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文档简介

一、“教育”的源起,中国:孟子-尽心上“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也”。父母兄弟都身心健康,一乐也;做人对得起良心,二乐也;得天下英才并教育他,三乐也甲骨文:西方:educare,拉丁语,潜在与人的内心的东西引导出来!,二、教育的基本要素,1、教育者2、受教育者(学习者:成熟,主动)3、教育影响(教育手段、方法、组织),三、教育的形态,(一)制度化的教育与非制度化的教育是否有相对独立的教育形式(专门的教育人员、场所、运行制度)(二)家庭教育、学校教育、社会教育赖以运行的空间来分的,三(三)、教育的历史分类标准1、原始形态的教育特点:教育活动非独立,手段落后;教育对象平等普及性。2、农业社会的教育特点学校出现:正规教育的诞生。“智者派”的出现是专职教师出现的标志!孟子滕文公上:“夏曰校,殷曰序,周曰庠。”中国近代系统的学制产生于1902年张百熙的钦定学堂章程,又称壬寅、癸卯制;1912壬子癸卯学制,1922“”新学制,壬戌学制“六三三”。特点:以文法、修辞学校为主;有等级阶级性,与生产劳动相脱离的内容;严格的纪律,师徒制的个别教学为主!形成了比较系统的教育体系,积累了比较丰富的教育经验。四书:大学中庸论语孟子五经:书经诗经易经礼记春秋(六经有乐经);六艺:礼、乐、射、御、书、数提出了比较丰富的教育教学思想。朱子读书法:循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志论语:不愤不启、不悱不发;敏而好学,不耻下问;学而不思则罔,思而不学则殆;学而不思则罔,思而不学则殆;温故而知新,可以为师矣。颜氏家训南北朝颜之推;学记是中国教育史上,也是世界教育史上第一部教育学的专著:玉不琢,不成器,人不学不知道;学然后知不足,教然后知困。,3、工业社会的教育现代学校的出现:班级授课制教育与生产劳动再次结合公共属性日益突出:最早颁布义务教育法的是普鲁士。复杂程度和理论自觉性都提高了课程结构、内容得到了不断的调整,尊重学生学习积极性的新教学方法不断出现。师生关系民主化。,四.当今教育的新思潮,全民教育:泰国宗迪恩全民教育大会教育民主化教育手段现代化人文教育与科学精神日益统一教育地位提升,教育改革不断教育理论的自觉性提高教育终身化、国际化、多元化趋势明显教育可持续发展:经济效益与社会效益的统一,用终身教育的理念关照学校教育;包括环境、国际理解、人口教育,终身教育思想,源自1965年在联合国教科文组织主持召开的成人教育促进国际会议,由法国的保罗朗格朗正式提出。强调终身化、全民化、广泛性、灵活适应性重视个人与小组的作用,重视教育的个人兴趣,创造性非指导的教学方法。推进社会进步、个人个性发展,促进教育机会均等,五、教育的起源,1、生物起源说法社会学家利图尔诺,英教育学家沛西-能提出,生物的本能是教育的主要动力-“竞争与生存繁衍”2、心理起源说美教育家孟禄,原始的教育方法是先进的,教育源于儿童对于成人的模仿。3、劳动起源说我国与苏联支持,马克思、恩格斯提出:“劳动创造了人本身”,教育是人类特有的活动,以语言和意识的发展为条件,教育就是传递劳动过程中形成的积淀和经验。,六、教育的概念,1、广义:凡是增进人的知识与技能,影响人们的思想品德的活动都是教育2、狭义:学校教育。根据一定的社会与阶级的要求,有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响,把他们培养成一定社会阶级所需要的人的过程。3、另一种定义:一定社会背景下发生的促使个体社会化和社会的个性化的实践活动。,七、教育的概念与创立,概念:教育学是研究教育现象和问题,揭示教育规律的一门社会科学。即研究如何培养人的科学。教育学的创立:(1)从对象方面而言,教育问题构成一个专门的研究领域,受到了思想家和教育家们的特殊关注;(2)形成了专门的反映教育本质和规律的教育概念与范畴,以及概念与范畴的体系;(3)从方法方面而言,有了科学的研究方法;(4)从结果方面而言,产生了一些重要的教育学家,出现了一些专门的、系统的教育学著作;(5)从组织机构而言,出现了专门的教育研究机构。,八、教育学著名人物,洛克:实科教育与绅士教育(培养身体健康、精神健全的各种社会活动家和企业家,即绅士。应当具备德行、智慧、礼仪和学问四种品质。)的倡导者;教育漫话;“白板说”,认为人的心灵如同白板,观念和知识都来自后天,并且得出结论,天赋的智力人人平等,“人类之所以千差万别,便是由于教育之故。”斯宾塞:教育为完满生活做准备;个人自我保存是最重要的道德原则,利己主义和利他主义必须互相协调;促进个性发展,按照儿童的心智发展;提倡科学教育,反对古典主义教育,提倡自主教育,反对灌输式教育,提倡快乐和兴趣教育,反对无视学生身心发展规律的教育方式。,八、教育学著名人物,洛克:英,实科教育与绅士教育(培养身体健康、精神健全的各种社会活动家和企业家,即绅士。应当具备德行、智慧、礼仪和学问四种品质。)的倡导者;教育漫话;“白板说”,认为人的心灵如同白板,观念和知识都来自后天,并且得出结论,天赋的智力人人平等,“人类之所以千差万别,便是由于教育之故。”-(扩大化:法,爱尔维修教育万能论)斯宾塞:英,教育为完满生活做准备;个人自我保存是最重要的道德原则,利己主义和利他主义必须互相协调;促进个性发展,按照儿童的心智发展;提倡科学教育,反对古典主义教育,提倡自主教育,反对灌输式教育,提倡快乐和兴趣教育,反对无视学生身心发展规律的教育方式。拉夏洛泰:法,国家办学的倡导者!第斯多惠:德国,近代教育学和近代学校的代表,德国师范教育之父。(美,贺拉斯曼,马萨诸塞州建立美国第一批师范学校,普及免费教育),八、教育学著名人物,夸美纽斯:捷克,教育适应自然原则;依据民主主义的“泛智”思想提出普及教育、统一学制的思想;提出班级授课制的可能性;第一本教育学著作大教学论卢梭:法,自然教育理念,培养自然人,公民裴斯泰洛奇:法,促进教育心理学化,教学方法和原则的心理学化。“要素教育”。林哈德和葛笃德赫尔巴特:德国,“统觉团(表象与已有观念体融合)”四步教学法“明了,联合,系统,方法”,“现代教育学之父”,“科学教育学的奠基人”;普通教育学是第一本现代教育学著作。福禄贝尔:德,幼儿园的创立者,学前教育的奠基人马卡连柯:苏联,集体教育(平行教育,前景教育-对集体和集体中的成员一起教育)、劳动教育,凯洛夫:马克思主义教育学,共产主义教育的思想;赞可夫的教育发展理论,八、教育学著名人物,培根(英国):为独立形态教育学的出现做出重要贡献;近代实验科学的鼻祖;论科学的价值和发展首次把“教育学”作为一门独立的科学提出来。康德(德国):康德论教育;教育是一门很难的艺术,其实践必须和“真知灼见”结合起来;“教育的方法必须成为一种科学”;“教育实验”;杜威(美国):教育即生活,教育即成长,教育即经验的持续不断地增长,民主主义教育。墨子:北方圣贤人,“兼士教育”,性如素丝全在染,科技教育,思维训练,“平行线,小孔成像”孔子:“庶富教”-教育对于社会的作用,“有教无类”-教育平等的方针,“学而优则仕”-教育目的,六艺,六经因材施教,不陵节而施-尊重规律,“开其意,达其辞”,“不愤不发”-启发诱导,学思并重,“礼仁教育”,八、教育学著名人物,孟子:亚圣,性善论,明人伦“父子有亲,君臣有义,长幼有序,朋友有信”,“大丈夫”人格荀况:传授六经,性恶论,“以儒为师,闻见知行”董仲舒:三纲五常:君臣,父子,夫妻;仁义礼智信朱熹:“存天理,灭人欲”,“朱子读书法”-循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切记体察、着紧用力。居敬持志张之洞-劝学,陈鹤琴:“活教育”-做人、做中国人、做现代中国人,陶行知:“生活教育”,生活即教育,社会即学校,教学做合一。苏格拉底:身教重于言传,伦理是中心,“助产术”。柏拉图:学习即回忆,理想国中哲学王教育!,九、教育学著作,(一)教育学的萌芽阶段(奴隶社会和封建社会)代表作:学记(第一部教育学著作)演说术原理(西方第一部)(昆体良)(二)教育学的独立形态阶段(17世纪以后)代表作:大教学论近代第一(1632年夸美纽斯)普通教育学现代第一(1806年赫尔巴特),(四)教育学的理论深化阶段(20世纪50年代以来)教育目标分类系统(1956年布鲁姆)认知(知道、领会、解释、推断、运用、分析、综合、评价)、情感(知觉、准备、有指导的反应、机械动作、复杂的外显反应、适应、创新)、动作技能(接受和注意、反应、评价、组织、价值与价值体系的性格化)教育过程(1963年布鲁纳)遵循学科基本结构;任何学科都可以以某种形式教授给任何年龄段的学生;螺旋式课程;重视直觉思维;减少外在动机,提升教材趣味教学与发展(1975年赞科夫)高难度、高速度;全体学生都能发展;重视理论知识知道、理解学习的过程教学过程最优化(巴班斯基)(系统论引入),十、教育学的流派简介实验教育学:19世纪末20世纪初在欧美一些国家兴起代表人物:德国的教育学家梅伊曼和拉伊代表著作:拉伊的实验教育学梅伊曼的实验教育学纲要,强调定量研究文化教育学:又称精神科学的教育学19世纪末出现在德国代表人物:狄尔泰、斯普朗格、利特培养完整人格的主要途径就是“陶冶”与“唤醒”。人是一种文化的存在,教育的过程是一种历史文化过程,教育的目的就是要促使社会历史的客观文化向个体的主观文化的转变,并将个体的主观世界引导向博大的客观文化世界,从而培养完整的人格。,实用主义教育学:代表人物:杜威、克伯屈代表著作:杜威的我的教育信条、民主主义与教育经验与教育,克伯屈的设计教学法基本观点:第一,教育即生活第二,教育即学生个体经验的继续不断地增长第三,学校是一个雏形的社会,学生在其中要学习现实社会中所要求的基本态度、技能和知识第四,课程组织以学生的经验为中心,非以学科知识体系为中心第五,师生关系中以儿童为中心,而非以教师为中心第六,教学过程中重视学生自己的独立发现、表现和体验,尊重学生发展的差异性。,马克思主

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