2019年有关读书名言作文.doc

2019年有关读书名言作文 读书名言，泛指古今中外对于读书有激励和引导作用的名言警句。 古代多有流传，如： 读万卷书，行万里路。刘彝 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦 书犹药也，善读之可以医愚。刘向 莫等闲，白了少年头，空悲切。岳武穆 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅 敏而好学，不耻下问。孔子 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆。孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子 兴于诗，立于礼，成于乐。孔子 读书破万卷，下笔如有神。杜甫 读书有三到，谓心到，口到，眼到。朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元 书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄 读书百遍，其义自见。三国志 千里之行，始于足下。老子 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原 奇文共欣赏，疑义相如析。陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹 吾生也有涯，而知也无涯。庄子 非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮 玉不琢，不成器;人不学，不知义。三字经 知之为知之，不知为不知，是知也。孔子 在法国，从政府要员到作家、教授乃至普通百姓，几乎都有爱书和读书的习惯。难怪一位法国人说：“如果房间里没有书，就仿佛一个人没有灵魂。”是不是可以这样说呢?法国人之读书，并不是因为生活的负担和生活的压力，而是因为受浓厚兴趣和美妙情愫的牵引、役使。 如果把读书视为心灵的旅程的话，那么从容实在是最为紧要的了。你无论读什么，都需要给自己一段完整的时间、一个静谧的氛围写作是个人行为，读书又何以不是个人体验?读书一旦进入了从容的境界，则定然像元人吴徽所说“尚友古之人焉”，也就是说，此时此刻，读书人已在精神上与古人相沟通、相交流，从而陶冶、净化、提升了自己的心灵世界。 从容读书的真谛若此，然而，却并非人人都能把握。最近，从报上看到这样两则故事，觉得颇能说明问题。南北朝有一名学者叫陆澄，他从小好学，青灯黄卷，行坐眠食，手不离书。可读三年易经，背得滚瓜烂熟，却不明白其中的道理。从表面上观之，“读三年易经”怕是够从容的了，然而，不求审美体验、感情共鸣，不求甚解，又怎与从容读书沾上边去?同是读书，亦喜背诵，文学巨匠茅盾却从容得可以。他照样能熟练地背出120回的红楼梦，茅盾在长篇小说创作上取得巨大成就，不就归源于其从容读书，能够把书本知识转化为精神的养料? 镇镇定定、从从容容读书的人，怕不乏读书的情趣。想当年，司马温公启卷“必先几案洁净，藉以茵褥，然后端坐之”，有的则“夜雨孤灯乱翻书”，有的以为“读书要在床上、炉旁、雾烟中、酒瓶边才行，这样才能读出味道来”。于是，我猜想鲁迅读史，从通篇尽是“仁义道德”的字缝里，看出满本都是写着“吃人”两字，看出了几千年的历史只有两个时代，即百姓想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代这石破天惊之言，固然依恃的是其慧眼睿识，然而，何以不跟鲁迅一茶一烟相伴，不慌不忙解构、有滋有味剖析有关?一个人真要做到从容读书，没有把读书当作心灵义务，没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字，那大抵是不行的。因为不想从容读书者，自可以有诸多的理由，什么世界太吵呀，热闹事太多呀，诱惑太强呀，等等。亦难怪古代不少读书人总是把静坐作为理学的必修课，以清心寡欲，打消杂念。朱熹告诫读书人说：“当静坐涵养时，正要体察思绎道理。”程颐则“每见人静坐，便叹其善学。”是啊，只有冲破名缰利锁，耐得住寂寞，经得住诱惑，方能从容读书。从这个意义上说，读书该是无条件的，它完全取决于自我的选择。就拿法国密特朗总统来说，他从政数十年，无论政务活动多么繁忙，每天不读两小时书总是夜不安寝的。一个国家的总统其繁忙程度当是可想而知的，其尚且能够从容读书，那么我们呢? 著名作家茹志娟书室挂着写有“煮书”二字的条幅。她说：“书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读。然而，还不够，进而要煮。煮是何等烂熟、透彻。” 如果把好的书籍视为朋友，那么一个不会“煮书”的人，坐在一群才华横溢的朋友中间，除了是一具木偶、一个讽刺和一种折磨而外，又能是什么呢?有位书人说：“每个人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。”说得多精彩呵!欲要成“神”，则不妨从“煮书”始，不妨学会从容读书! 或许，我们穷尽一生亦无法接近从容的境界，然而，崇尚从容品质的过程，毫无疑问已经开始从容了。 读书可以明鉴，读书可以使人灵秀.自