（体育教育训练学专业论文）确立人文教育思想在体育教育中的基础地位.pdf

西南师范人学人硕士研究生论文 确立人文教育思想在体育教育中的基础地位 学科专业：体育教学与训练 指导教师：庞元宁教授 研究方向：体育教育理论 研究生：曹卫 摘要： 本文采用了文献资料法、专家访谈法和逻辑推理法，研究了现代教育理念与体育教育的 人文价值及意义，呼吁应弘扬人文教育思想。文中引用了后现代主义对现代教育的反思以及 后现代主义的基本教育主张，强调体育教育的人文关怀，把握体育教育中主体性人格的培养， 阐述了体育课堂教学切入人文教育思想的优势，主张体育人文精神要与历史上各种先进的教 育中所体现的人文教育思想整合，从而确立人文教育思想在体育教育中的基础地位。 纵观人类社会教育思想的发展与演变，鲜明地呈现着人文教育和科学教育“轮回”势态 及“育人”与“制器”的斗争。从思想意识形态层面上看，展示了两种思想即“人文教育思 想”、“科学教育思想”的相互搏弈、相互融合的鲜明历史：从具体操作层面上看，是“科 学学科教育”与“人文学科教育”的整合。面对2 0 世纪人类发展由“以物为中心”向“以 人为中心”的转变，进入新世纪，在“以人为本”的社会的可持续发展中，世界教育改革 在其发展走向上，同样是沿着两条主要线索进行的：一是以适应外在的，社会科技和经济发 展为旨趣；一是以适应内在的，受教育者自身精神的、道德的等需要为目的。何去何从? 规 定了2 1 世纪教育改革的大方向，其过程反映了教育由近代走向现代必然经受的阵痛，反映 了教育现代化应符合社会和教育发展的客观规律。这两条主线就是“科学主义”和“人本 ( 人文) 主义”。因此也就有了教育应当是人的教育，还是人力的教育之争。 也就有了“科学精神和人文精神”之说。“以人为本”是人类生存战略的变迁它将从最大 限度地推进经济增长，转而通过生活方式的变化而最大限度地保证生存和幸福。因此，重视 体育教育人文性的研究，建立“以人为本”的体育教育体系，确立人文教育思想在体育教育 中的基础地位是时代的要求。 主要观点： 1 人文教育思想是现代教育思想的重要组成部分，它的根本目标是让学生学会做文明进 步的现代人e 是指人类文化“内化”于人的意识和行为中而形成人的素养、人的精神等，包 容了“以人为本”的价值和意义。 2 体育源于人类文明进步，是人类自身发展的人文需要，与人类艺术的舞蹈、杂技同根 西南师范大学大硕士研究生论文 同源，同属人类身体文化，是人文的产物。 3 现代科技的发展，导致了科学主义f 的“生物体育观”固化，使现代体育“异化”现 象日趋明显体育呼唤人文意识的觉醒。 4 体育教育要挖掘原本的体育人文精神，以人为本。把握体育教育对主体性人格的培养， 建立民主、和谐、平等的师生关系，体现人的主体性和教育回归。 5 将人文教育思想融会于体育教育之中，使体育教育的人文性得到体现即体育教育应为 人的个性、完整性、历史性而奋斗。 6 树立人文体育观，弘扬人文教育思想在体育教育中的基础地位。 关键词：人文人文主义人文精神人文教育思想体育教育后现代主义 基础地位主体性人格培养师生关系异化 2 西南师范大学大硕士研究生论文 e n h a n c i n gt h eb a s i cp o s i t i o no fh u m a n ee d u c a t i o ni d e e i o g y i np h y s i c a ie d u c a t i o n m a j o r ：p h y s i c a lt e a c h i n ga n dt r a i n i n g s p e c i a l t y ：t h e o r yo fp e s p o r t s u p e r v is o t ：p r o f p a n gy u a n n i n g a u t h o r ：c a ow e i a b s t r a c t ： t h isa r t i c l ec a r r i e so u tar e s e a r c hi n t ot h e h u m a n i t y v a i u ea n d s i g n i f i c a n c o fm o d e r ne d u c a t i o ni d e e i o g ya n dp h y s i c a ie d u c a t i o nb yd a t a p r o c e s s in go fe x p e r t s in t e r v i e w 。i n ga n di o g i cr e a s o n i n g f tp c in to u t t h a tw es h o u i dc a r r yf o r w a r dt h ei d e ao fh u m a n i t y re d u c a t i o n t h isa r t i c l e q u o t e sp o s t m o d e r n is tr e fie c tio n eo nm o d e r ne d u c a tio na n de m p h a siz e st h e h u m a nit yc o n c e r n so f p h y s ic a1e d u c a tio ne n dt h ef o s t e rin go fh u m a n c h a r a c t e ro fm a in i b o d y i t d e m o n s tr a t e st h e a d v a n t a g e s o f h u m a n i t y e d u c a t i o ni n p h y s 【c a ie d u o a t i o na n dm a i n t a i n st h a tt h eh u m a n i t ys p ir i t o fp h y s i c a ie d u c a t i o ns h o u i db em e r g e dw j t hv a r i c u ea d v a n c e de d u o a t i o n i d e a s ，t h u se s t a b iis h i n gf ir m i yi t sp o s i t i o ni n p h y s i o a i e d u c a t i o n a c c o r din gt ot h ed e v eio p m e n ta n de v oiv e m e n to f h u m a ne d u c a tio nid e e w ec a nc i e a ri ys e et h ec h a n g e sb e t w e e nh u m a n i t ye d u c e t i o na n dt h es o i e n c e e d u c a t i o na n dt h ec o n f ii c t sb e t w e e n “f o s t e r i n gh u m a n ”a n d “m a k i n g t o o is ”f r o mt h ei d e e i o g ya s p e c t s ，t h e r eist h eh i s t o r yo ft h ec o n f ii c t s a n dm e r g e n c eb e t w e e nt h eh u m a n it ye d u c a tio nid e ea n dt h es cie n c ee d u c a tio n id e a h o w e v e r f r o m s p e c ific o p e r a t io n a s p e c t s t h e r e a r e m e r g e n c e p r o c e s sb e t w e e ns cie n c ee d u c a t io na n dh u m a ni t ye d u c a t io n w it ht h ec h a n g e f r o mt h e “c e n t e ra r o u n dt h es u b s t a n c e ”t o “c e n t e ra r o u n dt h eh u m a nb e ln g ” h u m a nhis t o r yh a se n t e r e dt h e2 1s t c e n t u r y int h e c e n t e ra r o u n dt h e h u m a nb e in g f u t u r es o c i a is u s t a i n a b i ed e v e i o p m e n t t h ew o r i do ft h e e d u c a t i o nr e f o r mw ilif o li o wt w om a i nli d e s ：o n ea i m sa t a d a p t in gt o t h ee x t e r i o r s o c ia is c i e n c ea n de c o n o m i cd e v e i o p m e n t t h eo t h e re i ma t a d a p t i n g t o t h ei n t e r i o r ，s p ir i t u a ia n d m o r a ln e e d so f t h e e a r n e r s t h o s e a r et h et w om a ini in ea r es c i e n t is ma n dh u m a n i t i e s h u m a ne d u c a t i o ne o m e s in t oc o n f ii c tw i t h “ja b o r p o w e r ”e d u c a t i o n 。n a m e iyt h e r ea r es o i e n c e m o r a ia n dh u m a nm o r a i “c e n t e rar o u n dt h eh u m a n b e i n g isc h a n g e so f 3 西南师范大学大硕士研究生论文 t h e s t r a t e g y o ft h eh u m a ns u b s is t i tw ii it h eh i g h e s tii m i tp r o m o t e e c o n o m icin c r e a s ea n de n s u r eh u m a ns u b s is t a n dh a p p y h e n c e t h e r eia e p o c h m a k in gt oa t t a c him p o r t a n c et ot h er e s e a r c ho fp h y s ic aie d u o a tio n t os e t u pt h eh u m a n c e n t e rs y s t e mo f t h e p h y s ic aie d u c a tio na n dt o e s t a b iis hl h a s i cp o s i t i o no ft h eh u m a n i t i e se d u c a t i o ni d e ai nt h ep h y s i c a i e d u c a t i o nist h ed e m a n do ft h ise r a t h ei m a i np c i n t so fv i e wo ft h isa r t i c i ea r ea sf o ii o w 1 h u m a n i t i e se d u c a t j o ni d e ai st h em a i nc o m p o n e n to ft h em o d e r n e d u c a t i o ni d e a i t sg o a iist h a tt h es t u d e n t sb e c o m eo i v iii z e dp r o g r e s s i v e m o d e r n is t 2 p h y s i c a ie d u c a t i o nd e r i v e si t s e i f f r o mh u m a nc i v ii i z a t i o l l ip r o g r e s s i tist h en e e do fh u m a nd e v e i o p m e n ta sw e ila sd a n o i n ga n da c r o b a t i i c so f t h eh u m a na r t s t h e yai ib eio n gt oh u m a nb o d yo uit u r ea n da r et h ep r o d u c t s o ft h eh u m a n i t i e s 3 w i t ht h ed e v e i o p m e n to ft h em o d e r ns o i e n c et e o h n o i o g y 。i tb r i n g a b o u t “b i o i o g i c a ip h y s i c a ie d u c a t i o ns t a n d p c i n t ”s o li d i f y i n gu n d e rt h e a c i e n t is ma n dm a k e st oi tc i e a ra b o u tm o d e r n p h y s i c a i e d u c a t i o n “a ii e n a t i o n ”p h e n o m e n o n n a m e i yp h y s i c a ie d u c a t i o na w a k e s h u m a n i t y c o n s cjo u s n e s s 4 p h y s i c a ie d u c a t i o ne x c a v a t e sp h y s i c a ie d u o a t i o nm o r a i “c e n t e r a r o u n dt h eh u m a nb e in g ”c i a i m st h a tp h y s i c a ie d u c a t i o nf o s t e r sh u m a n c h a r a c t e ro ft h em ainb o d ya n ds e t su pd e m o c r a c y h a r m o n io u sa n de q u ai i nr a i a t i o n s h i pw i t ht e a c h e ra n ds t u d e n t sa n de m b o d i e sm a i nb o d yo fh u m a n a n de d u c a tio nr e t u r n 5 h u m a n i t i e se d u c a t i o n m e r g e s i n t o p h y s i c a le d u o a t i o n i tw ii | e m b o d yt h eh u m a n i t i e so fp h y s i c a i e d u c a t i o n ，n a m e i yp h y s i c a ie d u o a t i o n s h o u i ds t r i v ef o rh u m a np e r s o n a ii t y ，i n t e g r a t e da n d h i s t o r i o i t y 6 e s t a b iis h i n g h u m a n i t i e s p h y s i c a ie d u c a t i o ns t a n d p o i n ta n d c a r r y i n gf o r w a r dt h eb a s i cp o s i t i o no fh u m a n i t i e se d u c a t i o nj d e ai nt h e p h y s i c a ie d u c a t i o n k e yw o r d s ： h u m a n i t i e ah u m a n is m h u m a n i t i e sm o r a ih u m a n i t i e se d u c a t i o n i d e a p h y s i c a l e d u c a t i o n p o s t m o d e r n b a s i c p o s i t i o nf o s t e r i n go ft h e c h a r a c t e ro f t h em a i n b o d y r ej a t i o no f t e a c h e ra n ds t u d e n t a i i e n a t i o n 4 西南师范大学大硕士研究生论文 1 前言部分 1 1 选题依据及国内外研究现状 1 1 i 问题的提出 自工业革命以来，人类过分强调科学、技术的作用，忽视了“人文”对人类发展的重要 意义。体育界“生物体育观”( 科学体育观) 一直占据领先地位，而“人文体育观”，“1 渐趋边缘化，实际上也反映了两种体育观念的对立、磨合、搏弈。“近代以来，由于人类片 面追求眼前的实际利益醉心于征服自然和盲从科学主义思潮，终于导致了当代严重的 生态失调，发展畸形，人文科学被排挤到了边缘，倍受冷落，造成的代价是惨重的”。”1 “饱 受生态破坏之害和精神家园失却之苦的当代人渐渐醒悟到，只有入的整体幸福，社会全面进 步和经济可持续增长，才是科学活动的根本出发点和归宿”。1 面对既可造福人类又可毁灭 人类的巨大科技力量，西方历史上的著名人物苏格拉底、帕斯卡尔、爱因斯坦等在漫长的人 类知识探索中都“从科学走向人文”。“1 教育应致力于培养学生的道德性、社会性、艺术性 等品质。“高等教育还要加强学生素质培养，提倡科学教育与人文教育接合，避免掌握高科 技的人成为经济动物、科技奴隶、智能强盗。“1 因此，我们相应大力弘扬人 文精神，“确立人文科学的统驭地位并加大人文手段的开发利用，切实有效地使科学技术接 受人文调控，承载人文目标和促进人文发展”。”1 体育在人类社会中发挥了十分重要的作用，它以其无与伦比的感招力，让人们抛弃偏见 聚集在一起，它造就的时代英雄留下了许多令人难忘的时刻。然而，从竞技体育的层面上看， 以奥运会为代表的竞技体育之所以出现“异化”，就是因为没有把人放在重要的地位上，而 过分开发政治价值，夸大了金牌所代表的国家荣誉。使“功利”无限膨胀，竞技已不再是体 育，竞技己成为人们谋取“功利”的手段，成为国家利益民族“功利”的竞技场。导致了 人文精神的丧失，拜金主义、利已主义的泛滥导致思想道德文化观念上的断裂。运动训练 的科学理性，使优秀运动员成为科技的“成果”成为比赛“机器”；“这种强调竞技并演 化至极的追求，把人由体育发展的中心推至边缘，沦落为创造奇迹的工具。竞技体育的异化 带来了人的异化，人同其本质分离”。竞技体育已经走到人类身体极限的边缘，运动员的 训练负荷也越来越大，无异于饮鸩l e 渴，于是高科技协助人类超越极限、超越自我。体育运 动公平竞争、传播友谊的基础受到侵蚀；运动场上的“黑哨”、被贿赂的裁判员集体舞弊、 兴奋剂的滥用、赛场上运动员的“猝死”、枪杀运动员的惨状以及邪教对体育的渗透和利用 等等，无疑都是背离了体育人文理念的结果。“反躬自省，感到困惑和迷惘：突破极限就真 的这么重要吗? 真的值得用健康和生命去换取吗? 人究竟在体育发展中处在一个什么样的 位置? “” 体育教学同样在“生物体育观”指导下强调学生的运动负荷运动技术以及体质强壮的 “工具理性”，使体育教育失去了对人“终极”关怀的人文意义，造成学生厌学，“武夫， 西南师范大学太碳士研究生论文 式的体育教师在我国体育教师队伍中占有相当大的比例，反映了我国体育教学人文性的缺 乏。”1 对体育的理解仅限制在“育体”的狭隘空间中，将受教育者塑造成精英的机器殊 不知已忘记了教育是“育人”的，人是心身统一的万物之灵，忽视了人文的意义，人的和谐 发展。体育教师应意识到。当学生放下书本，来到运动场的时候，体育教育首先给予学生的 是关爱、是“解压”一解除学习、生活等等带来的一切压力。灵与肉的完美 发展，是体育教学所追求的最高理想”。因此，体育需要一种人文理念统领其发展方向 这就是确立人文教育思想在体育教育中的基础地位。 我国体育教育深受竞技运动的影响，虽然给发展着的体育教育内容带来生机冲破了 古板的“体操科”、“军备需要”等等。但以培养人成为社会有用之才的“工具式”的教育、 “应试式”的教育，使体育教育失去了对人“终极”关怀的人文意义。 人的真正本质不是人的生物性，而是人的意义和价值。人类对现实世界物质财富及其 利益的追求，仅仅是人在创造自身生存的基础，并不是人的意义本身。体育在满足社会需要 时对人的需要满足，只是对人的一种物质需要的间接满足形式，这也只是人实现自己本质意 义的基础，而不是人本质意义的实现本身。 1 1 2 文献综述 在人类教育史上，人文教育思想有着悠久的历史，一直是人类教育领域被受关注的问题。 一般人们把“人文教育”理解为人文学科的教育。实际并非如此。人文教育是指人类文化“内 化”于人的意识和行为中而形成人的素养、人的精神等，包容了“以人为本”的价值和意义。 人文教育思想是现代教育思想的重要组成部分，它的根本茸标是让学生学会做文明进步的现 代人。 邢永富在现代教育思想书中，将教育思想列为九类，即“科教必国教育思想”、 “素质教育思想”、“主体教育思想”、“科学教育思想”、“创新教育思想”、“实践教育思想”、 “终身教育思想”、“全民教育思想”和“人文教育思想”并认为：“教育思想是指经过人们 思维加工而形成的教育理论认识，具有实践性、抽象性、社会性和前瞻性等”，并认为“教 育思想在其形成的实践基础上，具有与人们的教育活动相联系的实践性和实践特征；在其存 在的观念形态上，其有超越日常经验的抽象概括性和理论普遍性的特征；在其存在的社会空 间上，具有与社会经济政治文化的条件及背景相联系的社会性和时代性；在其存在的历史向 度上具有面向未来教育发展及其实践的前瞻性和预见性。”1 人文教育的概念有别于人文 学科教育与人文主义教育。 所谓人文，古拉丁文意指人性、教养：汉语中“人文”与“天文”相对，1 是指区别于 自然现象及其规律的人间世事、习俗人情、礼乐教化等。我们这里所谈论的人文教育，不光 是指以人文学科为内容的教育，而是指以培养人文素养为目标的教育。人文教育的概念区别 6 西南师范大学犬硕士研究生论文 于人文学科教育与人文主义教育。一般认为，人文学科主要包括艺术、文学、历史和哲学。 还有一些学科，如社会学、法学、伦理学、政治学等，有时也被认为是人文科学。人文学科 教育是人文教育的重要组成部分，但人文教育又不仅仅限于人文学科教育。人文主义教育则 是一种教育理论流派。这种教育理论认为，教育的根本目的应该是培养自我完善的人。人文 主义教育理论是一种指导全部教育活动一一包括人文教育和科学教育一一的理论体系。与人 文主义教育理论相对立的是实用主义、科学主义的教育理论。科学主义也并非完全排斥人文 教育，只是他们更加强调科学教育，强调经世致用的能力，而对人文教育和完美人性的培养 重视不够。 在漫长的人类历史中，虽然人文教育在教育中的地位有过起伏变化，但人文教育一直是 教育的一个重要方面。在农业时代，由于农业生产所需知识、技能比较简单，学校教育并不 承担培养劳动者的任务，因此一般很少科学技术方面的教育内容，人文教育在学校教育中占 据着主体地位。随著工业时代的到来，社会生产对劳动者的科学文化知识和技能提出了越来 越高的要求，科学教育在学校中的地位日益提高。但直到1 9 世纪末、2 0 世纪初，科学教育 在学校中的地位始终没有超过人文教育。也就是从这个时期开始，西方科学技术开始进入迅 速发展的时期，现代物理学、天文学、生物学及化学等领域的基础研究都取得了突破性进展； 科学也生产的结合也e l 益密切，电报、电话、电灯、飞机等发明创造不断涌现。在这种背景 下，实用主义教育思想应运而生，科学教育的地位迅速提升。接下来，在2 0 世纪的绝大部 分时间里，由于科学技术的突飞猛进及其对社会生产力的巨大推动，科学教育的地位空前提 高，学校教育中实用主义与科学主义的教育思想成为主导思潮；此长彼消，人文教育在与科 学教育的对比中整体上处于下风。 2 0 世纪7 0 年代以来，随着科学技术负面作用的显现。以及人类所面临的种种危机与挑 战的加深，人文教育开始了它的现代复兴。许多国家一包括前苏联和日本等缺乏人文主义 传统的国家一一都纷纷提出了“学校的人化”和教育的“人化”、“人性化”、“人道化”等主 张。联合国教科文组织在这场人文教育的复兴大潮中也发挥了重要的推波助澜的作用。受该 组织委托，由国际2 1 世纪教育委员会撰写的一份重要报告一一学习一一内在的财富提 出，2 1 世纪的教育应该有四大支柱，即“学会求知”、“学会做事”、“学会共处”、“学会做 人”。报告中的下面这段话很能体现当前国际上对于人文教育的高度重视：“面对未来的种种 挑战，教育看来是使人类朝着和平、自由和社会正义迈进的一张必不可少的王牌。人类可借 其减少贫困、排斥、不理解、压迫、战争等现象。“”1 中国儒家创始人孔子的教育思想中就有这浓厚的人文教育思想，孙汉洲8 3 曾对孔子教育 7 西南师范大学大硕士研究生论文 思想中的人文教育思想包括七个方面；师生平等的思想、“有教无类”的思想、崇尚“实千” 的思想、学以致用”的思想、“因材施教”的思想、“实事求是”的思想、“开放式教学”思 想。孔予的这些人文教育思想，应该在现代教育中继承和发扬。 陈玉琨、沈玉顺等人认为：“人文教育在未来社会中将会受到越来越多的重视。因而， 学校课程的人文性也将会日益显现。尤其在我国，党和国家历来重视学校德育，并把它提到 素质教育核心的地位。教育的实践表明。学校德育如果不关注学生做人的教育，人生价值的 教育，只是空洞的政治说教，这样的德育是很难成功的。”“教育的完整性要求我们把学校 德智体美各育看作是一整体，强调学校教育各育的整体育人功能。它要求我们必须摒弃只重 智育，忽视德育、体育与美育的片面教育。全面实施党和国家的教育方针，以全面的教育质 量观，促进学生的全面发展，全面实现人才的培养目标，实施一种完整、全面的索质教育。 在学校课程的层面，它要求我们在德、智、体、美诸方面建立与人文科学课程、常规课程和 微型课程综合构成的完整课程体系，为学生的全面发展创设一种良好的校园环境。课程的人 文性问题就是在这样的基础上被提了出来，并将在未来的课程中得到进一步的加强。”1 王怀建”在谈学校体育的人文性时指出：“体育人文是一种体育思想论体系、制度体系 和对人类体育人文发展发生作用的影响力，健康第一是学校体育的指导思想，学校体育应该 体现健康、快乐的教育形式。适应时代发展，形成体育特色教育方式，营造良好的教育环境， 给学生创造一切条件，为学生身心健康、成长服务。”“并提出了“课程向人本化方面的发 展”。”“在促进学生人格发展方面，世界各国也都进行了大量的探索。在美国，教育工作者 对他们承担的社会责任都有非常明确的认识，强调：“我们应为每个学生的个性，提供不同 的学习经验，帮助学生发展个人的价值观、知识和能力”。“”课程设置的人文取向十分明显。 他们重视人文社会科学。人文教育占据比较突出位置。表现在课程上，不仅要求提高人文社 会科学在课程中的比重；更为重要的是学校注意面向世界文化、历史和精神财富，提示人文 学科的精神实质和及其价值内涵，以此陶冶健全人格。 在法国与德国的课程结构中，重视人文教育是一个较突出的特点，法国教育部长尧斯班 就任后不久就强调：“学校的教育使命不仅是培养具有能力、素质的劳动者，还在于培养有 责任感的公民”。法国公民教育的目标也突出“人是作为人民而生存的，必须成为有见识的 公民”。法国著名的教育问题专家普鲁斯特认为：必须加强各专业的公共基础课教学对科 学类学生要注重哲学、人际关系、艺术及体质等方面的培养，对技术类学生要注重哲学、人 际关系、艺术及体质等方面的培养，对技术类的学生也要加强人文、社会、经济、科学和历 史等学科的教学。在当今其他国家的课程改革中，也充分地表现出了类似的倾向。 r 西南师范大学大硕士研究生论文 北京体育大学教授孙葆丽在“北京2 0 0 8 年奥运会人文奥运理论初探”。”一文中， 通过对j e 京2 0 0 8 年奥运会“人文奥运”理念的渊源和内涵进行了初步研究a 表明了古希腊 和文艺复兴运动中的人文精神是奥林匹克理想的重要源泉。新世纪的舆林匹克运动需要从人 文的视角重新审视自己的发展。一切以人为中心，推动奥林匹克运动中东西方文化的互补、 互动，将体育与教育相结合，是北京2 0 0 8 年奥运会“人文奥运”理念的主要内容 杨志敏从“现代竞技体育困惑的文化反思”中人为：“从竞技体育产生的文化根源入 手，剖析导致现代竞技体育困惑的文化因素。指出：“天人相分”的琢方思维模式和理念、 “喜优参半”的科学技术发展、人文教化的枯萎与物欲的膨胀是导致并产生现代竞技体育困 惑的主要原因。 程志理在“奥林匹克运动的“人文危机”及消除途径探讨”一文中支出：奥林匹克运 动已经卓有成效地克服了政治性和经济危机，然而可喜的繁荣背后仍潜含着人文性危机。“费 厄泼赖”的公平竞争精神日益遭到亵渎，兴奋剂泛滥现象已有“药物体育”的尴尬结论，等 等。奥林匹克运动作为一种具体的文化形态与西方主流文化传统息息相关，“人文危机”的 现状正是西方文化的弊端在体育运动中的具体反映。为此，提出“应致力于东西方体育文化 传统的互补融合”的倡议，这是奥林匹克运动“人文危机”消弭的途径之一。 周爱光对现代竞技运动异化现象进行了类型分析认为：“从政治干预的异化、社会舆论 的异化、兴奋剂的异化、金钱的异化、暴力的异化、权利的异化六个方面对现代竞技运动中 异化现象的不同类型进行了分析，指出了异化现象对于现代竞技运动健康发展的危害”。“” 著名体育学者任海教授认为：“精神价值是竞技运动的灵魂”“。百年奥运盛会虽然已 经成为历史，但留给人们的思索却仍在继续：奥林匹克的商业化问题、运动训练方面的问题、 奥运项目的战略布局问题林林总总。从“体育精神”切入，虽然显得有悖时尚，却表现 了对奥林匹克精神价值的认定，奥运会上的一切喜怒哀乐、一切美丽与丑恶、一切成功与失 败中回旋的是一个永恒的主题：体育精神一一人类精神的一种象征。这是奥林匹克诞生、存 在和发展的本质所在，也是魅力无穷的终极原因。现实与理想的冲突构成了每个时代人类精 神的内容。因此，关于以奥林匹克为象征的体育精神的讨论亦应是丰富多彩的。关于“体育 精神”的讨论是没有止境的。 四川大学体育科研所邱硕立、徐玖平1 对学生体育学习评价的人文化趋向进行了研 究认为：我国学生体育学习评价受学科中心主义和竞技运动思想的影响，未能很好地反映现 代教育思想的发展动态以及学校体育的功能特性。注重人文教育与重视学科教育的人文价值 是现代教育的一个重要发展趋向。未来的教育评价将以人文化为浸高价值追求、以实证化为 9 西南师范大学大硕士研兜生论文 方法途径、向人文化利实证化共生共融的方向发展。学校体育的功能特征应该更多的体现在 能促进学生人文精神的生长。因此，学生体育学习评价人文化趋向的主要特征体现在强调对 过程的评价、重视评价过程中人与人的交流与沟通、注意方法灵活与针对性、注意弘扬民族 传统体育文化以及关照全面与重视“两极”相结合等。 马永红曾研究体育人文精神价值的意义指出：“体育活动中存在着大量的人与人的关系， 存在着荣与辱、肚与负、得与失。甚至生与死的选择，于是人文道德就成为体育实施控制的 重要手段。研究体育的人文精神，归根到底是要在培养社会主义一代新人中，发挥它应有的 作用，从而对于提高人类劳动能力和促进生产力的发展都有着重要的意义和作用。” 王忠武等学者对“自然科学、社会科学、人文科学的三位一体关系”o ”以及“人文环境 对科学技术发展的影响分析“”1 等文中，深刻阐述了“自然科学、社会科学和人文科学是人 类科学体系中的三大门类，这三大科学门类之间相互差异和相对独立、里三足鼎立之势，又 相互依存和相互关联，共同组成了一个共生共荣、三位一体的整体科学系统。科学的这种三 位一体关系要求我们在发展科学的过程中必须注意保持科学系统的照体优化和综合平衡。也 即必须坚持和贯彻促使三大科学协调发展的基本原则。“同时认为：“世界科学活动中心转 移的人文因索”。，“在界定科学技术发展人文环境的基础上详细地分析了人文环境对科 学技术发展的影响。指出人文学科的普遍繁茂必然会促进科学技术的昌盛；民族文化传统对 科学发展的方式和道路将产生深刻影响；社会价值观念对科学技术的发展具有导向作用；科 学家个人的人文素养直接影响着其创造力的高低。”o ” 胡小明在“人文体育观的渐入与生物体育观的淡出“1 一文中呼吁建立“人文体育观”； 裴立新教授鲜明的指出“以人为本新世纪体育发展的基本理念”；周登嵩教授在体育 科学杂志发表了“体育教学人文性的思考”表明了：体育教学的人文意义。 肖峰在“从科学走向人文：三种模式的比较“一文中讲术了苏格拉底、帕斯卡尔、爱 因斯坦三位伟人“从科学走向人文”的人生之路。 许建领在“后现代主义对大学教学改革的影响“”1 、王义高在“当代世界教育思潮与各 国教改趋势”“”以及王治河的“论后现代主义的三种形态”。”中都深刻的阐明了当今社会 存在的弊端，提倡以人文教育为基础的教育改革。杨叔子的“是育人非。制器，”， 杨文轩的“2 1 世纪高校体育的改革与发展”都更加鲜明的指出；教育必须树立“以人为 本”的理念。 2 0 世纪世界教育改革，在其发展走向上，同样是沿着两条主要线索进行的：一是以适 应外在的社会科技和经济发展为旨趣；一是以适应内在的。受教育者自身精神的、道德的 等需要为目的。何击何从? 规定了2 1 世纪教育改革的大方向，其过程反映了教育由近代走 西南师范大学太硕士研究生论文 向现代必然经受的阵痛，反映了教育现代化应符合社会和教育发展客观规律的选择。这两条 主线就是“科学主义”和“人本( 人文) 主义”。因此，就有了教育应当是人的教育， 还是人力的教育之争，也就有了“科学精神和人文精神”之说。“以人为本”是人类 生存战略的变迁，将从最大限度地推进经济增长，转而通过生活方式的变化而最大限度地保 证生存和幸福。 可见，目前人们对人文教育思想的认识正在深入进行，从历史上看，不同的时期人们对 人文教育思想的认识各有疏异，但实质都是关注人的内在精神世界的渴求、完善、美好向往， 塑造真善美的主体人格，实现人类社会的健康发展。 1 2研究目的及意义 随着我国经济建设的高速发展，社会的转型，人们的思想意识正发生着巨大的变化，以 民族创新为灵魂的素质教育的提出，标志着新的教育思想和新的教育理念已成多元化的发展 势态：社会的可持续性发展，必将确立“以人为本”，关心重视人的生命意义和价值意义。 因此，弘扬人文教育思想，确立人文教育思想在体育教育中的基础地位是非常重要的。它对 于重新认识体育的本质，克服体育“异化”，构建现代体育教育的新体系具有重要的意义。 1 3研究对象及研究方法 本文以人类社会的教育思想和人文理念为研究对象；采用了资料法、专家访谈法和逻辑 推理法，对本文的主体进行了较为系统的研究。查阅有关资料9 8 篇、访问了北京体育大学、 广卅体育学院等6 名有关专家。在文章撰写过程中严格遵守逻辑学的法则，力求合乎逻辑推 理。 2 主题部分 2 1 前言 人文教育是当前我国教育改革中一个备受关注的问题。如果我们把人的世界分为：“自 然世界”、“社会世界”和“人文世界”。1 的话，人文世界就是由价值和意义所构成的，人 文世界在人类总体世界建构中具有重要意义。人文知识在人文世界建构中具有重要价值，人 文知识与自然知识、社会知识相比较具有独特性。因此，在当前的教育改革中，我们应当深 刻研究教育的人文意义，同时对人文教育的价值、目的和方法进行重新定位和思考。 按照现代教育思想分类，似乎人文教育是指“人文学科”的教育，这种观点未免过于狭 隘，实际上体育教育蕴涵着大量的人文教育素材；t t t ：，b ，关于体育的学科性质也存在争议， 曾经有人认为体育是自然科学，这种观点忽视体育的人文社会属性。也有学者认为体育是一 门综合学科，但我们认为体育是一门真正意义上的人文学科，这里有一个再简单不过的事实， 那就是：体育不仅关涉人们外在、有形的体质健康，同时也荧涉人的内在、无形的精神世界 1 1 西南师范人学大硕士训究生论文 健康。 本文从所能涉猎的文献中，研究了现代教育理念与体育教育的人文价值及意义，呼吁应 弘扬人文教育思想在体育教育中的基础地位。如果我们承认体育是人类文明的产物，那么体 育本身就具有人文价值及意义。人类的体育实践是肉与灵的对立统一，是人的物质世界和精 神世界的对立统一，我们认为体育的自然属性( 物质世界) 是人类维持、增强和改造自身机 能、形态的科学实践；体育的文化属性( 精神世界) 是改造自身人文精神状态的人文实践。 因此，体育便是人类维持、增强和改造自身机能、形态和人的内在人文精神的科学实践和人 文实践。譬如以古代奥林匹克为先导的古典体育所倡导的思想就有浓厚的人文理想主义色 彩，它追求人类的真、善、美，期望通过竞技改造人类远非理想的社会，“要让世界人民彼 此互爱”“1 、和平共处；使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严、 和平的社会；促进身体和精神的健康发展，弘扬“和平、友谊、进步”，鼓励人们向“更快、 更高、更强”冲击以及“重在参与”等等，都是人文教育思想的具体体现。体育教育应该弘 扬人的生命意义和价值意义，着眼于塑造和谐发展的理想人格，关怀人的困难和痛苦，容忍 人的弱点和缺点，发展人的自主和自觉，鼓励和促进人的创造才能，激励个性与民主。促进 人类感情交往等。由此可见，体育在人的和谐发展中，体现对人健康成长的关怀，倡导一种 高质最的生活方式，以达到人类自我实现的崇高目标。 自工业革命以来，人类过分强调科学、技术的作用，忽视“人文”对人类发展的重要意 义。体育界“生物体育观”( 科学体育观) 一直占据领先地位，而“人文体育观”，渐趋边 缘化，实际上也反映了两种体育观念的对立、磨台、搏弈。 “近代以来，由于人类片面追求眼前的实际利益，醉心于“征服”自然和盲从科学主义 教育思潮，终于导致了当代严重的生态失调，发展畸形，人文科学被排挤到了边缘，倍受冷 落，造成的代价是惨重的。”1 ，“饱受生态破坏之窖和精神家园失却之苦的当代人渐渐醒悟 到，只有人的按体幸福，社会全面进步和经济可持续增长才是科学活动的根本出发点和归 宿。”“1 面对既可造福人类又可毁灭人类的巨大科技力量，我们必须相应地大力弘扬人文精 神，确立人文科学的统驭地位和加大人文手段的开发利用，切实有效地使科学技术接受人文 调控，承载人文目标和促进人文发展。 活生生的现实如体育教学中体罚学生，制造“工具”式的教学与训练、运动场上的“黑 哨”、被贿赂的裁判员集体舞弊、兴奋荆的滥用、赛场上运动员的“猝死”、枪杀运动员的 惨状以及邪教对体育的渗透和利用等等，无疑都是背离了人文理念的结果一体育界强烈呼 唤人文意识的觉醒。 本文从人文教育思想的基本原理出发，试图梳理人文教育思想中几个核心概念。探讨其 对人文教育、人文科学的作用及意义，思考人文教育思想与体育结合的哲学意义，并引用 了后现代主义对现代教育的反思以及后现代主义的基本教育主张，认为体育源于人类文明， 是人文产物；强调体育教育的人文关怀，把握体育教育中主体性人格的培养，阐述了体育课 西南师范大学犬硕士研究生论文 堂教学切入人文教育思想的优势，主张体育人文精神要与历史上各种先进的教育思想中所体 现的人文教育思想整合，从而确立人文教育思想在体育教育中的基础地位。 2 2 对人文教育思想的理解 从大量的文献中看，人文教育思想是现代教育思想的重要组成部分，虽然人们对人文教 育思想的字面表达各有疏异，但其根本目标都是培养受教育者如何学会做人，即要通过提高 人文索养使人活得更自觉、更高尚、更高雅，使现代人捌有更开阔的心胸，更加重视精神追 求。人文素养即做人的基本修养，主要体现在一个人对自己，对他人和社会的认识态度和 行为准则当中。人文素养的最高形态是人文精神。主要是通过人生观、价值观、世界观、人 格特征、审美情趣等体现出来的。要实现人文教育的目标，必须在加强人文学科教育的同时， 重视人文实践活动，不能把人文教育仅仅等同于人文学科知识教学。在人文实践活动中，要 重视良好人文环境的熏陶作用重视让学生去体会并参与创造良好的人文环境，去接近自然、 善待自然( 人是自然的一部分) 也是现代人文教育的重要内容与手段之一。针对人文教育的 现状，政府和社会应为学校开展人文教育创造良好的外部制度环境学校则需要特别重视给 学生提供表现人文精神的机会重视挖掘各门学科，包括体育学科的人文底蕴。 时至今日，我们的教育仍然处在科学主义教育和人文主义教育两大思潮之间矛盾和冲突 之中。科学主义教育思潮的兴起是因为科学的发展显示出了科学知识( “工具理性”) 的 巨大威力。但在科学技术高度发达的今天。科学教育的负面影响也日益明显，人的个性、主 体性的沦丧让我们也感受到了科学教育的内在缺欠，即科学教育本身缺乏启美和启善之功 能。 2 2 1 对人文教育思想中几个核心概念的理解 人文；在现代汉语辞二b 中，“人文”一诃被理解为；人类社会各种文化现象。语出