（中国古代文学专业论文）明初政治与文人心态及文学演变以洪武文祸、党祸为中心.pdf

目录 f f | f j y 1 8 8 讹9 9 2 ” 摘要i a 】 1 f ；t r a c t i i i 前言1 甘盯 雷 一、选题缘起与研究现状1 二、研究意义及创新之处2 第一章明初的政治环境与思想文化倾向4 第一节政治环境的高压恐怖4 一、重典治国与恐怖气氛4 二、党祸与文祸5 三、进退两难的生存空间。6 第二节思想文化的重构与政治化倾向8 一、尊朱崇儒，扶持佛道8 二：- 学校科举与儒学兴盛1 0 三、儒释道的政治化倾向1 2 四、明太祖对文学的干预13 第二章洪武文祸、党祸受害文人及其著述考略1 6 第一节主要受害文人考略1 6 一、表笺之祸1 6 二、诗文之祸1 7 三、上梁文案- 18 四、胡惟庸案2 0 五、蓝玉案2 1 第二节相关文学著述考略2 3 第三章洪武文祸、党祸影响下的文人心态分析3 1 第一节忐忑与避祸：31 一、友人受害之后的震动与忐忑3 l 二、高压政治之下的拘谨与避祸3 2 第二节冷漠与迎合j 3 4 一、对政治的冷漠与消沉3 4 ，r 对君主的失望与迎合3 6 第四章明初政治寒潮下的文学生态及其走向。3 9 第一节个案一：以宋濂为代表的在朝文人：3 9 第二节个案二：以高启为代表的遇难文人4 3 第三节个案三：以袁凯为代表的避祸文人4 8 第四节明初专制政治与文学的整体走向：5 2 主要参考文献5 7 致谢6 1 f 在读期间发表的论文6 2 一 j ， j r 1 i 铲 、 k r 摘要 政治与文人心态及文学演变 以洪武文祸、党祸为中心 中国古代文学专业硕士研究生李婷婷 指导教师何宗美教授 摘要 明初作为一个极为特殊的历史时期，在政治、思想、文学、社会等各方面都发生了急速 的转变。建国之后明太祖采取一系列措施加强对政治的统治和对思想文化的重构，洪武文人 面对高压恐怖的政治环境和思想文化的政治化倾向，从生存状态、思想心态到文学创作等方 面都发生了极大地变化。尤其是洪武文祸、党祸对文人的打击残害，使他们踏上了重新摸索 ； 定位自身价值的道路，这期间经历的心态变化，致使文人群体出现了几种不同的价值取向与 立命方式，可大致归为在朝文人i 遇难文人与避祸文人三类。这三类文人因其不同的生存方 式与人生境遇，在各自人生态度的转变与适应中形成了具有典型意义却又各具特色的文学特 征，对明初文学的发展演变产生了极大地影响。 7 文章的前言部分重点对选题缘起和研究现状进行了阐释，进而确定了本文选题的研究意 吐 义和创新之处。 文章主体部分由四章构成。第一章是对明初政治环境与思想文化倾向的整体全面性考察， 客观还原当时文人所面临的精神空间。残酷的政治法制化与极速的文化重构的过程构成文人 生存危机的根源。 苇 在对文人的打击迫害中，文祸、党祸是程度最深、影响最大的，因此文章的第二章从散 乱的史料笔记中梳理考证了洪武文祸、党祸的受害文人情况，并对受害文人事件的相关著述 加以考略，使明初文人遭受政治迫害的具体情形以史的方式客观地呈现出来。 第三章真实客观地分析和归纳文人所经历的心态变化，探寻文人动态的人生定位和价值 实现过程，解读文人尴尬艰辛的心态处境。 建立在文人心态演变的基础上，第四章以不同类型的文人群体作为单位i 选取宋濂、高 启、袁凯三位作家作为典型代表，以求对明初的文学风貌形成由点到面再到整体的系统性分 析和概括，揭示政治寒潮下的明初文学的演变过程。 关键词：明初政治文人心态文祸党祸文学演变 西南大学硕十学位论文 t h e p o l i t i c s ，s c h o l a r s m e n t a l i t y a n d l i t e r a r y e v o l u t i o no ft h ee a r l ym i n g b yl i t e r a r yi n q u i s i t i o n ，p a r t yc a s e si nh o n g w up e r i o d a st h ec e n t r e m a j o r ：a n c i e n tc h i n e s e f i t e r a t u r e s p e c i a l t y ? c h i n e s el i t e r a t u r e f r o my u a nd y n a s t y t oq i n g d y n a s t y s u p e r v i s o r ：p r o f h ez o n g m e i a b s t r a c t t h ee a r l ym i n gd y n a s t y , a sav e r ys p e c i a lh i s t o r i c a lp e r i o d , i nt h ep o l i t i c a l ，i d e o l o g i c a l ，l i t e r a r y ， a n ds o c i a la n do t h e ra r e a sh a v eu n d e r g o n er a p i dc h a n g e s a f t e rt h ef o u n d i n go ft h ec o u n t r y ，m i n g t a i z ua d o p t e das e r i e so fm e a s u r e st os t r e n g t h e nt h ei d e o l o g i c a la n d p o l i t i c a ld o m i n a t i o na n dc u l t u r a l e c o n s t r u c t i o n , h o n g w us c h o l a r sf a c eh i g h - p r e s s u r ep o l i t i c a le n v i r o n m e n to ft e r r o ra n dt h et e n d e n c y o fp o l i t i c a li d e o l o g ya n dc u l t u r e ，f r o ml i v i n gc o n d i t i o n s ，m e n t a l i t yo ft h el i t e r a t u r ea n do t h e ra s p e c t s h a dg r e a t l yc h a n g e d p a r t i c u l a rl i t e r a r yi n q u i s i t i o na n dp a r t yd i s a s t e ri nh o n g w up e r i o do f t h el i t e r a t i a g a i n s te v i lh a r m ，s ot h a tt h e ye m b a r k e do nar e - p o s i t i o n i n gi t s e l f t oe x p l o r et h ev a l u eo ft h er o a d , e x p e r i e n c e da t t i t u d ec h a n g e sd u r i n gt h i sp e r i o d ，l e a d i n gt oc i v i l i a np o p u l a t i o n st h e r ea r es e v e r a l d i f f e r e mv a l u e sa n dl i v i n ga p p r o a c h ，w h i c hc a l lb r o a d l yc l a s s i f i e da so ：f j f i c i a ll i t e r a t i ，s c h o l a rk i l l e d ， a n da v o i dd i s a s t e rt h r e el 【i n do fs c h o l a r s t h e s et h r e es c h o l a r sb e c a u s eo fi t sd i f f e r e n tw a yo fl i f ea n d s i t u a t i o nh a df o r m a t t e dt h e i rt y p i c a lb u td i s t i n c t i v el i t e r a r yf e a t u r e sw i t ht h ec h a n g e so ra d a p t a t i o ni n t h e i ra t t i t u d et o w a r d sl i f e ，w h i c hh a dag r e a ti n f l u e n c eo nt h ed e v e l o p m e n ta n de v o l u t i o no ft h ee a r l y m i n g t h ep r e a m b l eo ft h ea r t i c l ef o c u s e so nt h eo r i g i na n dc u r r e n tr e s e a r c ht o p i c sa r es u m m a r i z e d , a n d t od e t e r m m et h es i g n i f i c a n c eo f t h i sr e s e a r c ht o p i c ，a n di n n o v a t i o n f o u rc h a p t e r sc o n s t i t u t et h em a i np a r to ft h ea r t i c l e 1 1 1 cf i r s tc h a p t e ri st h ee a r l ym i n g i d e o l o g i c a la n dc u l t u r a la n dp o l i t i c a le n v i r o n m e n ta n dt h eo v e r a l lt e n d e n c yo fac o m p r e h e n s i v e s t u d y ，t h eo b j e c t i v et or e s t o r et h es p i r i to ft h el i t e r a t if a c e ds p a c e b r u t a lp o l i t i c a lc u l t u r eo f t h el e g a l s y s t e ma n ds p e e dt h ep r o c e s so fr e c o n s t r u c t i o nc o n s t i t u t e sal i t e r a r yl i f ec r i s i s i l ， 叫 1 p ， p k k 、 k 、 | 、 a b s t r a c t i nt h ef i g h ta g a i n s tt h ep e r s e c u t i o no fs c h o l a r s ，t h el i t e r a r yi n q u i s i t i o na n dt h ep a r t yc a s e si st h e d e e p e s tl e v e l ，t h eg r e a t e s ti m p a c t , s ot h es e c o n dc h a p t e ro ft h ea r t i c l eh i s t o r i c a ln o t e sf r o mt h e s c a t t e r e dr e s e a r c ht ou n d e r s t a n dt h e s i t u a t i o no ft h el i t e r a t ih a r m e db ym eh o n g w ul i t e r a r y i n q u i s i t i o na n dp a r t yd i s a s t e r ，a n dc o m b i n g t h e i rl i t e r a r yw o r k sr e l a t e dt ot h ed i s a s t e r s ，t om a k et h e s p e c i f i cc i r c u m s t a n c e so f p e r s e c u t i o np r e s e n t e do b j e c t i v eb yt h ew a yo f h i s t o r y c h a p t e rt h r e es u m m a r i z e di nt h et r u eo b j e c t i v ea n a l y s i so ft h ea t t i t u d ec h a n g ee x p e r i e n c e db y s c h o l a r st oe x p l o r et h el i t e r a r yv a l u eo ft h ed y n a m i co ft h el i f eo r i e n t a t i o na n di m p l e m e n t a t i o n p r o c e s so f l i t e r a r yi n t e r p r e t a t i o no f t h em e n t a l i t yo f a ne m b a r r a s s i n gs i t u a t i o nd i f f i c u l t b u i l to nt h eb a s i so ft h ee v o l u t i o no fl i t e r a r ym i n d , t h ef o u r t hc h a p t e rt h ed i f f e r e n tt y p e so f c i v i l i a np o p u l a t i o n sa sau n i t , s e l e c tt h es o n gl i a i l ，g a oq i ，y u a nk a ia st h et y p i c a lr e p r e s e n t a t i v eo f t h r e ek i n do fw r i t e r s ，i no r d e rt ol i t e r a r ys t y l eo ft h ee a r l ym i n gt of o r map o i n tt os u r f a c ea g a i nt o t h eo v e r a l ls y s t e m a t i ca n a l y s i sa n ds u m m a r y ，u n d e rc o l dr e v e a l st h ep o l i t i c a le v o l u t i o no ft h ee a r l y m i n gl i t e r a t u r e k e yw o r d s ：e a r l ym i n gp o l i t i c s s c h o l a r s m i n d l i t e r a r yi n q u i s i t i o n p a r t yc a s ef i t e r a r ye v o l u t i o n h i _ ， i ， ， 1 j 矿 、 、 1 i - 刖舌 厶j k 刖吾 一定时代的政治对文学的影响是深刻且多方面的，这种现象在明初体现的极为明显。明 初的政治和思想文化环境复杂而又特殊，中央集权急速扩张，专制政治导致文祸、党祸等大 案频频发生，各项专制政策频繁出台，这对于当时的文人精神空间和文学文风发展，必然会 产生巨大的震动和深远的影响。而明初的文人心态和文学发展状况对于后世的文学演变格局 以及社会文化内涵都具有关键性的基础奠定作用。因此，本文以洪武文祸、党祸为中心，来 探讨明初政治制度和思想文化倾向影响下的文人命运、文人心态以及由此而形成的文学风貌， 试图分析明初政治与文学演变的诸多关系。 一0 选题缘起与研究现状 洪武时期的文祸、党祸历来倍受关注，因为它是中央集权发展到顶峰的显着标志，祸事 多发，悲惨异常，令人哀惋嗟叹。笔者从洪武文祸的史实入手，进而发觉由文祸、党祸以及 其它专制政策构成的高压政治环境对明初文人的生活及心态的影响是震动性的，明初竭力重 ； 构的以理学为宗的思想文化倾向伴随着高压政治的实施，也对文人的思想和创作进行了彻底 的改造，而这种力量已经对明初的文学走向造成了根本性的影响。因此，笔者选取洪武一朝 的文祸、党祸作为中心，力求全面、深入地探讨明初的政治和思想对文人、文学的具体影响 过程，并揭示文学在政治影响之下所呈现的具体风貌，展现明初政治对文学发展演变的巨大 影响力。 明初政治对文学的影响，学界向来不乏重视，主要有以下几种情况： 首先，一些文学史著作在提到明初文学时简要提及明初政治对文学发展的影响，最有代 表性的如谢无量中国大文学史中的明初文学章首讲朱元璋“及海内既定，屡兴大狱” 回。指出刘基、宋濂、高启等文士在政治压迫之下或受猜忌，或连坐死，导致明初文学黯淡无 光。刘大杰中国文学发展史第二十四章明代的社会环境与文学思想则认为朱元璋对 文教事业的支持有利于文学的发展罾。这些观点主要是将文学与政治的关系作为背景，以总结 论述明初文学的一些特点。 其次，也有学者从具体作家或文学流派入手，探讨政治对文学的某些方面的影响。如郭 预衡朱元璋之为君和宋濂之为文中认为，朱元璋在文化专制方面的特点包括特多文字之 忌、大兴党狱、干预辞臣撰写文章、自我欣赏御制命题、批评古人之文等 。这些举措对明代 文章的发展有所影响，宋濂之文便多有台阁气息。左东岭则认为，元明之际特定的历史、政 治状况造就了文人的“旁观者心态”以及相关的士人气节问题，而此类心态所涉及的文学问 题，除了元诗的纤弱与私人化写作、飘逸冲淡的文学风格以外，还有明初文坛复归大雅愿望 中国大文学史卷九，中华书局1 9 9 2 ，第2 6 页。 中国文学发展史下卷，复旦大学出版社2 0 0 6 ，第7 9 页。 朱元璋之为君和宋濂之为文，北京师范大学( 社会科学版) 1 9 9 6 3 ，第9 1 - 9 7 页。 西南大学硕+ 学位论文 的落空。明王朝的统一曾燃起文人的热情与自信，一时间文人们各自抒发自我、展示才情， 但是朱元璋为稳定政治、整顿吏治、端正士风而采取的一系列措施却使文人面临厄运，以致 文学生命枯萎，文坛复归大雅的希望破灭了。 此外，董刚元末明初浙东士大夫群体研究、 唐朝晖江西文人群与明初诗文格局等论著则从具体文学流派成员的命运抉择等角度加以 展开，对明初政治对文人或文学的部分方面的影响有所揭示。 再次，另有部分论文是从具体的某些法令或制度出发，探讨其对于士人或文学的某方面 影响，如罗云丹明初士人研究对明初士人的境遇、生活、思想和心态进行全方位探讨， 以整个士人群体作为中心支点进行分析；王郁试论明太祖取消文人仕隐自由极其影响论 述朱元璋收拢隐士与禁止归隐的政策极其对文人的影响；余敏娟试析朱元璋文化专制政策 从隐士不为君用与孟子节文这两方面进行展开；司马周洪武举荐制度与诗文研究则以举 荐制度来阐述它对当时诗文发展的影响。这类文章还有许多，此处尚未提及，它们所提出的 问题和观点都比较有针对性，有利于理解明初政治对文学发展的某些方面的影响。 另外，相关性的研究也已是硕果累累，然而其落脚点多为史学或政治思想的角度。略举 几例，如对中央集权的研究有陈鸣钟略论洪武年间的中央集权政策，李洪文、杨小奕明 太祖重典吏治的措施探究等；对文字狱的研究有吴晗朱元璋传之文字狱一节，顾 颉刚明代文字狱祸考略等；对科举教育的研究有陈寒鸣洪武儒学教育与科举八股的形 成、再论洪武儒学教育等等。这些成果对于从史学或政治角度了解史实真相有很好的参 照作用； 纵观上述现状，在现有的有关明初政治文化对文人和文学影响的这类话题中，尚有以下 几处遗憾：其一，将政治环境作为文学发展的背景有所提及，但在研究政治对文学的影响及 明初政治文化影响下文学风貌的总体演变等方面还有待深入。其二，对于文学与政治关系这 个问题，大多是从个案或具体政治元素出发而得出某些单方面的结论，并未形成对整个士人 所处的精神空间以及在此之下的文人心态、创作与文学演变等问题的整体性全面性概括。其 三，一些旨在论述明代政治制度与史学考辩之文，虽在政治或史学专业领域价值颇大，但对 于包括文人与文学创作的文学领域则未有介入或牵涉不多。 因此，本文试图以明初特定的政治、思想文化特点作为时代背景原因，来探讨明初文人 由此形成的特殊的思想心态和文学发展的特点，其中既有具体性的个体研究和史学考证，又 有宏观性的对政治环境、时代风气与文人生存、文学演进之关系等问题的分析，以求对明初 这个特殊政治文化环境中的文人心态、文学演变等问题进行揭示。 二、研究意义及创新之处 洪武的高压政治虽被人熟知，然而对于易代之际的文人和文学来讲，整体的政治环境和 思想文化倾向情况决定了他们由内心到现实的去向。因此，从文人所面临的生存空间这个角 元明之际的种族观念与文人心态及相关的文学问题，文学评论2 0 0 8 年第5 期，第l 阱一l l l 页。 2 丫 。 矿 彳 1 j 前言 度来对明初的政治和思想文化环境展开深入的概括和分析是十分必要的。 同时，洪武时期文人因政治而遇害的案例错综零乱，更有讹舛不实的说法，因此对具体 可考的案例进行梳理考察，有利于客观正确的认识明初政治对文人命运的影响。而对受害文 人相关著述的考证，可以较为全面地展现当时文人面临的真实境况、心态以及后人对此的接 受过程。以此作为依据，同时结合文人作品中流露出来的情绪，有助于分析文人面对当时处 境的真实心态。 在生命遭受迫害，精神饱受摧残的艰难境况之下，文人笔下的文学作品带着时代的印痕 开始呈现出特有的风貌。而不同的文人命运所造成的不同的角色地位，也赋予文人不同的思 想和心绪，引导文学走向各异的风格。明初文学受到政治的压制和摆布，开始走向特殊的发 展演变之路，并由此对后世的文学发展奠定了初步的格局。 基于此，本文在立足史料和文献基础之上，首先进行现象研究和制度研究，从宏观角度 对明初的政治环境和思想文化倾向形成全面性认识，客观还原当时文人所面临的精神空间。 在紧张恐怖的政治环境中，思想文化经过统治者的干预，也被纳入政治思想的体系，由此， 士人们多安守本分，言论上不敢造次，行为上循规蹈矩，更在思想上加强自我调整，以求断 绝祸患的根源。这样一来士人的独立人格逐渐被官方定义的价值标准所取代，这种力量在对 文人生存及安身立命产生广泛深刻的改变和颠覆之后，继而对文学演变和文化格局也产生深 远的影响。另外，本文详细梳理考证明初文祸、党祸之下的文人受害情况，并对事件相关的 文学著述加以考略，分析明初政治案件对文人和文学的影响。而明初文人在政治的压制之下 形成的震动忐忑、拘谨避祸、消沉失落、曲意迎合等各种复杂的心态，伴随着他们命运角色 的沉浮，形成了动态发展和风格迥异的文学特色。因此，本文最后以不同命运和经历的代表 性作家为例，详细论述文学创作在政治阴影之下特点极其变化，并梳理出文学发展与演变的 情况与走向，对明初文学形成较为根本性的认识。由此，也可清晰地窥见明初政治对文学产 生作用力的动态全过程。 3 西南大学硕士学位论文 第一章明初的政治环境与思想文化倾向 明朝初期是一个极为特殊的历史时期，这种特殊性在政治、思想、文学、文化等多个方 面皆有体现。明太祖朱元璋结束了元代之混乱，开创了政治思想文化迅速走向统一的新局面， 其过渡之快、力度之猛、领域之广无不叫人惊叹。在表面的恢复和兴盛之下，伴随着中央集 权的加强，整个社会的政治和思想文化达到了空前的高压和专制状态。尤其是文人生存在这 样的狭小夹缝中，思想和行为都受到严格限制，形成了他们特定时期的特殊心态，在多重压 力之下，文人的生存和思考方式都发生了显著的变化。明初文学发展的环境变化改变了当时 文学的特质及文学演进的方向。 明初的政治环境和思想文化在实质上都给文人营造了高压紧张的氛围。政治上，明太祖 以重典治国，并且发动文祸、党祸迫害打击功臣与士人，紧张恐怖的气氛令人窒息。思想文 化方面，尊崇儒家思想并合理发展佛、道，兴建学校发展儒学，表面的文化繁盛之下掩盖的 是儒、释、道思想的政治化，以达到在精神上根本地控制臣民的目的。 ； 第一节政治环境的高压恐怖 时代政治环境对于人的生存状态、日常思想行为等各方面的影响是极为深刻的。明初的 政治环境是以高压恐怖作为主旋律。在战乱之后，为实现全方位的迅速统一，明太祖颁布施 行了一系列专制政策以加强对臣民思想行为的控制：重典严治的各项措施和现实案例造成了 高压恐怖的气氛；频繁发动的党祸大案，动辄株连上万臣民；因君主的个人喜好或臆测而引 发的文字狱，常令文人无端丧命，以致“时京官每旦入朝，必与妻女诀，及暮无事，则以为 相庆又活一日”回。在这样的政治环境之下，文人们精神高度紧张，终日惶恐难安却又不得解 脱。长此以往，文人的思想、心性以及价值取向都在逐渐发生变化。 一、重典治国与恐怖气氛 在乱世初平、明王朝刚刚建立的特定时代，朱元璋以“建国之初，当先正纪纲”圆，“吾 治乱世，刑不得不重”固等思想作为指导，实行空前严峻的重典之治。在大明律、明大诰 以及律诰之外的榜文、峻令中，规定名目繁多，其内容涉及到社会的各个方面，对罪犯的惩 治程度也空前严厉。解缙疏云：“陛下无几时不变之法，无一日无过之人。出吏部者，无贤 否之分；入刑部者，无枉直之判。” 且“稍有触犯，刀锯随之”。清末律学家沈家本指出： “大诰所列诸峻令，族诛、凌迟、枭令、以寻常过犯与叛逆、贼盗同抖；刖足、斩趾、去 膝、阉割，既用久废之肉刑，而断手，剁指、挑筋，更非古肉刑之所有。又或一身而兼数刑， 廿二史割记校证卷三二“明祖晚年去严刑”，中华书局2 0 0 7 ，第7 4 4 页。 明史纪事本末卷二平定东南，文渊阁四库全书本，第3 6 4 册，第1 2 8 页。 明史卷九三刑法一，中华书局1 9 7 4 ，第2 2 8 3 页。 廿二史刹记校证卷三二“明初文人多不仕”，第7 4 1 页。 廿二史刹记校证卷三二“明祖晚年去严刑”，第7 4 4 页。 4 l ， ， 矿 第一章明初的政治环境与思想文化倾向 或一事而株连数百人，皆出于常律之外。”。当时刑罚的打击力度之大、范围之广都给当时人 们带来巨大的威慑，造成恐怖之感。 监察制度的实行加剧了恐怖高压的气氛，主要包括都察院、锦衣卫等机构的设立和改制。 洪武十五年改御史台为都察院，“都御使职专纠劾百官，辨明冤枉，提督各道，为天子耳目风 纪之司。凡大臣奸邪，小人构党，作威福乱政者，劾。凡百官猥茸贪冒坏官纪者，劾。凡学 术不正，上书陈言变乱成宪、希进用者，劾。遇朝觐、考察，同吏部司贤否陟黜。大狱重囚 会鞠于外朝，偕刑部、大理寺谳平之。其奉敕内地，拊循外地，各专其敕行事。圆他们所管 制的领域非常广，权力也大。锦衣卫“掌侍卫、缉捕、刑狱之事”固，它由明初的拱卫司发展 而来，至洪武十五年改置为锦衣卫，是一个组织完备的军事特务机构，由皇帝直接指挥且只 对皇帝负责，以用刑惨酷著称。另外还有作为职务而非正式机构的检校，这是朱元璋特设的 特务人员，他们专主“察听在京大小衙门官吏不公不法及风闻之事，无不奏闻”回。朱元璋曾 言：“有这几个人，譬如人家养了恶犬，则人怕。”刘基、徐达、李善长、周德兴等人或见猜， 或被谤，都是因为检校。 负责1 监察的职官因为不明所以或是邀功请赏，平时执行任务时难免 断章取义甚至捕风捉影，朱元璋性格多疑，再听其一面之辞，文人们便容易受到猜忌，百口 莫辩，甚至引来杀身之祸。 自古云“刑不上大夫”，然而明初的文人却一方面受到严格的监视控制，另一方面受到极 刑的折磨与威慑。明史刑法志云：“刑法有创之自明，不衷古制者，廷杖、东西厂、锦 衣卫、镇抚司狱是已。是数者，杀人至惨，而不丽于法。踵而行之，至末造而极。举朝野命， 一听之武夫、宦竖之手，良可叹也。”够监察、特务机构与残酷的刑法结合起来，在摧残性命 的同时，更加剧了高压恐怖之氛围，令朝野士人闻之变色，心怀忐忑，倍加小心。 二、党祸与文祸 随着中央集权的膨胀和重典治国的高压政治的加剧，文字狱、党祸等一系列大案也不间 断地持续上演。洪武大案牵连最广者当数洪武十三年胡惟庸党案、洪武十五年空印案、洪武 十八年郭桓案、洪武二十六年蓝玉案。这几案性质不一，其罪因或日谋反，或日恃功骄纵， 或日贪墨、作弊，但牵连人数之多无法不叫人惊叹。“胡党”族诛三万余人，郭桓案、空印案 死者亦数万人，蓝玉案株连达一万五千余人。受牵连之人轻者鞭答、苦工，重者剥皮挑筋、 抄家灭族。当时较有成就的文人如孙黄、王蒙、郭奎、黄肃、王行等皆因连坐被诛杀。其余 被杀被罚者更是无法计数。而明初祸乱又何止上述四例，发动大案成为重点治吏的有效手段。 洪武二十五年太学生周敬心谏疏中提到：“臣又见洪武四年录天下官吏，十三年连坐胡党，十 杉寄文存卷八书明 大诰) 后。转引自李洪文、杨小奕明太祖重典治吏的措施探究，邵阳学院 学报( 社会科学版) 2 0 0 6 年4 月，第4 4 - - 4 6 页。 明史卷七三职官- - ，第1 7 6 8 页。 明史卷七六职官五，第1 8 6 2 页。 国初事迹，四库全书存目丛书，齐鲁书社1 9 9 6 ，史部第4 6 册，第1 6 页。 朱元璋传，百花文艺出版社2 0 0 0 ，第2 2 0 2 2 4 页。 明史卷九五刑法三，第2 3 2 9 页 5 两南大学硕士学位论文 九年逮官吏积年为民害者，二十三年罪妄言者。大戮官民，不分臧否。其中岂无忠臣、烈士、 善人、君子? ”正如其言，这些受牵连者真正有罪的只在少数，大量无辜臣民乃至忠国英才 的罹难更见祸事的残酷。 文字之祸虽不及党祸的规模那么大，然它却在洪武一朝不间断地发生，且有几个特点使 它的影响不仅限于本身和当时，危害深远。第一是发生起因之突然或不定；第二是处罚过于 严厉；第三是文人成为直接受害者。这样对文人精神的震动更大，由此影响到文人的心态思 想、日常行为、社会活动、文学创作等方方面面。 洪武朝的文祸不同于历史上其它朝代的文字狱。严格来说，明初纯粹因文字获罪的案例 并非极多，有可靠记载者仅有魏观、高启、王彝、苏伯衡等为数不多的文人。至于赵翼廿 二史刳记明初文字之祸中所列举的浙江府学教授林元亮、杭州教授徐一夔等十四人因“则” 字、“殊”字、“光天”等字词而被斩的案例， 因其“惟见于晚出的野史稗乘，或传录闾巷耳 谈，或经后人渲染夸大，真伪莫明”。 尽管如此，文字狱所产生的负面效应以及文人受到由 内到外迫害却是毋庸置疑的事实。文人受害的途径还有广义上的文祸，除表笺、诗文祸以外， 还包括谤讪、疏谏等各种名目的罪名，例如茹太素、叶伯巨、李仕鲁、王朴等许多朝野士人 皆因谏而得罪。除此以外，多数文人则另借名目而间接被害。除去被诛杀者，遭受其它各种 形式的刑罚者更不在少数。还有一批文人，虽得以保留性命，却不得不归隐山林，甚至装疯 卖傻。在这种打击之下，“才能之士，数年来幸存者百无一二”。整个社会笼罩在紧张恐怖的 气氛之中，上至官员下至平民，人人慌乱不安，性命堪忧。 三、进退两难的生存空间 明初王朝对待文人的态度既有笼络又有打击，朱元璋既期望能够依靠文官的力量为自己 的统治服务，进而笼络人才，表面上实现了文人的道统立命。但同时，朱元璋也曾强行要求 文人入仕，更以各种方式对文人进行打击报复，约束文官的势力，控制文人的行为，甚至残 害其生命。这就导致文人的处境、地位以及精神状态的尴尬和窘迫。文人不但无法施展才情， 处处受限，反而危机四伏，欲罢不能。在高压政治之下，他们愈加事事小心，避祸心理占据 主导。 文人有入仕、归隐之分，这体现了他们不同的立命方式。然而明初的政治环境之高压还 在于它对于文人的两种出路和追求都作以限制，令他们无路可选。 为朱元璋所用的在朝士人终日伴随君主，直接受高压政治的威慑，其生存状态可想而知。 为官者所面临的最基本问题就是言论权。朱元璋首次放开限制，准许论其过失是在洪武九年， 由于“五星紊度，日月相刑” ，因此下诏：“天变于上，致心惶惶，于是诏告臣民许言朕过。” 明史卷一三九，第3 9 9 9 页。 廿二史割记校证卷三二，第7 4 0 页。 明太祖文字狱案考疑，明史研究论丛第五辑，江苏古籍出版社1 9 9 1 ，第4 1 8 页。 明史卷一三九，第3 9 8 6 页。 全明文卷三三天变许令臣民言过诏，上海吉籍出版社1 9 9 2 ，第一册，第7 4 8 页。 6 i p 、 p 第一章明初的政治环境与思想文化倾向 于是，平遥训导叶伯巨上书，提出意见：“臣观当今之事，太过者三：分封太侈也，用刑太 繁也，求治太速也。”他所上书之言总共三千余字，其内容不仅切中时弊，而且字字体现出一 位忠臣的心声。然而，“书上，帝大怒日：小子间吾骨肉，速逮来，吾手射之! 既至，丞相 乘帝喜以奏，下刑部狱。死狱中。” 除此以外，因言论未能投帝所好而得罪者还大有入在。明 史记载，大理寺卿李仕鲁，“性刚介，由儒术起，方欲推明朱氏学，以辟佛自任。及言不见 用，遽请于帝前，日：陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也! 还陛下笏，乞赐骸骨归田里。 遂置笏于地。帝大怒，命武士摔搏之，立死阶下。” 大理寺少卿陈汶辉，“数言得失，皆切直。 最后忤旨，惧罪，投金水桥下死。” 其余以言论而获罪者如张衡、王朴、郑士利者，史料皆 有记载，此处不再详述。 ， 在如此严格的言论控制之下，敢谏者多数不得善终j 因此在朝士人噤若寒蝉，朝野上下 死气沉沉。于是朱元璋发出如此感叹：“但观唐妇人，犹过今之儒者，人才可见矣。或一二从 者，所问所答，不过顺其欲而常其美，恶不谏焉。以斯人之心，犹思膺上爵而名扬于世，傍 有信乎? ” 可见，朱元璋也希望臣民对君主可以敷露肝胆，以信相待。然而身份地位的差异， 朱元璋的个人性格，社会历史特点以及其它一些因素使这种理想关系成为一种主观期望，无 法实现，甚至背道而驰。实际上，能够真实反映明初臣民言论权的实际情况的，还有对生员 的言论权的规定。洪武年间所颁布的学校禁例十二条中规定，“军国政事，生员毋出位妄 言”；“生员事非干己之大者，毋轻诉于官”。 由此可以看出当时臣民的政治话语权利以及文 人所面临的政治空间何其狭小。文人因谏言而得罪者不在少数，这些案例成为洪武谏疏之祸 的典型代表。 在朝文人终日惶恐难安，“文人学士，一授官职，亦罕有善终者”o ，于是归隐的愿望便 在人们心中逐渐强烈起来。自朱元璋建国之初，便有许多文人不肯出山，因此有“明初文人 多不仕”之说。赵翼廿二史刳记中专列此节，其间提到的不仕文人便有丁鹤年、戴良、 杨维祯、胡翰、赵埙、陈基、张昱、陶宗仪、王逢等人，并指出背后的原因：“盖是时明祖 惩元季纵弛，一切用重典，故人多不乐仕进”。 其余不仕之人诸如陈谟、梁寅、郁惟正、汪 克宽、朱佑、朱廉等，皆授官而不受辞归。然而，得以辞归致仕者仅是少数，许多文人终未 得到归隐的许可。例如秦裕伯多次被召，本坚决不就。然朱元璋下谕日：“海滨民好斗，裕伯 智谋之士而居此地，坚守不起，恐有后悔。”无奈之下，“裕伯拜书，涕泗横流，不得已，偕 使者入朝。授侍读学士，固辞，不允。” 实际上，朱元璋对于不为君用的士人是心怀恨意的， 明太祖文集卷二谕山东承宣布政使吴印诏，文渊阁四库全书本，第1 2 2 3 册，第l o 页。 明史卷一三九，第3 9 9 0 页。 明史卷一三九，第3 9 8 8 页。 明史卷一三九，第3 9 8 9 页。 明太祖文集卷一三辟阿奉文，第1 3 5 页。 全明文卷二三，第4 6 6 页。 廿二史割记校证卷三二“明初文人多不仕”，第7 4 1 页。 廿二史割记校证卷三二“明初文人多不仕”，第7 4 1 页。 与朱元璋的专制思想，陕西师大学报1 9 9 5 6 ，1 0 8 1 1 2 页。 明太祖文集卷一o 诵经论，第1 0 5 页。 明太祖文集卷一o 三教论，第1 0 7 页。 1 2 第一章明初的政治环境与思想文化倾向 人在自身价值定位上也发生了变化，他们不再把对文学本身的发展列入自身的使命之中，而 是转向致力于传统的政治立命。因此“道”统领“文”的同时，也进一步拉开了二者的距离。 四、明太祖对文学的干预 朱元璋对文学有他自己的理解。在中央集权膨胀的时代，皇帝对文学的喜好与干预直接 影响着当时文人的价值取向和具体文学活动。 首先，朱元璋十分重视文学的功用，他曾提n - “治天下之美，非贤何以洽民? 非文何 以昌化? 所以文助志士，志士行文之理。文所以备载万物，阐演幽微，无所不至。”正是由 于他对“文”之重视，才有明代文化之兴盛。 在为文的内容及文章的价值判断上，朱元璋也有明确的要求。他倾向于蕴含儒家思想的 文章，例如他赞赏儒僧之文：“朕观此僧之文，文华灿烂，若有光之照耀，无玄虚弄假之讹， 语句真诚，贴体孔门之学。安得不为用哉? ”圆在辩韩愈讼风伯文中对韩愈文章之看法更 是说明了朱元璋对文章的价值判断之标准： 吾观韩愈讼风伯之文，知其为人也，似乎欠博观明道理，格物致知，犹未审其 精此天地之正气，国家载在祀典。凡文者可不谨乎? 愈以风托比奸邪，故作文以 讥之，由此而慢神矣。岂独慢神而已哉? 于风之文，失敬上天之礼。然皆由欠博观明 道理，因格物之不精所致耳。今也韩愈既逝，文已千古，吾辩为何? 欲使今之儒者， 凡着笔之际，勿使高而下，低而昂当尊者尊，当卑者卑，钦天畏地，谨人神必思 至精之言以为文，永无庇矣。 此处朱元璋脱离文章本身之品味，而只以文章内容是否符合礼仪来作为评价标准，教育 儒者要以体现儒学思想作为为文的宗旨，实则大大地限制和扼杀了文学的价值和生命力。文 人面对这样的要求，却不得不遵从叫好，所面临的状况十分窘迫。 在文章的表达形式上，朱元璋不喜繁言，崇尚简约明白的文字，他在位期间曾多次对建 言格式、表笺格式、以及科举文字格式加以规定。洪武九年明太祖颁布建言格式，“使言者直 陈得失，无事繁文”。固并在建言格式序中讲明原委，重申“若官民有言者，许陈实事， 不许繁文”。 洪武四年始定科举之文字格式，洪武二十四年进一步细化规定，要求答题者“明 白对答”，“务在典实，不许敷衍繁文。 而这种要求通畅，不许浮华牵缀的答题规范也被明 太祖以后的历位皇帝加以强调，作为传统得以延续下来。洪武六年诏禁四六辞：“朕常厌其雕 明太祖文集卷八翰林侍讲学士李种敕文，第7 8 页。 明太祖文集卷一三拔儒僧文，第1 3 4 页。 明太祖文集卷一三辩韩愈讼风伯文，第1 3 3 页。 明会典卷八o “建言”，第4 5 4 页。 明太祖文集卷一五建言格式序，第1 5 7 页。 明会典卷七七，第4 4 8 页。 1 3 西南大学硕十学位论文 琢殊异古体，且使事实为浮文所蔽。其自今凡告谕臣下之辞务从简古以革弊习。尔中书宜播 告中外臣民凡表笺奏疏毋用四六对偶，悉从典雅。” 明太祖对文学的具体干预，与文以载道的文学思想的重新确立相互呼应，推动了整个社 会思想文化氛围中儒学之风的兴盛。另外一个方面，后世的文人对不用繁文这一风尚的继承 在相当程度上也加快了文字逐渐向通俗易懂的趋势发展的脚步。 、 经过此番对思想文化的改造和重构，元末自由活跃的思想文化之风黯淡下来，以理学为 宗的思想开始重新确立。然而思想文化之改造非一朝可就，之后经过永乐朝的继续强化，这 种以儒学为主流的思想文化氛围才得以全面兴盛。由此观之，洪武一朝对文化思想的重构无 疑是成功的，更是关键性的。 建国之初，对于稳定战乱后的社会政治，以及重构有利的思想文化氛围，以实现安邦定 国的统治，采取一定的硬性措施