（美术学专业论文）书法传统与创新之可能性浅探.pdf

摘要 传统文化在历经五千多年的积淀之后，中国书法作为中国传统文化和民族 精神的载体，面临当代文化的严峻考验以及西方文化的强烈冲击，必然受到东 西方文化的两面夹攻；而在传统书法和现代艺术的两极又尤显迷茫；现代科技 等多媒体技术的广泛运用( 诸如电脑的普及等等) 导致书法的实用性丧失殆尽， 以致在中国文化转向近现代形态的剧变时期，也不曾做出任何响应，因此，中 国书法始终缺少一种能与其他近现代文化相适应的形态，或者说形式，这种缺失 使书法渐渐远离了它原来所处的重要位置。作为中国传统文化核心之核心的书 法，似乎被遗忘在现代喧嚣嘈杂的角落里充当看客。在传统文化现代化转型如 火如荼地进行过程中，书法的现代化进程尤为举步维艰。 本课题立足于传统书法的历史沿革，探寻其风格演变的内在驱动力，把握 其发展规律，从传统到现代、从实证到思辩，多元化地分析现代书法发展的可 能性，探寻在现当代环境下书法发展的现状，认识当下书法艺术发展过程中出 现的诸多创作新动向，并分析随之而出现的各种书法现象，并以叙事性的客观 态度，认清其各自的特点，重在总结归纳其创新点，从而全方位了解现当代书 法创作中出现的各种可能性，从而正确客观地看待和评价书法的现代化转型。 研究传统的目的就在于发现其内在的规律，并与现代发展加以比较分析， 着力解决传统与现代、继承与创新之间的关系，在传统的基础上实现向现代的 转型：艺术批评要建立在正确的认识观基础之上，对于多元化的艺术现象，我 们要一分为二地看待，合理地作出评价。充分认识书法艺术的发展规律离不开 大量的书法实践活动及书法作品，透过这些优秀作品，正确认识其内在规律与 本质，并总结其各自创新的特点所在，从而进一步了解书法艺术创新的各种可 能性。 关键字：书法艺术，传统，创新，可能性 a b s t r a c t t r a d i t i o n a lc u l t u r ei n5 0 0 0a f t e rm a n yy e a r so fa c c u m u l a t i o n ，c h i n e s e c a l l i g r a p h ya sat r a d i t i o n a lc h i n e s ec u l t u r ea n dn a t i o n a ls p i r i to ft h ec a r r i e r f a c i n ga s e v e r et e s to fc o n t e m p o r a r yc u l t u r ea n dt h es t r o n gi m p a c to fw e s t e r nc u l t u r e ，t h e c u l t u r ew i l li n e v i t a b l yb et h i n g so nb o t hs i d e so fj i a g o n g ，w h i l ei nt r a d i t i o n a l c h i n e s ec a l l i g r a p h ya n dm o d e r na r ta n dt h ep o l a r i z a t i o ni sp a r t i c u l a r l yc o n f u s e d ； m o d e r nt e c h n o l o g y , s u c ha st h ee x t e n s i v eu s eo fm u l t i m e d i at e c h n o l o g y ( s u c ha st h e p o p u l a r i t yo fc o m p u t e r , e t c ) l e a d i n gt ot h ep r a c t i c a l i t yo fc a l l i g r a p h yl o s t ，r e s u l t i n g i nac h i n e s ec u l t u r et om o d e r nf o r m so fd r a m a t i cc h a n g e si nt h ep e r i o d ，n o rh a s m a d ea n yr e s p o n s e ，t h e r e f o r e ，a l w a y si sal a c ko fc h i n e s ec a l l i g r a p h yw i t ho t h e r m o d e r nc u l t u r et ot h es h a p e ，o rf o r m ，t h el o s st oc a l l i g r a p h yg r a d u a l l ya w a yf r o mi t s o r i g i n a ll o c a t i o nw h e r ei m p o r t a n t t h ec o r eo ft r a d i t i o n a lc h i n e s e c u l t u r ea st h ec o r e o fc a l l i g r a p h y , a p p e a r st oh a v e b e e nf o r g o t t e ni nt h em o d e r nn o i s yc o r n e ro ft h ec i t y a sk a n k e i nt h em o d e r n i z a t i o no ft r a d i t i o n a lc u l t u r ei nt r a n s i t i o nt of u l ls w i n gi nt h e c o u r s eo ft h em o d e r n i z a t i o np r o c e s so fc h i n e s ec a l l i g r a p h yi sp a r t i c u l a r l yd i f f i c u l t t h ei s s u eo ft r a d i t i o n a lc a l l i g r a p h yb a s e do nt h eh i s t o r y , e x p l o r et h e i rs t y l eo f t h ei n t e r n a ld r i v i n gf o r c eo fe v o l u t i o n ，t h ed e v e l o p m e n to ft h e i rg r a s p ，f r o m t r a d i t i o n a lt om o d e r n ，f r o mt h ee m p i r i c a lt ot h i n k i n g ，p l u r a l i s t i ca n dm o d e m c a l l i g r a p h yd e v e l o p m e n t o ft h e p o s s i b i l i t y o f e x p l o r i n gt h ec o n t e m p o r a r y e n v i r o n m e n tt h ed e v e l o p m e n to fc a l l i g r a p h yu n d e rt h ec u r r e n ts i t u a t i o n ， u n d e r s t a n d i n gt h ec u r r e n td e v e l o p m e n to fc a l l i g r a p h ya r t i nt h ep r o c e s so fc r e a t i o n o fm a n yn e wt r e n d sa n da n a l y s i so ft h ev a r i o u sa t t e n d a n tp h e n o m e n o no fc a l l i g r a p h y , a n dt h en a r r a t i v eo b j e c t i v e ，c l e a r l yu n d e r s t a n dt h e i rr e s p e c t i v ec h a r a c t e r i s t i c sl i e s s u m m a r ys u m m e du pi t si n n o v a t i o n ，t h u sa l l - r o u n du n d e r s t a n d i n go fc o n t e m p o r a r y c a l l i g r a p h yi nt h ec r e a t i v ep o s s i b i l i t i e sa n dt h u st h er i g h tt o l o o ka tt h eo b j e c t i v e e v a l u a t i o no fc a l l i g r a p h ya n dt h em o d e r n i z a t i o no ft r a n s i t i o n t h ep u r p o s eo ft r a d i t i o n a lr e s e a r c hi sf o u n do ni t si n t e r n a ld i s c i p l i n ea n dt o c o m p a r ew i t ht h em o d e r nd e v e l o p m e n to ft r a d i t i o n a la n dm o d e r nw o r k i n g h a r dt o r e s o l v e i n h e r i t a n c ea n di n n o v a t i o no ft h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h et r a d i t i o n a lo nt h e l l b a s i so ft h et r a n s i t i o nt oam o d e m ，a r tc r i t i c i s mt h a ti sb u i l tc o r r e c tu n d e r s t a n d i n g b a s e do nt h ec o n c e p t ，t h ed i v e r s i t yo fa r t i s t i cp h e n o m e n o n ，ar e a s o n a b l ea s s e s s m e n t f u l l yu n d e r s t a n dt h ea r to fc a l l i g r a p h yi si n s e p a r a b l ef r o mt h ed e v e l o p m e n to fa l a r g e n u m b e ro f c a l l i g r a p h yp r a c t i c e a n d c a l l i g r a p h yw o r k s ，t h r o u g ht h e s e o u t s t a n d i n gw o r k s ，t oc o r r e c t l yu n d e r s t a n di t sn a t u r ea n dt h ei n h e r e n tl a w , a n d s u m m e du pt h e i rr e s p e c t i v eh o s to fi n n o v a t i v ef e a t u r e s ，w h i c hw i l lf u r t h e r u n d e r s t a n d i n go ft h ei n n o v a t i v ea r to fc a l l i g r a p h yk i n d so fp o s s i b i l i t i e s k e y w o r d ：i n n o v a t i o n ，p o s s i b i l i t y ，o ft h et r a d i t i o n a l ，a r to fc a l l i g r a p h y l 独创性声明 本人声明，所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得武汉理工大学或其它教育 机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何 贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 关于论文使用授权的说明 本人完全了解武汉理工大学有关保留、使用学位论文的规定，即学校有权 保留、送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部 或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 签名：坟墓左导师签名：名钮臻度日 武汉珲j 人学硕l 一学位论史 传统文化在所经五千多年的积淀之后巾国书法作为巾国传统文化和民族 精神的载体，面临当代文化的严峻考验以及西方文化的强烈冲击，必然受到东 西方文化的两面夹攻；而在传统书法和现代艺术的两极又尤娃迷茫；现代科技 等多媒体技术的广泛运用( 诸如电脑的普及等等) 导致书法的实用性丧失殆尽。 “书法是古代中国一种重要的文化现象，它在几t 年的时i i 】里形成了自己相当 稳定的形式体系和意义体系，以致在中国文化转向近现代形态的剧变时期，也 小曾做出任何响应因此，巾国书法始终缺少一种能与其他近现代文化相适应 的形态或者说形式，这种缺失使书法渐渐远离了它原来所处的重要位置。”( 1 ) 传统绘画艺术艰难地冲 出利呻| 1 藩篱而迎来些许 曙光之际作为中田传统 文化核心之核心的书法， 却似乎被遗忘在现代喧 嚣嘈杂的角落单充当看 客。在传统文化现代化转 圈一王羲之兰争序( 神龙本) 型如火如荼地进行过程中，书法的现代化进程尤为举步维艰。书法作为一门独 立的纯粹的视觉艺术，林语堂、宗白华、丰子恺、熊秉明等先后提出“书法最能 代表中国文化”这一观点，“书法作为最具特质和代表性的巾国艺术，在今后几 十年将得到发扬光大。书法艺术在世界范围内的展示与传播中，有貌似矛盾的 两重性格，一是汉字本身的孤讧性可能造成沟通卜的局限和障碍：一是抽象的 书法线条作为艺术交流巾最通用的语亩，像音乐一样没有国界没有人种、民 族欣赏和借鉴上的隔阂。”口) 峨然，其绝无仅有的特殊性，其异乎寻常强烈的民 族性格，我们没理由对其_ 0 末责难，甚至视而不见，书法传统与创新之町能性 研究已迫在眉睫，国人责无旁贷。然而，书法的创新却面临着前所未有的尴尬， “当代巾国书法创作的不在行表现在书法艺术与毛笔字的故意混淆表现在 书法创作的跛脚上，当代书法创作处在一种爬行状态中，无法理直气壮地站起 来。”o ) 此种观点虽然末免有极度悲观之嫌胆足也小无道理，“总之，我们假若站 在传统书论一边，就会觉得时至今同，几路兵马一齐杀柬，命在旦夕。这个局 势有人称之为书法非本体化。”( 4 ) 书法创作也日益显得迷茫而不知所措以 至于谈书法色变“跟下的书浊己被书法家们摘得馓闹非儿，然而可悲的是， 以往的风雅与流美已被平庸所取代，曾经睁贵的、纯净的书法在当下染 上一层俗气。”“所以不敢谈书法。谁谈书法谁无聊。在真正的艺术、文化嘲m ， 书法是为人所不屑的。”( s ) 尽管! 【| 此，书法创作并没有凼此i 停滞，因为“作 为e 崩建筑一个尖子的捧法艺术，其隹死存亡是不可能如此简单化的。”( 6 ) 书 法创作却显现出另一派繁荣景象，“近年米迅速形成的社会范围内的峙法 热，虽说带有n q 明显的群众自发的色彩，但如从更深层面上去理解和体察，则 在这种热中包含了相当深刻的历史的、文化的、民族的心理内涵。”( 7 ) ，在新 时代的召唤下，也出现了些有成就的书法家，在不断探寻求变之道，古人留 给我们的仕统不应成为我们的包袱，魏翰邦的观点过于悲观：“我们目前标榜的 创新、个性和几乎一切本体内的努力都无法超越古 人我们在书法上的所作为几乎都可以在古人那里 ：找到现成的范本，我们只是在一些外在的形式上做 着迷人的花样，与书法艺术的本体创新关系不大。” !( 8 ) 而且事实也证明，书法创作也并不足真的“无可 着 两 圈二楚簋 插足”，传统之峰虽高，而攀援者也并没望而却步， “文宁之变流皆因自然，非有人造之电。南北地隔 则音殊，占今叫隔则音办殊，盖无时不变，无地不 变，此天理然。”( 9 ) 此论虽有“听天山命”之嫌，却 有求变之道，“墨勺成规，沿着古人的足迹亦步办 趋是万万没有出路的，这就是晚唐书法家释亚栖 论书所说儿书通即变。“若执法不变，纵能 入石三分办被号为奴书终非自立之体。”( 1 0 1 “此 外( 书法) 作品中时间与空m 的共生，使它与所 有造型艺术都有质的区剧。各种视觉2 术的构成分 析法都无法深入到书法形式的深层结构中去。必须 为书法的构成分析建市一套新的分析工具。”( 】1 ) 书法在当代发展巾其艺术性也也日渐为大家所认 可：“越是民族的越就是世界的| 兑法，已被无数的艺术实践所证明。书法作 为中国传统艺术的精粹之，在当今仍然焕发着青春活力。随着科技的e 跃发 展，书法连渐从古代的一门学科演变为现代人茶余饭后、修身养性、陶冶情操 的一艺术。”( 1 2 ) 中国传统“浊的研究已经细致精微，各种书法理论研究、考掘型的书法史 论研究已经蔚为壮观，尤其是书法史论研究，可谓繁荣之至。而我们的研究却 绝不能止步于此，“不应该局限丁对艺术遗迹和遗物的描述、分类发断代，而是 需要透过古代艺术品所表现的各种艺术形式，分析它所表现的艺术题材探究 隐台在古代艺术品造型与装饰图案中的丰富文化内涵，寻觅隐含在题材中的古 代人类的世界观和方法论，找出推动中幽占代人类文化创造的发腱规律。”( 1 3 ) 而作为书法批评者更应立足于传统书法的历史沿革探寻其风格演变的内 在驱动力，把握其发展规律。从传统到现代、从实证到思辩，多元化地分析现 代啪法发展的可能性，从而正确客观地看待和评价书法的现代化转型。 文化本身是一个自我渐变的过程，是古令相互融合的过程，是不断口我完 善和发展的过程，对于当下的书法如何沿革传统书法发展的脉络，探寻书法发 展的内在精神，无疑对书法的现代化进程有着积极而现实的意义，一味“消解重 构”或“传宗接代”势必会走向极端，然二者却又相得益彰，诈如河水黄沙，只有 经过“消解重构”之水洗刷，几干年的文化积淀之黄沙才能滚滚向前而不至于腐 化。 “现代m 格的创造首先 是为了传统，为了传统的再 生。”“文化环境不论怎么变 化，他仍然需要传统，但它 要求人们从传统中不断读出 新的内容。”( 1 4 ) 康有为r 。艺舟般楫 说：如今论治然：有旧、 丌化二党。然时尚丌新其 党繁盛，守旧党率为所灭。 盖天下世变既成，人心趋变。 以变为主，则变者必胜不 变者必螋。| i 书亦一端也。 我始终相信今开的“现代” 图二白砥作品 武汉理工人学硕士学位论文 必将成为明日的“传统”，然昨日的“传统”却在今日的“现代”之“否定之否定”中发 展至今，传统依然传统，而“现代”却在不断的沦为“传统”，试图割裂传统，建 立他所谓的“现代”者们，你们的“现代”又在哪里。“现代与传统不是冲突的，现 代并不是要将传统踩在脚下。”( 邱振中语) 。 近一个世纪以来，书法艺术的研究，就其深度广度来讲，远远不能与文学、 美术等相颉颃。传统艺术中对于书法地位的强调到现在其话语权的丢失，使得 它难以与当代大的主流文化对话，“而以写字与书法混同，以传统的实用观念去 对待书法艺术的陈旧立场，又使书法无法真切地把握自己的本质。”( 1 5 ) 其中研 究视角、研究方法的狭隘与陈旧是其主要原因。我们要突破中国古代书论趋于 单一的方法，我们都应当也必须对自己和近二十年的书法研究进行反思。我们 要扩大书法研究的领域，拓展自己的思维空间，在书法观念、书法批评、书法 研究上逐渐形成多元的态势，从而走向并建立多样综合、整体化的研究方法和 体系。2 0 世纪8 0 年代初出现的书法美学大论战。它的意义并非仅仅限于学术 本身，如对书法艺术性质的争论，对书法本体的界定，以及书法艺术美显现的 主客体因素等问题，2 0 世纪8 0 年代中期后，书法研究沿着艺术思辩和书法史 学两条道路( 也可称之为两种研究方法) 并行发展就史学而论，缺乏史实的思辩 会流于空泛；仅仅对历史上的细节进行考据而缺乏史观，那么考据的成果只不 过是书法理论大厦建成前的一块块砖石而已。“据个人浅见，关于本质、功 能“书品、修养、品评等类，倘用今天新立场、观点来衡量，可能问题很多， 甚至全部否定。”( 1 6 ) 8 0 、9 0 年代以来，近现代书法研究队伍逐渐扩大，书法实践活动、书法理 论研究、评论著作也层出不穷，传统书法向现代书法的转型开始全面铺开。 作为一种独特的现代艺术现象，中国现代书法运动伴随8 5 美术新潮悄然 兴起，至今已走过了十余年艰辛曲折的历程，在艺术风格上也日趋成熟、拓展、 丰富。1 9 9 8 年陈振濂推出了名为“学院派”的书法展览。在京展览期间举行了 研讨会，人们有不同的评价，其中一个质疑就是“名实问题”。但身为理论家 的陈振濂后来陆续发表文章陈述“学院派”的有关问题。他的文章批评了目前 的“现代派”“是一种现代艺术形态，但却未必一定是书法形态”。他指责“现代 派书法”是“泛艺术”“忘记尊重书法的本位性”。“因为书法之美在于：有技巧而 不见技巧；是物质形式，却重在见精神。”“精神哪里来? 首先从传统来，吸取 传统最实际的表现，既反应在对临摹的认识，也反应在临摹之实际所得。”“所 4 得的是什么? 既要有通过临摹得自古人的营莽又有不见古人行迹的表现。 如果书者笔下全无古人说明缺乏根基，不足为贵：如果运笔结体全是古人， 说明虽食占人却未化同样不足贵。”( 1 7 ) 总之。书法实践与研究得以在各个方面取得可喜成就，而书法理论与批评 则显得力不从心，极待 加强和完善，“魏翰邦： 书法批评家应该从我 们时代的书法家的创 作中发现、总结时代的 特性和艺术本质，而不 是一味地为各种书法 现象和活动摇唇鼓舌， 充当吹鼓手，以批评家 的身份扰乱书法评判 视线。”( 】8 ) 我们要形成对现代书法正确客观的认识观与批评观。而直面当代的书法批 评往往又是理论研究中的薄弱环节，一是对当下 的书法批评颇有微辞，“书法批评更足一塌糊涂， 什么人都可以插足书法批井指手i 画脚，搅局的人 水远多于专业叙事的人，外行扰乱书法批评的运 行规则，而能做书法批评的人又被书法的各种当 权者排斥在外被任意误解和曲解。书法的批评 在当代几成缺席。”( x 9 ) 二是直面当代书法批评 的不成熟，书法热在几年内形成规模宏人的格 局令人艳羡，但也暴露出一止匕相当有严重的弱 点。其基本特征即足原有的古典文化形态的研究 成果的不敷用和理沦人才的缺乏。”( 2 0 ) 圈沈鹏n 法作品 虽然某些书法批评的不负责任与缺失更加 剧了书法创作的混乱，但是书浊艺术的探索却如火如荣地展开，呈现出可喜的 局面，大家的冷遇并未浇灭书法艺术寻求各利吨1 新可能性的热情。书法创作和 书法理论及书法批评等在现当代也在不断向前迈进，1 9 8 5 年1 0 月1 5 同一2 9 同， 武汉理工大学硕士学位论文 中国现代书法首展在北京中国美术馆举行。1 9 8 7 年4 月，古干现代书法 构成一书出版，8 月，中国现代书画学会举办的中国现代书法展在日本 东京都美术馆展出。1 9 8 8 年5 月，中国新书法研讨会暨首届新书法大展作 品展评选会在广西桂林召开。7 月，首届中国新书法大展在桂林举行，展出 作品近三百件。8 月，吉林时代文艺出版社出版中国现代书法一书，收入 4 5 位作者的作品，1 0 月，徐冰析世鉴艺术展在中国美术馆展出，推出装置 作品天书。3 月，由安徽省现代书画研究会、江苏画刊编辑部等举办的 中国现代派书法学术研讨会在北京举行。7 月，浙江美术学院学报新美术 刊载邱振中关于最初的四个系列及其他一文，配发现代书法作品。最初的 四个系列一邱振中书法作品展在北京中国美术馆展出。8 月，南京出版社出版 文备现代书法作品选。7 月，厦门大学出版社出版华美现代书法集。收 入3 0 余位作者的作品。8 月，华美现代书法展在厦门举行。9 月，王学仲赴 日本讲授中国书法。1 1 月，现代书法展在杭州浙江画院展出，参展作者2 3 人，作品8 0 余件。1 2 月，中国现代书画学会主办的中国第三届现代书法展 赴日本展出。古干继续在德国讲授中国现代书法。朱青生赴德国留学，并进行 现代书法实验与展示。徐冰、谷文达等现代艺术家相继赴美国发展。1 9 9 1 年1 - 2 月中国当代书法展在广州、北京等地展出。6 月，魏立刚书法篆刻作品集 由山西人民出版社出版。1 0 月，9 1 南京中国当代书法家作品邀请展在南京 江苏美术馆举行。由邱振中、文备等策划。张强、王南溟等人的后现代形态作 品开始出现，并受到关注。1 1 月，上海现代书法展在上海美术家画廊举行。 吴华赴法国巴黎发展。批评家粟宪庭、郎绍君、刘骁纯等发表文章，对现代书 法给予关注和支持。5 月，人民日报、神州书画院在广州举办中国现代书 画展。9 月，王南溟、倪卫华作品展暨上海美术当下状态学术讨论会在京 举行。王南溟推出作品字球组合录像。1 0 月，现代书法杂志在广西南宁创 刊，由广西美术出版社主办，蒋振立任主编。这是国内公开发行、正式出版的 第一份现代书法专业期刊，标志着中国现代书法进入良性发展阶段。1 2 月，古 干现代书法三步一书由中国人民大学出版社出版。1 9 9 3 年8 月，b 列平主 编的中国现代派书法赏析由四川美术出版社出版。第一次书法主义展在 河南郑卅i 展出。书法主义开始成为引人注目的流派。中国书法家协会主办的第 五届全国中青年书法展中，广西张羽翔、蔡梦霞等人的现代书法作品异军突 起，并获大奖，形成轰动全国的”广西现象”。王冬龄从美国讲学四年归来。白 砥黑色主义展在上海朵云轩举办。1 2 月，书法主义、广西现象、现代书 6 法杂志创刊等成为1 9 9 3 年中国书坛十人新闻。张强现代书法学综论一书 由山尔友谊小版杜h 版。1 9 9 4 年6 月，千南溟理解现代书法一书山江苏教 玎出版社出版。土冬龄师生现代书法探索展在北京中困美术馆举办。8 爿， b 列平、魏立刚在北京创立中国首家现代书法引扳画廊”颂风轩”，成为中国现 代书法界在北京的一个主要集r f l 地，扑始探索现代书法进入国际艺术- 1 场的发 展道蹄。1 9 9 6 年3 月，杨朝岭编著的中国现代书法十年一书由广两美术出 版社出版。张强游戏中破碎的方块一- 再现代主义j 当代书法一节由中囤社 会出版社出版。王南溟作品参加巴塞罗那米山中央之田中国| j 卫艺术展。 1 9 9 7 年1 月，朱青生外始在江苏画刊发表系列文章什么是现代艺术， 伞年连载1 2 期，影响甚大。1 9 9 8 年ij j ，文备、张强合著的现代书法十年 文献汇编一书由广西美术出版社出版。1 9 9 8 年陈振濂推出了名为“学院派” 的书法展览。在京展览期阳j 举行了研讨会，人们有不同的评价，其中一个质 幽 王冬龄作- 铺 疑就是“名实问题”。但身为理论家的陈振濂后 来陆续发表文章陈述“学院派”的有关问题。他 的文章批评了目前的“现代派”“是一种现代艺 术形态，f r 却未必一定是阽法形态”。他指责“现 代派邓法”是“泛艺术”“忘记尊重书法的本位性” 本课题立足于传统书法的历史沿革，探寻其 风格演变的内在驱动力，把握其发展规律，从传 统到现代、从实证到思辫多元化地分析现代书 法发展的可能性，探寻在现当代环境下书法发展 的现状认识当下书法艺术发展过程_ _ | _ l 出现的诸 多创作新动向并分析随之而出现的各种书法现 象，并以叙事性的客观态度，认清其各自的特点， 重在总结归纳其创新点，从而全方位了解现当代 书法创作l _ l 出现的各种可能性，从而f 确客观地看待和评价书法的现代化转型。 面对现代书法艺术多元化发展的趋势，我们应着眼于传统，结台传统，力 图找到其内在的术质联系，进而为新时代书法理论的建构添点微薄之力。 上篇传统书论 中同书法是- f 特别依赖于传统的艺术，面对着其它艺术j 类在与时惧进 ，的不断发展，而书法艺术对传统书法艺术的钟爱却似乎难以割舍，诚然，怡 e 书法艺术是中华民族文化遗产中的瑰宝，电是我们现 ：书法艺术发展不可或缺的丰富营养宝库，舍弃其根本 ! 不明智的选择，现在书法艺术要得到健康而快速的发 l ，要站在传统书法艺术这个“巨人”的肩膀之上，j l 有 “古”爿能更好的开“今”。所以，我们在探索现代书法 ：术发展之前，有必要对传统书法岂术发展的特点及其 j 律作个简要梳理这是个必不可少的重要环节，而不 ! 一味地把传统踩在脚下，以为不如此便不叫创新。 对于干统书法的研究可谓成果颇 多，要找到传统艺术发展的脉络并不是报 难的事情，当然山于考古材料的限制， 中国书法历史最早能够追溯到的就是甲 骨文了。而在文字的应用性前提f ，即作 为人类文明重要的载体之一，书法艺术与 史化的联系便密不可分，它总是随着文化 的变迁而发展，书法艺术并非只是固守于 传统而止步不前的艺术，而进入现代文明 以来书法艺术自身的发展似乎已经落后 于现代文化这个新的语境环境。 从汉字产生的那天起，书法岂术的 萌芽就孕育其中。经过漫长的历史演进和 发展，直至秦代，随着秦篆( 小篆) 、秦 隶成为统一的文字，为书法作为- - f l 独立 的艺术而奠定了坚实的基础，此后书法 艺术就开始了它的d u 进步伐，先后j 力经汉 武汉理。亡大学硕士学位论文 隶、楷书、草书、行书的变革、发展和繁荣，从而为书法艺术的发展开辟了广 阔的道路。 由于古代书法史的宏大浩瀚，及中国古代书法理论的兴盛繁荣，在这里就 不倾注更多的笔墨，我们就从古代书法理论著作中窥其一斑。汉代是我国古代 书法理论的初创期。随着书法艺术的成熟和兴盛，专门研究书法的理论著作便 应运而生。最早论述书法的一篇文章是东汉书法家崔瑗的草书势。崔氏在文 中认为，草书的出现正是由繁到简的社会需要的反映，并描述、赞扬了书法的 形态美和动态美，对书法的艺术审美功能和价值作了充分肯定。当然，书法艺 术发展的滥觞还应从商周开始。 9 第1 章商周金文书法一书写性 刘正成“把中国书法史划分为前后两期。前期从商代甲骨文金文到晋唐楷 书，此后书体不再演进；后期从东汉草书体成熟导致书法艺术的自觉到现代， 图九天亡簋铭 中间有交错更替的过程。”( 2 1 ) 殷商时代， 甲骨、金文把象形的图i l i i i 模拟逐渐变而为 纯粹化了( 即净化) 的抽织的线条和结构。 殷商文字刻在甲骨片上，主要应用于殷商 王室占b 的记录，其主要特点是线条以直 为主、锐利挺拔，字形结构保留着极强的 象形特征，虽然比较原始，而且也并无所 谓“书法艺术”的观念，但是艺术的意味已 经非常浓厚，“吉盒铭文，简称会文，俗称 钟鼎文，是中国最古老的书法艺术。”( 2 2 ) 所以近现代的许多书家多从商周金文中发 掘灵感，从而创造出极具金石味的现代书 法新风。简要概括起来，商周甲骨文和金 文的特点突出表现在两个方面：一是对物 象的撷取简明扼要；二是对形式美规律( 诸 如对称、均匀) 的应用相当自如。所以，这一时期 的书法还停留在文字创造的初创期，基本上是从具 体物象向抽象笔画的演进，并在如何装饰美化其形 体上的探索。“审美的直观一i i , 态为其形式美之创造 与接受的普遍基础。”( 2 3 ) 因此，作者们对“美”的 领悟、创造，却已经为“书法艺术”奠定了最举实的 基础，也开创了中国书法艺术独立发展的道路。 西周时期的文字主要是浇铸在青铜器上。商代 铜器上的文字需要和器而的图案配合，当然具有更 多造型上的匠心。由于青铜器的铸造方法和甲骨刻幽十商周金文，咎椎 ”if r-；t 娃廿一r”， 契的截然不同，必然导致形式处理上与商周时期的甲骨文差异。线条形象山商 周时期的锐利挺拔而变为趋于饱满、婉转、丰富，在羊h 细、曲直等方面的对比 上有了明显的强化，有的可以看出毛笔书写的痕迹，有的甚至还形成了独特的 类似后来隶书波磔的轮廓和块面式的形状。伴随线条的变化，字形结构中的象 形因素逐渐淡化，而对形式规律的运用却越来越熟练和多样，从而使金文的结 体比甲骨文更加稳定和谐、端正工整，体现出端庄肃穆的庙堂气息，令人联想 到西周时期秩序井然的礼乐文化。可见，无论从形式美的角度来看，还是从其 精神气息的角度来看，西周命文的艺术特质无疑是大大加强了。 图卜一商周金文，毛公鼎拓片 进入春秋战国直至秦代，随着政治分 裂局面的形成，文字的应用范围逐渐扩大， 文字面貌出现了两个大的变化。一是文字 的地域化变异，形成了各不相同的多种地 域书风一是用毛笔书写的文字材料越来越 多，毛笔的性能得到发挥，逐渐使篆书的 “线条”发展为外形轮廓更加复杂的“笔划”， 篆书盘f i 蜿蜒、取象自然的结构也逐渐被 解散为用笔划组织排布的新结构。由此最 终孕育出新的字体，其中隶书成熟最早， 因此史称“隶变”。在隶变过程中，草书、 楷书、行书的一些形式因素也已经出现了。 秦统一中国以后，小篆成为官方应用字体， 隶书也得到推广，从此中国文字逐渐进入 一个新的阶段。隶变是中国文字的一个巨 大变化，对书法艺术的发展具有重大的意 义。这一过程中所形成的新字体、新点划 比篆书大大丰富，并且都建立在“书写”的 基础上，使“以简驭繁”、“以静寓动”、“书 为心画”等等艺术特征获得了全面实现的契机，也使“纵横有象”摆脱了对物象的 依赖而进入到自然的精神意蕴。 武汉理1 人学硕十学位论史 第2 章秦汉书论一洒脱飘逸 秦统前，因各诸侯国长期割掘分裂，形成了语占异声，文字异彤的局面。 秦始阜统一中国后，巡视国内，在峄山、泰山、琅琊台、碍石、会稽【i i 等六处 立颂德碑，使李斯书文剿石，李斯将大篆字体删繁就简，整理山一套笔划简单， 形体整齐的文字，叫做秦篆。秦始皂看了这t # 新书体后，很满意，于是就把它 定为标准字体，通令全国使用。一般书史把李斯当作历史上第一个书法家i 乜是 很自然的事了。而李斯在书法理论上的见解体现在其论用笔一书中：夫用 笔之法，先急叫叫疾下：如鹰掣鹏逝，信之自然，不得重改。送脚，若游鱼 得水；舞笔，如景山兴云。或卷或舒、乍轻乍重，善深思之，理当自见矣。我 们从中可窥探出秦代书法的创作对于笔法运用的重视，对用笔轻重缓急及起笔 图l 二 自娜台刻右 成熟，点、横、竖 基本点划趋丁完备 和收笔的强调，由此町见，在形成统一文宁后，对于书 法书写的规范性提出了定的耍求，在此基硎；上进步 追求自由洒脱的书写口l 格。 汉代的书法成就主要体现在东汉的隶书。而在汉 未立碑风气极盛，“汉隶之传世者多矣。荒| j l 野冢，断 碣残碑”“汉隶风格，如万花飞舞，绚目日难名。”( 2 4 ) 书法艺术也迎来了第一个高潮。书法用笔等方面也日趋 撇、捺以及钩等汉宁 形成了a 圆、曲直、 粗细等多样的矛盾关系，层次丰富。特别 是撇捺，左波右磔，有如鸟类的双翼，翩 翩飞动，具有很强的艺术表现力。这- b e 期书法在字形和结构上取得了很人成就， 字形基本摆脱了象形的局限，体势多横扁， 与篆书的纵势不同。结构虽然主要仍采用 横平蛏直、 ：右对称、均匀等分等原则， 但因波磔的存在由形成明显的展蹙、疏密 幽_ | 三峄山刻石 武汉理上大学硕士学位论文 对比，具有较强的韵律感。 汉代是我国古代书法理论的初创期。最早讨论书法艺术的文章也正在这个 时期产生，如“书体”、“书状”、“书势”等，主要论述了书法艺术在造型方面的 特征。从中可以看出，书法从其实用性转向对书法美的规律的摸索，书法艺术 也逐渐确立其独立艺术的倾向。专门研究书法的理论著作也开始出现，而对这 一时期出现的不同书体，书家和理论家门也各执一词，褒贬不一，诸如对当时 流行的草书热，在最早的论述书法的文章，东汉书法家崔瑗的草书势中， 崔氏认为，草书的出现正是由繁到简的社会需要的反映，并描述、赞扬了书法 的形态美和动态美，对书法的艺术审美功能和价值作了充分肯定。赵壹的非 草书一文则对草书大加发难，持激烈反对态度。除此之外，蔡邕的篆势、 笔赋、笔论、九势等，在中国书论史上占有重要地位。 2 1 崔瑗草书势 草书势“书契之兴，始自颉皇；写彼鸟迹，以定文章。爰暨末叶、典 籍弥繁；时之多僻，政之多权。官事荒芜，勋其墨翰；惟多佐隶，旧字是删。 草书之法，盖又简略；应时谕指，用于卒迫。兼功并用，爱日省力；纯俭之变， 岂必古式。”崔瑗在开篇就阐述了书法产生后，草书因其特有的实用性满足了当 时的实际需要，且在当时实用基础之上又反过来促进了草书简略风格的形成。 而下面这段话则叙述了书法当中所蕴含的自然美： ! 观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不中规。抑左扬右，望之若欹。兽 跛鸟踌，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。或黝或( 黑知) ( 黑主) 点( 黑南) ， 状似连珠；绝而不离。畜怒怫郁，放逸后奇。或凌邃惴栗，若据高临危，旁点 邪附，似螳螂而抱枝。绝笔收势，馀挺纠结；若山蜂施毒，看隙缘峨；腾蛇赴 穴，头没尾垂。是故远而望之，灌焉若注岸奔涯；就而察之，一画不可移。几 微要妙，临时从宜。略举大较，仿佛若斯。”( 2 5 ) 这一时期，书家们在谈论书法的特征时，都有个共同点，就是运用各种比 拟的描写来说明书法的美，“兽践鸟踌，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。” 以自然诸物的有形来衡量书法的抽象性，旨在为书法创作确定一个客观标准， 以自然美来说明书法美。崔瑗从书法的起始、草书的实用特征、及书法的法象 等，揭示出当时书法创作的标准，论及草书的“简略”特点，肯定了草书的“纯 1 3 武汉理= 人学硕士学位论文 简之变”，可谓确定了草书在书法史上的地位。陈方既把书法的这种特征概括为 “有生命意趣的意象创造”( 2 6 ) ，“书法就是以不反映具象却俨有现实之象的意味、 生趣为要求，以书家的技能、工力、修养、情性、意兴，以宇宙万殊生命构成 之理，以书写将文字创造成不是具象、宛若具象，不是生命、宛若生命的形象。” ( 2 7 ) 书法艺术的自然美成为书家们评价书法的客观化标准。联系其草书势， 我们不难看出其中充满了经验、直观、类比的思维特征，其中很多重要的美学 命题也是经验直观的把握，没有严密的逻辑论证，多以变化的文学修辞手法提 出，文字精炼、语句通畅，富于韵律和音乐性。这同时也对崔瑗以后的众多书 势起到了“规范”作用。当然，对此比拟法持非议态度者为数不少，孙过庭书 谱序说“至于诸家势评，多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理。”所以，新的 书法评价标准的提出在以后书法发展过程中也必将进一步改进。 2 2 赵壹( ( 非草书 “夫草书之兴也，其于近古乎? 上非天象所垂，下非河洛所吐，中非圣人 所造。盖秦之末，刑峻网密，官书烦冗，战攻并作，军书交驰，羽檄纷飞，故 为隶草，趋急速耳，示简易之指，非圣人之业也。” 隶书的书写能够写出具有运动感的点画，正是这种随势而成的笔画，又给 每个字的形象更生动，这种书写，在急速的实用需要推动下，便出现章草，并 进一步想向草书发展。 “然其为字，无益于工拙，亦如效颦者之增丑，学步者之失节也。且草书 之人，盖伎艺之细者耳。乡邑不已此较能，朝廷不以此科吏，博士不以此讲试， 四科不以此求备，征聘不问此意，考绩不课此字。善既不达于政，而拙无损于 治，推斯言之，岂不细哉? 夫务内者必阙外，志小者必忽大。俯而扪虱，不暇 见天。天地至大而不见者，方锐精于虮虱，乃不暇焉。” 草书不好辨认，且不适用于庄严肃穆的要文重典，故而推崇工整的书势以 满足这种需要。康有为对赵壹非难草书的观点进行了辩驳，康有为认为“诚如其 说，书本末艺，即精良如韦仲将，至书凌云之台，亦生晚悔。则下此钟、王、 褚、薛，何工至足云。然北齐张景仁以擅书至司空公，则以书干禄，盖有自来 于是乡邑较能，朝廷科吏，博士讲试，皆以书，盖不可非也。”( 2 8 ) 也许赵壹也 没想到，后世有如许多草书大家享受草书之利。由此不难想像，为书之道，创 1 4 武汉理工人学硕士学位论文 新之举，重在潜心钻研，莫以外事扰其心，终有所得，而留待后人评述。 但是，赵壹也并非一味非难草书，草书遇此境地，非独草书之过，后人学 书这亦大有责任，正如赵壹云： “但贵删难省烦，损复为单，务取易为易知，非常仪也。故其赞日：“临事 从宜。而今之学草书者，不思其简易之旨，直以为杜、崔之法，龟龙所见也。”“草 本易而速，今反难而迟，失指多矣。” 他所非难的是后人之学书者，舍弃草书之简易而专取杜、崔之法，从而和 草书“易而速”背道而驰，显得“难而驰”，无怪乎赵壹感慨“失指多矣”。 2 3 蔡邕笔论、九势 “书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山 兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密 神彩，如对至尊，则无不善矣。”书法创作因创作目的、创作思想等的参与而 显现出不同的心态，有古人为实用书而无法顾及字之工拙，也有今人专注于书 法审美效果而适得其反，蔡邕笔论中最早提出“欲书先散怀抱”的创作经 验，旨在排除一切杂念，凝神于创作，而要做到这一点，仅靠心无杂念是远远 不够的，它要求书者有着明确的艺术见识和长期的创作积累，所以“为书之体， 须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木 叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方 得谓之书矣。”在这里，每一个字或笔画似乎都成了有生命的个体，他们被赋予 了书者的生命和情感。 蔡邕的九势是中国古代书论中最早对书法形式美进行研究的著作， 书法中的阴阳：黑白的相互对立、牵制、衬托、消长等，这一对矛盾的发展变 化，构成了书法艺术美的基础。而且从哲学的高度，指出客观自然是书法的本 源，“夫