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文档简介
,马克思主义哲学之所以能在历史观上坚持唯物主义，主要得益于它坚持人类社会的物质性，坚持社会生活本质上是实践的,强调的是人类社会，而不是自然观,人类社会的客观性，而不是上升性,是相对的、有条件的和暂时的,是无条件的、永恒的和绝对的,特点,是运动的一种特殊状态：事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动,世界上的一切事物都处在运动变化之中，没有不运动的物质,含义,相对静止,绝对运动,只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论,错误倾向,在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在。物质世界是绝对运动和相对静止的统一,马克思主义哲学运动观,相对静止,绝对运动,事物只有在运动中才能存在，没有运动就没有事物，运动属性是物质其他属性存在的前提,把万事万物与意识联系起来进行考察时，物质概念的内涵只能是指“不依赖于人的意识”，“能为人的意识所反映”的客观实在性,含义,根本属性,唯一特性,是对于物质和运动的相互关系而言的，它所回答的是物质存在的方式问题,是在研究物质与意识相互关系的问题时提出来的，它所回答的是物质的本原问题,回答问题,运动的形式是多种多样的，各种运动形式之间又是相互联系、相互转化的，它只能从一种形式转化为另一种形式，人们不能凭空创造、消灭运动,“客观实在”性，是从千差万别、千变万化的具体的物质形态中抽象出来的共同的唯一特性，万事万物都是物质的具体表现,表现形式,根本属性,唯一特性,坚持物质和运动不可分割的原理，是坚持辩证唯物主义物质概念和运动概念的关键和前提,只有坚持物质的客观实在性，才能坚持唯物主义一元论，同唯心主义、二元论划清界限，也才能把辩证唯物主义和形而上学唯物主义区分开来,意义和作用,运动是物质的运动，任何运动都有物质承担者。离开物质的“客观实在”性就谈不上物质的运动,是物质的最高、最普遍、最根本的特性，物质世界不能脱离客观实在性而存在,地位,根本属性,唯一特性,引言体现的哲学道理是事物的运动变化是有规律的,体现的是实践与认识的关系,体现了矛盾双方的对立统一,体现的是意识的能动性,体现的是规律的客观性,物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础，不可能从根本上变革物质生活的生产方式
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