（成人教育学专业论文）英国中小学校生命教育研究.pdf

中文摘要 2 1 世纪是一个更为尊重生命与人文的世纪，生命教育将成为每个人所关注的 课题。加强生命教育，促进青少年生命的健康成长和全面发展成为世界各国教育 改革的重点。英国政府自上个世纪末就开始重视并在各中小学校推动了生命教育， 建立了以促进学生灵性、道德、社会与文化发展为主轴的公民教育和个人身心健 全、人际关系与民主社会之角色扮演的个人、社会与健康教育为辅的生命教育课 程体系。 生命教育的实施离不开理论的指导。本研究以时间为线索，分析了不同历史时 期英国文化中所体现的生命思想，这些思想表现在尊重个体生命的主体性，培养 身心健康发展的人，注重个人参与国家、社会政治生活的理念以及为国家、为社 会培养全面发展的良好公民，这为英国中小学校生命教育的实施奠定了理论基础。 该论文对英国中小学校实施生命教育的经验进行了较为系统地研究，其中共分 三个部分。从英国生命教育的文化背景和现实背景出发，结合英国生命教育的开 展情况，阐明研究英国中小学校生命教育对我国的启发意义。 论文第一部分：从英国生命教育提出的文化和现实背景入手，结合英国生命教 育的理论基础，对英国生命教育进行深层次的剖析，该部分作为全文的理论部分。 第二部分：以英国中小学校为研究对象，从生命教育目标、课程实施、生命教 育教材、师资培育、实施途径几方面对英国中小学校生命教育的实施现状迸行了 全方位分析，这是该研究的实践部分，也是全文的重点部分。 第三部分：总结以上几点研究，并结合我国生命教育的现状及存在的问题，提 出具体建议，为我国中小学生命教育提供理论和实践上的借鉴。 【关键词】英国教育；中小学校；生命教育 a b s t r a c t t h e2 1c e n t u r yi st h ec e n t u r yo fm o r ee s t e e m i n gt h el i f ea n dp e o p l e ，l i f ee d u c a t i o n w i l lb et h ep r o b l e mt h a te v e r y o n es h o u l dp a ya t t e n t i o nt o i tw i l lb et h ei m p o r t a n c eo f t h r e a t e n i n gt h el i f ee d u c a t i o na n df o r c i n gt h ey o u n gp e o p l eg r o wu ph e a l t h y t h eb r i t i s h g o v e r n m e n tp u tt h el i f ee d u c a t i o no nt h ev e r yi m p o r t a n tr o l ea n df o r c e di t i n e v e r 3 7 s c h o o l ，a n df o u n d e dt h ec u r r i c u l u ms y s t e mo fl i f ee d u c a t i o na i m i n ga tf o r c i n gt h e c i t i z e n s h i pe d u c a t i o no fp u p i l s s p i r i t 、m o r a l 、s o c i a la n dc u l t u r ea n dt h ep e r s o n a ls o c i a l a n dh e a l t he d u c a t i o n t h ep r a c t i c eo fl i f ee d u c a t i o nc a nn o td e p a r tf r o mt h et h e o r y t h er e s e a r c ha n a l y s e s t h ei d e ao fl i f ee d u c a t i o no fb r i t i s hc u l t u r ei nd i f f e r e n th i s t o r ye r aw h i c hf o u n d s e x p r e s s i o ni ni t sr e s p e c t i n gt h ei n d i v i d u a ll i f e ，c u l t i v a t i n gt h ew e l ll i f ei nb o t hb o d ya n d m i n d ，p a y i n ga t t e n t i o nt ot h ei d e ao fi n d i v i d u a l sp a r t i c i p a t i n gi nn a t i o na n dt h ep o l i t i c a l l i v i n ga n dt r a i n i n gt h ew e l lc i t i z e n sf o r t h ec o u n t r ya n dt h es o c i e t y t h el i f ei d e al a i dt h e f o u n d a t i o n so ft h e o r yf o rt h ei m p l e m e n t a t i o no fl i f ee d u c a t i o ni np r i m a r ya n ds e c o n d a r y s c h o o li ne n g l a n d t h et h e s i ss t u d i e st h ee x p e r i e n c ei ni m p l e m e n to fl i f ee d u c a t i o ni np r i m a r ya n d s e c o n d a r ys c h o o li ne n g l a n db yt h en u m b e r sw h i c hi n c l u d e st h r e es e c t i o n s ，i tf i r s t b e g i n sf r o mt h ec u l t u r a la n dr e a l i s t i cb a c k g r o u n do fe n g l i s hc u l t u r ea n dc o m b i n e sw i t h t h es i t u a t i o no fl i f ee d u c a t i o ni ne n g l a n dt oi l l u m i n a t et h em e a n i n go fl i f ee d u c a t i o ni n p r i m a r ya n ds e c o n d a r ys c h o o li ne n g l a n d t h ef i r s tp a r t ：t h ea u t h o rs e t sa b o u tf r o mt h ec u l t u r a la n dr e a l i s t i cb a c k g r o u n da n d c o m b i n e sw i t ht h et h e o r e t i c a lb a s i st oa n a l y z et h el i f ee d u c a t i o ni ne n g l a n dd e e p l y w h i c hi st h ep a r to ft h et h e o r y t h es e c o n dp a r t ：t h ea u t h o rm a i n l yr e g a r d st h ep r i m a r ya n ds e c o n d a r ys c h o o la st h e o b j e c to fs t u d ya n da n a l y s e st h ec i r c sf r o mt h ea i mo fl i f ee d u c a t i o n 、c u r r i c u l u m 、 t e a c h i n gm a t e r i a l 、t h et r a i n i n go ft e a c h e ra n dt h em e a n so fp r a c t i c eo m n i d i r e c t i o n a l l 3 7 w h i c hi st h ep a r to ft h ep r a c t i c ea n da l s ot h ei m p o r t a n ts e c t i o ni nt h ew h o l et h e s i s t h et h i r dp a r t ：a f t e rg i v i n gas u m m a r i z a t i o n ，t h ea u t h o rc o m b i n e sw i t ht h ec u r r e n t s i t u a t i o na n dt h ep r o b l e m so fl i f ee d u c a t i o nt op u tf o r w a r ds o m ec o n c r e t es u g g e s t i o n st o 1 1 o u rc h i n e s ep r i m a r ya n ds e c o n d a r ys c h o o l k e yw o r d s ：e d u c a t i o ni ne n g l a n d ；l i f ee d u c a t i o n ；t h ep r i m a r ya n ds e c o n d a r ys c h o o l i j i 美手学位论文独立完成和内容创新的声明 蓉，、同河南大学提出j 页士孝1 立甲请。苯人郑重声明：所呈交苷勺学佐论互是 双，l 每导师的指导下独互完成的，对昕研究的课题有新的见解。据我所知，除 天千特别加麒说明、标注和致谢的地方外，论文千不包括共他人已经发表或撰 写辽辨研究威果，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的学位或证书而 使用过的材料。与我一同工作的同事藏本研究所做的干 何贡献均已在论又甲传 了明确的说明并袁示了谢意。 学位申请久( 学位论辱臻茹稳j 鍪名：薹墨 i 垩 。o ir 夏o97 季牟丢月j f o 。 l 囊 薯薯i薯j ? 薯爱- 一 j 。矗。，、一 j 。j 姥 关于学位论交著作投健魂授权书， ? ，、。_ ： 。 _ g 。| 奉人经河南太学审核批；任援爱毋蠹士譬忙。作为学位论文抟作者，奉人完全 了解并同意河南大学有关保留、使用鬻谴谖囊酌要求，即河南太孝有权向国象 骂书馆、科研信忌机构、数据收集机构和本校图书馆等提供学位t 苦文( 甄质工 赢和吧亍文本) 以供公众捡索、查阅。五人授权河南大学出于宣扬辰：垃孝校 拳茕发展和进行学术交流等目的，可麒采取影印、缩印、扫描和拷贝等复制子 段保存、汇编学住论文( 纸质趸奉和电亍文本) 。 i 涉及保密田容的学位论文往稀密后适用奉授杈书) 学住获得者( 学位论文作者) 鍪名一- j 1 7 南1 1 织 学位论文指导教师墨名 ：o 珂年5 月j 5 岛 一 ( 一) 选题缘由及意义 引言 生命是人最宝贵的东西，只有生命的存在才会有人的价值的创造和实现。世 界正是因为有了生命而精彩，正是生命构成了世界存在的基础，没有生命的世界 将是一个残缺的世界。教育是与生命同步的，教育的过程也就是生命的成长和展 开的过程，教育自产生之日起就肩负着提高生命质量的使命。生命是教育的起点， 是教育活动的载体。生命与教育的融合，就使生命充满了生机与希望。生命教育 是一种有关“人之为人”的意义、理想与实践的教育。实施生命教育工程的意义 在于，它不仅体现了对未成年人的生命健康成长的关怀，而且体现了人本社会中 教育的核心价值，不仅反思了传统教育的种种弊端，而且促进了现代素质教育的 蓬勃发展。随着社会的进步与发展，以人为本的理念越来越突现，尊重人的主体 性、生命性也逐渐成为时代的特征与要求。西方发达国家早在上个世纪就如火如 茶地推进生命教育，美国学者杰唐纳华特士首次明确提出了“生命教育”的 思想并加以倡导，并出版了生命教育一书，探讨必须关注人的生长发育与生 命健康的教育真谛。日本于1 9 8 9 年修改的新教学大纲中明确提出了以尊重人 的精神和对生命的敬畏的观念来定位道德教育的目标。 源于希腊文明的英国文化中充满了一种浓厚的人文主义精神，这种文化的出 发点和对象是人，它从人的需要出发，它注重的是人的利益和进步。教育的发展 具有深刻的民族性，深受民族文化的影响，因此英国的教育中强烈体现着人文主 义色彩。英国是世界上生命教育开展较早的国家，尤其重视在中小学开展生命教 育。尽管在英国的教育系统中，并无明确的“生命教育”一词，但其教育理念却 与公民教育和个人、社会与健康教育相似，强调教育的目的是促进学生的全面发 展，使其具有人文素养、珍爱生命、尊重他人，尤其重视对于学生个人、社会、 心理的发展。1 9 9 9 年英国教育及就业部( d e p a r t m e n tf o re d u c a t i o n a n d e m p l o y m e n t ) 就已经正式宣钿，2 0 0 2 年8 月开始将住中等学校( k e ys l a g e3a n d4 ) 1 实施以促进学生个性、道德、社会与文化发展为主轴的公民教育( c i t i z e n s h i p e d u c a t i o n ) 、以增进个人身心健全发展的个人、社会及健康教育( p e r s o n a ls o c i a l a n dh e a l t he d u c a t i o n ) 为辅的生命教育课程。 我国自古就有生命教育的思想，它以人的生命的长久与安宁为价值取向，强 调人在道德、精神、灵魂方面的人格陶冶与升华。正是这种对个体生命精神和道 德方面的教育与引导，才孕育了古老的东方文明。然而，令人遗憾的是这种古老 的人类文明在物质条件极为丰富的今天却没有得到传承，现代教育受功利主义和 科学主义的影响，逐渐偏离了以人为本的轨道，取而代之的是对纯粹知识的追求、 实用技术的向往、经济效率的迷恋和工具理性的规训。在这种教育影响下的青少 年学生个性被压抑，生命出现了异化、精神上受到桎梏，各种漠视生命的现象频 繁发生，于是，呼唤生命的教育被提上了日程。近年来，虽然国内如火如荼地推 动生命教育，然而仍属于起始阶段，相关课程大纲、教师培育或其它配套措施， 或尚未制定，或未上轨道，系统的生命教育还未进入完全实施阶段。而英国早在 上个世纪末就开展了生命教育，更多地了解和学习英国在这方面的成功经验和不 足，就能更有效地促进我国生命教育的发展，更快地适应国际形势。这是选题缘 由之一。 缘由之二：扩展了教育学科的研究领域。生命教育在我国是一个新兴的研究 领域，就目前研究情况来看，大多数学者只谈国内生命教育，而且侧重于理论上 的研究，以别国为研究对象的几乎没有，且不要说成系统的学术论著。本选题以 英国中小学校生命教育作为研究对象，从宏观理论到微观学校实施，系统对其进 行了研究，无论是选题对象还是研究方法，在生命教育领域都算是一个新的尝试。 从某种意义上来说，也算是扩大了教育学科的研究领域。 ( 二) 文献综述 本文搜集了近些年来国内外学者对生命教育研究的一些资料，其中针对英国 中小学校生命教育的研究并不多，这些成果归纳起来可分为以下几个方面： 1 国外尤其英国关于生命教育的研究 当前学术界对英国教育方面的论述比较多。这些论著从不同角度对英国的教 育进行了研究，现将收集到的有关国外生命教育研究的学术成果做以下两方面归 纳： ( 1 ) 国外学者对生命教育的研究情况。美国的杰唐纳华特士 ( j d o n a l d w a l t e r s ) 著，林莺译的生命教育( e d u c a t i o nf o rl i f e ) 一书中 认为“生命教育是一套教育系统，它和生命本身有相同的目标：在心灵与心智、 身体与精神的各个层面上逐渐进步，变成比较平衡、成熟、有效率、快乐、和谐 的人。”李鲍曼( l e eg b o l m a n ) 和泰伦斯迪尔( t e r r e n c ee d e a l ) 著， 孙秀慧译生命的领航( l e a d i n gw i t hs o u l ) 一书中认为：“以心灵来领导让我 们回归灵性的根基，重获让生命有热情、又有目标，源源不绝的内在动力”， 人 生难免有悲剧，灵性之源就发自于如何面对这些悲剧。创伤能开启心眼，让我们 发现生命有新的可能性。”在米哈里奇克森特米海伊( m i h a l yc s i k s z e n t m i h a l y i ) 著，陈秀娟译生命的心流( f i n d i n gf l o w ) 一书中，作者认为“在目标明确且 挑战与能力相当的情况下，人的注意力会开始凝聚，逐渐进入心无旁骛的状态。 此刻自我意识已消失不见，时间感也有所扭曲，只觉得时光飞逝，整个人的身心 都发挥到极致，在身心合一、专注的情沉下，生命终可获得极致的发挥”。固 ( 2 ) 英国中小学校生命教育的相关研究情况。英国生命教育是一个全新的研 究领域，国内外学者在此方面的研究成果甚少。在本人收集到的资料中，明确以 英国生命教育为研究对象的成果仅有三篇，它们分别是大陆学者徐秉国的英国 的生命教育及启示以及台湾学者吴庶深的先进国家与我国中等学校生命教育 之比较研究与胥嘉芳的英国生命教育与学生情绪问题防治。其中，大陆学者 。【美1 杰唐纳华特士著，林莺译：生命教育张老师文化事业股份有限公司2 0 0 3 年版，第2 1 5 页。 i 英】李鲍曼、泰伦斯迪尔著，孙秀慧译；生命的领航，天下文化出版股份有限公司2 0 0 5 年版第7 页。 【英】李鲍曼、泰伦斯迪尔著，孙秀慧译：生命的领航，天下文化出版股份有限公司2 0 0 5 年版，第6 4 页。 i 意】米哈里奇克森特米海伊著，陈秀娟译： 生命的心流，天下远见出版股份有限公司2 0 0 4 年版，第4 3 页。 徐秉国认为：“英国的生命教育是全人培养与全人关怀的教育，以学生灵性、道德、 社会和文化的发展为目标，它和公民教育虽然名称有异，但在教育理念、内容外 延和追求的目标等许多方面一致，是围绕并伴随公民教育一起产生和发展起来的， 在推进的过程中形成了主辅结合的课程体系，即是以公民教育课程( c i t i z e n s h i p e d u c a t i o n ) 为核心并辅以个人、社会和健康教育课程( p e r s o n a ls o c i a la n dh e a l t h e d u c a t i o n ) ”。台湾学者吴庶深认为：“生命教育虽然在名称上与公民资质教育及 个人之社会及健康教育有所不同，但生命教育的基础是全人教育与全人关怀，就 课程的实施内容与目标而言，两者实在是有异曲同工之妙”。台湾学者胥嘉芳认 为：“虽然在英国教育系统中，并无生命教育一词，然其教育理念，却与英国 若干课程与实施概念相似，强调教育的目的是协助学生达成正向且全面的发展， 使其具有人文素养，珍爱生命，并尊重他人，尤其重视对于学生个人、社会、心 理的发展”。 在英国，生命教育这种以人为本的教育活动，主要体现在公民教育和个人、 社会与健康教育中，笔者搜集了跟英国生命教育相关的一些研究，其中有代表性 的研究是：英国公民教育简述、英国的公民教育、英国公民教育的历史变革 与现状分析、英国公民教育中的道德发展、公民权责教育：英国公民教育的 新动向英国的p s h e 教育模式分析、英国中小学公民教育课程之管窥、 英 l a n gp 学校的情意教育。 除此之外，笔者在目前收集到的资料中，对该研究起到帮助作用的主要有以 下著作： 英 奥尔德里奇著，诸惠芳、李洪绪、尹斌苗译简明英国教育史； 美 s e 佛罗斯特著，吴元训等译西方教育的历史和哲学基础； 英 邓特著，王承绪校 英国教育； 美 罗伯特梅逊著，陆有铨译西方当代教育理论；单中惠主 编：西方教育思想史；李博、张爱民主编：外国学校素质教育通览。现有的 。徐秉国：“英国的生命教育及启示”教育科学2 0 0 6 年第4 期。 。吴庶深：。先进国家与我国中等学校生命教育之比较研究” h t t p ：1 4 0 1 1 1 1 1 9 2 d i s d l r e s e a r c h 9 2 0 5 0 7 ，d o c ，2 0 0 3 0 5 0 7 。 。胥嘉芳：“英国生命教育与学生情绪问题防治”，h t t p ：w w r l c d e e d u t w g e n e d u a g e n d a 9 1 1 2 h t m 2 0 0 4 0 9 - 1 3 ， 4 期刊论文主要有英国的教育、英国基础教育瞥、英国教育给我们的启示、 英国的教育与教育改革、英国国家课程目标及价值取向、英国国家课程的 价值观和课程目标概述等。 综合以上跟本论文相关的研究后得出结论：国内有关英国教育方面的著作， 不外乎侧重理论层面，以哲学和文化为基础，按历史发展的先后顺序介绍英国的 教育发展历程，以国别为视角对生命教育进行研究的著作几乎没有。台湾一些学 者的研究能够从实践层面很好的把握英国生命教育的开展情况，但缺乏理论的支 撑，而且研究模式大致相同，缺乏新意。本研究尝试着从英国中小学校生命教育 着手，试图对这方面的研究做出点突破，以期为我国中小学校生命教育的开展 提供借鉴意义。 ( 三) 研究思路与方法 1 研究思路 本论文拟分四个部分，由时代呼唤生命教育这个大的背景出发，结合英国生 命教育的开展情况，说明研究英国中小学校生命教育的意义。 论文第一部分；从英国生命教育提出的文化和现实背景入手，结合英国生命 教育的理论基础，对英国生命教育进行深层次的剖析，该部分作为全文的理论部 分。 第二部分：以英国中小学校为研究对象，从生命教育目标、课程实施、生命 教育教材、师资培育实施途径几方面来介绍英国中小学校生命教育的实施现状， 这是该研究的实践部分，也是全文的重点部分。 第三部分：总结以上几点研究，并结合我国生命教育的现状及存在的问题， 提出具体建议，为我国中小学校生命教育提供理论和实践上的借鉴。 2 研究方法 ( 1 ) 文献分析法：文献分析法针对英国生命教育实施状况、内涵、不同的课 程与其它有关的文献进行分析。 ( 2 ) 案例分析法：在论文中进行必要的案例分析来说明生命教育的实施情况， 可以增强论文的说服力。 ( 3 ) 比较研究法：通过对英国生命教育进行研究，为生命教育相对落后的我 国提供理论和实践上的借鉴。 此外，本论文写作过程中还运用了历史研究法、客观分析法等方法，这些方 法与上述各种方法的有效运用与结合，形成了本论文的方法论体系。 一、英国生命教育识读 ( 一) 英国生命教育背景分析 1 英国文化中的生命思想 教育的发展具有深刻的民族性，并深受民族文化的影响。英国的文化可以说 是一种关于人的学问甚至是关于生命的学问，在它的文化中充满了浓厚的人文主 义思想，这种思想重视教育在人的培养中的作用，并将人的身心或个性的全面发 展作为教育培养的目标。这种思想的出发点和对象是人，它从人的生命的需要出 发，关注人的生活和生命，注重的是人的利益和进步。正是英国文化中这种人文 传统的影响，才丰富了今天英国生命教育的理论和实践体系，虽然生命思想在不 同文化时期的展现形式不同，但对个体生命的关爱和以人为本却是他们的共同本 质。下面以时间为线索，来探讨一下不同历史时期英国文化中所体现的生命思想。 ( 1 ) 1 5 一- 1 6 世纪英国近代的生命思想。受意大利文艺复兴的影响，1 5 世纪的 英国有很多人文主义思想家发表教育理念，其中的代表人物是托马斯莫尔 ( t h o m a sm o r e ，1 4 7 8 1 5 3 5 ) ，他的主要著作是乌托邦。在该书中，莫尔提倡 一种“普及教育”的生命理念，他认为“除了剥削者的压迫外，缺乏教育而导致 的愚昧也是劳动人民身陷苦难境地的原因”，而通过普及教育来改善劳动人民贫困 的生活状况，提高他们的生命质量，则是很好的办法。在乌托邦一书中，莫 尔描述的是一个公正美好的理想社会，即“乌托邦”。在这个理想的社会中，每一 个个体生命都可以平等的接受教育，而社会本身都可以生命接受教育的场所。“莫 尔的治者教育有平民化倾向”，“不只治者应共产及共妻，全民皆应如此”。目的 是为了“尽量满足社会的需求，使全体公民摆脱肉体上的奴役，并给他们尽量多 的时间去争取精神解放和接受教育。因为，生活的幸福就在于此。”o 可见， 这种乌托邦的生命思想是与这个国家的政治、社会等方面的问题联系在一起的， o 林毛体著：西方教育思想史九州m 版社2 0 0 6 年版第1 5 3 页。 。【俄】奥西诺大斯苯著，杨家荣，李兴汉译；托马新萸尔传商务印书馆1 9 8 4 年版，第1 3 4 贝。 7 它具有广泛的社会性。此外，莫尔还高度评价了体力劳动在社会生活中的作用。 劳动是实现健康生命的途径之一，在乌托邦的居民中，凡是年龄体力适合劳动的， 每个人都要在农村住满两年参加农业劳动。“乌托邦”虽然只是体现了一种空想教 育思想，但这种思想尊重生命、关爱生命，并肯定了个体生命接受平等教育的权 利以及体力劳动对生命发展的重要性，它为后人勾画了理想的生命教育蓝图。 1 6 世纪后半期到1 7 世纪初，是资本主义生产方式在英国产生和发展的时期。 从意大利文艺复兴开始的人文主义思想逐渐扩展到英国，这种思想推崇理性，提 倡思想解放，强调人的生命的力量和作用。受人文主义思潮的影响，英国在1 7 世 纪产生了早期科学教育思想，代表人物是弗兰西斯培根( f r a n c i sb a c o n ， 1 5 6 1 - 1 6 2 6 ) 。培根认为经院哲学是一种“脱离实际和脱离自然”的思想，它严重压 抑了人的生命并束缚了人的生命和思维的正常发展，在这种思想影响下的个体生 命失去了活力和创造力。培根评价经院哲学“虽然精美绝伦，终是空斗机巧，毫 无实质，毫无补益”。在对经院哲学进行深入批判的基础上，培根提出了自己的 生命思想。培根深刻阐述了科学知识对整个人类生命发展所起的巨大效用，他说， 科学知识是建立在“系统考察人类知识形成发展的历史和总结概括人类智慧力量 的基础上，”。它的效用不仅表现为它是人类改造自然和支配自然的强大力量，更 表现为它是为整个人类生命发展谋福利的工具。为了使人类的个体生命摆脱宗教 神学和经院哲学的羁绊，对自己的生命乃至整个社会有一个正确的认识，培根又 对以往整个人类的知识重新进行研究，提出了一个科学分类，这个科学分类把科 学知识分为三个部分，第一部分4 0 个题目，是关于人的生命以外的自然界，包括 天文学、气象学、地理学等。第二部分1 8 个题目，是关于人的生命本身的，包括 解剖学、生物学等；第三部分7 2 个题目，是关于个体生命对自然界的行动、人的 学术、技艺和科学等。在谈到经院哲学弊端的同时，培根又指出大学教育应大力 倡导作为基础知识的人文学科和自然学科，并且要注意发挥学生个体生命的创造 力，并对传统的课程内容和教学方法是否适应学生生命的全面发展提出了质疑， 。f 英1 培根著关琪铜译：崇学论 甲中忠土编：两万教育总想史x ， 商务印书馆1 9 3 8 年版，第2 4 页。 山两人民i 饭f r2 0 0 0 年版，第1 3 6 “。 他说：“练习应适合于生活，也就是说，以这种形式来训练才能，人的心智在行动 的过程中才最优效用。” ( 2 ) 1 7 - 1 8 世纪英国的生命思想。1 7 世纪是英国社会由封建制度向资本主义制 度过渡的时期，社会的变革与思想的变革不断地对教育提出新的要求。面对当时 学校教育不能适应时代和社会发展需要的情况，新兴资产阶级教育家试图探索教 育和教学的规律，在教育目的、教育内容和教学方法等方面提出新的观点。在这 些社会因素的共同作用下，绅士教育思想随之产生。绅士教育体现的是一种生命 教育的理念，这种教育关注个体生命并以培养身体健康，具有良好德行、广博实 用知识和技能的绅士为目的。在教育方法上，绅士教育改变了以往教会压抑人性、 异化个体生命、桎梏生命发展的棍棒教育和古典文法学校的死记硬背，采用从学 生本人的兴趣爱好出发，运用直观教学，通过发展学生的智力来促进学习活动的 开展。 1 7 世纪中期的教育家约翰弥尔顿( j o h nm i l t o n ，1 6 0 8 1 6 7 4 ) 和洛克( j o h n l o c k e ，1 6 3 2 1 7 0 4 ) 是绅士教育的典型代表。弥尔顿建议学校应该改进教学方法， 因为他认为传统的“旧学校在教学方法上存在两种严重的错误：第一，教学不从 儿童心智的水平出发。第二，教学不是从感官易于接受的事物和学科开始，” 这 些错误的做法违反了学生生命发展的规律，不利于学生生命的正常发展。正像弥 尔顿所说的，学校的“许多错误的做法使得学习普遍地令人讨厌，没有效果”。o 弥 尔顿认为正确的教学方法要依据儿童心智发展的水平和生命发展的规律，做到循 序渐进，根据不同阶段生命发展的特点来制定教学内容。依据这些因素，他把学 生的学习过程划分为四个阶段：第一阶段为1 2 1 3 岁，以简单的文法学习为开端： 阅读一些浅显的古典著作；第二阶段为1 3 1 6 岁，根据学生感知能力有所发展的特 点，让他们学习文学作品和自然科学知识；第三阶段为1 6 1 9 岁，此阶段学生生命 发展的特点是：学生情感开始成熟，判断力有所增强。因此可以让他们学习社会 。【英】博伊德、埃德蒙金著，吴元训主译：西方教育史，人民教育出版社1 9 8 5 年版第2 3 5 页。 o 单中惠主编：西方教育思想史，山西人民出版杜2 0 0 0 年版，第1 8 3 页。 。f 莓】弥尔顿著：论教育1 0 8 5 年蔫文版第2 1 0 页 9 科学、古典语言和经典文学名著；第四阶段为1 9 2 1 岁，根据学生理智发展的特点， 让他们学习逻辑、修辞和写作理论方面的知识。此外，弥尔顿提倡绅士教育要培 养具有真才实干、对国家和社会有用的实用型人材。而要成为一名对社会有用的 人，未来的绅士就应该将书本知识和社会实践结合起来，因为这样才有可能获得 对公正生活和事业上有用的实际经验，从而更有益于实现自己的生命价值。在教 学方面，弥尔顿坚持贯彻“理论联系实际”的原则，他对“理论联系实际”的理 解是，用“经验说明理论，使深奥的原理变得浅显和明了，易使学生接受”，或者 是指“向学生讲明理论本身的实际用途，使学生乐意学和学以致用”。弥尔顿的 “理论联系实际”原则充分体现了教育为人服务，教学以人为本的生命教育思想。 约翰洛克是英国另一名绅士教育的典型代表。他所著的教育漫画是一 本探讨新兴资产阶级和新贵族子弟教育问题的专著，对其中教育问题的论述充分 体现了洛克尊重生命、关爱生命的生命理念。在教育漫话中，洛克首先阐述 了自己的绅士教育思想，并对“绅士”下了定义：绅士是“有德行、有用、能干 的人才”， 具体来说，绅士应该具备“德行、智慧、礼仪和学问” 四种精神品质， 以及健康的身体素质。洛克分别从德育、智育、体育三方面阐述了他的生命思想。 在论及体育时，洛克指出“体育实质上是指健康教育”， 体育的最高目标是培养 “强健的身体”，而健康的身体又是人的生命存在的基础，它对人类生命质量的进 一步提高，促进人类生命的进一步完善有着重要的意义。在德育方面，洛克认为 德育对实现个体生命的价值起到非常重要的作用，他说：“一个没有德行，不懂人 情世故，没有礼仪，却有成就、有价值的人，哪儿都是找不到的。” 在道德教育 的一般原则上，洛克提出“教育要符合儿童的心性”，“教育要根据儿童的个别差 异因材施教”。在智育方面，洛克认为智育的目标一是传授基本的知识和技能， 二是发展学生的智力。但是两者相比，后者更重要。他说：教学的目的是“增进 。单中息主编：西方教育思想史山西人民出版社2 0 0 0 年版第1 8 3 页。 of 英1 洛克著，傅任敢译：教育漫话，人民教育出版社1 9 8 5 年版，第1 3 8 页。 4 哼朝洛克著，傅任敢译：教育漫话，人民教育出版社1 9 8 5 年版，第4 7 页。 o 单中惠主编：西方教育思想史，山西人民出版社2 0 0 0 年版，第1 8 6 页。 6 甍1 洛克著傅任敢译：教育漫话人民教育出版孝t1 9 8 5 年版第9 6 页。 学中心土编：两方教育思想殳# 山两人民m 版竹2 0 0 0 年版第 8 7 负： 1 0 心的活动与能力，而不是扩大心的所有物。”此外，洛克认为教育除了要培养德、 智、体生命全面发展的个体之外，还要对社会的发展起到一定的作用。他说：“国 家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。”圆在教育中，洛克主张运用生命的力 量去感化别人，重视个人实践，奖惩结合，说理和提出规则相结合，形成儿童良 好的习惯，并肯定了任何观念都不是天生的，实际上也就是承认了任何观念都可 以被无约束地批评。同时洛克认为教育的目的应是为国家培养通达人情世故、善 于处理公私生活，懂得生活艺术的绅士，绅士们不仅心智健全，而且体质健壮。 英国绅士教育思想虽然是一种资产阶级的现实主义思想，但是这种思想对个体生 命的关注以及主张为国家培养德、智、体生命全面发展的绅士，这与我们今天所 探讨的英国生命教育思想的内涵是一致的。 ( 3 ) 1 9 2 0 世纪英国的生命思想。1 9 世纪随着英国资本主义生产方式的建立，7 英国文化中对人的生命的研究有了进一步的发展。以罗伯特欧文( r o b e r to w c n ， 1 7 7 1 - 1 8 5 8 ) 为代表的英国空想社会主义教育家主张要真正促进人的生命的全面发 展，就应该将教育与生产劳动相结合。他通过社会划分，描述了教育与生产劳动 相结合，培养生命完善的人的思想。在新道德世界书中，欧文写道：“在这种 社会划分和与此相适应的制度下，每个人所受的训练和教育将使他们能够用最好 的方式尽量发展本人的全部才能和力量；这种发展将在外部条件新的结合下实现， 这种外部条件是专门为了使人性中的完善优美的品质不断表现出来而创造的。这 样，所有的人都将在体、智、德、行方面受到良好的教育。” 此外，欧文十分关 注儿童生命的健康成长，在他开办的幼儿学校中，就布置着以动物为主的图画和 地图，以及从花园、田野、树林中采集的实物，欧文通过营造良好的环境和教育 氛围来激发儿童的好奇心和兴趣，让他们熟悉周围物品的性质和用途，从而养成 良好的行为举止；在教师要求上，欧文坚决反对教师责骂或惩罚儿童，他认为教 师应当尊重生命、关爱生命、理解生命；通过教育、完善他们的心灵、启发帮助 儿童成为一代新人，从而实现自身的生命价值。 。张焕庭主编：西方资产阶级教育论著选，人民教育出版社1 9 7 9 版，第9 0 页。 。f 英1 洛克著，傅任敢译：教育漫话人民教育出版社1 9 8 5 年版。第2 3 页。 。【英l 欧土蔷，扣j 象峰等译：欧文选集鼐2 卷，商务印书馆1 9 8 , 1 年版，第3 9 - 4 0 鲰 1 1 1 9 世纪末2 0 世纪初，随着英国社会经济的发展和科学技术的进步，在文化领 域里兴起了一场教育革新运动，又称“新教育”运动。这场“新教育”运动提倡 的是一种关注个体生命的教育理念，它以“培养能够意识到经济和社会迅速变化 的重要性以及意识到表现人格之新机会的人”。为目的。瑞士教育家阿道夫费列 尔( a d o l p h ef e f f i e r e ) 评价道，新教育运动作为“一种新的精神在世界上传播开 来；旧的传统学校将不能抵制它。在旧的传统学校的地方，将在通过经验而 提炼的科学知识基础上，建立起一座更宏伟的大厦；总有一天，我们将可能看到， 人们不再憎恨他们童年时代的学校，因为在学校里，他们将使自己身体健康、精 神和谐和心智丰富。” 被称为“新教育之父”的塞西尔雷迪( c e c i lr e d d i e ， 1 8 5 8 1 9 3 2 ) 是“新教育”思想的创始人。他的“新教育”思想尖锐地批判了传统 的教育理论和方法，反对学校过分对儿童灌输知识，强调学校的责任在于鼓励儿 童去解决问题以及学习如何使用科学的方法，鼓励儿童有更多的机会参加具有生 活特点的活动，从而锻炼他们的能力。雷迪十分关注儿童的生命，他强调“教育 的目的应该在于协调”，国学校的任务主要是促进儿童个体生命的自由发展，即身 体和心灵的全面发展，用书本知识去压抑儿童的发展，实质上是对儿童生命的摧 残。雷迪在欧洲创办了第一所“新学校”阿博茨霍尔姆学校，为了实现儿童 生命的协调发展，他把阿博茨霍尔姆学校的每日生活分为3 个部分：上午主要是 学术活动，下午是体育锻炼和户外活动，傍晚是娱乐和艺术活动。在学校的课程 内容方面，雷迪提出应该包括5 个部分：一是体育活动和手工劳动，二是艺术方 面的课程，三是文学和智力方面的课程；四是社会教育，五是道德和宗教教育。 这五个部分是密切联系和不可分割的，因为只有这样，才能使儿童获得知识、力 量和技能，促进儿童生命的全面发展。此外，雷迪还认为，“合作”、“和谐”和“领 导”是学校整个生活的三个基本原则，教师应该用自己的爱，t l , 去关心儿童、尊重 儿童、造就学生，与儿童之间应该是一种真诚、友好的信赖关系。 从英国的历史文化发展来看，尽管在不同的历史时期，由于社会条件与时代背 4 单中惠主编：西方教育思想史，山西人民出版杜2 0 0 0 年版，第4 9 0 页。 o 转引自单中惠主编：西方教育思想史，山西人民卅版社2 0 0 0 年版，第4 8 9 页。 转- j i 自学中忠土编：两方教育剧想宜山两人民i f ；版f l2 0 0 0 年版，第4 9 3 儿。 1 2 景的不同，体现生命思想的内涵与取向也不尽相同，但其中尊重个体生命的主体 性，培养身心健康发展的生命，注重个人参与国家、社会政治生活的理念以及为 国家、为社会培养全面发展的良好公民却是一以贯之的精神宗旨。 2 英国生命教育的现实背景 “生命教育”一词不论是中文名称或英文名称“l i f ee d u c a t i o n ”，都为相当 新颖的概念。目前在西方国家比较明确使用“生命教育”一词的，大概是由澳州 t e dn o f f s 牧师于1 9 7 4 年所提倡。主要原因是当时澳洲青少年嗑药问题日益严重， t e dn o f f s 牧师了解到预防教育必须从小开始，才能解决这个严重的问题，经过五 年的研究，终于在1 9 7 9 年于澳洲雪梨建立了第一所生命教育中心( l i f ee d u c a t i o n c e n t e r ，简称l e c ) 。“目前此机构已经发展成为一个国际性机构( l i f ee d u c a t i o n i n t e r n a t i o n a l ) ，属于联合国非政府组织( n g o ) 的一员，在英国、新西兰、 南非、泰国、美国等国家均有机构运作”。生命教育中心多半以预防药物滥用、 防止暴力和个人的伤害为主旨。 第二次世界大战结束后，英国在医治战争创伤、恢复经济、发展科学技术等 方面取得了具大成就，这些成就的取得也带来了一系列负面影响：社会伦理观念 的模糊，学生价值观的缺失使吸毒、爱滋、药物滥用、凶杀等各种漠视生命的事 件在学校层出不穷、青少年的人格、健康发展，对生命的价值都受到了严重的挑 战与威胁，从5 0 年代中期开始，英国的犯罪率明显上升，年增长率为1 1 ，犯罪年 龄逐渐年轻化使得人们对青少年的生命问题从来没有感到如此忧虑，旧的教育制 度的弊端在此时也逐渐暴露。为了缓和社会危机，适应新形势的发展，英国政府 决定加强对教育的控制和管理，从而在教育上达成适度的集中与统一，进一步提 高教育质量。 1 9 8 8 年英国政府出台教育改革法案( e d u c a t i o nr e f o r ma c t1 9 8 8 ) ，规定各学 校管理委员会( t h eg o v e r n i n gb o d y ) 与校长有责任提供广博、均衡的课程，以达 。吴庶深：。先进国家与我国中等学校生命教育之比较研究” l l l l p ：f 1 4 0 1 1 1 1 1 9 2 d i s p b i e s e a r e h 9 2 0 5 0 7 d o c 2 0 0 3 - 0 5 - 0 7 。 1 3 成实现促进学生灵性、道德、社会及文化发展的教育目标，并为学生从事未来成 人生活经验、责任和机会做好准备，并由中央政府立法规定统一的必修课程，即 国家课程。但像个人、社会与健康教育等不易编入正式科目但又非常重要的课程 被削弱或删除，在英国也引起了相当大的争议，其中也包含保守党( c o n s e r v a t i v e p a r t y ) 右翼的批评，指出国定课程的颁布与英国“自由市场”的教育政策相违背。为 此，1 9 9 0 年英国政府把经济和工业的认识、健康教育、公民教育、环境教育、生 涯教育等学科规定为跨领域课程，这些课程的开设意味着包括生命健康教育、生 存环境教育等内容的生命教育开始受到英国政府的重视。 在1 9 9 3 年4 月出台的最初一系列国家课程指导中，建议学生毕业时能够分清楚 对与错之间的差别，发展他们自身生命的一系列价值，在酗酒、抽烟、赌博、离婚、 坠胎和流血冲突等关系自身生命的问题上，要求学生有足够的知识和能力去做出 负责任的决定。同年，英国政府公开发表了迪林报告( d e a r i n g1 9 9 3 ) ，该报告中 说道：“教育不仅是装备学生需要生存的知识技能，它还必须帮助我们年轻人：创 造性地使用闲暇时间；尊重他人、其它文化和其它信仰；成为好公民；对自身认 真思考；追求一种健康的生活方式。”。 1 9 9 7 年