（马克思主义哲学专业论文）布尔迪厄文化哲学研究.pdf

摘要 摘要 布尔迪厄是西方社会科学界影响最大的思想家之一。在马克思主义、阿尔都塞 结构主义的马克思主义、巴什拉的认识论以及萨特的文化实践理论的影响下，他富 于创造性地将哲学方法与理论运用于当代社会文化的研究中，提出了“文化资本 、 “符号权力、“惯习、“场域 等概念，揭示了文化对政治、经济结构的反作用， 并指出支配与被支配、统治与被统治的权力关系在貌似民主和文明的世象下面以更 为微妙和隐蔽的方式运作的真相。布尔迪厄还主张进行知识分子反思，倡议知识分 子能够在所有有能力的公共生活领域中直接发出自己的声音，完成自身对公共服务 甚至是公共拯救的职责。这种对理性知识政治建构的文化实践设想，丰富和发展了 西方文化哲学的内涵。可以说，布尔迪厄的文化哲学是在立足当代资本主义社会的 基础上对马克思主义意识形态理论的创新和发展。他的文化哲学思想对于中国文化 界开阔视野、活跃思路无疑会提供一个不可多得的参照系，增添更多有意义的话语 资源。然而受时代的局限，这一思想仍然存在一定程度上的不足，如回避资本主义 社会的主要矛盾，导致对资本主义文化的批判缺乏深度以及将高雅文化都归于统治 阶级文化，缺乏客观性等，还需要加以考究并吸取其思想内容的合理内核。 关键词：布尔迪厄；文化哲学；文化资本；符号权力；文化实践 福建师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t a b s t r a c t b o u r d i e ui so n eo ft h em o s ti m p o r t a n tt h e o r i s t si nt h ef i e l do fw e s t e r ns c i e n c ea n d s o c i e t y i i lt h ei m p a c tf r o mm a r x i s m 、a l t h u s s e r ss t r u c t u r a l i s m 、b a c h e l a r d se p i s t e m o l o g y a n ds a r t r e sc u l t u r a lp r a c t i c e ，b o u r d i e um a d eu s eo fp h i l o s o p h i cm e t h o da n dt h e o r yt o r e s e a r c hp r e s e n ts o c i e t y h ep u tf o r w a r dt h e s en o t i o nl i k e c u l t m a lc a p i t a l 、s y m b o l i c p o w e r 、f i e l d 、 h a b i t u s a n ds oo n h i sr e s e a r c hr e v e a lt h et r u t ht h a tc u l t u r eh a st h e r e a c t i o nt op o l i t i c sa n de c o n o m y w h a t sm o r e ，t h er e l a t i o no fp o w e rp l a y sab i gr o l ei n t h er u n n i n go ft h es o c i e t y 、航血a ni n d i s t i n c tw a y b o u r d i e ua l s oa d v o c a t e dt h er e f l e c t i o n o fi n t e l l e c t u a l i t y , h eh o p et h ei n t e l l e c t u a l i t yc o u l de m i tas o u n di nt h ep u b l i cf i e l do fo u r s o c i e t y , f u l f i l lt h e i rd u t ya b o u tp u b l i cs a v i n g t h e s ec o n c e p t i o n sd e v e l o p e dt h em e a n i n g o fw e s t e r ne u l t u r a lp h i l o s o p h y i naw o r d ，t h eb o u r d i e u sc u l t u r a lp h i l o s o p h yi st h e i n n o v a t i o na n dd e v e l o p m e n tt ot h em a r x i s mi nt h ef o u n d a t i o no fp r e s e n tw e s t e r ns o c i e t y h i st h e o r yw i l ls u p p l yaf r a m eo fr e f e r e n c ea n di n c r e a s em o r er e s o u r c et ot h ec h i n e s e c u l t u r a lf i e l d h o w e v e r ) i nt h el i m i t e do fa g e ，b o u r d i e u sc u l t u r a lp h i l o s o p h ys t i l le x i s t s s h o r t n e s s f o re x a m p l e ，h ea v o i dt h em a i nc o n t r a d i c t i o no ft h ec a p i t a l i s ts o c i e t ya n dp u t a l lh i g h b r o wc u l t u r eg o e st ot h er u l i n gc l a s s e s w es h o u l dd om o r ea n a l y z i n ga n d s t u d y i n gt oh i si d e o l o g y k e y w o r d s ：b o u r d i e u ；c u l t u r a lp h i l o s o p h ) r , c u l t u r a lc a p i t a l ；s y m b o l i cp o w e r ；c u l t u r a l p r a c t i c e i r mm7，2洲09 9洲91眦y 福建师范大学硕士学位论文 i v 中文文摘 中文文摘 文化作为“软实力 ，越来越成为衡量一个国家和民族进步的标志。当今的资 本主义社会在一定意义上更倾向于是一个文化的社会，因而，文化学已成为西方社 会的- f - j 显学受到众多学者的关注。皮埃尔布尔迪厄正是在这一潮流中涌现出来的 佼佼者。在当代法国思想界和理论界中，布尔迪厄的文化哲学思想已经在法国和整 个西方人文社会科学界，掀起一阵阵争论的浪潮，推动着当代西方人文社会科学理 论和方法论的重大变革，并使对于传统理论和方法论的批判活动，走上了一个新的 历史阶段，为人文社会科学的发展本身开辟了更加广阔的前景。但由于布尔迪厄的 著作涉及范围广，内容庞杂，因此，前人对他的思想的研究多依托于他的某一部著 作，从一个方面来解释布尔迪厄的观点。几乎没有人联系各个领域，从文化哲学的 角度来阐述布尔迪厄的文化学思想。可以说，对布尔迪厄文化哲学理论的研究还是 学术界的一个有待挖掘的拓荒地。笔者从文化哲学角度切入来研究布尔迪厄的思想 本身就是一个理论创新的亮点。 随着时代的发展以及全球化进程的推进，文化和权力的联系日益紧密起来，扮 演着区隔差异、标示等级的重要角色。而这样一种软性暴力正已一种不易察觉的方 式越来越渗透进政治、经济、社会生活领域，渗透进我们日常的生活中，成为日常 生活的一部分。因此，本文对布尔迪厄文化哲学思想的研究主要是在考察布尔迪厄 文化哲学思想渊源的基础上，围绕文化资本与符号权力这两个基本向度展开的。 文章主要分为七个部分：绪论主要是阐述了研究的背景及其意义，并对相关研 究文献进行了简要的梳理和评析，同时还简要介绍了本文借以分析的理论基础并说 明所采用的相关研究方法。文化是人类文明的成果，文化哲学作为- f - j 新兴的学科， 对人类的文明进行了深刻的反思与总结。从2 0 世纪8 0 年代至今，中国社会面临着 深刻的转型。在这一历史变迁中，文化理论、文化建设都受到严峻的挑战。布尔迪 厄娴熟而富有创造性地把马克思的理论运用于当代社会文化的研究中，揭示了文化 与政治、经济结构的作用与反作用，主张知识分子反思，建构理性的知识政治，是 一位把学术研究与社会政治实践紧密结合在一起的知识分子。他的文化哲学思想对 于中国文化界开阔视野、活跃思路无疑增添更多有意义的话语资源。但是，目前国 内学术界对布尔迪厄的研究文章不仅总量少，更在社会学、教育学、人类学、新闻 学等领域存在着纵横切割式的现象，有关布尔迪厄的文章都只是单纯地从哲学思想、 v 福建师范大学硕士学位论文 社会学思想、教育思想出发纵向地研究布尔迪厄思想，几乎未有人提出把文化理念 上升到文化哲学的理论角度来深入挖掘布尔迪厄。这种研究如果继续下去，就无法 形成一个全面有条理的对布尔迪厄理论的研究体系。笔者力图用文化哲学的理论来 对布尔迪厄的思想做个尝试性的探讨，即采取了理论与实践相结合、系统的整体性、 历史与逻辑相结合的研究方法，从文化哲学这一独特的理论视角来挖掘布尔迪厄思 想的价值意蕴，以求达到历史和思辨的逻辑统一。 第一章主要分析了布尔迪厄文化哲学产生的思想渊源。马克思主义对布尔迪厄 的文化理论产生了很大的影响。马克思的资本论是布尔迪厄文化资本理论的根本来 源；马克思关于阶级的论述也对布尔迪厄的阶级分层产生了极大的影响。其中，马 克思在关于费尔巴哈的提纲中提出应该从实践出发对唯心主义与机械唯物主义 进行批判。布尔迪厄就是从这里得到启发，意识到要从这一意义上理解实践活动， 而不能仅仅只从主体与客体方面来理解个人与世界的关系。此外，阿尔都塞结构主 义的马克思主义、巴什拉和康吉扬的认识论以及萨特和列维一斯特劳斯的文化实践， 都是布尔迪厄文化哲学思想的主要理论渊源。本章主要探讨布尔迪厄在与这些理论 的批判性对话中发展出自己独创性的观点。对于这些理论，他既从中吸收了需要的 部分，但又与之保持了批判性的距离。 第二章主要分析了布尔迪厄的文化资本理论。在对资本主义社会进行深入分析 的基础上，布尔迪厄提出将文化作为一种资本形态来考察，这种思路超越了经济因 素与非经济因素的二元对立，+ 将资本从经济领域延伸到了人文社会领域中来加以把 握。文化资本概念的提出避免了将学术上的成功与失败看成是天赋能力，其次也避 免了经济主义的倾向。因此它成为布尔迪厄对文化理论的一个重大贡献。本章主要 分析文化资本的含义、存在形式、形成过程、运作规律与基本特征，并指出布尔迪 厄的文化资本理论弥补了之前仅限于经济领域的资本理论的不足，深化了对文化再 生产内部规律的认识，并将文化价值观念、文化制度以及文化适应等文化分析纳入 到资本考虑的范畴，具有深刻的当代意义与价值。 第三章主要对符号权力理论进行分析。布尔迪厄的研究推进了卡西尔的研究结 论，指出符号作为文化组成部分的同时也内在地包涵着权力关系。这种权力关系已 经成为文化研究中的关键词之一。它的拥有者通常是利用自己在权力场的位置使自 身的观点上升为普遍的、客观的价值，从而能够更有效地在某种社会制度下谋取自 身的经济利益和社会利益。对于符号权力的研究是布尔迪厄文化哲学思想的重要内 中文文摘 容。本章在分析符号权力的内涵及特性的基础上，重点阐述了符号权力得以顺利实 现的三个运行机制，分别是语言、教育与性别。 第四章主要介绍了布尔迪厄的文化实践理论。实践是认识的来源，也是检验认 识真理性的唯一标准。作为一名人类学家与社会学家的布尔迪厄，自然也非常重视 实践的作用。对知识分子的实践分析是布尔迪厄实践理论的重要方面。在全球化的 时代背景下，布尔迪厄对知识分子身份进行了再认识，指出知识分子应该要实现自 身的内向超越，成为批判型的知识分子。同时，在参与政治生活的问题上，布尔迪 厄提出应当呼吁学者们行动起来捍卫自己的独立、张扬自己的学术观点，让理性与 知识走出学术之城，将学术成果置于公共辩论之中，参与到现实政治中来。这种理 性知识政治的建构可以通过三个途径，分别是联合学者和社会活动家、发明一种参 与的知识以及集体性知识分子的斗争。 第五章在前面几章的基础上，结合现代中国的视角，对布尔迪厄的文化哲学进 行一个全面的审视。其文化哲学的历史贡献是不可磨灭的，也是不可否认的。首先 他开创性地提供了文化哲学研究中的经济学视角，帮助群众更好地理解当代资本主 义社会文化生活中权力的基本结构与权力的动力学；其次他拓宽支化哲学研究中的 实践哲学路线；最后还表现在他发扬“理性主义的价值理想和理论旨趣等，这些 都是值得我们借鉴学习的方面。同样，我们并不否认，基于历史跟自身的一些局限， 布尔迪厄的文化哲学思想也存在着某些不足。如布尔迪厄回避了资本主义社会的主 要矛盾，导致对资本主义文化的批判缺乏深度；其次，他的符号权力观对文化进行 阶级分层，将高雅文化都归于统治阶级文化，缺乏普遍的客观性。我们还需加以考 虑并吸收其合理内核。作为马克思主义理论的继承者与创新者，布尔迪厄的文化哲 学给西方的文化研究带来了极大的创新与发展。他的很多思想都能带给我们一些有 益的启示，进而对当代中国的文化批判与创新进程以及中国社会主义先进文化建设 具有重要的推动作用。如他的文化资本可以运用来推进中国传统支化的价值重构与 创新，又如他对批判性力量的吁求引起了中国当代知识分子的反恩与实践，最后他 对符号权力的论述推动我们对全球化进程中的国家文化安全问题的思考。 最后是本文的结论：对全文进行了简要总结并指出本论文的局限性以及有待进 一步研究的问题。本文是对布尔迪厄思想研究领域进行突破性的理论提升。与近几 年发表的布尔迪厄文化思想的文章相比，本文对布尔迪厄文化哲学进行研究就是学 术创新所在。文章内容的创新点就在于用文化哲学这个新思路来挖掘布尔迪厄思想 v 福建师范大学硕士学位论文 的精髓与价值内核，并且从文化资本、符号权力、文化实践这三个方面来构建布尔 迪厄文化哲学的整个框架体系，进而指明其对社会主义先进文化建设的价值蕴涵。 由于篇幅关系及能力方面的原因，文章不可避免地存在一些局限性。我们应该将布 尔迪厄的文化哲学思想放在全球化的背景下，重新审视西方和现代中国文化之间的 最佳交汇点，进一步思考文化哲学对现代化的理论贡献。 v m 绪论 绪论 一、问题的缘起 ( 一) 全球化背景下世界文化发展的特质 人是历史的存在，同时也是文化的存在。文化中记录着人类活动的各类档案， 是人类物质创造和精神交流活动的总和。随着时代的发展以及全球化进程的推进， 文化和权力的联系日益紧密起来，扮演着区隔差异、标示等级的重要角色。而这样 一种软性暴力正已一种不易察觉的方式越来越渗透进政治、经济、社会生活领域， 渗透进我们日常的生活中，成为日常生活的一部分。韦伯也曾经指出：在经济利益 之外，声誉、权力、生活品位和宗教信仰等因素同样参与了阶级的划分。【l 】而这一 过程是如何产生的，它将会给我们的社会带来何种影响。这正是布尔迪厄文化哲学 思想所探讨的核心问题。 随着时代的发展和全球竞争的日趋激烈，作为国家软实力象征的文化的地位已 凸显出来。对文化及探寻文化形成、发展规律的文化哲学的研究，已经成为各个国 家、民族在当代面临的共同课题。而布尔迪厄的文化哲学理论中对于文化资本与符 号权力的分析，将对社会主义先进文化建设提供更多有益的话语资源。 ( - - ) 二战后法国近代文化的特质 在二战中，法国受到法西斯的严重的蹂躏与压迫，因此，战后法国人的价值观 念与生活方式都发生了急剧的变化，亟需一个新的精神慰藉。萨特哲学的提出，成 为这个时期的一个重要指导。高扬入的主观精神的萨特哲学使在绝望中的人们看到 了一些希望。但是，实践证明，代表中小资产阶级的萨特哲学总体来说是带有悲观 性质的，他所提倡的这种“个人主义一的反抗实际上是软弱无力的，充其量也只能 算是一种自我表现的热情，因此，萨特并没有找到一条法国人民自我解放的正确道 路。以萨特为代表的存在主义在法国造成了思想混乱的局面。于是，在五六十年代， 知识界的主流方向开始从存在主义转向了结构主义。结构主义的出现是批判意识发 展的关键性时刻，赢得了大部分知识分子广泛的支持。它提供严密、精确的方法， 在一定程度上表达了法国知识分子在寻求新途径的过程中对传统西方文化的拒绝与 【1 】马克思韦伯经济与社会 i 北京：商务印书馆1 9 9 7 s3 3 7 福建师范大学硕士学位论文 对现代主义的渴求。布尔迪厄的文化哲学思想也是这一时期结构主义思潮盛行的反 映。 。 同时，法国还承接着现代的知识分子传统。它起源于1 9 世纪末2 0 世纪初。著 名的“德雷福斯 事件【l 】让学者意识到，自己在思想界或艺术方面的一定声誉，可 以将它充分利用起来，以参与社会事务。布尔迪厄的文化实践理论正是受到这一传 统的影响。他的实践理论的主要目的就在于阐明知识分子应该在所有自己有能力的 公共生活领域中，直接发出自己的声音，完成自己对公共拯救的职责。著名学者、 中国社会科学院近代史所研究员雷颐评价道：。百余年来，法国知识分子的影响早已 超出国界，对世界的精神界和知识产生一直有着重要影响。一锄 ( 三) 布尔迪厄的调查研究 布尔迪厄出身于农村，经过自身的努力进入了巴黎高等师范学院这所培养 出了福柯、德里达等著名的思想家、哲学家的学校。在这所学校求学的时候，布尔 迪厄发现了诸多不公平的现象来自巴黎以外地区的学生经常得到比巴黎地区的 学生更低的评价，而女性最终获得成功的概率要大大小于男性。通过初步的研究分 析，布尔迪厄发现了在教育领域中隐蔽的阶级分布状况。毕业后，布尔迪厄到法国 殖民统治下的阿尔及利亚服役。在阿尔及利亚服役期间，布尔迪厄与当地人民进行 了深入的接触，由此发现了我们今天的文化正处于危险之中，受到来自金钱、商业 帝国和重商精神的威胁。并且，一部分有影响力的政治家们将文化作品降格到凡俗 产品的庸俗命运，导致了文化精神的衰落。 在巴黎高等师范学院任教期间，布尔迪厄继续深入研究文化问题。他运用一系 列的概念工具与定量研究，得出了文化资本与符号暴力的著名理论。他认为文化作 为一种隐形的符号资本，与权力密切联系在一起，发挥着划分社会阶层、实施隐蔽 统治的功用。因此，布尔迪厄的文化哲学思想主要是围绕文化资本与符号权力这两 个基本向度展开的。他的文化哲学研究的目的就是为了揭示在社会生活中隐藏的符 号暴力，及其所造成的社会不公平的阶层分布。他希望通过他的研究，可以对那些 对文化、艺术、文学事物拥有某些权力的人产生一定的影响，进而在他们各自的位 【l 】。德雷福斯”事件，参见周剑卿编1 9 世纪末法国的一起大冤案德雷福斯事件 1 i 北京：商务印书馆， 1 9 8 0 或楼均倌编法兰西第三共和国兴衰史北京1 人民出版社，1 9 9 6 的相关章节 2 雷颐法兰西百年精神谱系 0 l h t t p ：w w w 3 6 0 d o c c o r n c o n t e n t 0 9 0 6 0 7 2 2 15 5 8 81 _ 3 8 0 7 6 8 3 s h t m l # 2 绪论 置和以各自的方式，对这场文化精神的沦落给予挽救，哪怕只是起很小的作用。 在法国，布尔迪厄的文化研究成为了“五月风暴 学生运动的理论依据。近年 来，他的学说逐渐传到中国，为中国的国情所接受和借鉴。 二、研究的目的与意义 ( 一) 时代意义 文化作为“软实力 ，越来越成为衡量一个国家和民族进步的标志。在当代西方 物质资料生产的极度丰盈过剩的背景下，人们更倾向于投资更具有稀缺性的文化商 品，当代社会高等教育的日益大众化和文化市场的急剧增长也使文化现象越来越具 有了突出的意义，当今的资本主义社会在一定意义上更倾向于是一个文化的社会， 因而，文化学已成为西方社会的一门显学受到众多学者的关注。皮埃尔布尔迪厄正 是在这一潮流中涌现出来的佼佼者。在当代法国思想界和理论界中，布尔迪厄的文 化哲学思想已经在法国和整个西方人文社会科学界，掀起一阵阵争论的浪潮，推动 着当代西方人文社会科学理论和方法论的重大变革，并使对于传统理论和方法论的 批判活动，走上了一个新的历史阶段，为人文社会科学的发展本身开辟了更加广阔 的前景。因此，以布尔迪厄文化哲学思想作为研究对象，将有助于更有效地适应着 当代千变万化的社会文化发展的需要，具有重要的时代意义。 ( 二) 理论意义 从理论层面来说，布尔迪厄的文化哲学思想具有鲜明的时代性与针对性。他发 掘了新形势下的社会不平等和社会不幸，他认为在貌似民主和文明的世象下面，支 配与被支配，统治与被统治的权力关系以更为微妙和隐蔽的方式运作，作为符号权 力的文化在很大程度上成为了现代统治的工具。因此，布尔迪厄的文化哲学理论意 识到文化作为一个相对独立的领域与政治、经济结构作用和反作用，从根本上是对 文化的认识和误识作用的发现。在布尔迪厄的一系列著作中，他创造性地运用了“文 化资本 、“场域”、“符号暴力 等概念，丰富和发展了西方文化哲学的内涵。可以 说，布尔迪厄的文化哲学是立足于当代资本主义社会对马克思的意识形态理论的重 构和发展，也是对古典人文主义将文化奉为经典，抽去其历史维度和政治意义的传 统观念的突破。但是，就目前掌握的研究资料来看，关于布尔迪厄文化哲学思想的 研究大多角度比较零散、没有突出重点，这就为笔者进行本课题研究提供了契机。 3 熬 福建师范大学硕士学位论文 本人在学习阶段从事马克思主义哲学的学习和研究，有责任也有义务用辩证唯物主 义和历史唯物主义的观点系统阐释该课题。 ( 三) 实践意义 从实践层面来说，唯物史观认为，社会存在决定社会意识，但社会意识也有相 对的独立性，往往滞后或超前于社会存在的发展，并对社会存在有巨大的反作用。 文化是人类文明的成果，文化哲学作为- f - 新兴的学科，对人类的文明进行了深刻 的反思与总结。从2 0 世纪8 0 年代至今，中国社会面临着深刻的转型。在这一历史 变迁中，文化理论、文化建设都受到严峻的挑战。全球性的资本扩张、中国经济建 设、市场化的现实实践中，经济和政治的异质力量深入地影响着文化领域。布尔迪 厄娴熟而富有创造性地把马克思的理论运用于当代社会文化的研究中，揭示了文化 与政治、经济结构的作用与反作用，主张知识分子反思，建构理性的知识政治，是 一位把学术研究与社会政治实践紧密结合在一起的知识分子。布尔迪厄的文化哲学 思想对于中国文化界开阔视野、活跃思路无疑会提供一个不可多得的参照系，增添 更多有意义的话语资源。特别是布尔迪厄对于启蒙责任的自觉担当及其对阶级、性 别压迫的控诉，对中国的学者们将具有一定的启发。本人希望通过本课题的研究为 中国经济社会转型期间的文化建设提供理论借鉴，进而为建设社会主义先进文化建 设贡献一份微薄之力。 三、研究现状综述 由于布尔迪厄的著作涉及范围广，内容庞杂，因此，前人对他的思想的研究多 依托于他的某一部著作，从一个方面来解释布尔迪厄的观点。例如教育学家多依据 教育、社会与文化的再生产，人类学家讨论的对象则是布尔迪厄在阿尔及利亚的 人类学研究以及：实践理论大纲，而区隔一书则是研究文化、审美的社会学家 的主要对象。几乎没有人联系各个领域，从一个综合的角度来阐述布尔迪厄的文化 学思想。而这种单方面的研究也容易造成对他的观点的误解。 近年来，引进并借鉴国外学者的优秀文化哲学思想，为中国的文化建设提供更 多有意义的话语资源的研究也逐渐兴起。布尔迪厄作为法国甚至世界最具影响力的 思想家，他的思想正日益受到重视，国内对他的研究也慢慢兴起。但是，从总体上 看，研究工作呈现出如下特点：研究布尔迪厄文化哲学思想的文章不仅总量上少， 而且比较零散，没有形成一个全面有条理的理论体系；单独研究布尔迪厄文化哲 4 绪论 学思想中的某一方面，如文化资本、符号暴力的文章、专着较多，而将这些内容联 系起来进行研究的文章、专着几乎没有看到。现将国内外涉及该选题的研究现状综 述如下： ( 一) 国内学者对文化哲学问题的研究 归纳起来：我国学者对文化哲学思想的研究主要集中在以下几个方面： 自2 0 世纪8 0 年代中叶以来，随着我国改革开放步伐的不断加快、社会物质和 精神生活水平的迅速提高，国内学术界的文化研究和文化哲学研究也逐渐开始崛起 并迅速发展。文化哲学在2 0 世纪8 0 、9 0 年代成为中国哲学界最有影响的研究领域 之一。中国的文化哲学研究则是社会转型的深刻的文化显现，主要是在交往理论、 后现代主义、人学、西方马克思主义等研究领域中展开的，而自觉的文化哲学研究 的主要方向主要在实践理性租理论理性两个基本层面上展开，其中包含了文化的界 定、文化的形态、文化的功能、文化哲学的对象、文化哲学的主题、文化哲学的意 义、文化转型、文化哲学的建构原则、新文化精神的重建、传统文化模式批判等众 多问题。 就国内学者进行的文化研究，特别是文化哲学研究成果而言，自9 0 年代起，国 内各出版社迄今为止已经出版的文化哲学研究专着接近2 0 部。其中比较具有代表性 的有：朱谦之从社会哲学角度论述文化研究的文化哲学，李鹏程试图通过运用现 象学方法进行系统细致的文化哲学研究而出版的当代文化哲学沉思，许苏民试图 从马克思主义哲学角度梳理文化研究成果而出版的文化哲学，以及衣俊卿试图通 过对作为理论理性和实践理性之交汇处的日常生活进行批判而出版的文化哲学 等，这些研究很大程度上推进了我国文化哲学研究的进程。但是，系统地引进及研 究国外文化哲学家的思想为中国的文化建设提供新的思路和资源，在这个方面还缺 乏深入的研究和探讨，笔者试图通过对布尔迪厄文化哲学思想的研究充实这方面的 一些不足。 ( - - - ) 国内学者关于布尔迪厄文化哲学思想的研究 国内学者对布尔迪厄文化哲学思想的研究，主要集中在对布尔迪厄的文化社会 学研究与文化实践研究方面。 5 福建师范大学硕士学位论文 1 、关于布尔迪厄文化社会学的研究 张意在文化与符号权力布尔迪厄的文化社会学导论将布尔迪厄对文化 作为隐形的符号权力工具的揭示作为研究布尔迪厄文化学的主线。认为，布尔迪厄 不断完善和发展他的文化社会学，使之成为洞察和彰显符号权力的“软性暴力 的 有力机器，并在实践逻辑和认识论反思的知识方案之上，构筑了布尔迪厄文化社会 学的理论框架。【l 】 台湾学者高宣扬在 布迪厄的社会理论一书中，系统地说明和分析布迪厄社 会理论的基本脉络、主要概念及其对于当代社会问题的批判性探索成果，分别重点 地说明其中最关键的“文化再生产 、“生存心态 、“场域”、“资本 及“语言象征 性权力 等范畴，并就现代社会学校教育文化特权的再生产、权力正当化、生活风 格及文化品味等当代消费社会的中心问题，做了比较详尽的分析。f 2 1 朱国华在权力的文化逻辑中较翔实全面地梳理了布尔迪厄的文化社会学的 思想资源，在大量引入当前国际学术界对布尔迪厄最新研究成果的基础上，他从教 育社会学与语言理论、性别支配与符号暴力、社会空间与社会阶级等几个方面揭示 了权力中的文化逻辑，并对其进行了批判性反思。踟 2 、关于布尔迪厄文化实践的研究 刘小枫的个体信仰和文化理论一文涉及到“古今左派思想一，其中对布尔迪 厄的文化实践理论中的阶级斗争概念也有所论述，这是一篇较早从文化理论的视域 论述布尔迪厄的论文，它的关注角度超越了之前的众多论述，切中要害地指出了布 尔迪厄文化理论的政治批判性。【4 】 邓正来在 基于布尔迪厄场域理论的 视角分析了网络时代文化传播与媒介发展的关系。 5 1 但总体而言，目前学术界对于 用哲学观点解读布尔迪厄文化思想还缺乏比较全面而深入的探讨，笔者试图在这方 面有所突破。 ( 三) 国外学者关于布尔迪厄文化哲学的研究 i 、国外学者对于文化哲学的研究现状 国外学者对文化哲学的研究开始得比较早，因此成果也较丰富。 文化人类学家马林诺夫斯基从功能入手研究文化，认为所有的文化特点都有正 面的功能，他在收集和分析大量资料的基础上，根据文化的功能，把诸文化现象分 为四类：物质设备、精神方面的文化、语言、社会组织，并认为文化是一种活动， 这就比较深入地触及到了文化的本质问题。德国当代著名哲学家卡西尔对文化哲学 体系进行了系统阐发。他的文化哲学思考面向了人类的全部文化形式，在他的文化 哲学建构中，形而上的人性本质思考与形而下的对具体文化形式的阐释被有机地统 1 邓正来关于中国社会科学的思考 m 上海：上海三联书店，2 0 0 0 2 张旭东批评的踪迹：文化理论与文化批评1 9 8 5 2 0 0 2e m 北京；生活读书新知三联书店，2 0 0 3 3 陶东风社会转型与当代知识分子 m 上海：上海三联书店，1 9 9 9 4 王宇晖布尔迪厄的文化再生产理论与大众化高等教育的负向功能 j 江苏高教，2 0 0 8 ( 6 ) 5 黄时进论科学传播受众的网络时代特征 j 学术界，2 0 0 8 ( 2 ) 7 福建师范大学硕士学位论文 一起来。本尼迪克特则从文化相对主义入手，强调各种不同类型文化单元具有整合 机制，从而发展了文化有机论和文化整体论。列维一斯特劳斯从人的文化即人的精 神中找出普遍性的东西，并从语言与文化的关系入手，得出“整个文化最终将被看 作是一种巨型语言 【1 】的结论，从而开创了一条文化哲学研究的新路。卡西尔之后， 海德格尔、舒茨、哈贝马斯也对生活世界理论进行了深入的论述，他们的研究从理 论层面和实践层面上推动了作为哲学理解范式的文化哲学向生活世界的回归。而关 注社会的文化问题或文化的社会问题的西方马克思主义文化哲学，也从不同侧面揭 示出了2 0 世纪人类所面临的文化一历史困境，并由此揭示出资本主义社会深层的文 化矛盾和危机。总而言之，国外文化哲学研究较之中国前进了许多。 2 、对于布尔迪厄文化哲学的研究，国外学者主要也是集中在布尔迪厄的文化社 会学研究和文化实践研究方面。 ( 1 ) 关于布尔迪厄文化社会学的研究 美国学者戴维斯沃茨所著的文化与权力布尔迪厄的社会学一书是国内 引进的首部全面阐释布尔迪厄理论的专着，对布尔迪厄的文化学进行了一个清晰、 全面的探讨。【2 】作者的论述围绕布尔迪厄理论的一个核心主题文化与权力之间 的关系展开，对布尔迪厄文化社会学的基本概念进行了清楚的界定与梳理，并通过 详细的材料呈现了布尔迪厄的社会理论的学术渊源，分析了布尔迪厄如何综合了从 涂尔干、马克思、韦伯以来的西方社会学理论和实践，并受到萨特、列维一斯特劳斯 和阿尔都塞等思想家的影响，但是对于布尔迪厄的文化哲学思想并没有一个系统的 阐释。 法国学者雷米勒努瓦重点研究了布尔迪厄有关社会空间与社会阶级的社会学 理论，考察了他所运用的一些基本概念，指出，布尔迪厄试图建构一种由社会空间 构成的差异化模型，社会空间是一个差异体系，即根据不同阶级而差异分布的，每 一空间在结构上具有整体性特征，也可以说，社会阶级是通过划分社会空间的各个 区域而区分出来的。而文化资本在这一过程中发挥着重要作用。【3 】 ( 2 ) 关于布尔迪厄文化实践的研究 后现代理论家d c 霍伊从身体视角分析福柯和布尔迪厄对主体性概念的批判， i 霍克斯结构主义与符号学 m 上海：上海译文出版社，1 9 8 7 ：2 7 2 戴维斯沃茨文化与权力布尔迪厄的社会学 m 陶东风译，上海。上海译文出版社，2 0 0 6 3 雷米勒努瓦社会空间与社会阶级 j 东南学术，2 0 0 5 ( 6 ) 8 绪论 作者认为福柯对笛卡尔认识论传统的批判得到了布尔迪厄的赞同，将布尔迪厄的实 践理论和福柯、尼采的批判思路联系起来，强调了实践理论对身体维度的发掘。 罗德尼本森重点探讨了布尔迪厄的“场域理论”，通过分析比较语境中的。媒 介场域”，深刻剖析了法国新闻文化的历史发展和现状。他的研究使布尔迪厄的“场 域理论 成为当前媒介批判研究的新范式。【1 1 就目前掌握的资料来看，国外涉及该选题的资料较多，但引进到国内的汉语文 献还很稀缺，且一方面，国内外学者对文化哲学的研究也较多，但对布尔迪厄文化 哲学思想的研究方兴未艾，在内地，这一类文章还是风毛麟角，远未形成气候；在 台湾，布尔迪厄研究也基本上局限于教育社会学领域。因此，本文正是着眼于这一 点，试图尽可能详实、全面地梳理布尔迪厄文化哲学的思想资源，包括尽量引入当 前国际学术界对布尔迪厄的最新研究成果，从理论和实践两个层面，用辩证唯物主 义和历史唯物主义的视角系统进行深入的分析，以期为中国文化的全面合理发展提 供建设性的理论依据和现实指导意义。 四、研究方法 笔者在前人研究的基础上，始终以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，充分 发挥人文社会科学的各种研究方法的长处并加以综合应用，主要包括： ( 一) 理论与实践相结合的方法 既要加强有关布尔迪厄文化哲学思想理论文献研究，创新概括新的理论成果， 探索布尔迪厄文化哲学思想的内涵、特点和价值，又要重视用布尔迪厄文化哲学思 想指导实践活动中的先进文化建设的应用研究。 ( 二) 系统论的整体性方法 布尔迪厄的文化哲学思想是一个系统的思想，在其中包含着各种要素，包括文 化资本、符号暴力、场域、惯习等，只有把对象作为多方面、多要素、多联系的动 态整体来研究，才能更全面地把握其本质和规律。 ( 三) 历史与逻辑相统一的方法 历史是逻辑的起点和基础，逻辑是历史的理论再现，历史与逻辑相统一的方法 是指对问题的分析不仅要放到历史的长河中去考察，又要按照一定的逻辑结构去建 1 罗德尼本森比较语境中的场域理论：媒介研究的新范式 j 新闻与传播研究，2 0 0 3 ( 1 ) 9 福建师范大学硕士学位论文 i l l - i - l _ _ _ _ l _ - - - i l _ - - i - _ _ _ _ _ _ _ i l l _ - _ - l l l l _ - _ _ - - - - _ i l _ _ - _ l - 构理论体系。如本文中对布尔迪厄文化哲学思想的研究，就是把它放在整个西方文 化哲学发展的历史过程中来考察，并上升到一定的理论高度。 1 0 第一章布尔迪厄文化哲学的理论渊源 第一章布尔迪厄文化哲学的理论渊源 任何理论的产生与发展，既是时代的需要，同时又是继承前人思想精华的结果。 作为经历过2 0 世纪6 0 年代反本质主义思潮的一代，布尔迪厄的思想引领着法国“五 月风暴”学生运动，具有强烈的反抗性与创新性。这一思想的形成也是布尔迪厄思 想与同时代各种先进思潮进行深入交流和对话的结果。其中，无论是马克思主义、 阿尔都塞结构主义的马克思主义，还是巴什拉和康吉扬的认识论以及萨特和列维一 斯特劳斯的文化实践，都是布尔迪厄文化哲学思想的主要理论渊源。本章主要探讨布 尔迪厄在与这些理论的批判性对话中发展出自己独创性的观点。对于这些理论，他 既从中吸收了需要的部分，但又与之保持了批判性的距离。 第一节布尔迪厄对马克思主义的继承与发展 产生于十九世纪中叶的马克思主义通过对资本主义社会的深刻反思，揭示了社 会主义必将取代资本主义的客观规律，阐明了革命是无产阶级进行革命和寻求解放 的正确道路，从而成为指导无产阶级革命的纲领。马克思主义对布尔迪厄的文化理 论产生了很大的影响。马克思的资本论是布尔迪厄文化资本理论的根本来源；马克 思关于阶级的论述也对布尔迪厄的阶级分层产生了极大的影响。布尔迪厄曾多次提 到马克思主义对他的影响，特别是关于费尔巴哈的提纲中马克思从实践出发对 唯心主义与机械唯物主义所做的批判。布尔迪厄就是从这里得到启发，意识到要从 这一意义上理解实践活动，而不能仅仅只从主体与客体方面来理解个人活动与世界 的关系。由此可见，马克思对布尔迪厄文化理论起着不可忽视的影响。 一、文化资本概念与马克思资本概念的关系 在资本论中，马克思重点阐述了“资本一这个核心范畴。“商品流通是资本 的起点。商品生产和发达的商品流通，即贸易，是资本生产的历史前提。”【l 】在这里 可以看出，资本是商品生产和流通的重要手段，是资本家追求价值增殖的源泉。在 马克思看来，与商品经济相联系的资本一般具有价值性、增殖性、运动性、积累性 与扩展性五大特征。马克思的“资本 概念主要是与资本主义制度紧密联系在一起 的。马克思写作资本论的目的也是专门为无产阶级革命服务的。 1 马克思资本论( 第一卷) 岫北京。人民出版社。1 9 7 5 ：1 6 7 福建师范大学硕士学位论文 布尔迪厄的资本概念根植于劳动价值论，是接近于马克思的资本概念的。然而， 布尔迪厄所谈论的四种资本类型经济资本、文化资本、社会资本与符号资本， 并没有与马克思所理解的那种榨取剩余价值的剥削理论联系起来，即他并没有通过 资本概念将资本主义的劳动形式与非资本主义的劳动形式加以区分开来，这是布尔 迪厄的资本概念与马克思的资本概念的一个主要区别。他在马克思的基础上发展了 资本理论，在更广泛的范围内( 如社会的、文化的、政治的、宗教的等等) 将维持 或改进个体在社会秩序中的地位的各种符号的、文化的资源都理论化为资本。这是 布尔迪厄对资本理论的深化与发展。 阶级分层与阶级理论 阶级理论是马克思主义理论的一个核心概念。马克思将社会经济阶级描述成 各种文化群体。因此，按照他的观点，阶级的存在是生产力发展到一定阶段的历史 产物，是具有冲突的经济利益的对立群体内部的成员资格。而“单个人所以组成阶 级只是因为他们必须为反对另一个阶级进行共同的斗争 【l 】。在德意志意识形态 中，马克思深入分析了阶级的存在与人的关系“阶级对各个人来说又是独立 的各个人的社会地位，从而他们个人的发展是由阶级决定的，他们隶属于阶级 【2 】。由此可见，阶级的存在是对人的一种限制，是人的不自由的一种表现。最终， 只有消灭了一切阶级，无产阶级才能实现自身的解放，从而带领人类走向彻底的解 放。 布尔迪厄的阶级理论主要是围绕文化与社会阶级是如何相互作用而展开的。在 区隔一书中，布尔迪厄用经验研究的方法向人们揭示了在文化消费中存在着一 致的社会阶级差异。他认为，文化实践其实是一种潜在的阶级差异的标志。同时， 阶级的定义及边界不可能被社会科学家一劳永逸地把握。而马克思有时候为了政治 规划的需要，常常容易“从可能性滑向现实性 ，将阶级的理论建构混同于真实的社 会群体。布尔迪厄则认为，更准确的做法应该是坚持要将作为科学建构的社会阶级 与作为真实动员起来的社会阶级的共同体之间进行清晰的区分。一个社会阶级的建 构模式只是对于“可能的阶级”的理论建构，并不能代表真正的社会群体。而“纸 上的阶级只有在符号的与政治的劳动赋予它以认同与动员的时候才可能成为现 1 马克思、思格斯马克思恩格斯选集( 第一卷) m 北京：人民出版社，1 9 9 5 ：1 1 8 2 马克思、思格斯马克思恩格斯选集( 第一卷) 阻 北京：人民出版社，1 9 9 5 ：1 1 8 1 2 第一章布尔迪厄文化哲学的理论渊源 实的阶级埘。 1 1 通过将阶级与文化及经济资本相联系，布尔迪厄建立起了他的文化和社会分层 模型。 第二节布尔迪厄与结构主义的马克思主义 布尔迪厄在2 0 世纪6 0 、7 0 年代接触到阿尔都塞的结构主义的马克思主义，并 与其展开了批判性的交流与对话。阿尔都塞创立的结构主义的马克思主义揭示了文 化对于经济、政治的相对独立性，这成为了布尔迪厄文化资本理论的逻辑起点。 一、搿意识形态力理论 意识形态是一种社会制度下的根本的价值观念。对意识形态的研究能够反作用 于社会存在，因此是文化哲学所探讨的一个重要方面。美国人类学家本尼迪克特的 名著菊花与刀正是从日本人的意识形态出发，运用文化人类学的方法，深刻分 析了日本的文化，为美国赢得二战的胜利提供了有效的理论支撑。而阿尔都塞所创 立的解构主义的马克思主义中，最具影响力的正是他的“意识形态刀理论。 阿尔都塞从意识形态的神秘性入手，开始对意识形态的讨论。他发现到，在意 识形态的背后总是潜藏着一系列复杂的社会关系和主体认同活动。因此，“为了理解 意识形态的功能，必须将它置于上层建筑并赋予它不同于法律和国家的相对独立性” 闭。同时，意识形态还具有普遍性，即任何人自出生之后都不可避免地要落入意识 形态的包围之中，而且它从不会消失，任何一种的社会形式都不能没有它。但是， 意识形态是以一种“神话的方式来体现着这个世界。在阶级社会中，由于占统治 地位的意识形态是统治阶级的意识形态，因此要想真实的认识这个世界就不能用意 识形态的眼光。阿尔都塞的意识形态理论引导了布尔迪厄进行意识形态理论的探索 和思考，将意识形态研究推向了文化研究的前台。 阿尔都塞的意识形态理论中的另一点是指出了意识形态的强制性。阿尔都塞认 为：“意识形态是个表象体系，但这些表象在大多数情况下与意识毫无关系；它 们在多数情况下是意象，有时是概念。它们首先作为结构而强加于绝大多数人，因 1 转引自戴维斯沃茨文化与权力布尔迪厄的社会学 岫陶东风译，上海：上海译文出版社，2 0 0 6 z 1 7 0 2 g r e g o r ye l l i o te d p h i l o s o p h ya n dt h es p o n t a n e o u sp h i l o s o p h yo ft h es c i e n t i s t s l o n d o n ：v e r s o ， 1 9 9 1 0 ：2 5 福建师范大学硕士学位论文 而不通过人们的意识。它们作为被感知、被接受和被忍受的文化客体，通过一个 为人们所不知道的过程而作用于人。一【l 】他所指出的意识形态作用于人的这种“为人 们所不知道的过程一为布尔迪厄揭示符号权力的隐蔽性提供了借鉴。 二、上层建筑的相对自主性 上层建筑构成社会文化结构的主体部分。对文化与文学理论影响至深的就是意 识形态概念以及与此密切相关的关于经济基础与上层建筑的理论。阿尔都塞认为， 文化实践与文化机构可以获得独立于经