌子风都力求按照真实的北京民俗习惯来，如祥 子和虎妞成亲时过火盆、用轿帘堵门、揭盖头等风俗确实在当时的民问很盛行；拍 天桥和白塔寺那几场戏时，他联系上了当年在那里做过表演的老艺人，所以，在天 桥和白塔寺亮出的全是当年的真人真家伙。在这样的努力下，电影骆驼祥子成 功把握