（体育教育训练学专业论文）论奥林匹克运动与人文教育.pdf

论舆林遁克运动与人文教育 论奥林匹克运动与人文教育 研究生：张利辉 指导教师：于文谦 专 业： 体育教育训练学 中文摘要： 随着科学技术的进步，商业性的开发和人文观念的淡化，人文教育在奥林 匹克运动中的主导地位发生了动摇，滋生了一些违背奥林匹克精神的异化现 象，阻碍了奥林匹克运动的发展古代奥株匹克运动的衰亡和，究其原因它过 分强调职业化和商业化，削弱了奥林匹克曲人文教育功能；现代奥林匹克运动 同样面临着人文教育的弱化现象，虽然它重视了竞技运动对社会人文教育的辐 射作用，但却忽略了对直接参与竞技运动的教练员和运动员进行系统的人文教 育，使许多运动员的综合素质至今没有得到应有的提高； 我们通过分析得出，无论是古代奥运会还是现代奥林匹克运动，它的产生 和发展都是社会政治和经济发展的需要，也是社会培养身心和谐发展的人的教 育需求。奥林匹克运动要想发展就必须强化人文教育，人文教育对奥林匹克运 动的产生和发展起到了举足轻重的作用加强奥林匹克运动人文教育是当今奥 林匹克运动的全新观念， 为了实现北京2 0 0 8 年奥运会提出的“人文奥运”的理念，我们必须正确认识 奥运人文观，强化奥运人文意识，全面加强人文教育思想，使2 0 0 8 年奥运会 办成与时代发展相适应，与社会进步辐吻合的历史上“最完美的奥林匹克运动 会”。 关键词：奥林匹克运动奥运会人文教育 1 前言 北京中办2 0 0 8 年奥运会提出“人文奥运”的理念，可以说，这是适应当代中 国发展的要求，也符台奥林匹克运动发展的规律，是现代奥运会发展趋势的一 个“全新理念”。 论舆袢匹克运动j i 人文教育 纵观百年来奥林匹克运动的发展、教育始终是奥林匹克运动的重要本质特 征，人文教青是奥林匹克运动不断追求其目的，奥林匹克运动本麻是“人”的运 动，是人类文化的积淀，是人类糖神的乐嗣，它所弘扬和表达的本麻该是生而 为人的意义和价值一健康、强壮、豁达、平等、臼由、善良、竞争和爱然 而，随着科技目益进步、生产力的b 述发展致使物质财富的积累迅猛增加。 与此同时，危机日趋激化，= 哼i = 握高科技或生活在这一社会环境中的人，个性发 展出现了畸形朝所谓的“科技动物”和“科技奴隶”。特别是当今国内赛场出现 了服禁鲥、打假球、吹黑哨等问题，已引起社会的强烈反响：官员可以为眼前 利益去进行“暗箱操作”而丧失国格教练员可将运动员作为获利手段，而丧失 人格：运动员可置健康和人格不顾玄服药或“放水”：观众受其影响，强化“胜王 败寇”的意识，宙泄浮躁的心理，造成社会火稳。在这“重物轻人”的思想下， 2 0 0 8 年，中华l t 旅如何向世界兑现“人文奥运”的诺言? 人文、尔万宵教化之意阿方有人| 生、教养之理。人文l j 奥运白占就如影 相随，占代奥运会要求参葵者必须是道德上没有污点的人，现代奥林匹克精神 的核心是“公平竞争”。两干多年前，古希腊哲学家罗泰戈尔曾经说过一句名 言：“人是万物的尺度”，它深刻地揭示了世界的真正意义。今天我们也终于认 识到了这一点把人的发展作为核心，这已成为世界性的潮流。那么在这样的 背景下，我们反思今天的“奥林匹克运动与人文教育”就显得更极有意义了。 2 研究的目的和意义 本文研究的目的和意义是为了使北京2 0 0 8 年奥运会办成与时代发展相适 应与社会进步相吻合的“人文奥运”新理念也是符合奥林匹克运动发展的规 律。从目前的文献和调蠢及走访中得出这一理念目前还纯在很多问题。但问 题的焦点是只有加强人文教育与奥林匹克运动相结合才能侵奥林匹克运动健康 持续发展。因此本文的研究旨在论述“奥林匹克运动与人文教育”相结合。 3 研究方法： 研究采刚了调商法，文献法，资料法。 4 研究过程： 本文就人文教育与奥林匹克的内涵，从以下几个方面进行研究。 4 1 奥林匹克的内涵 奥林匹克宪章中规定：“奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面 发展的一种生活哲学。奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和教育融合，创造 一种往努力中求欢乐发展良好榜样的教育价值，并尊重基本公德原则的生活 方式。” s i 何振粱指出：“奥林匹克运动是从现代奥林匹克主义中诞生的一种社会运 动，其日的是通过组织没有任何歧视和符合奥林匹克精神的体育活动来教育青 年，从而为建立一个更加和平美好的世界做出贡献。”任海认为：“奥林匹克运 - 2 论奥棒世克运动j 人文教育 动，是住奥林匹克土义的指导f ，以体育运动利四年一度的奥林匹克庆典为主 要活动内容，促进人的生理、心理和社会道德全面发展，沟通备国人k 的相互 了解，往全世界酱及奥林匹克士义，维护世界平平的国际社会活动，奥林匹克 包括以奥林匹克主义为核心的思想体系，以国际奥委会，国际单硕体育联合会 平再国或地区奥委会二人支柱为骨干的组纵结构体系羊以奥运会为周期性高潮 的活动内容体系。”i l “”1 奥林匹克运动所逮求的目标与政治、经济、文化、教育、文学、艺术、宗 教等是完全相同的所不同的是奥林匹克运动实现这一目的的途径是通过体育 运动。然而，麻当注惫的是奥林匹克运动并不等于体育运动。例如，我国的武 术、日本的相扑等都是体育运动，却不属于奥林匹克运动项目。同样，奥林匹 克运动的二人组织中也还没有完全涵盏各国所有的体育组织。冈此，以体育运 动与奥林匹克运动这两个概念的外延上来看，奥林匹克运动隶属于体育运动之 中，是构成体育运动的重要内赛。所以人们称四年一次奥运会是“体育盛会”。 基丁- 以上的考虑，我汰为，奥林匹克运动是以奥林匹克宪章为准则而开展的体 育运动。 4 2 人文教育的内涵 荚丁“人文”的概念，东两方的理解是不同的。中国古有人口：“观乎人文， 以化成天卜，。这里的“人文”是指礼教文化是相对于自然而言的。西方的“人 文”、“人性”、“人道都是近义词，是相对于神学而言，其核心是以人为中心的 思想体系，它追求人的价值和尊严，强调人的个性发展和自由等“。“。 两方人文精神的起源，可以追溯到古希腊时期，希腊人追求人生活理念是 臼由、和谐与美，在这样一个不断寻求对入自身的发展过栏中文学、艺术、 哲学、体育等与人密切相关的领域引起希腊人的广泛关注。毫不夸张地说，体 育本身就是人文精神的产物，其内在价值本来就具有强烈的人文性。准确的人 文概念似乎更应该是东西方的结合体，即它既包括了一个人所具有的礼教文 化。也包括了“以人为本”的价值和行为尺度”：“。 可见，人文教育的基本涵义就是尊重人的价值，尊重精神的价值。对于个 人来说，就是要有自己的人格、有真正属于自己的头脑和灵魂，在对世界的看 法和对人生的态度上。臼己做主、认真负责；对于社会来说。就是要为此创造 个相宜的人际环境。 4 3 对人文科学的理解 人生的幸福与快乐，从根本上讲，只能来自于人的心灵的快乐，来自于心 灵的智能。人文科学存在之合理性与必然性，就来自于人必须始终追求或守护 “人之所以为人”的那些基本的精神理想。人生活在这个世界上，既要有物质的 追求羽i 消费，还要有精神的生活、心灵的关怀和意义的追问，既要关切眼下的 生存状态，以务实的态度利脚踏实地生存努力去面对眼前的奥林匹克运动与肖 下的社会生活，又需要有浪漫的情怀和向往无限的意义，去追寻、获得心灵的 充实与超越。这种心灵的充实与超越，实是一种人生的人智慧、人快乐。诚 然，现代社会繁忙而又紧张，人们终日忙碌，生存的压力使得人们似乎无暇去 顾及白己的精神与心灵，无暇去有意识地思考生命的终极性意义，更不会都变 成专门研究这些问题的人文科学家。但问题并不在于每一个人是否都在自觉地 思考人生的终极意义，而是应在于他们的潜意识中追求着什么样的人生意义与 一3 论煲棒i ! ! ；克运动与人文教育 生存理想。受着什么样的价值信仰体系的影响。市实上，每一个社会都有它的 价值导向与道德规范，每一个人也帮有他价值取向与人生价值。 人类在构筑这个安顿心灵的价值意义1 丑= 界的路途上，是需要科学平理性的 引导的。我甘需要把科学当成一种以人为本的人文事业，重视作为科学之灵魂 的科学精神、理性精神和价值体系。人文科学，便是科学世界里的精神文化承 戴着和i 价值意义阐释者。对科学之价值意义的人文阐群和理想追问，j e 是人文 科：学的一人品格与重要使命”。“。 人文科学总是努力从包括臼然科学、技术科学、社会科学、管理科学在内 的齄个科学世界中，从那些具体的科学知识、工艺技术、操作方法背后，提 炼、推导、抽象出科学世界里的更为本质性的东西，从而将科学从器物技艺的 层面提升到精神文化的层面，从1 ：具理性的层面提升到价值理性的层面。人文 科学以它所追求的人文精神与人文情怀去对科学世界加以协调平衡，使科学不 仅只有严谨的理智、理陛，更充满了温馨的情感年i i 完美的人性，使科学真正成 为呵护人类心灵、守望人性尊严的文化力量，成为符合人性发展需要的人类精 神家矧。正是由于人文科学的不断进步与发展，井在这个过程中不断与自然科 学、社会科学相互对话沟通为引导人生之路、照亮人类心灵世界的“形而上” 的精神火炬。 相对于白然科学和社会科学而言。入文科学是人类知识与思想世界里一些 极为占老的领域它所涉及的那些问题，它所探究的那些命题虽有永恒探索 的意义却无i 蒯定不变的绝对答案。它们往往都伴随着人类文明的始终而具有开 放的性质，故而人文科学亦时常被称之为“古典学科”或“古典研究”。这些古老 的问题，虽早已为无数之先贤圣哲探究求索。所积累之思想与智能必须作出自 己的努力去加以探究年lj 解答的。因而人文科学既是最具古典性色彩，同时义是 最具“现代性”和“时代性恃征的。 我们通过对人文的理解，更深刻的认识到，人文科学就是把自然科学带n 社 会科学都还原为人的问题。从人的角度来看待科学的性质、意义及合理性。 5 从奥运会发展来看人文教育重要性 5 1 古代奥运会的衰落 占代奥运会衰落的原因是多方面的，这里我只谈谈人文教育在古奥运会衰 落的作用。 人文教育的弱化，是过分的职业化和商业化削弱了奥林匹克的人文教育功 能。竞技者山售自己的肌肉力繁使其成为商品，从而使奥运会的运动场变成了 “商场”竞赛也完全从物质利益出发，因此，使奥运会逐渐失去了应有的人文 教育价值。再者，纽纵者的受贿严重地玷污了奥运会的人文教育功能。在古奥 运会后期。组织者、裁判者和运动员之间也有严重的行贿和受贿现象。同时。 组织者经常根据自己的需要任意修改规则。公元前i 世纪。罗马统治者苏拉和 尼绦曾先后破坏奥运会传统，篡改比赛规则，这时奥运会已面目全1 | 。” 竞技者为取胜不扦手段不但使奥运会追求和平友好的精神荡然无存。而 且也降低了竞技者自身的境界。竞技的职业化也使运动员的文化素质逐渐下 降。当时的哲学家色诺芬公开指出：“给予奥林匹克优胜者很高的荣誉是一种毫 论奥林匹克运动与入文教育 无根据的习俗，智能要比人和马的体力更优良。”后来，柏拉幽也指出：“职业 竞技者埠头丁犬吃、训练、睡觉。以致被硼练成恿蠢的巨人。从而使奥运会的 人文教育功能和对社会的积极影嗡不断弱化，以致最后婆本消失。公元3 9 3 年，罗马皇帝狄奥多两立基督教为国教，r 令关闭一切异化活动场所。至此。 历时一千多年的古代奥运会销声匿迹了“。 纵观古代奥运会兴衰中，我们可得到如下启迪：古代奥运会的产生平发 展，既是社会政治和经济发展的需要，也是享十会培养身心和谐发展的人的教育 需求。占代奥运会的衰落，既有社会政治干预的外冈，也有竞技自身异化的内 冈，但更重要的是忽视了人文教育。从古代奥运会产生与发展的内因来看，在 一定程度上它的产生和发展是人文教育的需要，衰落于人文教育弱化作用的现 实。冈此人文教育对古代奥运会产生与发展起到了举足轻重的作瑚。分析古 代奥运会兴衰的历史，使我们认识到人们对物质追求及过分的商业化是古代奥 运会走向衰落的根本原因。吸取古代奥运会的教训正确认识当今奥运会存在的 闽题，深刻理解奥林匹克运动与入文教育结合的价值是颇有益处的。 5 2 现代奥林匹克运动的兴起 我们了解现代奥运会应从顾拜旦开始。顾拜旦被世人称为现代奥林匹克运 动之父在他的倡导一f ，首届现代奥运会于1 8 9 6 年4 月6 日在希腊雅典举 行。在奥运会重新兴起的初期，他面临着重重困难，国际上评论褒贬不一。在 这种情况下，顾拜旦提出让奥运会长期发展下去的“奥林匹克理想”。他在起草 奥运会章程中阐述了奥林区克的哲学基础、教育功能和荧学意义。他从一开始 就规定国际奥委会不受任何政治势力左右的独立性和中立性，并强调“四年一度 的奥运会是为人类的精神服务的，这是奥运会的活力所在”“它应该体现肌 肉、能力、思想三者的一致性”。这充分体现了现代奥林匹克运动促进人类和谐 发展的人文敦育思想。 1 9 0 8 年7 月2 4 日在英国举行的第四届奥运会招待会上，顾拜旦义提出 了“参加比取胜更重要”、“对人而言，重妥的不是凯旋而是战斗”等奥运名言。 可见，顾拜旦从恢复奥林匹克运动开始到离任嗣际奥委会主席，一直追求 和推崇的是奥林匹克运动的人文教育思想。这为现代奥林匹克运动的发展奠定 了极为重要的思想基础。1 9 9 2 年现在国际奥委会主席萨马兰奇在给奥林匹 克运动作序中开宗明义地指山：“1 8 9 4 年，当国际奥林匹克成立之后，讨论 的主题即教育方面也倾注了大量的时间。”但遗憾的是顾拜旦在恢复和发展奥林 匹克运动时期，虽然重视了竞技对社会人文教育的辐射作厢，却忽略了对直接 参与竞技的教练员和运动员进行系统的人文教育。目前，在国际上对运动员进 行系统的人文教育尚未充分开展，以致许多运动员的综合索质至今没有得到应 有的提高。这也闻接地造成了古代奥运会衰落时期的并种问题在今天的再现， 即肖今舆林匹克运动对竞技的异化及其人文教育功能的弱化。 6 现代奥运会的发展与面临的挑战 6 1 国际动态 现代奥运会诞生一卣年来，j e 是世界经济、科技和教育高速发展时期，这 更加快了国际竞技的发展。但是，奥运会仍然面临着新的闼题，例如，过度的 论奥林监克运功j 人文教育 商业化、毋 业化及兴奋刹滥川等这些问题都在阻碍着它向健康的方向发展 i ii ；i 奥逛会过度的商业化既加速了它的发展，也使其面临挑战。1 9 8 4 年，在 第2 3 扁奥运会中办l ：作受到国际社会冷落的情况下，美国商人尤伯罗斯以商 业经营模式承办了它，并赢利2 2 3 亿美元巨款。由此，给目后的奥运会中办和 发展暂时增加丁助力。魍是，后来过分的商业化又使奥运会失去了教育、团结 和进步的意义。闻为商人追求的是物质利益，这就使士办者无法为运动员和观 众的利疏着想，从而导致了奥运会的火控。往第2 6 膈奥运会期间美国经哈 佛人学经济学教授科斯梅伯针对奥运会过分商化 i i 耗资巨人的问题提出了一 个令人吃惊的观点：“应立即停办奥运会! 一h j 。1 9 9 9 年初，国际奥委会在处理 美国盐 铷城中办2 0 0 2 年冬季奥运会受贿案件中，发现奥委员有1 3 入受贿等问 题，井有多名奥委会委员纷纷因之面被迫辞职。因此，萨马兰奇已下决心来惩 治腐败分子。最近，法国总统希拉完指出：要吸取1 9 9 8 年环法自行乍赛多名 运动员服州兴奁荆的教训国际社会要与兴奋荆希l 腐败现象做斗争的决心。但 是，这些总是存在的根源是竞技过度的商业化促成其参与者对物质利益过分的 追求。冈此，朱米的竞技改革与发展，必须要坚决抑制其过度的商业化。 奥运会的职业化，虽然加速了竞技成绩的提高，但义抑制了奥林匹克运动 的发展。现代奥j ：苣会从开始就奉行业余原则，曾一度避免了商业的侵蚀。但7 0 年代末，奥运会的举办在受经费的制约及中办被人冷落的情况下，1 9 8 4 年洛杉 矾奥运会开始向商业化开戒，随之承办者为使比赛更精彩，并能吸引更多的观 众从而获取高额的商业利润又促使奥运会向职业运动员开戒。可以说是商业 化促进了职业化t 职业化义使竞技表演更精彩运动成绩犬幅度提高，这是积 极的一面。但是，职业化与奥林匹克避求真、善、美的精神发生了矛盾。职业 化带有明显的商业性，它以追求最大的经济效益为目的，这就威胁到奥运会赖 以生存的精神支柱一奥林匹克精神。萨马兰奇指出：“我们必须拒之奥运会f - 1 9 l - 的是那些处丁经纪人手中，而不被国际体育组织所控制的项目中的职业选手和 那些只介于纯商业性马戏表演类型的人”。1 9 9 6 年8 月，国际奥林匹克学院教 授、舆运史专家戴维沃莱钦斯基指出，古代奥运会出现了职业化和商业化等 问题，最后技取缔是顺应了历史的潮流。现代奥运会无法控制的商业化、失去 了群众体育生命的运动员职业化以及兴奋剂等问题，都将导致它衰落。 兴奋剂的滥用，弱化了奥运五色光环的社会效应。奥运会在商业化和职业 化的作用下，有些商人和职业选手为了个人的名利，滥用兴奋剂，以求达到预 期目的。这极人地污染了奥林匹克这块公平竞争的“净土”，也使其人文教育功 能不断弱化。1 9 9 6 年1 0 月，国际奥委会主席萨马兰奇在瑞士总部召开执委 会t 针对兴奋剂、职业化、商业化等一系列问题指出：“以活莱钦斯基和科斯梅 伯等教授为代表的关于舆林匹克运会将衰败观点从一个侧面反映出我们从事 国际奥林匹克运动的所有人员肩负着何等艰巨的重担”。 6 2 国内的挑战 中国竞技是国际奥林匹克运动的重要组成部分，国际奥林匹克运动在发展 中遇到的问题也必须要辐射到国内竞技领域内。目前奥运会在中国的发展也 有其0 身的弱点。且体搬f ： 6 2 - t 迎接挑战的思想准备不足 6 论煲林选克运动j 人文教育 当奥运会向商业化、职业化开戒后还来等国人充分了解其利弊，国内运 动明星及其教练辞人便已嬗矛盾重重。具体地说，在计划经济时期，人们十分 崇尚“家长制”的封闭式训练。可以肯定，这种硼练模式在运动员的早期培养过 程中，歧在高水平运动员短期训练中是卡分见效的。但是当我们步入市场 后运动员趋向成熟期，面对商海火潮的冲击、名秘的诱惑、海外兵团的影响 等，“孩子仃p 的神经在颤抖。而我们有的教练员帝i 管理人员却自我陶醉在胜利 喜悦之中，_ l f j 老服光看着还“求成熟”的孩子。因此。对于9 0 年代初国内儿支世 界水平的运动队出现的队伍解体、成绩滑坡以及海外兵团等现象，有人惊讶不 已和困惑不解。究其深层次原冈是我们的教练员剃运动员的观念落后没有充 分认识到市场经济和汁划经济时期人际关系的变异低水平和高水平竞技者的教 育规律的箍异计划经济体制卜入文教育规律和市场经济条件f 的入文教育规律 的差异，即没有在市场经济条件下及时地研究人文教育与奥林匹克运动相结合 韵规律性等一系州问题。 6 2 2 忽视了人文教育 l 咂着科技的进步雨1 人们对物质利益的追求，有部分优秀运动员面对金钱的 诱惑思想发生了变化。部分出国队员以战胜中国为荣，有的打架、酗酒、赌 博、吸毒火去了做人的基本原则，有损予国格和人格。二是臼高臼犬，有 些返动员得了冠军便目中无人，趾高气扬，口出狂言：“你们都得靠我”，忘记 了培养他的祖国和人民。三是赛风不正，讲假话、打假球、搞“君子协定”、服 用兴奋荆等种种不良现象也在困扰国内的赛场。四是整体素顶低下。因而，有 些队员文化水准低和道德修养差，使他们无法立足于社会。 据有关调查说明：国内教练员和运动员真正具有高等学历的人不多，这在 国际体坛上是一种不正常的现象。在国外。许多奥运明星是在籍大学生或大学 毕业后参加业余训练，并取得了优异的运动成绩。他们由丁文化水准较高，不 但在运动训练中表现出非凡的接受能力，而且也能适度地白我处理各种社会关 系，他们不但不能积极参加文化课补习，就连对提高运动技能的理论教学也不 愿意接受，以致体育界“头脑简单，四肢发达”的帽子一时难以摘掉。客观地 讲，绝大多数运动项目是青少年学生参与训练雨i 比赛的项目，而他们正值接受 教育、立志成材的“黄金时代”，所以他们只有通过教育与训练结合，努力提高 思想素质帚i 文化素质，才能适应多变的社会环境，才能成为世人所崇拜的运动 人才，才能使奥林匹克运动艮盛不衰。因此，重视奥林匹克运动与人文教育相 结合是项亟待深入研究的课题。 从现代奥林匹克运动自身的产生与发展来看，只要能遵循奥运会自身的发 展规律，并在不违背人文教育规律的情况下运作，必将有利于现代奥林匹克运 动健康、稳定、持续的发展。反之。不仅不利于其发展，甚至能加速其衰亡。 因此，人文教育在奥林匹克的产生与发展的过棵中起着不可低估的作用。尤其 在当今世界奥运会面i i 台i 着严重异化挑战的情况下，人文教育对奥运会可持续发 展的作h 显得更为重要。 7 从奥林匹克仪式中看人文教育 现代奥运会擐突出的特征之一就是它有一套独特而完整的仪式。如奥运会 开、闭幕式、圣火传递及优胜者颁奖等已经成为奥运会不可缺少卉勺组成部分 是奥运会最有魅力的精彩乐章。它们对煤体和大众的吸引力其至超过体育比赛 7 论奥林匹克运动j 人立教育 本身。没有这些仪式的奥运会是不可想象的。每当奥运盛会米临，奥林匹克仪 式给予f 廿= 界数以亿计观众的心灵以巨火震撼。留f 了终生脏忘的印象。我们住 这里举一些例子米说明：叭文教育”茺时无捌不融入奥运会之中。如： 7 1 奥林匹克旗 奥林匹克旗是顾拜旦在1 9 1 3 年设计的鲢3 m ，宽2 m 。旗以白色为底，象 征纯沽，监、黄、黑、绿、红5 环，环环相扣，5 种颜色代表世界上所有国家 旗帜的颇色，5 个环象征5 人洲通过奥林匹克理想紧密地联结在一起，是一个 真上e 追求平f i 平、团结、友渲的象征。 7 2 奥林匹克圣火 火表示着生命。热情和蓬勃的期气，在古希腊奥林匹砸遗址点燃的圣火， 象征着发祥丁占希腊的文明之火，照耀着人类前进的道路，激励着人类追求光 明、追求理想，朝着崇高的目标不断进取。 7 3 奥运会会标 奥运会会标不仅是奥运会举办地点和举办时间的记录，还是更多的文化含 义，如汉城奥运会会标由监、红、黄阜旋涡状条纹和象征奥林匹克的5 色环组 成，3 种颜色代表“天、地、人”= 元一体的哲学含义，渗透若“以人为本”思 想，动感的条纹寓意生生不息的体育运动。 7 4 吉样物 吉祥物多为举办国民族文化中拟人化的动物，使奥运会更加诙谐丽富有人 情味。 7 5 圣火接力 在奥运会期间，燃烧的圣火之举。真正意义上的奥运圣火是以吉奥运会举 办地一奥林匹弧取得火种，这是从奥林匹亚带来太阳之火，给人们的一生带来 光明和温暖。让圣火在人们的心头持续燃烧，也象征着奥林匹克精神的传递和 人类团结“。 开幕式、闭幕式等等无时无刻不与八又思想z 兼备，哭运含是人荚历史上 最大的雨i 平聚会，各国运动员不分国籍，携手联袂欢歌起舞，生动体现了各国 人民的团结和友爱运动员在宣誓表示诚实参赛，裁判员宣誓。公正执法，各 种仪式充分寓意着人们追求和平、友谊、团结。这也就是今大我们所追求的人 文精神。从这些仪式中我们更深的感觉到，奥运会是爱国主义和国际主义结合 的典范是人文精神的体现。 8 奥林匹克运动与人文教育的辩证关系 8 1 人文教育是奥林匹克运动的本质特征之一 现代奥林匹克运动从一开始就非常重视人文教育的作用他认为人文教育 是奥林匹克主义的l 出发点和归宿，现代生活中最重要的是教育，现代奥林匹克 运动最重要的是人文教育。通过奥林匹克运动促进人的均衡发展、培养人们的 集体主义精神和爱国热情。反对肌肉凌架精神之上，反对把奥林匹克运动作为 擞取特质利益的手段，为了发挥适宜的教育作甩，奥林匹克运动必须与物质利 益干涉，以荣誉感为基础。虽然随着时代的变迁和社会的发展，现代奥运会的 运做方式发生了巨大变化，但人们追求人文教育思想没有发生改变。 沱舆林匹克运动吁人文教育 历桶奥林匹克代袭人会往竞技运动的教育方砸都倾注了人鹫的时间。国际 奥委会之所以眍视现代奥林匹克运动中的人文教育闻题，是田为要实现促进人 全面协调的发展，建立一个币j 平、美壹_ l = 的人类世界这一奥林匹克主义的理 念就必须要把奥运会与人文教育、文化融台在一起，否则奥林匹克运动就会 误入歧途”。从奥林匹克运动宪章的基本原则来看，奥林匹克的思想体系是 奥林匹克运动的哲学基础，而人文教育又是奥林匹克思想体系的核心。冈此可 以说，离开人文教育的奥林匹克运动就不是真正意义上奥林匹克运动。 8 2 人文教育是奥林匹克运动持续发展关键 任何市物的发展都伴随着各种矛盾同样，舆林匹克运动的发展也面1 临着 许多矛盾其中奥运会商业化与奥林匹克精神之间矛盾是奥林匹克运动诸矛盾 中的主要矛盾。 随着奥运会规模不断扩大，进入2 0 世纪7 0 年代中期，资金问题成为奥运 会生死存亡的严峻问题。1 9 7 6 年蒙特利尔奥运会近1 0 亿美元的亏损，挫伤了 备国中办奥运会的积极性，把举办奥运会视为畏途。1 9 7 8 年中办第2 3 届奥运 会时，中办城市仅有美国加利丰鬲尼弧洲洛杉矶市一家，现代奥运会陷入了极大 的危机之中。往这样情况+ f ，国际奥委会接受了以民间方式由个人主办奥运会 的现实。南加利福尼弧洲商人尤伯罗斯山任了这届奥运会组委会主席，并第一 次把商业化操作带入了奥运会，在极其凼雉的情况i - ，此次奥运会非但没有 亏 损，反而盈利达2 2 2 亿美元”“。 洛杉矾奥运会楼式开创了奥运会商业化的先河。奥运会的商业性开发解决 了奥运会的资金问题，井为其带来了发展的生机。但是过分的商业性开发义把 奥运会推向了另一个极端。有些人把举办奥运会看作是赚大钱的商机，利益驱 动使得申办活动中采取了与奥林匹克主义背道而驰的卑劣行为。有些运动员、 裁判员为了金钱，不惜失掉人格、国格。引发了请如使用兴奋剂、暴力事件、 行贿受贿等一些异化现象。这种情况使奥林匹克运动陷入了另一个新的危机， 即舆林匹克运动理念的危机。 我们面对这样一种事实：商业化拯救了现代奥运会，同时，商业化义在葬 送现代奥运会，这就使我们陷入了两难境地。一方面，在市场经济时代，规模 庞大的奥运会脱离开商业化操作，就不可能筹集到足够的资金，就不可能持续 发展。另一方面，日趋深刻的商业性开发产生了种种与奥运精神格格不入的异 化现象，各种m 闻使得人们开始朋怀疑的眼光，重新审视奥运会，如果这种异 化现象得不到有效的遏r ，那么，以“友谊、团结、公平的精神建立一个更和 平、更美蚶的1 j = | = 界”为宗旨的体育盛会。就会蜕变为“以利益和金钱”为宗旨的商 品交易会，即使解决了资金蛔题，奥运会同样不可持续发展。 入文教育是解决奥运会主要矛盾，傻奥运会可持续发展韵重要途径之一。 同归教育是奥林匹克运动发展的历史必然，回归教育也就是回归到人本身。“以 人为本”正是奥林匹克运动的本质内涵和文化价值所在，正像刘再复先生所说的 那样：2 1 世纪作为否定之否定，应是回复人的尊严的世纪、应是教育学的世 纪、教育学就应以人为本。人文教育的目的不是仅仅提供生存技能，而是塑造 人本身、塑造美立j = 的人生”。同样促进人的全面发展是奥林匹克运动的真正目 的。奥林匹克运动本身只不过是达到这一目的有效手段，离开以人为本的教 育，奥林匹克运动就不能健康的发展，奥林匹克只有在坚持“教育主导，以人为 9 - 谂奥林匹克逞动与人j 教霄 本”的原啦町基础上，合理地进行商业性开发才能持续健康的发展。 8 3 奥林匹克运动追求更人性的有效手段 入文教育是奥林旺克运动在现实社会中发挥出教育的功能。实践证明，奥 林匹克运动是实施人文教育的最有效的手段之一”。”。 奥林匹克人文教育促进人的全面发展。萨马兰奇在从雯棒匹克运动序 中精辟地论述了奥林匹克运动人文教育的作h j 。他说：“体育运动应当有勘予人 文教育它的实践者或组织者左培养运动员的品质，通过人文教育，他们为克 服凼她左斗争而不是遇到挫折、困难或者不称心就畏缩、左培养他们勇敢。” 通过人文敦育他们懂得臼我控制和秩序性的重要，去培养他们仃制，通过要求 他们具有集体责任感。待人磊落坦诚，培养他们的止义感通过教育，他们客 观地、实现他与他人比较，米评价自己优点雨i 晶质，去培葬他们的谦虚，这是 主要从精神层面阐述奥林匹克人文教育在培养全面发展人的方面作川。由丁奥 林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种生活哲学。这就决 定了奥林匹克运动的人文教育作用不仅仅局限在精神层面，而且在增强体质、 促进健康、传授技术技能，创造优异运动成绩等方面都发挥着不可忽视的作 羽。 8 4 奥林匹克人文教育促进人类社会和谐发展 8 4 1 奥林匹克精神有利于促进人类社会的一体化 “团结、友渲、和平、进步”是奥林匹克精神的重要内容，奥林匹克的人文 教育寓于奥林匹克运动之中，通过在各种不同范嗣开展的奥林匹克运动，可以 加强不同地区、不同省份、不同国家以及不同民族之间的文化交流，促进相互 理解、化解矛盾、减少痒撩、增进友谊。中国的“乒乓外交”打开了中美关系的 犬门，南北朝鲜的联台组队缓和了双方之间的紧张局面，南非的黑人与白人共 同参加奥运会，加强了民族团结等等。同时，奥运会以及箨种体育大赛中的仪 式也具有不可忽视的教育作删，一方面，通过升国旗、奏国歌、激发爱国热 情、振奋吣族精神、增强民族凝聚力：另一方面，来自世界各国不同肤色的运 动员手拉着手，载歌载舞的场面，使人们感受到了世界大家庭的欢乐。所有这 些都表明，舆林匹克运动既可唤起民族自豪感，又有国际主义的感召力，这种 超越国界的体育意识以为建立一个和美好的世界做出贡献。 8 4 2 奥林匹克精神有利子形成人类共同遵守的行为规范 奥林匹克返动中公平竞争糟神的社会学意义远远超出体育比赛胜负本身， 它向世界人民展示了人类追求正义、平等、公正、民主的社会理念，提供了人 类社会戍当兆同遵守的行为规范公平竞争意味着必须遵守国际社会认可规 则，公平竞争意味着仅一切违反这一原则的不平等现象和腐败现象，公平竞争 意味着充分发挥和挖捌人的满力以自身的实力取胜，与对手共同追求卓越， 为社会创造财富。尤其在市场经济条件下，公平竞争是规范社会行为、维系社 会交定、促进社会繁荣的一个菲常重要的原则，而奥林匹克运动的公平竞争精 神则是一个杰山的典范。 8 4 3 奥林匹克精神有利于激励全人类奋发图强 “更高、更快、更强”的奥林匹克口号不仅仅固于运动场上创造优异成绩， 而趄向全人类发山了奋力拼搏、开拓进取、不断探索、勇于创新的口号”。 今天，在人类文明跨入了知识经济时代的同时也面临各种严峻的挑战。生态环 1 0 境的破坏造成了嚣种自然灾害，现代化的生活方式加剧了环境污染带来了各 种现代文明病，臼由竞争的激烈化使得牵；_ 种社会矛盾日趋复杂，社会犯罪现象 和国家间的局部战争频频发生面对各种困难，人类不应当消极地适应环 境。而是积极主动邋、有目的、存计划缝教遗环境、维护生态平衡、创造良好 的生存条r i ：为了实现和平美好的社会，人类需要一种勇往直前、百折不挠的 精神奥林匹克运动“更高、更快、更强”的口号恰恰的喊出了人类白强不息精 神的最强音。 9 人文教育与奥林匹克运动的理论的体系 奥林匹克运要把培养“身、心、群”素质全面发展的具有国际竞技视野和竞 技能力的创造型的j 薹动人才的思想贯穿在全部奥林匹克运动中，并且使之具体 化。人文教育是奥林匹克的根本任务，是取得成绩的基础它必须贳穿 二奥林 匹克运动的全部过程中，入文教育与奥林匹克运动相结合就是让运动员既要掌 握一殷的思想道德平科学文化的基本知识，又要掌握奥林匹克运动发展的基本 规律，只有这样才能培养大批具有促进人类和平与发展精神高水平的运动人 才，从而促进奥林匹克运动健康、持续、稳定地发展，这是奥林匹克运动人文 教育的宗旨。 实现这一宗旨不仅仅有具体事例，而且也一套完整科学体系，如图： 厂- 丁厂丁_ 奥 林 匹 克 政 治 1 j 人 文 教 育 理 论 舆 林 匹 克 科 技 与 人 文 教 育 理 论 奥 林 匹 克 文 化 与 人 文 教 育 理 论 奥 林 匹 克 环 境 与 人 文 教 育 理 论 口 诧奥林匹克运动0 人文教育 环环 境 境 原 过 则 程 和的 方 人 法 之 教 育 运j _ i j 现代系统科学的方法分析，奥林匹克运动理论体系的箍体结构，由以 f 三层次 要素构成，具体地说，它是由纵向结构和横向结构排列组合而成的 系统一j ：程。 纵向分析，奥林匹克人文教育理论体系是由高、中、低三个层次构成的， 各层次既相对独立又密切相联系。 最高层次，即奥林匹克人文教育，它是奥林匹克人文教育的总匿标，也是 它的原论称，它反映的是奥林匹克运动的本质属性，所以奥林匹克人文教育是 奥林匹克理论的“轴心”是奥林匹克的“生命线”，奥林匹克若失去人文教育之 ”魂”，那幺也就火去了存在的价值，奥林匹克人文教育，可以有效地制约运动 的竞赛、选材、教学、训练、恢复和评价六要素紧紧嗣绕舆林匹克人文教育这 个“轴心”进行整体的运佧，不允许有任何偏离行为。因此，将奥林匹克人文教 育作为奥林匹克运动的最高层次，即可以保证奥林匹克运动从过去各自为政 的、分散的、游离的竞技过程转变成一个有共同目标而整体运作的系统工程， 义有助于党服以往重夺标、轻育人“重物轻入”的党技思想和行为。 中间层赫是由奥林匹克运动的竞赛与人文教育、奥林匹克政治与人文教 育、舆林匹克经济与人文教育、奥林匹克科技与人文教育、奥林匹克文化与人 文教育、奥林匹克环境与人文教育六大人文教育过张的基本理论组成。按照奥 林匹克人文教育的总目标，把与奥林匹克有关的生物学、心理学和社会学及教 育学的基本理论贳穿在奥林匹克人文教育六大过程之中，井使它们形成了即相 对独立又互为联系和相互作用的“横向”结构。从纵向分析这六太要素又是把 最高层次的总目标落实到具体操作层次上的中允它具有承上启下的作用， 因此，如果说“人文教育”是奥林匹克运动的“魂”，那么这六大要素就是奥林 匹克运动的“体”。奥林匹克运动若无“魂”有“体”或有“体无“魂”，都不能称其为 一门科学。 基础层次是由运动竞赛与人文教育、选材与人文教育、教学与人文教育、 训练与人文教育、恢复与人文教育和评价与人文教育六大过程各自的原i j 、方 法和教育措施等构成的这个层次是依据中润层次指定的奥林匹克人文教育的 任务羊l i 提供的理论指导，进行具体操作的层玖，也可以说它是落实系统总目标 1 2 论奥林噬克运动j i 人文教育 的“i 作细胞”。 奥林匹克人文教育体系的横向结构。主要是由运动的竞饔与人文教育学、 选材与人文教育、训练与人文教育、i i l 练茸人文教育、评价与人文教育，“六台 一的理论构成纵向看，它是舆林匹克人文教育体系的中间层次，横向看，它 是奥林匹克“人文教育”的流穰，即培养高水平竞技人才的过程结构一“生产线”， 奥林匹克人文教育中所谓的人文教育是寓丁人大过程之中的。 l o 走访与调查 从以上的论述中我们看到奥林匹克运动的起源与发展，奥林匹克运动的旗 帜、经济、政 ；f i 、科技、文化等都是与人文教育密不可分的，都是以人文教育 为基础的。为了更好的说明人文教育在奥林匹克运动中的作用这里我们例举了 儿组数据，米证实竞技者在运动中平训练中如何看待成功与失败、金钱与权 力、以及心理层次丰社会层次在运动中对生物层次的作h 。本人在2 0 0 2 年一 2 0 0 3 年期间起方了1 2 7 名运动员和教练员他们在艮期的竞赛和训练中对心理 层次年| 1 朴会层次的重视成度，反馈于生物层次不同的反应。这里的人文教育是 指心理层次平社会层次。 科学新育 人文教育 j，一 奥林匹克运动 ( 百分率是指竞技者在训练与竞赛申成绩提高的比率) 重视程度重视 一 般不重视 p 生物层次的提高率 7 0 一6 0 4 饼卜3 0 ，1 0 以下 社会层次对训练比赛重视程度f重视卜! 一般卜 不重视 运动员成绩提高率 7 5 _ - 6 5 卜4 5 9 卜5 i 3 0 以下 生物层次是指反映运动员在教育过程中的生理变化规律。 心理层次是反映运动员在教育过程中心理变化规律。 社会层次是反映运动员在教育过程有关社会关系变化规律。 论奥林匹克运动与人文教育 在这1 2 7 宅访问者中有中国短道速滑士教练辛庆山。他讲述了中国短 道速滑刚刚成立时运动员帚l 教练员在训缘中都表现出1 f 常努力，成绩也是世 界一流的但是他f l j 天门臼守、互不勾避而且存在着古林帮和黑龙江帮等帮派之 争，往往- - n 人饔由r 心理负担过重取得的成绩并不理想。我们不能忘记跃野 冬奥会6 枚银牌带来的教训，更不忘记王春露、小杨杨及人杨杨他们相互信任 相互勾通，目标一致为中国所夺取两枚奥运会金牌的那一幕，显然有教练员、 科研人员承l 管理人员辛勤劳动的成果，但是袁伟民、李富荣等同志的心理指导 羽i 教育的作川也是不可低估的，尤其是为他们在党赛过程中，解放思想，恢复 “心力”，战胜自我，战胜对手，提供了精神力量。所以。科学的恢复育人， 不但有助r 提高运动员的竞技能力，而且对于他们未来的“人生”更有意义。 如9 0 年代初的辽。j 女子中k 跑队伍的解体，就是一个例子，“这支队伍忽视 了运动员与外界及教练员之间的心理平社会性的信息交换。他们心理上熵 值不断增人，并产生了垭烈的。涨落，这不但使全体队员的体能下降，而且 心理上的超限度的涨落和内耗，最终导致思想上的崩溃”。其教训i 告诫我 们，在运动训练中要重视竞技者的生物的熵变化，更不能忽视他们心理的熵变 化以及种会冈桑的干扰。 1 1 结论与建议 本文依据北京申办2 0 0 8 年奥运会所提出“人文奥运”的新理念，从各个方面 阐述人文教育对奥林匹克运动发展中的重要作用。下面我用图归纳奥林匹克运 动与人文教育的关系。 1 1 1 从奥林匹克运动和人文教育的内涵入手，逐步深入地了解人文教育和奥 林匹克运动的本质属性，对后面的论证提供了理论基础，使我们更深刻的体会 到人文教育是“尊重人的价值，尊重人精神的价值”。 1 1 2 从占代奥运会的衰落中吸取经验教训，对改进今犬奥林匹克运动中出现 的异化现象提供了理论基础。 1 1 3 从“奥林匹克仪式”中看人文教育，深深的体会到人文教育始终贯穿在 奥林匹克运动中。 1 1 4 人文教育是奥杯匹克运动避求更人性的重要的教育手段。奥林匹克运动 只有与人文教育相结合才能持续稳定发展，才能抵制各种危机的挑战。 1 1 5 从奥林匹克运动与竞赛，与政治与经济，与科技，与文化，与环境的 关系中深刻了解奥林匹克运动人文教育是最根本的基础。 最后纵观百年奥运发展，我们看到古代奥运自于忽视人文教育而走向了灭 亡。但近2 0 年来，随着科技的进步，商业性的开发和人文观的淡化，人文教 育在奥林匹兜运动中的主导地位发生了动摇，滋生了一些违背奥林匹克精神的 异化现象。为了实现2 0 0 8 年“人文奥运”的新理念，我们必须正确认识奥运 人文观，强化奥运人文意识，从举办奥运会的每一个环仃入手，全面加强人文 教育思想，才能将2 0 0 8 年奥运会办成与时代发展相适应。与社会进步相吻合 的历史上“最完美的奥林匹克运动会”。 论嶷林牲克运动1 i 人文教育 a b s t r a c t ： w i t ht h ep r o g r e s so fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g y t h ec o m m e r c i a ld e v e l o p m e n ta n d d e s a l i n i z a t i o no ft h eh u m a n ei d e a h u m a n ee d u c a t i o nl e a d i n gs t a t u sa m o n go l y m p i c s p o r i sw a v e r e da1 0 t a n dh a v ec a u s e ds o m ea l i e n a t i o np h e n o m e n ao fv i o l a t i n gt h e o l y m p i es p i r i t , w h i c hh a sh a m p e r e do l y m p i cs p o r t sp r o g r e s s ，t h i st e x ta n a l y z e d a n c i e n td e c l i n eo fo l y m p i cs p o r t s a n df o u n dt h et e a ir e a s o nw a se x c e s s i v e e m p h a s i z i n gp r o f e s s i o n a l i s ma n dc o m m e r c i a l i z a t i o na n dw e a k e n e dt h eh u m a n e e d u c a t i o nf u n c t i o no fo l y m p i cs p o r t s m o d e mo l y m p i cs p o r t sa l s of a c e st h er e d u c t i o n p h e n o m e n o nt ot h eh u m a n ee d u c a t i o n t h o u g hw eh a v ep a i da t t e n t i o nt ot h eh u m a n e f u n c t i o no f r a d i a t i n gt ot h es o e i e t yo f t h ec o m p e t i t i v es p o r t ，h u tw en e g l e c tt om a k et h e c o a c ha n dt h es p o r t s m a nr e c e i v eh u m a n ee d u c a t i o n s oal o to fo v e r a l q u a l i t i e so f s p o r t s m a ng e td u ei m p r o v e m e n ts of a r t h r o u g ha n a l y s i s ，i tc a nb ee a s i l yf o u n dt h a ti t sp r o d u c t i o na n dd e v e l o p m e n t d e p e n do nt h en e e d