（设计艺术学专业论文）椅子设计——明式座椅设计风格的延续与创新.pdf

摘要 强调人与物之间的联系和互动，是现代设 _ 的重要特征之一。这种特征在椅子设计r r | 体 现得最为明显。因此，在现代设计史上，椅子设计相对于其他家具设计领域被倾注了更多的 投入和关注并诞生了一大批在现代家具设计领域里具有重要地位的经典产品。回顾椅子的发 展历程可以看到，历朝历代的椅子设计都综合了当时的技术，审美观、人机因素、捌料、文 化背景及生活理念等种种要素。在中国，椅子的制作和使圳可以追溯到东汉时期，而在一千 多年前的唐代，椅子已经开始得到普遍使用，椅子在中国形成了一条有别于西方的独特发展 道路，并在明清2 际确立了其独特的东方特质并以2 在世界范围内享有盛誉。传统座椅的造 型要素和它所隐含的价值取向，对当代中国的家具设计，仍然具有相当重要的借鉴价值。 本研究总结了传统。 同座椅的发展与其所处时代人们的生活状态，价值观之问的关系， 并通过分析当前国内外家具设训界借鉴东力传统元素进行创作的成功案例，试图寻找到延续 传统设计并进行创新的些规律和方法，并尝试在设计上的实验性探索。关于本研究的各章 节安排，说明如下： 1 绪论，说明本研究的方法与探训对象，分析关于“中国传统库椅”的相关文献，并 拟定所使用的观点。 2 坐具的演变，丰要探究椅予的发展与社会礼法制度及人们的生活形态之叫的关系， 以说明椅子形制产生的时代背景。 3 传统座椅特征分析，通过划。f j 国传统座椅特别是叫式风格的椅子的形态结构特点、 艺术处理手法、形成背景及其内在的社会意义的分析，提蝎、i ，j 供现代设计参考的造物理念和 设训手法。 4 新与旧的契合，列。 i 外设计师延续东方传统的设计创新实例予以分析并总结其成 功经验。 5 设计捐e 索，在前期研究成果旧指l _ 卜进行传统座椅创新性设计试验。总结在研究及 后期设计过程中的得失经验，并对十h 关设计的前景作f j 建议和胜望。 哭键字：椅子、生活理念、文人生活、传统、创新、人性化 a b s t r a c t t h ei m p o r t a n tf e a t u r eo fm o d e r nd e s i g ni st oe m p h a s i z eo nt h ec o m m u n i c a t i o n b e t w e e nu s e r sa n dp r o d u c t s a n dt h i sh a sb e e ne m b o d i e dc l e a r l yi nc h a i rd e s i g n i n t h eh i s t o r yo fm o d e r nd e s i g n m o r ee f f o r ta n dm o r er e s o u r c eh a v eb e e ni n v e n t e di n t h ec r e a t i o no fc h a i r sa n dt h e r eh a v eb e e nm a n yc l a s s i cc h a i r sd e s i g n e d t h ed e s i g n o fc h a i r si sc o n n e c t e dt ot h et e c h n o l o g y ，h u m a ns i z e ，m a t e r i a l s ，c u l t u r ee t c t h e c h i n e s ep e o p l eb e g a nt om a k ea n du s ec h a i r si nh a nd y n a s t y a n di ti ss o n g d y n a s t yt h a tm o s to fp e o p l eb e g a nt oa c c e p ti t t h ec h i n e s ec h a i rh a si t su n i q u e c h a r a c t e ra n di t ss t y l ea n dt h el i f ei d e ab e h i n di tw i l lh e l pt h ef u r n i t u r ed e s i g n e rt o d a y t os t u d yh o wt ok e e pt h ec h i n e s et r a d i t i o n a ls t y l ei nm o d e r nf u r n i t u r ed e s i g n w a n tt of i n ds o m ew a y st oi n h e r i ta n di n n o v a t et h et r a d i t i o n a ld e s i g nb yt h e s t u d yo ft h ec h a i r 。sd e v e l o p m e n t i nc h i n aa n dt h ew o r k so fo t h e rf u r n i t u r ed e s i g n a n d a tl a s tw i l ld oa ne x p e r i m e n t a ld e s i g nt ot e s tt h e s ew a y s c h a p t e r1 ：i ti n t r o d u c et h es t u d yt o p i ca n ds t u d ym e t h o d s f o c u s i n go ni t s r e l a t i o n s h i pw i t ht h el i t e r a t i c h a p t e r2 ：i te x p l o r et h ed e v e l o p m e n to fc h i n e s ec h a i ra n dt h eb a c k g r o u n do f t h e s ed e s i g n c h a p t e r3 ：i ta n a l y s i st h ef e a t u r eo ft h et r a d i t i o n a lc h i n e s ec h a i r so fm i n g d y n a s t ya n d f i n dt h ew a y st om a k et h ei n n o v a t i o no fi t c h a p t e r4 ：i ta n a l y s i st h el o c a la n df o r e i g nd e s i g n e r sw o r k sa n ds u mu pt h e e x p e r i e n c e c h a p t e r5 ：i tb e g a nt od ot h ee x p e r i m e n t a ld e s i g na n ds u mu pa l lt h ee x p e r i e n c e o ft h i ss t u d ya n dm a k es o m es u g g e s t i o nt ot h er e l a t e dc o m p a n ya n dd e s i g n e r k e y w o r d ：c h a i r ；i d e a sf o rl i f e ；l i f eo fl i t e r a t o r ；t r a d i t i o n ；i n n o v a t i o n ；c a r ef o rp e o p l e 学位论文版权使用授权书 本人完全了解同济大学关于收集、保存、使用学位论文的规定， 同意如下各项内容：按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版 本；学校有权保存学位论文的印刷本和电子版，并采用影印、缩印、 扫描、数字化或其它手段保存论文；学校有权提供目录检索以及提供 本学位论文全文或者部分的阅览服务；学校有权按有关规定向国家有 关部门或者机构送交论文的复印件和电子版；在不以赢利为目的的前 提下，学校可以适当复制论文的部分或全部内容用于学术活动。 学位论文作者签名：于军钏他 劲6 f 年弓月l 多日 经指导教师同意，本学位论文属于保密，在 年解密后适用 本授权书。 指导教师签名： z 猡汐广年乡月c 岁日 位论文作者签名：矽泓 神厂年寻月f 罗目 声明 本人郑重声明：本论文是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，撰写成硕士 学位论文椅子设计明式座椅设计风格的延续与创新。除论文巾已经沣明引用的 内容外，列论文的研究做出重要贡献的个人手| 集体均已在文中以明确方式标明。本论文巾 不包含任何未加明确注明的其他个人或集体已经公开发表或朱公开发表的成果。 本声明的法律责任由本人承担。 学位论交作者签笔 际钏屏k i 伊s 每r 。b 1 绪论 1 1 研究动机与目的 本研究的意旨如r 所述： 中固传统家具以其独特的东方韵昧享誉世界，其中明式家具不仅代表了中国传统家具发展的最高 水平，也对西方家具没计产+ 生丁深远的影响。在现代两方家具设计领域，不少设计师从东方文化中汲 取灵感，将尔方的元素同两方的造物理念相融合，创作出大量蕴含传统精神的设计作品。而在当前的 中国家具界，由于企业缺乏原创能力，在学习和摸索时期其产品更多的表现为对两式家具的模仿，两 化倾向比较严重。而传统家具制造厂商义多周限于对古典家具的沿袭，对于如何对传统家具进行再设 计使之适应新的社会环境和生活状态这。课题进行的并不深入。本研究着眼于对中式家具的造物手法 及其背后的社会文化环境进行探究，希望找到中国家具形制产生的本源并通过对其造物的艺术手法的 归纳分析币l 自身的殴计探索，得到有益丁| 当代设计师进行设计再创造的得失经验。 中国传统家具品种繁多，王世襄在明式家具研究书中对传统家具在种类、形式、结构、鹏 材上有详细的说明并将家具按其功能分为五大类，即椅凳类，桌案类，床榻类，枢架类和其他类。而 明文彦在中国家具鉴定与欣赏一隋中，将家具种类分为床榻类，椅凳类，桌案类，橱柜类和屏架 类。在众多家具形式中，本研究的主题选定在“椅子”一项上，是由丁椅子作为中国传统家具中的一 大类，无沦从形态语言、结构方式、材料运川还是更深层的文化背景上都具备一定的代表性。而且从 中国家具及室内陈设的演变史上来看，椅子的变革也带有重要的引导意义。室内陈设是相互关联的， 止是由丁高足坐具的出现带来了其他一系列低矮家具向高处发展，而其他生活器物也随之改变。唐宋 出土的实物表明，唐宋两代的器皿在外观上变化甚人。唐代高型的饮食器具符合人们席地而坐的生活 习惯，而来人饮食时视线的高度，身体的位置都已大为不同，因此食器开始变得精巧。另外，人l f 改 用椅子以后，窗户的位置，屏风及崖顶的高低也开始改变，进而影响剑人处于室内时的心理状态。【1 】 呵见，椅子对人们的生活是具有关键性的影响力的。从现代j 二业设计的角度米说，椅子也是所有家具 中与人体交流最为频繁和密切的，虽然在其发展史上它作为坐的辅助r 具这一基本职能从未改变过， 但针对不同的人，不同的使用时间和不同的使用目的，要获得解决这一人机互动问题的好方法，依然 是一个复杂而又有挑战性的1 ：作。椅子的演变反映着社会的需求和1 关注点的转变，也正冈为如此，在 过去的一百多年间，随着技术的b 速发展及相应生活观念的改变，椅子设计也获得了相当多的欧美建 筑师和设计师的青睐。【2 】 对于传统的中国座椅，已经有许多学者从不同的角度对其进行了研究，并且有人量的专著或论文 得以发表。这些研究主要集中于中国家具的结构，材料，形制及相关的文化背景，更多的是从历史学 的角度对中国座椅的特点加以分析。然而，明清家具的成就，并不仅仅体现在历史价值上，作为一种 独特的艺术形式，它对后世的殴计创作也产生过深远的影响。在它身上，保留着中国传统生活的精神。 而这些精神中的大部分 容，虽然历经数百年的社会变迁依然能够在当代中国人身上得到体现。而产 品设计的本意止是为了满足人们功能性刘精神性的双重需求。因此，本研究并不着重于椅子历史的描 述，而是希望以设计师的视角，通过将不同时期的椅子形制与其所体现的文化内涵相关联，找到产品 与生活的交契点，并试幽保留中国传统座椅中造物理念的精髓，将其与现代人的审美观和价值观相融 合，通过设计实践探索一种适合现代中国人精神状况的座椅新形式。 1 2 研究范围 本研究剥中国传统坐具设计及当代座椅设计两方而进行探究，具体内容如一f ： 对丁传统坐具设计，本研究首先深入分析了坐具的发展过程及其相关的社会文化的演进。中国人 从上古时的席地而坐到后来的使用床榻，乃至唐术时期椅子的普遍使j j 直至今日，背后隐藏着的是意 识形态、社会体制及生活态度的不断改变。而椅子的设计者身份的不同也对座椅风格的改变起到了相 当重要的作，l 。只有r 解这些深层次的文化背景，才能对历代坐具形制j 二改变的必然性有清晰的认识。 而针对传统坐具的艺术特征和造物手法，本研究将关注范围缩小到明式座椅这一特点鲜明的群体上 来。这是因为明式家具在学术界被公认为代表了中国家具艺术成就的虽高峰，它的诸多艺术处理手法 即使以当代的设计观米衡量也是值得称许的。【司时，由于水结构家具材料上的特性决定了其保存的时 间有限。明式座椅的实例也是现存的中国占典家具巾最多的。较多的实例和相关的研究著作可以为本 研究的后期设计探索提供更多的素木才。 关于现代座椅设计的研究，由丁所关注的是如何将中国占典家具的艺术风格和人文精神在现代设 计中加以体现，故仅仅选取针对这一一课题的成功案例进行分析。所选案例既有在现代国内外家具设计 领域获得盛誉的成功作品，也有笔者在对当前卜海家具市场及设计行业的调研中发现的中国企业的成 功尝试。 1 3 研究方法与流程 1 3 1 研究方法 针对探寻中国传统座椅风格的延续与创新这一研究主题，采用多元化的研究方式： 对于中国传统座椅来说，明代及其以后的座椅存世的实物较多，通过参观| 尊物馆及走访相关家具 的收藏者即可获得最直观的印象。同时，对于这些时期的座椅，也有较丰富的专著可以加以参阅。而 明代以前的座椅实例很少，只能通过一些旧籍对中国古代绘画图本的研究，并与相关的专家著作相印 证，米体会当时座椅的形制及社会文化背景。 对于延续传统家具风格的设计探索实例，除了通过设计书籍及互联网进行查询，也专门针对上海 家具市场进行调研，并走访了少数在此领域有所作为的国内家具设计师，籍此促成自身的设计理念的 形成。 由于本研究的重点在于理论成果的实际应川，在经过比较充分的资源整台后，需展开重点的后期 设计创意。通过草图，模型的制作推敲，相关人机数据的查询及测试，形成适合现代生活要求又能体 现中国传统人文精神的椅子设计方案。最终通过制作1 ：1 实样模型进行设计成果的测试，并将设计 实践及与前期的理论研究心得相整合，总结出此次研究的得失经验，并对未来类似的研究方向及前景 提i l 建议。 1 3 2 研究流程 设立研究课题 收集相关资料 t 相关文献闻顾 ! t 丽歪。爵磊。磊画1丽歪薪元证赢 。j 一 策定研究计划并研究 v 分析整合资料 家具市场调研相关专家访淡 1 _ 进入敬汁探索 设引成果测试 统合分析资科 总结研究成果及得失 注释： 【l 】转引自柯嘉豪著，椅了与佛教流传的关系，1 9 9 8 ，中央研究院历史语言所集刊第六卜九本t 第四分，p 7 2 8 【2 】参见c h a r l o t t e ，p e t e rf i e l l ，1 0 0 0c h a i r s ，t a s c h e n ，1 9 9 7 tp 7 4 2 坐具的演变 2 1 从席坐到床榻的使用 对于本研究的主题“椅子”，现代汉语词典中的定义是：有靠背的 坐具。人们心目中的椅子是四条腿，有靠背，或许还带有扶手的坐具， 【1 】这种观念是在过去几百年中慢慢形成的。而在椅子出现之前，人 们的休憩需求是由其他坐具来满足的。椅子的形式、装饰很大程度上 决定于中国传统的文化背景，因此，在回顾椅子发展的这段历史时， 最值得关注的就是每个时期社会文化环境对椅子形制的改变所产生的 影响。 从坐具的发展历程米看，从最初的席子到后来的床榻再演变到现 代人普遍使用的椅子，时间跨度已近三千年之久。在这漫长的演变过 程中，坐具随着文化、技术的发展同步进行着。在它的发展史 中，它作为坐的辅助器具这一首要功能始终未曾改变过，然而在“如 何坐”这个环节上却产生过革命性的变化，从而导致了坐具形制上的 彻底改变。而这种革命性的变化主要归冈于三点，即人的行为方式、 审美需求及文明的交流。其中前两项因素深受当时的社会主流文化观 念的影响。 魏晋以前及魏晋时期所说的坐，与我们今天通常意义的坐相比， 其姿态是大不相同的。当时的坐容在汉代贾谊的新书中“容经” 一节有过详细的描述。贾谊将坐姿分为经坐、恭坐、肃坐和卑坐四类： 坐以经立之容，肘不差而足不跌，视平衡，曰“经坐”。微俯视尊者 之膝，日“恭坐”。仰首视不出寻常之内，口“肃坐”。废首低肘，日 “卑坐”。坐容也。其中所说的经坐，即端坐，也称为跪坐，为通常 的坐相，要求曲腿，膝盖着地，臀部坐在敢足的后跟，双手放在膝前， 胳膊不能一前一后，脚跟也不能乱动，是社交时的标准坐姿。【2 】河 图2 - 1 商代拱手玉人 图2 2 秦人坐俑 5 南殷墟出土的商代玉人( 图2 - i ) ，临 潼秦始皇陵兵马俑坑出土的坐俑( 图 2 2 ) ，就形象地展示了商周时期的跪 坐姿态。 这一时期，对应丁这种跪坐坐姿 的坐具是草席和后来的床榻。所谓的 席地而坐，就是坐在铺在地面的草席 之上。从这幅佚名孝经图( 图2 3 ) 上己可看出礼制文化f 席的使用情况。 图2 - 3 侠名孝经图 而画面中心长者所坐的宽广的高起坐具就是床。它的出现则可以看作是中国古代最早的坐具应用了 ( 草席从严格意义上米说应该不能被划分入家具行列) 。 根据殷墟出土的甲骨文上记载，早在三千多年前，中原地区就已经有了“床”的使用其形制从 甲骨文字“床”、“病”等可知，当时床只是作为卧具使用。 3 1 战国时期出现了高起的坐具，其中宽 广如床的沿用了“床”的称谓，为长方形；狭长的则称之为“榻”，较床短。东汉以后床榻的使用趋 于普遍，人们盘腿或跪坐于其上。其后数卣年直至唐代，席地而坐者渐少而使用床榻者渐多。由地上 铺席演变为使用床榻，可以看作是古人坐具演变的初始阶段了。 床榻优于席，主要是因为它高于地面，可免湿冷。汉代的床榻低矮高约1 9 厘米。床体笨重， 固定于室内。而榻体型小且轻，也有供单人使用的独榻，可移动，收藏。灵活性较高。1 4 1 床榻是汉 代室内最主要的休憩场所。到了魏晋以后随着建筑技术的发展，房屋增高，面积加大，床榻也相应的 增高。床前出现了曲足案供上下床及放鞋。但席和床榻本质上都是跪坐需求的产物。从一些图籍上可 以看出，在非正式的场合，男子也可盘膝而坐。而跪坐则被视为当时十大夫阶层的标准坐姿。三国 志魏书管1 j2 传提到管宁“白越海及归，常坐 一木榻，积五十余年，未尝箕股，其榻上当膝处皆 穿”，【5 】跪坐能坐到这种境界，想必也是空前绝后 了，只是这种能把木榻坐山窟窿来的坐法，与舒适 二字想来无论如何是沾不上边的。这里所提到的箕 股，又称箕踞( 图2 4 ) ，意思是臀部坐于榻上( 地 面) ，曲起双膝或烈腿前伸，像只簸箕。这种舒展双 腿的坐法若是出现在公开场合，是令人极为反感的图2 - 4 商代箕n 4 4 a 6 失礼举动。礼记曲礼就强调“坐毋箕”，席坐的时候不能“舒展双足，状如箕舌也”。在当时人 的观念里，坐法是衡量人们身份、修养以及心态的重要指标之一。【6 】这种以礼法对人的行为进行的 苛刻限制，从人性的角度来说确实是难以认同。而在这种礼法制度的限制下工匠们自然不可能设想使 用能令烈足下垂的坐具了。六朝时著名的竹林七贤之一稀康就有这样- - n 趣闻。他的友人山巨源要举 荐他去做官，他为此竟然写了一分绝交信给他的朋友，其中提到的一条他不愿为官的理由就是“危坐 一时，痹不得摇，性复多蚤，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官”，实在“不堪也”。嵇康认为，跪 坐久r ，双腿发麻却不能摆动摆动，何况他身上爬满了虱子，搔起痒来没个完，义要穿着官服去端端 止正地拜见上司，实在是活受罪。【7 】因为坐姿不适而拒绝做官或许只是一个托词，但毕竟也可以看 出狂放不羁的士人对这种行为方式的态度。 由唐代至宋初，床榻仍是室内最主要的坐具。当时深受中国文化影响的日本韩国东砸国家至今仍 保留着唐代的这种跪坐习惯。到了北宋中后期，随着椅子的普遍使用，床榻的部分功能为之所取代， 才渐渐向专h | 的卧具转变。 采用跪坐这一方式不能不说是与汉民族的文化特质及生活环境息息相关的。汉【毫族的诸多礼仪中 均有跪拜之礼，使跪坐在形式上能够为人所接受。眼载曾貌：“古人无椅桌，智非不能及也。圣人之 才岂不如今人? 但席地则体恭，可以拜伏。”【8 】席与床榻多为众人合用，只有少数尊者才有权利享 用单独的坐席或独榻，这也与中国古代历来重视群体甚丁- 个人的传统习俗有关。同样不能忽视的是， 对丁生活在寒冷干燥的黄河流域的古人，高起坐具的保温功能毕竟不如收敛四肢用农袖遮蔽的跪坐方 式。今天的蒙古一带牧民仍然很少使用高足的坐具，1 9 1 可见跪坐这一生活习惯以及相应产生的坐具 在当时门有其合理性和先进性。 2 2 椅子的普遍使用 两晋时期的经学衰微，玄学兴起而清谈之风兴盛，使传统的礼教有了接纳新生活方式的弹性，【1 0 】 也为不符合森严礼法的更自由的坐姿登上大雅之堂提供了有利的时机。唐宋时期椅子开始兴起，床榻 和坐席也被逐渐废除。唐高元畦墓的壁画上，已经出现了带搭脑的扶手椅( 图2 5 ) 人坐其上，双腿 下垂，不跷不摇，完全不同于先前的席坐了。 对于椅子在中国的起源，有两种比较被广泛认可的说法，其一是由胡床演变而来，其二是随佛教 7 东渐而传入中十。胡床( 图2 - 6 ) 是一种 小型的，可以合拢的凳子，相当于现在 的折叠凳，也称“马扎儿”。这种坐具历 史悠久。据后汉书记载“灵帝好胡 服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、 胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”【“】 可见早在东汉时期胡床就已经进入中国 并出现在宫廷生活中。晋末的大乱为中 原地区提供了一次人规模的民族融合 和文化交流，胡床作为北方游牧民族特 有的坐具得以在汉民族领域里大量使 用。游牧民族迁徙不定和行军作战的需 要赋予了胡床便于移动、安设及携带等 特点，这对于原先汉民族所使用的沉重 的同定家具是一个非常有益的补充。与 同样作为轻便家具的小型榻最大的不同 在于，使用胡床时人们通常需垂足而坐。 图2 - 5 唐高元硅墓壁画图2 - 6 2 6 胡床 另外由于胡床的脚容易撕破席子，胡床与席子并不共_ h ；j 。这些特点对坐礼包括室内陈设的改变都有着 一定的推动力。若将胡床与其后来代出现的交椅相比较，就会发现两者之间存在着的传承关系了。史 料记载还有一种可能由胡床演变而来但较胡床更大更稳定的坐具称为绳床，又称交床，程大昌演繁 露提到“今之交床，制本白虏来，始名胡床。”“交床以木交午为足，足前后皆施横木，平其底。使 错之地而安；足之上端，其前后亦施横木而平其上，横木列窍以穿绳条，使之可坐。足交午处复为圆 穿，贯之以铁，敛之可挟，放之可坐；以其足交，故口交床。绳床，以板为之，人坐其上，其广前可 容膝，使有靠背，左右有托手，可以搁臂，其f 四足著地。” 【1 2 | 从这些记载来看，所谓的绳床是 有靠背，扶手和坐板的日常坐具，已经具备了标准椅子的主要特点了。 也有学者考证得出了椅子是由佛教徒在传教的同时从印度引进到中国的结论。从已获得的史料可 以证明占印度人至晚在公元前二世纪就已经有了使用椅子的习惯。在印度，除了帝王与贵族使用椅子 以外，椅子也是当时僧人日常生活中的一部分。随着佛教的东传，大约在第三到第四世纪，跟随着印 度寺院中的习惯，中国的僧人开始使用椅子。【1 3 1 在盛唐到晚唐峙期，有一部分居士以及与佛教有接 8 触的人也开始使用椅子。到了无代、宋初，椅子与佛教的关联已经逐步淡化了，椅子开始普遍流行于 中国的家庭内。在相传五代作品的韩熙载夜宴图( 图2 7 ) 一画中，有椅子，也有僧人，图中的人 物已经完全摆脱了席地面坐的习俗，只是坐于椅子上的人不是和尚，而是贵族韩熙载。【1 4 】椅子的历 程某种程度上可视为佛教影响中国社会的范例，说明了传到中国的佛教不仅仅是一种单纯的信仰系 统，也包括了其附属的各式各样的器物及生活习俗。 虽然学术界对椅子渊源的考证还众说纷纭，但有一点可以肯定的是，椅子的传入和普及，是中国 家具史上一次重大变革的开始。椅子的使用，不仅仅是对中国传统坐礼的一次挑战，座面的提高也带 动了室内家具、器皿等一系列生活用品形式上的革新。新的物品改变了人的行为方式，而新的行为方 式又带动了相关物品进入下一轮革新的循环。 图2 7 韩熙载夜宴图 2 3 现代生活的椅子 唐代以后椅子逐渐成为中国家庭室内最重要的坐具并在室内陈设上具有相当关键的地位。这一阶 段的椅子通过宋元明等时代的丰富和改进后基本保持着较稳定的结构和形式特征并使自身的形象深 入人心。其后虽然在装饰及细部处理上有所变化，但椅子的基本形式一直延续下来。直到近现代人类 文明在短时问内产生的飞跃导致生活方式的巨大转变，对椅子的设计提出了全新的要求。对传统椅子 而言，主要还是按其形制分为靠背椅、扶手椅、圈椅和交椅四类。【1 5 】虽然他们也有一定的功能区分， 如靠背椅因其体型小而轻便多用于餐馆酒楼等公共场所，但大多数情况f 使用场合的界限还是比较模 q 糊的。而现代生活的细致多样使椅子的设计需明确关注其使用对象。1 j 作椅，餐椅，体闲椅，汽车座 椅，儿童椅，医疗椅等等不同使用功能座椅的山现，对企业和设计师提出了更高的要求。传统座椅的 设计也必然要面对这些细分市场的需求，这是一个新的挑战，但也为传统座椅的发展提供了很好的契 机。同时，大量新材料和新技术的出现，也为它的发展赋予了更多的可能性。 关于传统家具在当代的延续和发展状况，在第四章中续有描述。 注释 【1 】参见崔泳雪著，中围家具史：坐具篇，台北：叫文书局，1 9 8 6 【2 】转引自术启新著，说义谈物，上海书店出版社，2 0 0 2 ，p 5 【3 】参见李立新著，中国设计艺术史论，天津人民版社2 0 0 4 【4 】资料米源同【1 】 【5 】转引白朱启新著，说文谈物，上海书店出版社，2 0 0 2 ，p 5 - 6 【6 】资料来源川【2 】 【7 】资料来源同【2 】 【8 】柯崭豪= 糟= ，椅了与佛教流传的关系，巾央研究院历史语言所集刊第六十九本第四分，1 9 9 8 ，p 7 2 9 【9 】资料来源h 【3 】 【1 0 】资料来源同【3 】 【i i 】参见黄东启著，中国传统绘画中生活空问的家具研究，中原大学室内设计系硕士学位论文，2 0 0 2 【1 2 】资料束源同【8 】 【l3 】资料米源同【8 】 【1 4 】资料来源同【1 1 】 【1 5 】1 ：世襄著，明式家具研究，三联书店香港公司，1 9 8 9 ，p 3 5 1 0 3 传统座椅特征分析 3 1 中国传统造物设计理念 在漫长的历史进程中，中国人的造物设计水平也随着文明的推进和技术的提高不断上升。每个时 代的造物活动都是为了迎合当时人们物质或精神生活上的需求。因此，中国传统的造物设计从根本上 来说反映着每个时期人们的生活态度和价值观。而这些观念随着时间的流逝缓慢地演变和综合，最终 汇集成具有独特东方气质的中国传统造物精神。 在中国目前所见年代最早的手工业技术文献考丁记中，提到“天有时，地有气，材有美，上 有巧，合此四者，然后可以为良”这种占人原始的造物观念【1 】，这与我们推崇的当代l 业设计中的 一些观念亦并不违背。“天有时，地有气”表现山古人对不同的时代、地域及白然条件对造物的不同 要求已经有所认识，“材有美，工有巧”则反跌了占代工匠对材料及其相应的加工工艺选择的重视程 度。虽然现代【：业设计与传统手t 艺在生产方式l 人相径庭，但对造物的本质意义的理解却是相通的。 早在春秋战国时期，诸子自家的学说中就已经显示出不同的造物思想。孔子在解释功利与审美的关系 时提出“文质彬彬，文胜质则野，质胜文则史”，从伦理的角度作了对文与质之间谐和i 思想的阐述( 也 就是现代设计所关注的形式与功能的关系) ，形成了造物的统一这一基本的思想定位。墨子的“非乐 节_ | ；j ”和韩非子的“物以致用”表达了他们反装饰和功能至上的造物思想。老子的“大匠若拙”和庄 子的“返璞归真”则反映了老庄学说朴素的造物思想和追求人与自然和l 谐相处的生态理想。【2 】这些 中国早期哲学家所提出的造物理念，对后世的艺术创作和造物设计的发展都产生了巨大的影响力。中 国传统座椅的设计制作也不可避免地受到这些哲学观念的影u 向。 3 2 中国传统座椅形式的确立 唐米时期座椅开始盛行并逐步取代了原先普遍使用的床榻。垂足而坐的形式渐渐被中国人特别是 统治阶层的人们所接受。就在这一时期，中国家具的设计风格经历了一次比较重大的转变并对座椅在 宋代基本确立其形制起到了非常重要的作用。 唐宋两代在家具风格上的迎异，可以从其时代背景和思想意识( 确切的说是上层社会也即文人士 嘁 大夫阶层的思想意识) 上米发现原因。作为中国历史上最为强盛的王朝，唐代的名门望族和士大夫阶 层以追求豪华奢侈的生活为荣，唐代的造物风格从初唐时的细长挺拔到盛唐时的敦厚圆润是可以理解 的【3 】。然而经历了五代十国的长年战乱，新建立的北宋乃至于其后的南来王朝都是汉族政权与北方 少数民族长期共存并不断产生军事冲突的历史时期。宋干朝在中国历史上是一个文治极盛而武功孱弱 的时期。由于生产力水平的提升加之各民族之间的交流频繁，宋代的经济文化极度繁荣。由此带来的 家具市场需求的大增，造成了家具设计在造型和结构上日趋成熟。此时，建筑中的梁柱架构也被借用， 家具结构开始确立起框架结构的基本形式，并注重外形尺寸和结构与人体的比例关系。从宋十八学 士图( 图3 - 1 ) 中可以看到，当时的椅子( 以及桌案等其他家具) 的分类和形式已经十分成熟。这也 为后来的明式座椅的进一步发展奠定了坚实的基础。 与经济上的繁荣相对应的是政治和军事上的软弱，而不安定的政治局面又使统治阶层中的相当一 部分人有了强烈的忧患意识，加之宋代理学的兴盛，种种因素都使得唐代的绚烂风格向更受宋代士大 夫阶层青睐的典雅平甥自燃转化。当时政治界和学术界的不少人都希望借助文化艺术的推动来将奢 侈华丽的绚烂色调导向典雅清新的文人情调。理学大师朱熹就提出了“简易，致用”的造物主张，王 安石和欧阳修等人也主张“以适用为本”。“所谓文者，务为有补丁世而己美。”【4 】成为了宋代士大 夫阶层普遍的造物思想，于是唐代家具设计的主流基调被宋代“质朴”的造物倾向所取代了。生活习 惯、伦理思想与儒家风范的合力，形成了宋代e l 用器具的质朴风格，宋代座椅也在这一大势下确立了 新的风格。而理学的复兴，更加强调器物的礼乐性，使造物遵循“礼乐之道”，服务于礼而合乎于道， 也使中国传统器物制作中尊道轻器，因循守成的做法继续保留下来。从宋元时期著名的太师椅( 图 3 - 2 ，3 - 3 ) 可以看出，该椅造型典雅，端庄肃穆而极具 威严，往往还披以锦缎或虎皮以显示尊贵，而对舒适 度的忽视却使使用者无法全然放松，有意无意地迫使 他们必须保持正襟危坐的态势。这也是宋以后的中国 大部分传统座椅的共有特点。 宋代的座椅在中国座椅的发展史上起着承前启后 的关键作用，它具备了比较完备的座椅形制，其质朴 实用的造物理念也极大的影响了后米的设计。值得注 意的是，宋代序椅的设计风格很大程度上受到了士大 大阶层政治及生活理念的影响，开文人广泛参与造物 设计之先河。此举也影响到了明代及明代以后的文人墨图3 - 1 宋f 。八学+ 图 1 2 客热衷于亲自参与家具设计的风气。所以无论从制作手法还是形态语言上，宋代的座椅都为后世的明 式座椅风格的形成奠定了坚实的基础。而明式座椅对宋代风格加以恢复并融入了当时士大夫阶层特有 的文人气质，终于成为了不论是在中国家具史还是在中国艺术史上都具有重要地位并对后世家具设计 产生深远影响的一大批杰作。 图3 - 2 太师椅( 左)太师椅( 元) ( 右) 3 3 独具韵味的明式座椅 3 3 1 明式座椅的设计背景 明式座椅在继承宋代座椅形制和风格的基础上推陈出新，成为中国传统座椅中艺术与技术完美结 合的杰出代表。而它的艺术风格根源可在宋应星天工开物中对造物时人与自然的关系所进行的诠 释里找寻。天工开物所阐述的将人的t 巧与天然物质条件互相协调，适应自然，物尽其用的造物 理念，1 5 1 正是备受推崇的明式家具风格之魂。历代家具的风格演变都很火程度上受到社会上层阶级 的生活方式和行为观念的影响。而宋代以斤，这种间接的影响已经转化为文人对家具设计大规模地直 接参与了。在这种行为的介入f ，明代家具包括座椅在内，都带上了深深的文人印记，而士大夫阶层 的意识形态也通过他们亲身参与制作的器物反映出米，这也是过去的家具所不具有的特点。士大夫们 在追求雅致自然的生活理想的同时，也将这种观念赋予在他们的创作之中。文震亨的长物志一书 中即将各类家具作了具体分析并对家具的用材、制作、式样都给予了优劣、雅俗的评价。高濂的遵 生八笺里更是由家具的制作引申到养生的理论。1 6 l 这些理论性研究的出现，对指导家具的设计制 作和生产起到了很大的推动作用，也使明式家具蕴含的书卷气息更加浓烈。沈春津长物志序所提 及的“几榻有度，器具有式，位置有定，贵其精而便，简而裁，巧而自然也” 7 1 则可以看作是文 人眼中上品家具样式及室内陈设方式的准则。至于文人参与的设计图谱，则有万历时期戈汕所著的蝶 儿谱，他借鉴了南朱黄伯恩的燕几图以一尺七寸五分的正方形为基本，依一定比例组成所需的 家具的方式，进而创出以斜角形为基本单位的组合家具，并详尽地描述了可用特制的十三具三角形几 通过排列组合，摆出一卣多个式样来。t 8 l 其特点亦暗合现代家具设计中推崇的灵活组合，追求变化 的理念。此外，如曹明仲在格古要论中提到“琴桌须用维摩样，高二尺八寸，可容三琴，长过琴 一尺许。”使琴桌更符合声学原理。高濂的遵生八笺描述了他所制的“二宜床式如尝制凉床。 少阔一尺，长五寸，方柱四立，覆顶当作成一扇阔板，不令有缝床内后柱上，钉铜钩二，用挂 瓶，四时插花，人作花伴，清芬满床，卧之神爽意快，冬夏两可，名e l - - 宜床。”二宜床冬夏两用且 “四时插花，人作花伴，清芬满床，卧之神爽意快”，芬芳满室，何等快哉。k 9 1 文人们出于对琴棋书 画的爱好和需要，进而对家具的形制，用材及功能也做了许多深入的探讨，而他们的生活态度，审美 情趣也在这些亲身探讨的活动中逐渐渗透到自己的设计作品中去了。 3 3 2 明式座椅的造型特质 明式座椅就是在这种特定的文化氛围中产生的，从它的 身上可以看到那种明显异于两方座椅的特质。文人热衷参与 设计决定了明式座椅鲜明的形态特征和色彩表现是基于文人 们的审美观的，所以其造型构架上必然是以他们的伦理道德 和生活态度为依托。在这种情况下诞生的座椅无论从形式上 还是精神上都透着这一特定人群的生活理念，了解明代文人 的哲学观和价值观，就可以领会到座椅背后隐含的是怎样的 人文精神。 在中国儿千年的封建文明中，在思想上占主导地位的始 终是儒家文化，而道家文化次之，即所谓“儒道互补”。儒家 思想白汉代起即已经确立了其在政治界和思想界的统治地位，图3 - 3灯挂椅 1 4 明代的知识分子们同先辈文人一样，自幼便深受儒学影响 并以儒家的安邦定国为己任。同时他们中间的许多人也极 为推崇优游林泉的隐者生活。在中国历代文人身上，常常 可以看到入世的儒家思想和出世的道家理念汇集于一身。 这两种哲学思想的融合也自然而然地反映在了他们的设计 作品上了。 明式座椅在造型语言的应用上是与当时的社会文化背 景十分吻合的。它强烈地反映出传统中国社会的礼教精神。 在座椅设计中设计者以系统的眼光来看待每一个部件，使 之遵从于整体的需求，这也是儒家礼教思想影响f 重整体、 轻个人的社会现象在造物设计中的必然反映。 图3 4 高扶手南官帽椅 明式座椅严格地按照框架结构进行对称性构图，比例 关系的处理，都透射出儒家礼教文化的规范和庄严肃穆的 气质。( 图3 3 ) 一把椅子可以看作是一个和谐的系统。从 结构语言上来说，座椅各部件纵横连接，以前后腿为柱， 横枨为梁，构成了支承系统的主体构架，再辅以牙子、联 帮棍、鹅脖、券i s l 、矮老、卡子花等多种附件，通过精密 的榫卯结构，形成稳定牢固的力学解决方案。各部件环环 相扣，每个部件都收敛于统一的整体效果。同时，部件与 图3 - 5 步步高管脚枨 部件之间也呈现出清晰的主次关系，如常见的官帽椅( 图3 4 ) ，无论是整体形象上还是一些细部构件 如底部管脚枨“步步高”( 图3 5 ) 的处理手法，都呈现山一种阶梯式的高度递进。这些正可与在儒家 理论指导下尊卑分明、井然有序的中国社会整体构架相印证。 同样，明式座椅在装饰处理上也始终受限于整个系统。明式风格并非不重装饰，而是将装饰融入 于整体风格之中，很好的体现了孔子提出的“文质兼备”的造物理念。明式座椅上采用的线脚，雕刻， 镶嵌，大多造型简洁而装饰性强，符合整体艺术性的需求。而很多情况下，座椅众多的结构件本身就 精美异常，具有重要的美学意义。明式座椅的背板由丁处于视觉中心，通常是装饰的重要场所。这里 就经常采用艺术价值很高的浮雕和透雕结合处理。这些雕饰采用云纹、卷草等带有吉祥意义的自然图 案或“福”、“寿”等文字，义或是人们熟知的宗教图案( 图3 - 6 ，3 - 7 ) ，【1 0 】既有视觉上的象征意义， l 也有加强靠背透气性的功能价值。标准靠背形式也会产生一些变异，如一统碑木梳背椅( 图3 - 8 ) ，采 用以线代面的做法，使视觉上更为通透，这种手法也常常为当代的许多家具设计师所采纳。( 图3 ，9 ) 其他一些传统承力构件如矮老、卡子花、券口、牙条等，也是作者借以发挥造型创意的良好载 体。而设计者对座椅上大量榫卯连接处的关注和处理也颇花了一番心思，为了保证整个作品的浑然一 体，所有的结构连接处都不会暴露木料的端面。设计者在榫卯部位做出造型上的变化( 图3 - 1 0 ) ，也 是为了起到用艺术的手法来遮掩暴露结构的作用。座椅在保证了整体质朴淡雅风格的同时不忽视细节 的处理，而精彩的细部装饰又能收敛于整体效果之中，这是遵循中国传统儒家文化内敛含蓄的特质的。 这种整体与个体矛盾处理中“度”的控制，以及强烈的整体意识，非常值得当代设计师在创作过程中 细加体会。 图3 - 6 寿字形浮雕图3 7 玫瑰椅背板螭纹透雕 图3 - 8 一统砷木梳背椅图3 - 9 现代设计中木梳背椅造型元素的借用 1 6 图3 1 0 榫卵连接处图的装饰图3 - 1 1 圈椅 明式座椅所蕴含的礼教精神不仅表现在它的视觉效果 上，也通过座椅与使用者的近距离接触来进行心理上的暗示。 明式座椅的设计是考虑了人体尺度和舒适性需求的。就与人 体的接触而言，坐椅给人提供的触觉舒适度，会对使用者的 心理产生很大的影响。明式座椅选材上极为考究，多选用贵 重的硬性木材，如紫植，花梨木，铁力水、乌木、鸡翅木等， 【1 1 】这些木料纹理细腻而触手温润，加之后期处理的打磨上 腊等 二序，无论观赏还是触摸都属上品。而从构造部件上来 说，从现有的摩椅实例上可以看出，凡是须与人接触的部位， 往往都采用含蓄，圆润的处理手法。如明式座椅中典型的圈 椅( 图3 - 1 1 ) 一类，其后背与扶手- - j t 顷而下，坐在上面不仅 肘部有所依托，腋下的一段臂膀也得到支撑。而椅盘以上多为 图3 1 2 高靠背南官帽椅 圆材，也增强了与人体接触时的舒适度。又如南官帽椅( 图3 1 2 ) ， 其搭脑两头和扶手的前拐角都磨成圆角，形成一条自然流利的曲线，更具柔润光滑的触感。而其后背 s 型的曲线，更是贴和人体的背部曲线，使坐者与椅背的接触面最大化，增加了对使用者的关怀。但 明式座椅对人性因素的关注也需受制丁礼法的约束。虽然“危坐一时，痹不得摇”的古老端坐姿势已 经被废除，但较为舒适的垂足而坐在儒家礼法的限制之r 仍有其必须遵循的行为准则。遵从礼仪的端 正坐姿依然是+ 大夫阶层必须遵守的行为规范，而座椅也从结构和尺度上为这种坐姿的保持提供了帮 1 7 助。 图3 - 1 3 为了获得更直观的认识，特意选取一官帽椅实例对其进行相关尺度的测量和使用者行为的分析： 此椅( 图3 1 3 ) 座高为5 4 厘米，高出现代办公椅的座面将近1 0 厘米，由于座面以下的腿足部分 较i 炙，为了保证结构的稳定性必须采用管脚枨。而座面前沿到背板底部的距离为3 9 厘米。东方人的 身材普遍不高，一个身高在1 8 0 厘米以下的人，端止地坐在椅面上要想脚跟完全着地几乎是不可能的， 也正因为如此，踏脚成了必不可少的元素。如果缺了踏脚，人就只能保持颠脚姿势，这显然难以接受。 此椅座面前沿到背板底部的距离为3 9 厘米。这样的距离也比现代人体工程学对座面深度的要求要少 一些( 详见表) ，这就使人们无法采用身体后仰双脚前伸着地这种无礼的“踞坐”方式，只能老老实 实地保持端正有礼的坐相了。 生理上的感受通常会连带产生心理上的影响。坐在传统的座椅上，为了适应特定的尺度人们不能 完全舒展肢体。保持端坐的姿势，又处在井然有序的厅堂环境中，使人不自禁地产生肃然的心情。传 统座椅普遍通过尺度的限制来操控人的活动，限制人体自我调整的可能性，通过这种方式来传达它所 固有的儒家礼法思想。 在礼教精神之外，传统的座椅也表现山中国造物设计中尊重自然的一面。 儒家“天人合一”理念和道家的遵循天道、清净淡泊的哲学思想，都体现了对自然的尊重。明代 的+ 大夫在这些哲学观念的影响下，十分推崇闲适优雅的生活情调，追求一种人与环境整体平衡的生 活态度。从一把座椅的材料、结构和艺术手法上，都可以看到这种生活理念存在的影子。 明式家具用材考究，质地坚硬、纹理细密而又色彩稳蘑典雅的爪材如紫檀、花梨、红木等皆为首 选上品。对优美的木质肌理的展现充分体现了材料本身的自然美，也出自于设计者尊重村料尊重自然 的朴实造物观。 明初政府对手t 业和商业采取扶植政策，使家具行业得剑了更加完善的发展。【i2 1 家具需求量的 增加促进工艺水平大