（应用心理学专业论文）中学生存在焦虑与自我同一性的关系研究.pdf

中文摘要 存在焦虑和自我同一性是青少年探索生命意义和形成人生观、价值观时非常重 要的两个心理学概念。自我同一性的顺利发展对青少年正确面对存在焦虑有着非常 重要的作用。反之亦然。本研究以中学生为研究对象，采取自编的中学生存在焦虑 问卷和加藤厚自我同一性地位量表为研究工具，对5 9 0 名中学生进行了调查，探讨 了不同人口统计学变量上的差异，并且对存在焦虑与自我同一性之间的关系进行了 初步探讨。研究结论如下： ( 1 )自编的中学生存在焦虑问卷共分为四个维度：谴责与内疚焦虑，空虚与无意 义焦虑，孤独与疏离焦虑，死亡与命运焦虑。四因素结构清晰，具有良好的 信度和效度。 ( 2 ) 在不同的人口统计学变量上，中学生存在焦虑总分及各分维度均存在显著的 差异。在性别、家庭来源和学校类型这三个变量上，中学生的存在焦虑没有 显著的差异。非独生子女的存在焦虑高于独生子女。理科学生在存在焦虑总 分和孤独与疏离维度的得分显著高于文科学生。在年级变量上，六个年级在 存在焦虑总分、空虚与无意义焦虑和孤独与疏离焦虑分别存在不同程度的差 异。 ( 3 ) 不同类型同一性地位的中学生存在焦虑有显著差异。同一性扩散地位( d ) 的中学生存在焦虑水平最高，权威接纳地位( f ) 的中学生存在焦虑水平最 低。在四个分维度上，在孤独与疏离焦虑这一维度，积极的延缓地位( m ) 得分最高，其他维度同一性扩散地位( d ) 的得分都是最高的；在谴责与内 疚焦虑这一维度，同一性形成权威接纳中间地位( a - f ) 得分最低，其他维 度都是权威接纳地位( f ) 的得分最低。 ( 4 ) 中学生存在焦虑的水平与自我同一性有显著相关关系。其中与现在的投入和 将来投入的愿望存在显著的负相关；与过去的危机存在显著的正相关。四个 分维度与自我同一性的三个维度分别有不同程度的相关关系。 ( 5 ) 中学生的自我同一性水平对存在焦虑有预测作用。现在的投入对存在焦虑有 显著的负向预测作用，过去的危机对存在焦虑有显著的正向预测作用，将来 自我投入的愿望对存在焦虑没有明显预测作用。 关键词：中学生存在焦虑自我同一性 a b s t r a ct e x i s t e n t i a la n x i e t ya n ds e l f - i d e n t i t yr r et w oi m p o r t a n tp s y c h o l o g i c a ln o t i o n sw h e n t e e n - a g e r sb e g i nt oe s t a b l i s ho f v a l u ev i e wa n dp h i l o s o p h y , e x p l o r a t eo f l i f em e a n i n ga n d l i f ed i r e c t i o n t h es m o o t hd e v e l o p m e n to fs d f - i d e n t i t yp l a y sav e r yi m p o r t a n tr o l ef o r y o u n gp e o p l et or i g h tf a c et h ee x i s t e n t i a la n x i e t y t h er e v e r s ei sa l s ot r u e i nt h i ss t u d y , w e t a k et h es e c o n d a r ys c h o o ls t u d e n t sa st h er e s e a r c ho b j e c t , u s i n ge x i s t e n t i a la n x i e t y q u e s t i o n n a l e ra n ds e l f - i d e n t i t ys t a t u ss c a l e t h ed a t aw e r ec o l l e c t e da n da n a l y z e do na s a m p l eo f 5 9 0s e c o n d a r ys c h o o ls t u d e n t so fg r a d e l - 6 t h ed i f f e r e n c eo fc h a r a c t e r i s t i c so f h u m a np o p u l a t i o n sa n dt h er e l a t i o nb e t w e e ne x i s t e n t i a la n x i e t ya n ds e l f - i d e n t i t yw e r e d i s c u s s e d r e s e a r c hr e s u l t sa r ef o l l o w e d ： 1t h ee a qh a sf o u rd i m e n s i o n s ，a l s oh a sg o o dc o n s i s t e n c yr e l i a b i l i t ya n daf a c t o r s t r u c t u r ec o n s i s t e n tw i t ht h et h e o r y 2t h e r ea r es i g n i f i c a n td i f f e r e n c e sa m o n gc h a r a c t e r i s t i c so fh u m a np o p u l a t i o n si nt h e e x i s t e n t i a la n x i e t ya n di t sf o u rd i m e n s i o n s 、3t h e r ea r es i g n i f i c a n td i f f e r e n c e sa m o n gs e c o n d a r ys c h o o ls t u d e n t sw i t hd i v e r s i f i e d s e l f - i d e n t i t ys t a t u si nt h ee x i s t e n t i a la n x i e t ya n di t sf o u rd i m e n s i o n s t h a ti s ，t h o s e w i t hf o r e c l o s e ds t a t u sh a v et h eh i g h e s tl e v e lo fe x i s t e n t i a la n x i e t y , w h i l et h o s ew i t h d i f f u s i v es t a t u sf e e lt h el o w e s tl e v e l 4而ee x i s t e n t i a la n x i e t yh a ss i g n i f i c a n tc o r r e l a t i o nw i 廿ls e l f - i d e n t i t y e x i s t e n t i a l a n x i e t yi sn e g a t i v e l yr e l a t e dt o p r e s e n ti n p u f a n d w i l lo ff u t u r ei n p u t b u tp o s i t i v e l y r e l a t e dt o p a s tc r i s e s ” 5 s e l f - i d e n t i t yi se x p e c t e dt op r e d i c tt h el e v e lo fe x i s t e n t i a la n x i e t y “p r e s e n ti n p u t p l a y sa r o l eo f n e g a t i v ep r e d i c t i o n ， p a s tc r i s e s p l a y sar o l eo fp o s i t i v e l yp r e d i c t i o n w i l lo ff u t u r ei n p u t h a sn os i g n i f i c a n tp r e d i t i o nt oe x i s t e n t i a la n x i e t y k e y w o r d s ：s e c o n d a r ys c h o o ls t u d e n t ，e x i s t e n t i a la n x i e t y ，s e l f - i d e n t i t y i i i 关于学位论文独立完成和内容创新的声明 本人向河南大学提出硕士学位申请。本人郑重声明：所呈交的学位论文是 本人在导师的指导下独立完成的，对所研究的课题有新的见解。据我所知除 文中特别加以说明、标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发来或撰 写过的研究成果，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构酌学位或证书而 段保存、汇编学位论文( 纸质文本和屯亍文本) 。 ( 涉及保密内容的学位论文在解密后适用本授权书) 学位获得者( 学住论文作者) 签名：墨牛埠 2 0i0 年占。月日 学位论文指导教师签名： 虫芝蓦 7 f一， 2 0f 口牟月彳日 作 全 家 ， 又 校 手 第一部分绪论 1 引言 中学生是一个特殊的群体。中学时代正处于青春发育期，青春期是人一生发展 过程中非常关键的一个时期，各项生理和心理指标迅速发展。他们的心理健康状 况一直是家庭、学校和社会关注的焦点。随着社会经济水平的发展，社会节奏进一 步加快，越来越多的人开始关注自身精神层面的需求。种种迹象表明，人们开始探 索生命的价值，追寻内在的意义。如果没有获得对生命意义的满意解释，人们就会 体验到孤独、焦虑、无意义感，不知道为何工作、为何学习、为何生活终日处 于一种盲目的状态中，过着日复一日，年复一年的日子，体验着内心的迷茫和倦怠。 当生存者深感生命的荒诞并对身处其中的世界感到怀疑时，他便深切体会到那潜 藏于内心深处的生存焦虑( e x i s t e n t i a la n x i e t y ) 。人类对焦虑的研究由来已久。在 哲学领域，存在焦虑一直是哲学家所关注的话题，但是在心理学领域，对存在焦 虑的研究还是相当薄弱的，不仅在国内，在国外甚至在这个概念的发源地美国和 欧洲也是如此。 自我同一性是埃里克森人格发展渐成说的核心术语。埃里克森认为，人格的 发展是一个渐成的过程，在人格发展的八个阶段中，每一阶段都有一对对应的心 理危机需要解决。青春期的心理社会任务就是获得同一感而克服同一性混乱。自 我同一性的形成和确立是青少年期的核心任务，是青少年对自己的本质、信仰和 一生中的重要方面前后一致及较完善的意识，也是个人的内部状态与外部环境的 整合和协调一致。自我同一性依靠于过去并决定于未来，根植于儿童期，贯穿于 人格发展的始末，影响着个体毕生的发展。自我同一性问题是当代心理学中的一 个普遍而不易把握的问题，它为我们研究人的发展、研究人格与心理健康问题提 供了一个新的视角。 存在焦虑与自我同一性是当下人们在探讨生命归属与意义时发展起来的两个 重要的心理学概念。从自我同一性的角度看，我们并不总是处于同一种同一性状 态中忍受焦虑，同样，存在焦虑也并不是仅仅从某个方面影响自我同一性的建立， 二者之间的作用是相互的、多维的、综合的。存在焦虑是由于对自我存在的意义、 价值等产生了威胁或疑问而产生的，这是一种对现在和未来的不确定性的情绪体 验。而自我同一性的发展状态就是一种由不确定性到确定性，再迎接新的不确定 性的过程。这种不确定性可能是存在焦虑的诱因，存在焦虑反过来又会影响自我 同一性的正常确立。因此，二者之间的理论关系有可能通过实践加以证实。 获得了稳定的自我同一性之后就能提出这样的问题：焦虑要把我怎么样? 焦虑 提供的不仅仅是限制，还有挑战，因为每一种焦虑都要向人的自我同一性要求些 什么，这是一个建设性的问题。存在焦虑是不是要求我在自我感觉、自我表现、 自我决定、自我价值方面再获得些什么? 或者换一种方式提问：如果屈从于焦虑， 会失去什么? 背后隐藏着哪些自我同一性的发展步骤? 为了能够提出这些问题并 进而回答这些问题，我们当然必须认真看待存在焦虑和自我同一性发展，并且持 续关注二者之间的关系。 2 文献综述 2 1 存在焦虑 2 1 1 存在焦虑的概念 存在焦虑( e x i s t e n t i a la n x i e t y n a t u r a la n x i e t y ) 又可译为生存焦虑，自 然焦虑。存在焦虑是人本主义心理学家对焦虑本体论的一种定义，是人的本体论 结构中的一个重要组成部分，是哲学、文学、心理学领域的重要概念之一。把焦 虑提高到生存高度来论述的是克尔凯郭尔，他在焦虑的概念中写道： “如果 人是一头野兽或一个天使，他就不可能有焦虑，只因人是一个综合，他才有焦虑， 并且越是焦虑，就越是人( 翁邵军译，1 9 8 9 ) 。存在焦虑是本体性的，根源于人 的存在，是人成长过程中的一部分，所以无法把它从人的经验中排除出去。但是， 哲学意义上的焦虑本体论和心理学上的存在焦虑是有区别的。存在焦虑通常被看 做个体感受到其存在受到可能性乃至虚无的威胁时所具有的一种深层体验。蒂利 希( 1 9 5 2 1 9 9 8 ) 认为，存在焦虑是一种状态，在这种状态中，一个存在者能意识到 他自己可能有的非存在，对自己是否真实存在产生了怀疑，正是这种对非存在的 2 恐惧和不确定性，导致了存在焦虑。他认为这是人之为人的自然焦虑，也是所有 生命的存在物的自然焦虑。美国人本主义心理学家布根塔尔( b u g e n t a l ) ( 1 9 6 3 ) 认为，存在焦虑是在对人的境况终极给予性( 指人所处的最根本的生活条件和状况) 以及隐含于这些给予性之中的威胁反应所产生的焦虑。它是人对生活于其中的境 况的一种合适的反应，是人在面对自身与世界的被给予性及其间关系时所产生的 一种自然的主观状态。当然合适的反应并不一定是传统意义上令人愉快的反应。 由于概念的哲学性质和其本身的复杂性，心理学界对于存在焦虑本身一直没有清 晰的概念界定，也难以提出明确的操作性定义。 本研究综合各种理论，提出以下观点：存在焦虑就是人的生命或生存面临威 胁时所产生的一种痛苦的情绪体验，即存在的不当感，这种威胁既可以是危及个 体生存的疾病、天灾人祸以及死亡等，也可以是与人的生命同等重要的精神信念、 理想和价值意义的丧失。或者也可以说，存在焦虑是个体心中无意识的隐忧，是 对生命确定性的渴望。 2 1 2 存在焦虑和神经性焦虑的区别 存在主义哲学家认为，焦虑根源于人的存在，所有的焦虑都是本体性的， 要消除焦虑是不可能的。但焦虑毕竟是对个体生存的一种威胁，是一种不愉快的 生存体验。依据人们在如何对待焦虑问题上所显示的不同态度，焦虑表现为存在 性焦虑和神经性焦虑。 神经性焦虑( 又称病理性焦虑) ，是一种无根据的惊慌和紧张，心理上体验 为泛化的、无固定目标的担心惊恐，生理上伴有警觉增高的躯体症状。神经性 焦虑是存在焦虑在特定条件下的一种状态，它是自我未能把存在焦虑勇敢承担起 来的结果。用蒂利希( 1 9 5 2 1 9 9 8 ) 的话说：“神经症是一种通过回避存在来回避 焦虑的途径 。这种逃避正常焦虑的企图便导致了神经性焦虑。处在神经性焦虑 中的个体躲在自己构筑起来的城堡里来抵制焦虑的威胁，幻想通过一种自欺式的 真实来逃避外部真实的伤害。他失去了拷问现实的能力，隔绝了与外部世界的交 往，但却沉浸在自己所认为的虚幻的确信感中。对其他人来说，这是一个不为人 3 知的完全他者的世界。神经性焦虑是医药和心理治疗的对象，它作为一种心理现 象不属于本研究的论述范围。 2 1 3 存在焦虑的理论研究 正像许多心理学的概念来自于哲学一样，存在主义先驱克尔凯郭尔也是从哲 学本体论角度来解读焦虑。在他的焦虑的概念( 1 8 4 4 1 9 8 9 ) 一书中，他对焦 虑进行了详尽的阐述。他认为，焦虑是人的特殊的存在状态，只要有存在就会有 焦虑。后来法国的存在主义哲学家萨特进一步发展了克尔凯郭尔的焦虑理论。萨 特( 1 9 4 2 1 9 9 8 ) 认为，人的存在和自由没有区别，自由先于本质，并使人的本质成 为可能。美国神学家、存在主义代表人物保罗蒂利希( 1 9 5 2 1 9 9 8 ) 吸收了克尔凯 郭尔的理论，并对焦虑的本体论进行了深入的剖析，明确地提出了存在焦虑的三 种类型，即对死亡和命运的焦虑，对无意义感和空虚的焦虑，对谴责和罪疚的焦 虑。这些思想直接影响了人本主义心理学家罗洛梅、弗兰克尔、弗洛姆、布根 塔尔和欧文雅洛姆等人对焦虑的看法。罗洛梅总结了焦虑本体性的四个特点： 焦虑是存在受到威胁时的一种反应；焦虑是人的基本价值受到威胁时的一种反应； 焦虑是对死亡的恐惧；焦虑是生存悖论的反应( 杨韶刚，1 9 9 9 ) 。意义治疗学创始 人弗兰克尔发现，许多神经症患者的症状不是由创伤、自我虚弱或是外在压力引 起的，而是个人没有能力寻找到生活的意义所致( 杨韶刚，1 9 9 9 ) 。弗洛姆提出 了人的存在的三个方面的矛盾性：个体化与孤独感的矛盾；生与死的矛盾；人的潜 能的实现与生命之短暂的矛盾，这些矛盾必然导致焦虑和恐惧( 杨鑫辉，2 0 0 0 ) 。 布根塔尔( 1 9 6 3 ) 接受了蒂利希的三种分类方式，并且根据弗洛姆的矛盾学说， 增加了“对存在感和疏离感的焦虑 ，提出存在焦虑的四个维度。 这里需要强调的是，哲学意义上的焦虑本体论和心理学上的存在焦虑是有区 别的。前者是一种纯哲学的思辨，而后者是将对焦虑的本体论的理解与心理治疗 的实践结合起来，对焦虑本体论特点做了更加细致的分析，从而对日常生活中的 情境性焦虑提供了更深刻的含义。 罗洛梅的焦虑本体论 4 焦虑本体论思想是入本主义心理学代表人物罗洛梅心理学思想中重要的组 成部分。他的理论深受克尔凯郭尔和蒂利希两人的焦虑观影响。他认为产生焦虑 的原因是当代社会种种价值观的破裂，使人们在庞大而毫无人性的机器面前，不能 依照自己的意愿生存，从而深深地体验到绝望、空虚和孤独，这威胁了个人的存在 从而形成焦虑。他总结了焦虑作为个体存在具体展开方式的四个特点：首先，焦 虑是存在受到威胁时的一种反应。这种威胁既可以是直接针对个体生命的，也可 以是指向个体的重要信念或价值。当人们意识到威胁存在，而本身抵御这种威胁 的能力不足时，就会体验到焦虑。其次，焦虑是人的基本价值受到威胁的一种反 应。生存价值或生存意义是人赖以存活的内在精神支柱，人类将这种价值视为其 自身存在的基础，如果这种基本的生命构成受到非存在的威胁，他毫无疑问会感 到焦虑。第三，焦虑是对死亡的恐惧。死亡是对人所拥有的全部精神性的彻底否 定，意味着将失去自我和世界，这种从存在转向非存在的虚无感粉碎了生存所带 来的实实在在的充实性。正是这种对身后一无所知的空虚使人体验到生的痛苦。 第四，焦虑是生存悖论的反应。人生是自相矛盾的系统，焦虑就是由于人的存在 感及基本价值受到威胁所致，它体现了人的存在与非存在的矛盾。当人类面向未来 实现其潜在本性时，无论是选择前进还是后退，都会产生焦虑。如果选择前进， 虽然有可能自我实现，但是却面临着未来的不确定性；倘若选择后退，虽然求得 暂时的安全，但是却逃避了责任，甚至阻止了潜能的实现，会受到“罪疚感的 煎熬。因此无论是选择“存在 或“非存在，内部冲突都会产生，焦虑也会产 生。 布根塔尔的存在焦虑理论 布根塔尔的存在焦虑理论源自多位存在主义哲学家和人本主义心理学家的焦 虑观。他的理论对罗洛梅的理论进行了进一步的丰富和完善。他认为人的存在分 为四个部分：存在的基石存在给予性；存在的过程意识；存在的体验一 一存在焦虑；存在的理想本真。焦虑的意义在于它是人的“存在和“非存 在 分化的基点。 5 布根塔尔( 1 9 7 8 ) 还区分了焦虑的两种表现形式：一种是建设性的生存焦虑， 即本文所讨论的存在焦虑，也叫自然焦虑。它是个体“本真 的生活方式，一个 人的在世存在与他自己以及外部世界和谐一致，那么他的存在就是“本真 。这 种焦虑出现时，一个人能有勇气承认自己的局限性，发现不足，同时努力寻找出 路，目的是了解这个世界，追寻生存的意义。这样人就会与内外部现实相一致， 他所体验到得就是一种建设性的存在焦虑，即实现了“本真一。人能够正视焦虑 的存在，接受自己对其成长过程所应负的贵任，努力释放自己的内在潜能。从这 个意义上说，焦虑会促使有机体达到自我实现的目标。 另一种是破坏性的神经症焦虑。相对于存在焦虑，它是“非本真”的生活方 式。布根塔尔认为，对自我和人的被给予性的觉知使人经常感到生存环境的严酷， 如果一个人不能够正视这种客观现实的情况，不能在意向性的指导下根据人的存 在现实做出自由的选择，更不能为自己的选择负责，那么它就会通过幻觉性的希 望、扭曲的觉知或否认现实等来求得所谓的虚幻的安全感和自我肯定，即逃避到 神经症当中。布根塔尔认为，既然人不可能过没有意义的生活，那么在这种情况 下，人就必然向外寻求绝对真理，譬如，道德原则、巫术咒语和科学所追求的绝 对真理。如果这些事物支配着人的行为，并向人的存在提供意义，就会使人陷入 神经症焦虑。实际上就是减少或消除了人存在的本真( 车文博，2 0 0 3 ) 。从某种 意义上来说，神经症焦虑实际上也是存在焦虑的一种表现形式，是个体无法正确 认识和面对存在焦虑的一种病理性的情绪体验。 布根塔尔指出，存在焦虑的原因，是由于人总是生活在不确定的偶发性之中， 总是要追求人生的意义和自我的同一性，因此不可避免地对于现实和未来产生担 忧。布根塔尔的存在焦虑理论吸收并发展了前人的研究成果，在蒂利希三维度分 类的基础上提出自己的分类方法，增加了“对疏离感和孤独感的焦虑这个维度， 提出了四维度的存在焦虑的分类，这个理论建构是目前各理论中最完整的一个， 也是本研究的理论基础之所在。 2 1 4 存在焦虑的实证研究 6 目前学界针对存在焦虑完整概念的实证研究很少，在为数不多的研究中，利 用完整存在焦虑内容的量表进行的研究上世纪9 0 年代也才刚刚开始。而在国内， 这一方面的研究还处于起步状态。 对于存在焦虑的研究目前只有量表法。现有的量表共有三种：g o o d 等人的 e x i s t e n t i a la n x i e t ys c a l e ( e a s ) ( g o o d & g o o d ，1 9 7 4 ) ，是美国g o o d ，l r 和g o o d ， k e 两人根据意义治疗学派创始人弗兰克尔的理论编制的。此量表包含3 2 道题目， 包括生活的意义感、目标性、孤独感、责任感等内容，被试作出“是 或“非 的回答。量表内部一致性信度( k r 2 0 ) 为o 8 9 ，各项目与总分相关度从0 3 2 至0 7 2 ， 点二列相关平均系数为0 4 9 。由于该量表的理论基础是意义治疗学说，绝大多数 的题目测量的是生活意义感，其缺点比较明显，没有全面展示存在焦虑的内容。 因此目前学界利用该量表进行存在焦虑研究的不多。 j ： b y l s k i 等人编制的e x i s t e n t i a la n x i e t ys c a l e ( e a s ) ( b y l s k i & w e s t m a n ， 1 9 9 1 ) ，此量表的理论基础是罗洛梅和欧文雅洛姆的存在焦虑观。欧文雅洛 姆是目前美国最著名的存在主义心理学家。他提出( 1 9 7 5 2 0 0 5 ) ，人类有四大终 极关怀：死亡、自由、孤独和生命的意义。因此，人类的存在焦虑也由对这四大 终极关怀的思索而产生。b y l s k i 等人综合了上述两位存在主义心理学大师关于存 在和焦虑的理论编制了该量表。该量表共2 8 题，分为四个维度，即死亡焦虑，自 由选择的焦虑，孤独的焦虑和生命意义焦虑。该量表采用五点计分的方式，要求 标出自己在生活中面临这些焦虑的频率。 w e e m s 等人编著的e x i s t e n t i a la n x i e t yq u e s t i o n n a i r e ( e a q ) ，理论基础是 保罗蒂利希提出的存在焦虑的三维度理论。量表分为三个维度，其中每个维度 又分为两个小维度，每个维度包括两题，其中对命运的焦虑包括三个题目。全量 表共1 3 题，要求被试在每道题上作出“是与“否 的回答。量表内部一致性信 度为0 7 1 ，重测信度为0 7 2 。在验证性因素分析中( 结构方程模型) ，存在焦虑三 维度模型的拟合优度指数( g f i ) 为0 9 2 ，相对拟合指数( c f i ) 为0 8 4 ，说明三维度 结构模型对样本的整体拟合度较好( w e e m s ，c o s t a ，d e h o n ，b e r m a n ，2 0 0 4 ) 。该 7 量表是第一个根据有关存在焦虑的理论模型编制的存在焦虑量表，基本上反映了 上述哲学家或心理学家关于焦虑本体论的基本内涵。因此这个量表的编制对于进 一步深入了解存在焦虑这一心理概念有着重要的意义。利用此量表进行的研究刚 刚起步。但是该量表由于项目数不够多，并且以“是非 作答，一定程度上影响 了其信效度。 上世纪7 0 年代，g o o d 等人对大学生的研究表明，大学生的存在焦虑与考试焦 虑水平呈正相关，相关系数为o 3 2 ，其中女生为0 3 7 ，男生为0 2 6 ( g o o d & g o o d ， 1 9 7 4 ) 。h u l l e t t ( 1 9 9 4 ) 对4 4 7 名大学生和研究生的调查发现，存在焦虑和抑郁水平 呈显著正相关。同时，他们发现存在焦虑也会影响个体的成就动机水平。个体如 果认为生活无意义，其追求成功的动机水平也随之下降。 本世纪初，w e e m s ( 2 0 0 4 ) 等人分别对1 5 至1 8 岁的中学生和1 8 岁以上大学生 进行测查。结果发现，存在焦虑与焦虑和抑郁水平显著正相关。在各分量表对焦 虑、抑郁的多重回归分析中，他们还发现，在中学生中“无意义和空虚的焦虑 对焦虑的预测力最大，“谴责感和罪疚感的焦虑 对抑郁的预测力最大。而在成 年大学生中，“空虚和无意义的焦虑对抑郁的预测力量大，“死亡和命运的焦 虑 对焦虑的预测力最大。研究者认为，这种结果可能表明在成长过程中，个体 对于存在焦虑的各成分的偏重度会因为生理因素或社会因素的变化而发生变化， 从而导致预测抑郁和焦虑的存在焦虑的主要维度随之也发生了转移。( w e e m s ， c o s t a ，d e h o n ，b e r m a n ，2 0 0 4 ：b e r m a n ，w e e m s ，s t i c k l e ，2 0 0 6 ) 。 2 2 自我同一性 2 2 1 自我同一性的概念 自我同一性也称自我认同感，是青少年时期面对的主要危机，是人毕生追求 的心理社会发展任务。同一性本身是个非常复杂的概念，埃里克森没有对其做 出一个简单明确的定义，更多的是依据发展心理学和发展社会学原理对自我同一 性进行理论的描述。 首先从主观方面来界定自我同一性，埃里克森( e r i k s o n ，1 9 6 8 ) 认为它是“一 8 种熟悉自身的感觉，一种知道个人未来生活目标的感觉，一种从他信赖的人们中 获得所期待的认可的内在自信。 ；“一个人对他人认可的内在一致性和连续性 方面的内在自信。 即个体的跨时空的内在的一致感和连续感。客观上指自我人 格在社会存在中的统合性和一贯性。然后他又从不同角度来对自我同性进行描 述。结构性方面，认为自我同一性是由生物的、心理的和社会的三方面因素组成 的统一体；适应性方面，自我同一性是自我对社会环境的适应性反应；主观性方 面，自我同一性使人有一种自主的内在一致和连续感；存在性方面，自我同一性 给自我提供方向和意义感。但由于埃里克森在很广泛的意义上使用同一性这一概 念，这不仅使这一概念的涵义极为丰富，给以后的研究者从不同的角度、不同的 理解上研究自我同一性提供了可能，同时也给以后的研究带来了困难，后来的许 多心理学家为界定这一概念做了诸多的努力和尝试。 k r o g e r 、g r o t e v a n t 、b o s m a 、b e r z o n s k y 以及我国学者黄希庭、张春兴、张日 异等都对自我同一性的概念进行过研究和界定。自我同一性，即青少年同一性的 人格化，是指将青少年的需要、情感、能力、目标、价值观等特质整合为统一的 人格框架，即具有自我一致的情感与态度，自我贯通的需要和能力，自我恒定的 目标和信仰，是个体在对客体的内心选择系统和控制系统以及积极情感体验的基 础上形成的主我与客我的统一、个体与社会的统一，它体现了现实我与理想我、 真实我与想象我的一致性关系，它的核心是个体对自己的认同度和悦纳度以及个 体的自我心理调适能力。( k r o g e r ，1 9 8 5 、g r o t e v a n t ，1 9 8 6 、b o s m a ，2 0 0 1 、b e r z o n s k y ， 1 9 9 2 、黄希庭，1 9 9 8 、张春兴，1 9 9 3 、张日舁，2 0 0 0 ) 本研究认为，自我同一性是种关于自己是谁，在社会上应占什么地位，将 来准备成为什么样的人以及怎样努力成为理想中的人等系列感觉，是对“我是 谁问题的内隐和外显的回答，是个体在寻求自我的发展中，对自我的确认和对 有关自我发展的一些问题，诸如理想、职业、价值观、人生观等的思考和选择。 相应的，自我同一性的确立就意味着对自身有充分的了解，能够将自我的过去、 现在和将来整合成一个有机的整体，根据社会的限定和需求确立自己的理想与价 9 值观念，并对未来的发展做出自己的思考，即自我同一性需要个人的过去、现 在和将来的复杂混合，也需要自我与社会的整合。对于中学生来说，自我同一性 就是对自己的本质，信仰和一生中的重要方面前后一致及较完善的意识，也是个 体的内部状态与外部环境的整合和协调一致。自我同一性对一个人的人格构成及 心理健康有着举足轻重的意义，无论在理论上还是实践中都有积极的作用。 2 2 2 与相关概念的区别 自我意识( s e l f - c o n s c i o u s n e s s ) 自我意识是一种把自己本身从身体到心理的各种状态以及自己和客观世界的 关系作为内容自觉反映出来的特殊的心理活动，是对自己本身和自己与他人以及 自己与社会关系的意识。自我意识的结构从形式上可分为认识、情感、意志三种 形式，即自我认识、自我体验和自我调节；从内容上又可分为生理自我、社会自 我和心理自我( 孙圣涛，卢家嵋，2 0 0 0 ) 。自我概念属自我认识的范畴，是自我意 识中较重要的一部分，它反映着自我意识发展水平的高低，影响着自我意识中的 自我体验和自我调节，而自我意识又是自我同一性内容的一个重要方面。 自我概念( s e l f c o n c e p t ) 心理学中有很多对自我概念的研究，不同的心理学家由于其研究取向的差异 而对自我概念的界定有所不一。综合来说自我概念是个体对自我客体的思想和情 感的总和，包括个体对自己多方面的看法。具体来讲自我概念是一个人对自我各 方面的知觉，是一种自我认识，它不仅能为个体提供自我认同感和连续感，而且 在个体面临重要任务时，能够调节、维持有意义的行为( w i c h l u n d ，1 9 8 2 ) 。此外， 由于环境因素对自我概念形成的影响，自我概念又具有民族化和不同文化背景的 色彩。自我概念与自我同一性有一定交叉的成分，也有研究者用自我概念的发展 体现自我同一性的发展状况( n o l ap u r d i e ，j o h nf a n s h a w e ，e s t 2 0 0 0 ) ，可以说， 自我同一性是自我概念的高级阶段，代表着自我概念的成熟。 自我和谐( s e l f - c o n s i s t e n c y ) 自我和谐也译为自我一致感、自我一致性，是在积极心理学提出有益健康模 1 0 型( s a l u t o g e n i cm o d e l ) 的背景中提出来的。a n t o n o v s k y 提出了心理一致感的构思， 描述为在总体上个体内在具有的一种自信心，包括认知自信心、处理问题的自信 心和动机自信心三个方面。个体认为面对的生活事件是可以理解的、是有意义并 值得参与的，个体拥有的资源能够处理应对生活事件提出的需求。王登峰( 1 9 9 4 ) 提出个体有着维持各种自我知觉间的一致性、协调自我与经验间关系的机能，如 果个体体验到自我与经验间存在差距，就会出现内心的紧张和纷扰，即不和谐状 态。本研究认为自我同一性是自我和谐的一种状态，自我和谐应包含自我同一性 的良好发展和其他的更多内容。 2 2 3 自我同一性的理论研究 埃里克森把人的一生分为连续的、同时又各有其独特发展课题的八个阶段， 提出了其心理社会发展阶段理论，强调人在发展过程中自我与社会环境的相互作 用，指出人在发展过程中形成的是兼具生理的、心理的和社会的三方面因素的统 一体。“自我同一性是埃里克森的人格或自我发展理论体系中的一个重要的概 念。他将自我同一性看作心理社会现象，认为同一性根植于个体和共同的文化之 中，并给个体的生活以一致感和连续感。在对自我同一性的讨论中，明确地提出 了自我同一性的整合和动力的功能，它能提供过去、现在、将来的主观一致感和 连续感，提供组织和整合不同行为的框架，为社会比较提供基础，给个体明确的 价值观、目标和信念以及生活的方向、目的和意义。埃里克森( 1 9 6 8 ) 认为，在 人格发展的整个阶段中，自我意识的形成是核心问题，就是获得同一感而克服同 一性混乱的阶段。同一性混乱是指不能理解自己，对自我缺乏清晰的同一感，对 外部的客观世界存在敌意，不愿意改变自身去适应环境，使个人与外部环境发生 矛盾，不能整合，从而不能建立因时间、环境或角色而变化的、一致的人格，因 而不能很好地适应社会，极有可能出现逃避社会或反社会的行为。 埃里克森自我同一性的概念是以自我为基础的，他认为自我同一性的形成是 自我作用的结果，同时自我和同一性也是相互作用的，自我同一性的形成和确立 标志着自我的发展和成熟。他本人并没有提出一个确定的自我同一性的定义，而 是在自我和时空领域内描述自我同一性，还从社会、文化和历史多种角度探讨自 我同一性这一复杂概念。 j a m e sm a r c i a 被认为是自我同一性研究的集大成者，她根据个体应对自我同 一性形成任务的策略和结果对其进行操作性定义，使自我同一性研究超越内在心 理结构和现象学的描述而进入实证研究。这是一个开创性的开始。“自我同一性 是青少年进行各种可能的探索，并产生个性感以及个体在社会中的角色、经验跨 时间的一致感和对自我理想的投入，最后形成某一定向的承诺( 决定) ( j a m e s m a r c i a ，1 9 6 6 ) 。这一定义概括了同一性可观察和描述的成分一探索和投入。 探索( e x p l o r a t i o n ) ，指个体在同一性发展过程中努力寻找适合自己的目标、价 值观和理想等，这时个体需要从多种选择中做出抉择，以便做出有意义的投入； 投入( c o m m i t m e n t ) ，指个体为认识自己、实现自我，对于目标、价值观和理想等 做出精力、毅力和时间等方面的个人投资、自我牺牲以及对特定兴趣的维持。根 据其操作性定义中两个变量，探索和投入不同发展水平的组合，m a r c i a ( 1 9 6 6 ) 提 出了四种同一性状态：( 1 ) 达成型同一性( i d e n t i t ya c h i e v e m e n t ) ：解决了同一性危 机，各方面己有明确定向，是一种成熟的同性状态：( 2 ) 延缓型同一性( i d e n t i t y m o r a t o r i u m ) ：正经历同一性危机，正探索自己的价值定向，积极准备进行各种可 能的选择：( 3 ) 早闭型同一性( i d e n t i t yf o r e c l o s u r e ) ：从未经历过同一性危机，就 从父母或其他权威人物那里接受了他们的价值观或价值定向，其价值观反映的是 别人的愿望和要求：( 4 ) 弥散型同一性( i d e n t i t yd i f f u s i o n ) ：未解决同一性危机， 也没有进行积极探索，迷茫而不知所措，没有明确的目标及价值定向。十多年后， m a r c i a ( 1 9 8 0 ) 又以结构来定义自我同一性：“自我同一性是作为内在的动机、能 力、信息和经验的自我组织结构。一 m a r c i a 从结构的、现象学的和行为的三个方面来探讨自我同一性，提出自我 同一性不仅体现了一种心理动力过程，也是对同一性是否形成的一种体验，还包 括自我同一性形成过程中可观察的成分。她的操作定义为同一性的实证研究提供 了理论基础，使自我同一性理论发展到明确可验证的阶段，之后发展了许多半结 1 2 构化访谈技术和标准化测量量表，实证研究成为主要研究取向。m a r c i a 在自我同 一性的研究领域上扩展了性的表达和性别角色两个方面。但是她以机械化地策略 选择和做决定给出的自我同一性的操作性定义没有全面包括埃里克森描述的自我 同一性概念的内涵，没有从整体把握心理现象的发展，受到了其他一些研究者的 质疑。 w a t e r m a n ( 1 9 8 5 ) 对m a r c i a 的操作性定义及其四种同一性状态提出了疑义，认 为m a r c i a 的同一性操作定义描述了所有可能的同性状态，提出了各种可能的发 展模型，关注总的同一性过程而忽略了各具体领域的同一性，而同一性不能脱离 具体的载体而存在，应有不同的内容变量，提出了“个体在所有生活领域表现出 相同的同一性状态吗 的质疑。在进行的个案研究中，w a t e r m a n ( 1 9 9 0 ) 发现即使 处于同一种自我同一性状态的个体，在他们进行选择和做决定的特征上也存在着 很大的差异，即在其他条件相同的前提下，个体进行选择和做决定时的投入状态， 即个人的表现感( e x p r e s s i v e n e s s ) ，包括投入感、胜任感、活力感、实现感、目 的感和真我感。w a t e r m a n ( 1 9 9 2 ) 把表现感作为同一性操作定义的第三个变量。这 标志着同一性的研究从自我精神分析的理论基础向社会认知观点的转变。 日本心理学家加藤厚( 1 9 8 3 ) 基于m a r c i a 的两个变数又追加上“将来自我投入 的愿望 变数，构成为“现在的自我投人、“过去的危机一、“将来的自我投 人愿望 三个变数并由此制订了1 2 个项目的同一性地位测定量表。由三个变数可 整合析出六种自我同一性的状态特征：( 1 ) 同一性形成地位( a 地位) ，基于体验过 去高水平发展危机，现在进行着高水平的自我投人者；( 2 ) 同一性形成权威接 纳的中间地位( 小_ f 中间地位) ，在体验中等程度的发展危机之上，现在进行着高 水平的自我投入者；( 3 ) 权威接纳地位( f 地位) ，仅体验过去低水平的发展危机， 但现在进行着高水平的自我投入者；( 4 ) 积极地延缓地位( m 地位) ，现在尚未 进行高水平的自我投入，但有强烈要求“将来自我投入的愿望 者，正处于体验 发展危机之中，将积极地自我投入和实现主体的自我。( 5 ) 同一性扩散积极的 延缓中间地位( 护- d 地位) ，“现在的自我投入水平中等程度以下者。但处于同 1 3 一性扩散地位之上，其“将来自我投入的愿望 的水平也不高于处于“积极的延 缓地位 者；( 6 ) 同一性扩散地位( d 地位) ，现在只维持低水平的自我投入，“将 来自我投入的愿望 也薄弱者。 2 2 4 自我同一性的实证研究 到目前为止，对同一性状态进行研究的方法主要有两种，一种是结构式、半 结构式访谈法，另一种是问卷法。 张日异( 1 9 9 1 - 1 9 9 3 ) 用自己修订( 1 9 8 9 ) 的自我同一性问卷( 源自日本心理学家 加藤厚) ，以高中生、大学生为研究对象对其自我同一性地位进行的研究表明：“现 在的自我投入 尺度上有显著的性别差异，同时整体上大学生表现出比高中生更 能积极地投入到现实生活中去的心理倾向，而“过去的危机 表现出显著的发展 差异，大学生比高中生有更强烈的危机体验，表现出较强的“将来自我投入的愿 望”。 郑涌、黄希庭( 1 9 9 8 ) 用自编的自我同一性状态量表和时间透视体验量表对不 同年级的大学生进行了测试，结果表明，在自我同一性与时间透视体验的关系上， 随着被试的自我同一性状态由达成型到延缓型、再到扩散型，被试对过去、现在、 预期和理想未来的时间体验表现得越来越消极，不同的自我同一性状态在各种时 间体验之间的关系上也存在差异，揭示了自我同一性状态对时间透视体验结构的 整合作用。 崔光成等( 2 0 0 0 ) 用自编大学生自我同一性问卷和龚耀先修订的艾森克人格 闯卷( e p q ) 对医学院大学生进行了调查，结果表明，大学生自我同一性的发展随着 年级的升高会经历一个由高到低再到高的发展过程，但是男生恢复较快，具体表 现为：从大一到大三，男生自我同一性发展模式为“高低一高，而女生发展模 式为“高一低一低 。研究还表明，大学生的人格越是偏于内向，自我同一性发 展水平就越低，情绪稳定性越差，自我同一性发展水平就越低，与社会同一的难 度就越大。 郭金山、车文博( 2 0 0 2 ) 采用修订的自我同一性状态量表( 源自o b j e c t i v e 1 4 m e a s u r eo fe g oi d e n t i t ys t a t u s ，a d a m s ，s h e a ，& f i t c h ，1 9 7 9 ) 和王登峰教授编制 的中国人人格量表也对自我同一性与人格特征的关系