（美学专业论文）当代消费主义语境下视觉文化的审美研究.pdf

山东师范大学硕士学位论文 中文摘要 2 0 世纪早期，西方学术界提出了“视觉文化 的概念，德国哲学家海德格 尔在3 0 年代早已预言世界即将进入“图像时代”。大量的视觉信息充斥于生活的 每一个角落，剧烈地冲击着人们的感官，当代社会已经进入了一个以图像为主的 视觉文化时代。作为文化研究的一个重要组成部分，视觉文化的种种现象引起了 学术界广泛的学术讨论和理论研究。本文以消费主义语境为研究视角，从以下四 个部分对当代消费主义语境下的视觉文化进行审美的关照、研究。 第一部分：主要分析了视觉文化审美转向的消费主义语境。二战后，随着西 方资本主义商品经济的迅速发展，消费成了人们日常生活的重要内容，西方率先 进入了消费社会。中国在市场经济体制改革和西方消费主义理念的影响下，也开 始向消费社会迈进。电子媒介时代的到来，改变了文化的传播方式，使曾经占据 主导地位的语言媒介开始退居边缘，开始转向电子图像媒介，尤其是在当代消费 主义语境下，视觉文化的转向已经成为一种不可逆转的趋势。 第二部分：在探讨了视觉文化的内涵之后，主要阐述了视觉文化转向在美学 领域引起的变化。首先，视觉文化的转向引起了审美主体的扩张。在电影、电视、 网络等现代传媒的推动下，审美活动开始从特定的“文化圈层 中解脱出来，进 入了人们的日常生活。视觉文化审美因为大众的广泛参与，使主体得到了扩张。 其次，视觉文化的转向引起了审美对象的泛化。现代科技的飞速发展，使大批量 的复制成为可能，导致了审美对象的泛化。再次，视觉文化的转向引起了审美性 质的变化。视觉文化对表层化、娱乐化、感官化的过度追求，使审美过程由“凝 神专注”式观照转向了“消遣”式接受。 第三部分：分析了视觉文化兴起的原因：媒介技术的发展为视觉文化的兴起 构筑了平台；人类对视觉的审美需求是视觉文化兴起的原动力；消费社会是视觉 文化兴起的根本原因。在消费主义语境下，视觉文化具有大众化、商业化、娱乐 化等美学特征。随着物质生活水平的提高，人们的消费不再仅仅满足于基本的生 存和生活需要，而是更多地追求象征自己身份和地位的符号，即通过消费可见的 符号来展示自己的审美品味。大众对消费符号的审美追求似乎已经成为当今社会 山东师范大学硕士学位论文 不可遏制的“文化景观。继之从消费的符号化概念入手，分析了消费符号的审 美差异性和炫耀性。 第四部分：我们在迎来视觉文化洗礼的同时，不免要对当代消费社会中的一 些审美的现象进行批判和反思。视觉文化的非艺术性、过度趋利化、过度娱乐化、 过度符号化等特点，给审美带来了很多的负面影响。当今，我们要走出消费时代 视觉的困境，就要在审美的过程中保持一定的心理距离，学会“凝神关注”，并 对当前消费主义语境下低俗的、混乱的视觉信息保持高度警惕，克服审美的异化， 在审美的独立与自觉中提高自己的生活品位和境界。 关键词：视觉文化消费主义审美符号 分类号：b 8 3 一o 2 山东师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t h 1t h ee a r l y19 2 0 s ，t h ew e s t 锄a c a d e m i c sp u tf o 刑a r dt h ec o n c 印to f 访s u a l c u l t u r e ”g e r m a np h i l o s o p h e rm a n i nh e i d e g g e rp r e d i c t e dm a tm ew o d di sa b o u tt o e n t e rt h e e r ao fi m a g e s ”i nt h ee a r l vl9 3 0 s o v e d o a do fv i s u a li n f o r m a t i o n1 f i l l e di i l e v e 巧c o m e ro f1 i f e ，s e v e r ei m p a c t i n go np e o p l e ss e n s e sa n dc o n t e i n p o r a r ys o c i e t y h a se n t e r e da ni m a g e b a s e de r ao fv i s u a lc u l t u r e a s 锄i i i l p o r t a n tc o m p o n e n to f c u l t u r a ls t u d i e s ，av a r i e 呻o fv i s u a lc u l t u r ep h e n o m e n o no ft h ea c a d e m i cc o m m u l l i 曰 h a sa t t r a c t e daw i d er a n g eo fa c a d e m i ca n dm e o i e t i c a lr e s e a l c h e sa n dd i s c u s s i o n s t h i sp a p e rs t a 】吨s 丘o mt h ec o n t e x to fc o n s u m e r i s ma sm eb r e a k t m o u 西p o i n t ，a n d a n a l v z e sc o n s 啪e r i s mo fc o n t e m p o r a n ，v i s u a lc u l t u r ef b mm ef o l l o w i n gf o u rp a r t s ： p a r to n e ，i n 缸o ( 1 u c t i o n ，i st h em a i na n a l y s i so ft h ev i s u a lc u l 戗】r eo fc o n s u m e r i s m t o w a r d sa e s t h e t i cc o n t e x t a r e rw o r l dw a ri i ，w i t ht h ew e s t e mc a p i t a l i s t c o 瑚m o d i sr a p i de c o n o m i cd e v e l o p m e n t ，c o n s u m p t i o nh a sb e c o m e 锄i m p o r t a n t p a r to fd a i l yl i f e t h ew 矗tt o o kt h el e a di i l t ot h ec o n s 啪p t i o ns o c i e 田u n d e rt h e i n n u e n c eo fm 御k e te c o n o m vs v s t e ma n dt h ew e s t e mi d e ao fc o n s u m e r i s m ，c h i n a a l s oe n t e r e dt h eb e g i r m i n go ft h ec o n s u m e rs o c i e t y w i t ht h ec o m i n g0 fe r ao f e l e c 仃o i l i cm e d i ai tc h a n g e st h em o d eo f 臼a n s m i s s i o no fc u l t u r e ，s ot h a tt h eo n c e d o m i n a t e dl a n g u a g ea 1 1 dc u l t u r eb e g a nt o 锄【eab a c ke d g e ，a n dc u l t u u 他b e g a nt os h i l f t t 0v i s u a lc u l t u r e ，e s p e c i a l l yi nt h ec o n t e x to fc o n t e m p o r a wc o n s u m e r i s m ，t h es l l i ro f v i s u a lc u l t l l r eh a sb e c o m ea ni r r e v e r s i b l e 仃e n d p a nt w oe x p l o r e st h ec o n c e p to fv i s u a lc u l t u r ea n db a s e do ni ta st h ef i e l do fv i s i o n ， m a i m vd i s e u s s e sc h a n g e si nt h ef i e l do fa e s t h e t i c so nv i s u a lc u l t l l r e f i r s t0 fa l l ，m e s 1 1 i ro ft h e 、，i s u a lc u l t u r ec a u s e dt h ee x p a n s i o no ft h em a i na e s t h e t i cp a r t s d r i v e nb y t h ef i l m 。t e l e v i s i o n ，n e 铆o f k s 。a n ds o m eo t h e rm o d e mm e d i a ，a e s m e t i ca c t i v i t i e s b e g a nt 0e s c a p e 仔o mas p e c i f i c ”c u l t u 豫ll a y e r ”，a n de m e r e di n t ot h ep e o p l e sd a i l y l i v e s a e s t h e t i cv i s u a lc u l t u i ei sb e c a u s eo ft h ee x t e n s i v ep u b l i cp a n i c i p a t i o n ，s ot h a t c a u s e dt h ee x p a n s i o no ft h em 血b o d y s e c o n d l v m ev i s u a lc u l t u r eo ft h es h i r c a u s e dt h eg e n e r a l i z a t i o no ft h ea e s t h e t i c0 b i e c t t h er a p i dd e v e l o p m e n to fm o d e m s c i e n c ea n dt e c l l i l o l o g yt oe n a b l eh i 曲一v o l u m er 印r o d u c t i o ni sp o s s i b l e ，1 e a d i n gt ot h e g e n e r a l i z a t i o no ft 1 1 ea e s t h e t i co b i e c t t h i r d l y ，t h es h i ro fv i s u a lc u l t u r ec a u s e dt h e c h a n 西n gn a t u r eo ft h ea e s t h e t i cc h a r a c t e r t h es u r f a c e ，e n t e r t a i l l l n e n t ，a n dm e e x c e s s i v ep u r s u i to fs e n s u a lo fv i s u a lc u l m ，m a k ea e s t h e t i cp r o c e s ss m r 行o mt h e c o n c e n 删o n t v p et l d e n t e r t a i l l m e n t 聊e p a r tt h r e ei st h ea n 矾y s i so f 廿l er e a s o n so fr i s eo fv i s u a ic u l t u r e ：t h ed e v e l o p m e m o fm e d i at e c h n o l o g yf o rt h er i s eo fv i s u a lc u l t u r et ob u i l dap l a t f o m ；h u m a nv i s u a l a e s t h e t i cd e m a n di st h ed r i v i n gf o r c eb e l l i n dt h er i s eo fv i s u a lc u l t u r e ：c o n s 啪e r s o c i e t y ，v i s u a lc u l t u r ei st h er o o tc a u s eo ft h er i s e i i lt h ec o n t e x to fc o n s u m e r i s m 。 p o p u l a rv i s u a lc u l t u r ec 硎e st h ec h a r a c t e r so fp o p u l 撕z a t i o n ，c o m m e r c i a l i z a t i o n ， e n t e r t a i 啪e n t ，e t c w i t ht h ei m p r o v e m e n to fm a t e r i a ls 协捌o fl i v i n g ，p e o p l e s 3 山东师范大学硕士学位论文 c o n s u m p t i o ni sn o1 0 n g e r u s tsa t i s f i e dw i t ht l l eb a s i cn e e d so fs u i v a la n dl i f e ，b u t m o i eas y h l b 0 1o ft h e i ri d e n t i t ya n dt h ep u r s u i to fs 位l t u ss y m b o l s c o n s u m p t i o nc a nb e s e e nm r o u 曲t h es y m b o l st od i s p l a yt l l e i ro 肌la e s t h e t i ct a s t e s p u b l i c sp u r s u i to f c o n s u m p t i o ns y t n b o lo ft h ea e s t h e t i cs v m b o l ss e e m st oh a v eb e c o m et o d a 矿s u n c o n n d l l e d”c u l n l r a l 1 a n d s c a p e ”t h ef 0 1 1 0 w i n gs t a n s1 j r o m t h e c o n c e p to f c o n s u m p t i o ns y i n b 0 1 s ，a n a l y z e sd i f f e r e n c e sa n dq u a l i t i e so fs h o w m go f ra e s t l l e t i c s y m b o l s p a r tf o u ri st h ec r i t i c i s ma n dr e n e c t i o no fs o m ea e s t h e t i cp h e n o m e n o nw 1 1 i l ew e c h e e r e dt h ea r r i v a lo fv i s u a lc u l t u r e s o m en e g a t i v ei n f l u e n c e sw e r ec a u s e db y n o n a r t i s t i c ，e x c e s s i v ep u r s u i to fi m e r e s t s ，e x c e s s i v ee n t e r t a i n m e n to fv i s u a lc u l t u r e t o d 奶，i fw ew a n tt og e to u to f t h ep l i g h to ft h ev i s u a lc 伽s u m p t i o n i ti sn e c e s s a l yt o m a i n t a j nac e r t a i np s y c h 0 1 0 9 i c a ld i s 伽c ei 1 1t h ep r o c e s so fa e s t h e t i cp r o c e s s w e s h o u l d1 e 锄t oh o wt oc o n c e n 仃a t ea n db ea l e r to nv u l g a r 。a n dc h a o t i cs u a l i n 最) 玎n a t i o nu n ( 1 e rt h ec l 】r r e n tc o n t e x to fc o n s u m e r i s mt oo v e r c o m et h ea e s t h e t i c a l i e n a t i o na n dt oi m p r o v et h e i rq u a l i 砷o fl i f ea n dt h er e a l mi nt h ep r o c e s sa e s t h e t i c i n d e p e n d e n c ea n di i l i t i a 矗v e k e y w o r d s ：v i s u a lc u l t u r e ，c o n s u m e r i s m ，a e s t h e t i c ，s y m b 0 1 s c a t e g o r yn u m b e r ：b 8 3 一o 4 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。 据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写 过的研究成果，也不包含为获得( 注：如没有其他需要特别声明的，本 栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做 的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名： 倦谄 导师签字： 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国 家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权堂撞可 以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等 复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名： 眵诌 签字日期：2 。7 年月f 5 日 导师签字： 签字隰2 。0 7 哲蜘 山东师范大学硕士学位论文 日i吉 ，i口 随着现代科技的飞速进步，特别是电视、电影、网络等各种媒介的广泛普及， 人类步入了一个前所未有的视像化时代。媒介技术的发展、人们对视觉美感的需 求，以及消费社会商品价值的符号化追求，共同为视觉文化的发展与繁荣搭建了 舞台。当前，视觉文化遍及人们日常生活的每一个角落，正越来越深刻地影响着 人们的美学观念和行为方式。人们对视觉的过度依赖，使大众媒介传播的视觉化 不断加强。当今社会，文化正从以“语言 为主导媒介转向以“图像”为主导媒 介。 视觉文化作为一种大众文化，以其直观性、形象性为显著特征，越来越多地 被应用到商品广告等领域中。尤其是在消费主义语境之下，视觉文化往往打着审 美的旗号，以追逐商业利益为目的，利用现代传媒技术大肆宣传。一些低俗的、 浅薄的文化充斥于市场，给人们的审美带来了消极影响。视觉文化的兴起与泛滥， 有其积极的意义，也有消极的一面。我们必须对其认真研究，批判并反思其在消 费主义语境下的消极的影响，使视觉文化朝着更加积极、健康的方向发展。 5 山东师范大学硕士学位论文 第一章视觉转向的时代背景 消费主义语境分析 2 0 世纪以来，随着资本主义经济的发展和科学技术的进步，社会生产力得 到了大幅度提高，物质产品也极大丰富起来，西方资本主义社会出现了一次又一 次的消费浪潮，为人类社会有史以来所罕见。2 0 世纪6 0 年代以后，消费主义已 渗透到社会各个阶层和领域，成为了一种相当普遍的价值观念，极大地影响着现 代人的生活和生存方式。法国社会学家波德里亚认为，当代社会是以消费为主导 的，至少在西方生产已经让位于消费。在消费社会的开篇，他描述了一个物 质产品极大丰盛的时代的到来：“今天，在我们的周围，存在着一种由不断增长 的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰盛现象。它构成了人类自然环境 中的一种根本变化。恰当地说，富裕的人们不再像过去那样受到人的包围，而是 受到物的包围。 【1 】这种情况说明，在人和物的关系上，消费主义思潮已经成为 现代社会的一种重要现象，甚至根本性地改变着人们的生存状态。 马克思认为，生产决定消费，消费本身也是为了生产，生产才是目的。而如 今西方社会已经进入了消费社会，在这个时代中，消费引导着生产，同时创造着 需求。消费在经济活动中的地位日益突出，最终取代了传统社会中生产的地位， 导致了整个社会基本结构由生产型转向消费型。“在这个新的阶段中，文化本身 的范围扩展了，文化不再局限于它早期的、传统的或实验性的形式，而且在整个 日常生活中被消费，在购物，在职业工作，在各种休闲的电视节目形式里，在为 市场生产和对这些产品的消费中，甚至在每天生活中最隐秘的皱折和角落里被消 费。”【2 】在西方社会，只有在最大程度上刺激大众消费尤其是中产阶级的奢侈型 消费，才能实现资本快速流动并实现增值，保证社会经济的快速发展。人的消费 已经不仅仅止于对基本生存和生活需要的满足，而是在无底的欲望消费中越陷越 深。于是，拼命赚钱、及时消费成为一种新的时尚。消费的目的不再是为了实际 需要的满足，而是实现自我精神的满足。“我是谁 的问题，要通过“我消费了 6 山东师范大学硕士学位论文 什么”来回答，“我买了什么，则我是什么 。人们购买消费品的目的不仅是因为 它的使用价值，而更重要的原因在于它的社会意义及由其符号象征底蕴所带来的 某种快感。此时，消费品所蕴含的代表一定社会意义的符号特征被极大地凸显了 出来。“被消费的东西，永远不是物品，而是关系本身它既被指涉又是缺席， 既被包括又被排除在物品构成的系列中，自我消费的是关系的理念，而系列 便是在呈现它。 【3 】在西方社会中，消费不仅指经济意义上的消耗，更深层的 意义在于商品消费过程中所展示的消费者的地位、权利、时尚、品味和对美好生 活的向往等观念与象征意义。于是，消费符号成了人们获得个人身份确认和彰显 阶层地位的依据。消费主义作为一种生活方式和价值观念，越来越深刻地影响着 整个社会。 在西方资本主义社会经济霸权追求利益最大化的野心驱动下，西方消费社会 的文化价值观念通过网络、电视等先进传播媒介向世界的各个角落倾泄，消费主 义也逐渐呈现出全球化的趋势。从2 0 世纪8 0 年代开始，随着改革开放的深入和 市场经济在中国的确立，在西方这种消费价值观念的影响下，中国传统社会勤俭 节约的生活观念开始受到西方社会奢侈、炫耀和标新立异等消费观念的挑战，大 众的消费行为也呈现出一定的消费主义倾向。特别是改革开放3 0 年来，社会经 济持续发展，国民生产总值稳步提高，人们生活质量也得到了改善，日常消费已 经由生存型转向了质量型。“由于受西方消费文化之影响，我国居民的消费心理 和生活方式己经出现了明显的消费主义倾向，并且符号象征型的消费成为主要选 择，甚至超越了对商品使用价值的消费，消费主义的生活方式在中国城乡已经以 文化主导权的方式扩散。，【4 】与西方高度发达的资本主义社会相比，中国的情 况比较复杂，消费主义在中国呈现出不平衡的局势，城乡消费差距大。但是总体 来看，消费水平与以前相比有了很大的提高。 “消费主义”的盛行，成了当代人不容忽视的一种价值观念。中国城市的商 业街和店铺随处可见，打开电脑我们就被形形色色的视觉广告所包围。中国社会 呈现出一幅欣欣向荣的消费主义景观，中国开始向消费社会迈进。 7 山东师范大学硕士学位论文 二传播媒介的变革和审美的视觉转向 1 传播媒介的变革 社会文明成果的传承，在很大程度上是依赖媒介的传播。一定时期的文化总 是和这个时期的信息传播方式密切相关。信息的传播对人类文化的生成和发展所 产生的影响是巨大的。西方传播学大师麦克卢汉按媒介传播方式的不同，把文化 传播历史划分三个不同阶段：口传文化阶段、印刷文化阶段、电子文化阶段。在 这三个阶段的发展过程中，人类经历了四种媒介的更替，即口语、文字、印刷、 电子媒介。1 6 世纪前，是口传文化阶段。在此阶段，口语是主要的交流媒介， 口语是一种以声音为载体，以直接面对面交流为特征的媒介。但口语毕竟只能是 面对面的在场交流，不能表达丰富的情感和思想。那时候人们生活的组织形式多 是分散的部落，因此，信息的扩散范围不会很大。虽然在人类文明社会初期，也 曾创造了灿烂而辉煌的文化，如形象生动的崖刻、壁画、彩绘、图腾、巫术、舞 蹈、各种仪式以及象形文字等，但这一时期图像的叙事功能却相当有限。1 6 世 纪以后，人类社会步入了印刷文化阶段。这一时期的传播媒介从声音转变为文字 符号。与声音相比，文字传播媒介有自己独到的优势，人们可以通过阅读的方式 获取信息，这样就打破了主体面对面交流的时空限制，使主体不在场的交流得以 实现。印刷机器的出现使文字信息的机械化生产和大量复制成为可能，从而实现 更大范围的传播。印刷传播阶段是以语言文字为传播媒介的阶段，印刷术的产生， 是媒介第一次革命性的创新。正如麦克卢汉所说，“文明以文字为基础，因为文 字是使一切文化一致的加工过程，这一加工过程靠视觉的时空延续，时空延续又 靠的是拼音字母表。” 5 1 人类进入文化工业时代，文化传播也随之进入电子文化 阶段。此阶段，随着当代科技的发展，集数字电视、互联网、数码、移动通讯于 一体的全新的电子媒体普及开来。特别是以互联网为主要形式的电子媒介，更是 拥有传统媒介无法比拟的优势，使传播行为超越了时空限制，改变了文化传播的 方式与自身的形态，也改变了人类思维模式和生活方式。古往今来，从没有一种 传播媒介像电子媒介这样深刻地影响整个社会。可以说，正是电子媒介所带来的 8 山东师范大学硕士学位论文 传播方式的变革才导致了视觉审美时代的到来。 2 审美的视觉转向 随着市场经济的发展，特别是在电子传媒技术的推动下，铺天盖地的视觉信 息充斥于生活的每一个角落。不管我们是否承认，在当代的社会中，图像以其自 身的优势已经占居强势地位。商家通过唯美的广告赋予商品独特寓意，唱片公司 喜欢用m t v 来诠释音乐魅力，很多古典名著少人问津，只好改编成电视剧来被 人们观赏。与此同时，人们的工作与休闲也越来越集中于网络、电视等各种视像 化媒体。人们被图像重重包围，无论你看与不看，都会自觉不自觉地受这些图像 信息的影响。“看制造了意义，成为人们进入社会关系的一种方式”。【6 】这一趋 向表明，图像的文化霸权地位已经形成，视觉文化成为当今社会的主流文化形态。 “后现代主义标志着一个时代，在这个时代中，视觉形象和那些并不必然是视觉 化的事物的视觉化获得了如此之巨大的加速度，以至于形象的全球流通变成了自 身的目标，这种传播在因特网上高速进行。 【7 】对于这一文化现象，西方思想家 从各个不同的角度给予了广泛的关注。 匈牙利电影理论家巴拉兹在2 0 世纪较早地提出了“视觉文化这一概念， 并预言了电影的出现将意味着一种新的视觉文化取代印刷文化。他认为电影的出 现是人类文明史上的一大变革，它的出现使人类又重新开始关注视觉性，视觉文 化将重新回到人类文化的前沿。他在电影美学中说，“可见的人类又重返我 们的文化，尤其是人的表情、姿态、动作和形体语言。【8 】早在2 0 世纪3 0 年代， 海德格尔早已预言：我们即将进入一个“世界图像时代 ，“世界图像并非意指一 幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了。， 9 】在印刷机器发明近百年后， 德国学者本雅明提出了著名的“复制”理论，指出影像的一个重要来源是“复制”。 机械复制是人类文明史上的次巨大的变革，它改变了传统的审美传播方式，使 文化不再为少数精英所独有，艺术走进了“寻常百姓家 。美国文化学者丹尼尔贝 尔在谈到当今的文化现象时也说：“我相信，当代文化正在变成一种视觉文化， 而不是一种印刷文化，这是千真万确的事实。”【l o 】。法国学者魏瑞里奥认为互联 网和星空的出现，标志着一种新的视觉文化的到来。2 0 世纪6 0 年代，情景主义 批评家居伊德波( g u yd e b o r d ) 宣布了“景观社会 的到来。“景象不是形象的 9 山东师范大学硕士学位论文 聚积，而是以形象为中介人们之间的社会关系。景象绝不能理解为是视觉世界的 滥用，抑或是形象的大众传播技术的产物，确切地说，它就是世界观，它已变得 真实并在物质上被转化了。它是对象化了的世界观。资本变为一个形象，当 累积达到如此程度时，景象也就是资本。”【1 1 】“景观社会 实际上是一种倾向消 费主义的文化，“在景观社会里，个人被景观弄得目眩神迷，被动地存在于大众 消费文化之中，他唯一渴望的是获得更多的产品。【1 2 】8 0 年代，以语言为中心 的文化开始转向以图像为中心的文化，西方越来越多的思想家开始转向视觉领域 的研究。美国社会学家丹尼尔贝尔在其论著资本主义文化矛盾中指出：“目 前居统治地位的是视觉观念。声音和景象，尤其是后者，组织了美学，统率 了观众。 他还说：“我相信，当代文化正变成一种视觉文化，而不是一种印刷文 化，这是千真万确的事实。 【1 3 】在当代中国，视觉文化研究作为文化研究的一 个重要组成部分，已经形成了一个学术前沿阵地。 我们不能否认，在现代科技与市场经济的综合作用下，我们正在被以影视艺 术为代表的现代图像信息所包围，以图像为代表的视觉文化，已经在大众的审美 文化生活中占据了中心舞台。在这样个前所未有的、图像蜂拥的时代，人类社 会的文化形态日益呈现出巨大的历史性变迁，曾经占据中心地位的语言文字开始 走向边缘，被当今蓬勃发展的“视觉文化 取代。从城市灯火辉煌的霓虹灯到高 档商场里铺天盖地的商品广告，从美容瘦身、形象设计到整容之风广泛流行，从 阅读抽象文字到求助于直观的插图等，当今社会正在为我们打造一场视觉审美的 盛宴，视觉和图像的地位日益凸显。w j t 米歇尔在图像转向一文中指 出，“视觉经验，正以前所未有的力度影响着文化的每一个层面，从最为深奥精 微的哲学思想到大众媒介最为粗俗的浅薄的生产制作无一幸免。”【1 4 】人们越来 越倚重于通过图像来理解和解释世界。”【1 5 】可见，视觉文化的转向已经成为了当 今社会一种不可逆转的趋势。 l o 山东师范大学硕士学位论文 第二章关于视觉文化 帚一早大丁佻- 见义化 何谓视觉文化 视觉，即“观看”行为，是人类最平常、最自然的行为。我们对世界的把 握在相当程度上是依赖视觉。当今的世界已经步入一个视觉文化时代。电影、电 视、摄影图片、网络f l a s h 、三维动画等各种视觉信息无所不在，人们仿佛置 身于图像的包围中。正如海德格尔所述：“根本上世界成为图像，这样一回事情 标志着现代之本质。【16 】有学者将视觉文化作了这样的概括：“视觉文化是指文 化脱离了以语言为中心的理性主义形态，日益转向以形象为中心，特别是以影像 为中心的感性主义形态。视觉文化，不但标志者一种文化的转变和形成，而且意 味着人类思维范式的一种转换。”【1 7 】“当代视觉文化是以图像或者形象、影像 占据主导地位的文化。图像艺术是当代视觉文化的主体表现形态，因而图像艺术 为主要组成部分的视觉文化便成了当代人的主要生存方式和生存空间，同时图像 艺术中的审美过程是非常必要的审美活动”。【1 8 】视觉文化是在近代工业革命之 后开始出现繁荣的，它建立在当今社会文化工业蓬勃发展的现实基础之上，以复 制和仿拟为主要特点，以电子视像为主要媒介的一种现代文化。 “观看 虽然是一种最常见的行为，但是“观看 的过程实际上是一种非常 复杂的文化行为。鲁道夫阿恩海姆提出了“视觉思维的概念，他认为眼睛是 思考的感宫，视觉与抽象的思维是紧密结合在一起的。他说：“知觉活动在感觉 水平上，也能取得理性思维领域中称为理解的东西。任何一个人的眼力，都 能以一种朴素的方式展示出艺术家所具有的那种令人羡慕的能力，这就是那种通 过组织的方式仓i j 造出能够有效地解释经验的图式能力。因此，眼力也就是悟解能 力。 【19 】电影理论家伊芙特皮洛说：“任何感知都会受到我们已有的知识的修 正。视觉域生成在我们的视网膜上，它来自不断变化的光影结构，而从这些光影 结构出发，我们创造自己的视觉世界。”【2 0 】可见，视觉行为不仅仅是单纯的“观 看 行为，更是涉及到理性思维的参与。 山东师范大学硕士学位论文 在人类文明社会初期，由于语言尚未发明，视觉图像就充当了认知世界的基 础和表达自我情感的载体。对视觉行为的描述和想象可以通过记载的方式流传下 来，使稍纵即逝的东西成为永恒。今天我们仍然可以从远古留存的岩画、图腾中 感受到原始的激情。这一原始的视觉行为奠定了文明传承的基础。柏拉图在理 想国那个著名的“洞穴比喻”中，称眼睛是一种类似于光源的高贵感官，尽管 他同时也对那种经验性的视觉( 囚禁在洞穴里的人们的视觉) 的欺骗性表现出不 满。亚里士多德在形而上学开篇，宣称：“求知是人类的本性。我们乐于使 用我们的感觉就是一个说明；即使并无实用，人们总爱好感觉，而在诸感觉中， 尤重视觉理由是：能使我们认知事物，并显明事物之间的许多差别，此于五 官之中，以得于视觉者为多。【2 1 】柏拉图和亚里士多德都认为，视觉是一种认知 性的高级感官，是造物主赐予人类的高贵礼物。追溯西方哲学史，真正使人们的 视线开始转向视觉的是尼采。他率先对西方文明中的“理性至上论进行了发难， 鼓吹以感性的审美生存方式来抵抗理性的强暴。此外，1 6 世纪印刷术的发明， 使文字和图像跨时空大批量复制成为可能，视觉的中心地位进一步得到强化，视 觉开始成为一切感知活动的中心。 进入2 0 世纪之后，随着科学技术的飞速发展和传播媒介的深刻变革，人们 生活日趋丰富，以照片、电影和电视等为主要形态的视觉文化在全球范围内流行， 视觉中心主义成了日常生活中一种不可抗辩的公理。“有数字统计表明，照片、 电影、电视和网络影响着地球居民总计6 0 强的关注的见解、审美力、语言、服 装、行动甚至外表神态。据1 9 9 6 年对4 1 个国家中家庭拥有电视的青少年进行的 一次调查，发现他们每天看电视的时间是6 小时，最低也不低于5 小时。【2 2 】在 这一大环境中，人们变得越来越注重视觉感官享受。琳琅满目的商店橱窗、色彩 斑斓的城市霓虹灯、当红模特性感的时装、充满诱惑的广告图像这一切无不 体现出当代人对视觉文化的狂热。正如米尔佐夫所述，“在这个图像的漩涡里， 观看远胜于相信。这决非日常生活的一部分，而正是日常生活本身”。【2 3 】曾经一 统天下的以语言为中心的文化开始转向以图像为中心的视觉文化。然而，当代视 觉文化的最显著特点之一，就是把以视觉性呈现作为把握一切事物的手段和尺 度。最早注意到这一现象的是德国哲学家海德格尔，他把世界称之为“图像时代， 他指出“世界图景指的并不是一幅关于世界的图画，而是作为一幅图画而加 1 2 山东师范大学硕士学位论文 以理解和把握的世界世界图景也不是从中世纪的图景变化为现代的图景，事 实上，世界成为图景根本就是现代的区别性本质 。【2 4 】 由于视觉文化的这一特点，图像以绝对优势战胜了文字，文字则边缘化为图 像的配角。目前，图解系列图书广泛流行，非常畅销。红楼梦、三国演义、 水浒传等经典名著也被视觉化了。书籍中图文的位置被颠倒过来，以往常常 是文学著作配插图，现在图像大幅度增加，文字成了图像的配角。音乐本是一门 听觉的艺术，现在也变得越来越m t v 化，音乐的旋律随着一幅幅不断流动的画 面尽显魅力，画面成了音乐最完美的诠释。在广告行业也是如此，广告商不惜巨 资千方百计地把广告打造成可供观众欣赏的游离于具体功能之外的视觉盛 宴在各行各业，视觉的吸引力和震撼力都以直观的形象性被无以复加的表现 了出来。人们正越来越沉溺于流光溢彩的视觉文化的世界中，似乎只有在直观的 视觉感受中、在娱乐化的方式中，才能达到精神的慰藉。 二视觉文化与审美 在电视、网络等电子媒介迅猛普及的今天，人们越来越依赖图像来理解世界 和把握世界，以图像为主导的视觉文化成了人类普遍的“世界语言 。视觉文化 转向深刻地影响到人们的日常生活，并在审美领域引起了一系列的变化。 1 审美主体的扩张 在以往的美学史上，高雅文化与通俗文化泾渭分明。艺术是远离生活的乌托 邦，是比现实更美的理想世界。“在1 9 世纪，文化还被理解为只是听高雅的音乐， 欣赏绘画或是看歌剧，文化仍然是逃避现实的一种方法。而到了后现代主义阶段， 文化已经变得大众化了，高雅文化与通俗文化，纯文学与通俗文学的距离正在逐 渐消失。商品化进入文化意味着艺术作品正成为商品。总之，后现代主义的文化 已从过去那种特定的文化圈层中扩张出来进入了人们的日常生活，成为消费品”。 口5 】随着电子媒介技术的发展，电视电影、网络、广告等创造的图像充斥于日常 生活，审美活动也从高雅的美术馆、音乐厅、影剧院等地方走了出来，而更多的 山东师范大学硕士学位论文 发生在城市的商业街、百货商店、健身房等地方。审美场所的普遍化使审美更加 趋向于大众化，艺术化的生活开始成为人们生活的追求。“艺术与日常生活之间 的界限被消解了，高雅文化与大众文化之间的层次分明的差异消弭了；人们沉溺 于折中主义与符码混合之繁杂风格之中；赝品、东拼西凑的大杂烩、反讽、戏谑 充斥于市，对文化表面的无深度感到欢欣鼓舞；艺术生产者的原创性特征衰微 竺 2 6 】 1 丁。 现代传媒在短时间内迸发出来的巨大力量，在社会生活中产生了强烈的激 荡。在现代传媒的带动下，我们已经进入了一个视觉化的时代。在以电视为代表 的视觉文化媒体的影响下，涌现出一大批文化媒介人。易中天“品三国”、于丹 “论语心得”等不同来源的文化产品，在走上电视这个视觉文化的核心平台之后， 成为了社会热点话题和风靡一时的社会文化景观。社会上对这种文化现象的评价 褒贬不一，但是有一点不容置疑：这种文化传播方式相对于传统文化有着不可比 拟的压倒性的优势。在人类社会中，从来没有一种文化像视觉文化这样取决于最 广泛的大众，也没有一种文化可以在如此短暂的时间内造成如此巨大的社会影响 力。视觉文化虽然缺少了在人生和社会价值上的深度，但是它拥有巨大的视觉冲 击力和广泛的社会影响力，真正体现了文化的民主性和普遍性，是一种全民的、 全新的文化。 社会心理学家经过多年的研究表明：现代消费者在长期的视觉文化的冲击 下，改变了原有的消费习惯，更加地追求视觉的快感，更多地依赖直觉、感觉来 与他人互动。而视觉的东西能在瞬间打通人们与周围社会的关系。在当今的市场 经济下，高度商业化的电子传媒开始尽力回避那些庄严的、崇高的和完美的形象， 转而主张传播那种无深度、无历史感，仅仅是具有强大视觉冲击力的“快餐式 文化，并且不断地通过提升感官刺激功能，游戏功能以及娱乐功能，来使广大受 众在无须进行思考的状态下获得欲望的满足。 在中国，商品无限度的模仿、复制使得同质化现象比较严重。为了提升商品 竞争力，商家不得不竞相采取唯美的外观设计来提升价值和品味，通过增强视觉 冲击力来影响和吸引消费者的眼球。在这种情况下，高雅艺术的特殊保护地位消 失了，审美活动由过去精致的、贵族式的、高雅的行为转变为一种反等级的、平 民式的、日常性的群体文化消费行为。审美主体的扩大，使文化从过去那种特定 1 4 山东师范大学硕士学位论文 的文化圈层中扩张出来，进入了人们的日常生活，成为了消费品。在大众文化日 益成为主流形态的社会中，视觉文化的急剧膨胀在很大程度上扩展了审美主体的 范围。只要具备视觉感知能力的普通大众都能参与到审美活动中去，而无须受到 文化水平和艺术修养的限制。 2 审美对象的泛化 视觉文化时代到处充满可见的视像信息。进入到现代工业社会以后，随着照 相机、摄影机及印刷机器的相继发明和推广，越来越的文学名著被影像化、漫画 化；越来越多的经典名画被复制；越来越多的音乐被m t v 化、f l a s h 化；越 来越多的商品生产厂家开始注重商品的品牌价值和包装。 现代科技的发展，工业化的大规模的复制使审美对象出现了泛化的趋势。 复制技术的泛滥导致了“原作的不复存在和个性的消失。作为艺术的巅峰之作 的名画蒙娜丽莎的微笑从博物馆中走了出来，进入了寻常百姓家。机械复制 改变了传统艺术作品的独一无二性，使众多的复制品广泛流传。机械复制作为一 种重要的传播手段，改变了传统艺术作品的存在方式，对人类文化传播产生了革 命性的影响。“到了2 0 世纪，复制技术己达到如此的水平，从此不但能够运用在 一切旧有的艺术作品之上，以极为深入的方式改造其影响模式，而且这些复制技 术本身也以全新的艺术形式出现而引起注目【2 7 1 视觉文化在电子媒介的推动下? 以更加鲜活生动的形象展现在人的眼前，冲击着大众的眼球。审美对象作为视觉 艺术符号，融入到公众日常生活的每一个细节之中。大量图像化的审美对象比比 皆是，因此导致了审美对象的泛化。当下火爆的“d i y ”( 即d oi ty o u r s e l f ) 文化就是在机械复制时代追求个性的一种表现。这从另一个角度证明了审美对象 泛化造成了个性的缺失。但遗憾的是，在这个复制泛滥的年代，艺术家们连这一 根最后的“稻草”也失去了，正如本雅明所说，个性是艺术家在这个机械复制时 代唯一的自我拯救的方法。