《关于莲的幻灯片》PPT课件.ppt

制作关于莲的幻灯片制作人：八年级一班李昊洋组全体组员日期：2013年11月24日,莲,Lotus,莲的品种,荷即莲花。睡莲科多年生水生草本植物，生浅水中，夏日开花，有红、白等色。尔雅：“荷，芙蕖，别名芙蓉，江东呼荷。”释文云：“荷之言何也，负荷言其叶大。”芙蓉1、莲花的别称。尔雅：“荷，芙蕖，别名芙蓉，亦作夫容。”说文：“芙蓉花未发为菡萏，已发未为夫容。”李时珍本草纲目：“芙蓉，敷布容艳之意。”2、指拒霜花。南朝陈江总南越木槿赋：“千株芙蓉讵相似，百枝灯花复羞燃。”宋代苏轼和陈述古拒霜花：“千株扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。”为有别于莲花亦称芙蓉，又称木芙蓉、地芙蓉、木槿花。,关于莲的诗词,莲花唐郭震脸腻香熏似有情，世间何物比轻盈？湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。,采莲曲唐王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。,荷花清曹寅一片秋云一点霞，十分荷叶五分花。湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家。,相和歌辞采莲曲贺知章稽山罢雾郁嵯峨，镜水无风也自波。莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷。,相和歌辞采莲曲张籍秋江岸边莲子多，采莲女儿凭船歌。青房圆实齐戢戢，争前竞折荡漾波。试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。船中未满度前洲，借问谁家家住远。归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。,相和歌辞采莲曲二首鲍溶弄舟去曷来南塘水，荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜，作浪舞花惊不起。殷勤护惜纤纤指，水菱初熟多新刺。采莲去曷来水无风，莲潭如镜松如龙。夏衫短袖交斜红，艳歌笑斗新芙蓉，戏鱼住听莲花东。,一朵芙蓉出碧波（打一植物）水浮莲不断用心改革（打一植物）莲雨连横山草依依（打一植物）雪莲临邛道侧初茶绿,化雨东风畅慧心（打一植物）红雪莲一念难分此夜中（打一植物）莲子素手把芙蓉（打一植物）白莲花芙蓉生在秋江上（打一植物）水浮莲连日来苏北一直下着雨（打一植物）雪莲调整一连三十日（打一植物）旱莲半辈荣光虚耗尽，待老迈，须思改（打一植物）莲藕,莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。印度教一位印度古代诗人用古梵文描写他的爱人道：“卿眼如莲苞，手如莲花，譬如莲藕。”在婆罗门教的神话中，创造之神据说是在毗湿奴入定时，从其肚脐中生出的莲花中钻出来的。居住在印度次大陆中部的比罗尔族在解释世界起源时也有相似的说法：“最初，天下皆水，有莲生出水面。是时巨神居于阴间，经莲茎出至水上，以莲花为座。”已知的最早与莲有关的艺术品，也是把莲与神结合在一起的，是一尊头上戴着莲花的裸体女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遗物。文献中有关印度莲花女神的记载，最早见于印度的吠陀文献，说莲神生于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。佛教在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。按照大日经的解释，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。”佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲花中化生。”莲随着佛教，流传到亚洲的每个角落。在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上，都可以看到莲的图画，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，其中的“叭弥”的意思便是莲花。莲花在中国有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。本草纲目载：“释氏用为引譬，妙理俱存”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”