（美术学专业论文）栋方志功的版画艺术述评.pdf

栋方志功的版画艺术述评 摘要 本文通过对栋方志功的绘画作品及作品内涵介绍，结合日本近代美术发展史与世界 版画史中举足轻重的艺术家的言论与作品分析等，评述他在版画艺术中的成就和影响。 作者试图通过栋方志功版画作品的表现内容的介绍；栋方志功版画作品的艺术特性；栋 方志功作品的美学价值等三个方面的剖析，对他进行具体的了解，以达到在艺术追求上 进一步接近该艺术家的目的。 日本近代版画史在世界版画史上占有很重要的地位，而其中栋方志功的版画艺术对 现代版画影响力最为深厚。我们可以在书店中买到种类繁多的栋方志功的画册，但是对 栋方志功创作语言的具体研究却不多，本文以概述的形式对栋方志功绘画语言予以分 析，在形式语言上主要对栋方志功绘画中装饰意味的民族情结；写意刀法在画面中的运 用；多元的版画技巧；人物版画中对白的应用和黑白对比方面的研究；风景版画中随意 性及真挚情感的再现：对传统性佛教人物的再创造等七个方面来分析。突出强调他绘画 的民族性意识，旨意在于启发读者在艺术创作中要根源于自己所处的文化底蕴，及通过 他在版画创作中对民族文化的发扬来阐明文化底蕴的沉淀和对本民族文化上的吸收，在 艺术创作中处于极高的地位。 在分析栋方志功版画上的形式内容之后，为了更深层次的了解他作品背后的语言， 本文将画家置身于一般艺术学理论当中，分别以形式说和表现说分析栋方志功。强调栋 方志功在形式语言上的升华，延伸了苏珊朗格的艺术理念，强调情感的意味。表现语 言上凝练出自己独特的甚至是对表现说的高度概括：那就是将表现投射到艺术的起源， 投射到了简单、原始、稚拙的概括中。通过对栋方志功的作品在形式说和表现说的简要 分析，又将他作品的艺术形式具体化到装饰语言的层面，剖析出栋方志功绘画语言的民 族根源在于东方艺术是平面性的，具有深远的意境和内涵。较比西方艺术以理性占据主 要地位，东方艺术更为玄远。栋方志功的版画艺术鲜明地表现着纯真之美，充满着童稚 般的想象，在“潇洒不拘”的刀笔之中，构成了十分和谐属于东方的画面。也正因为栋 方志功正处于日本绘画浮世绘走向创作版画的交替时代，深厚历史背景加上世界艺术的 大融合局面为他的成功铺就了光辉路途。从而也在世界艺术历史上为版画艺术的提升作 出了巨大贡献。 关键词：民族版画黑白创新民间艺术装饰性 栋方志功的版画艺术述评 a b s t r a c t t h r o u g ht h ei n t r o d u c t i o no fs h i k om u n a k a t a sp i c t o r i a ir e p r e s e n t a t i o na n dw o r k c o n n o t a t i o n t h ec o m b i n a t i o no ft h ed e v e l o p m e n th i s t o r yo fm o d e r na r ti nj a p a n t h e w o r kc o m m e n ta n da n a l y s i so ft h ei m p o r t a n ta r t i s t si nt h ef i e l do fb l o c kp r i n t t h i sp a p e r g i v e sa no v e r v i e wo fh i sa c h i e v e m e n t sa n di m p a c ti nb l o c kp r i n ta r t i no r d e rt oh a v ea d e e p e ru n d e r s t a n d i n ga n dac l o s e rp u r s u i to ft h ea r t i s t ，t h i st h e s i sa t t e m p t st oa n a l y z e s h i k om u n a k a t af r o mf o m ra s p e c t s i n c l u d i n gt h ei n t r o d u c t i o no fh i si i f e t i m ea n d c r e a t i v et h e m e s ，h i sw o r kf o r n li a n g u a g e 。t h ea e s t h e t i cv a l u ea n dm a r ko ft h et i m ei n h i sw o r k s ，a n dh i si m p a c to nl a t e rg e n e r a t i o n s t h eh i s t o r yo fj a p a n e s em o d e r nb l o c kp r i n ip l a y sas i g n i f i c a n tr o l ei nt h a th i s t o r y o ft h ew o r l d ，o fw h i c hs h i k om u n a k a t a sb l o c kp r i n ta r th a st h em o s tp r o f o u n d i n f l u e n c e t h o u g hw ec a np u r c h a s ev a r i o u sk i n d so ft h ep a i n t i n ga l b u m so fh i sv e r s i o n i nb o o k s t o r e s as p e c i f i cs t u d yo fh i sc r e a t i v ei a n g u a g ei sn o ta v a i l a b l e i nt h ef o r mo f o u t l i n e ，t h i st h e s i ss t u d i e st h ep a i n t i n gl a n g u a g eo fs h i k om u n a k a t a t h ed e c o r a t i v e n a i t o n a ic o m p l e xi nh i sp a i n t i n g s t h ea p p l i c a t i o no fh i ss k i l l f u ic r a f t 。h i sp i o n e e rf o r m a n df l e x i b l eb l o c kp r i n ts k i l l s t h ea p p l i c a t i o no fd i a l o g u ei nf i g u r eb l o c kp r i n ta n dt h e c o m p a r i s o ns t u d yo fb l a c ka n dw h i t e t h er a n d o m n e s sa n dr e p r e s e n t a t i o no f r e a i f e e l i n gj ns c e n i cb l o c kp r i n t 。a n dt h er e c r e a t i o no ft h et r a d i t i o n a ib u d d h i s tf i g u r e s e m p h a s i z i n gs h i k om u n a k a t a sn a t i o n a lp a i n t i n gc o n s c i o u s n e s s t h ea n a l y s i so fa l i t h e s es e v e na s p e c t st r i e st ot e r e a d e r st h a tt h ec r e a t i o no fa r ti sr o o t e di nt h e i r c u l t u r ea n dt h r o u g hh i sa b s o r p t i o no fh i so w nc u l t u r ei nb l o c kp r i n tc r e a t i o n s h i k o m u n a k a t am a k e sh i sn a t i o n a l c u l t u r eaf u r t h e rd e v e l o p m e n t ，t h u ss e t t i n gh i sh i g h p o s i t i o ni na r tc r e a t i o n a f t e rt h ea n a l y s i so fh i sb l o c kp r i n to nt h ef o r mo fc o n t e n ta n da l s of o rad e e p e r u n d e r s t a n d i n go fi m p l i e dl a n g u a g eo fh i sw o r k s ，t h i st h e s i sl i s t st h ea r t i s tt ot h e g e n e r a lt h e o r yo fa r tw h i c ha n a l y z e ss h i k om u n a k a t af r o mt h ep e r s p e c t i v e so ff o r m a n dp e r f o r m a n c er e s p e c t i v e l y ，e m p h a s i z i n gf u r t h e rd e v e l o p m e n to fh i sf o r ml a n g u a g e ， t h em e a n i n go fe m o t i o na n de x t e n d i n gs u s a nl a n g u e sc o n c e p to fa r t c o n c i s e l a n g u a g eo nt h ep e r f o r m a n c eo ft h e i ru n i q u ep e r f o r m a n c eo re v e nah i g h l yc o n d e n s e d s u m m a r y w i l ib et h eo r i g i nt h a tp r o j e c t i n gp e r f o r m a n c ei n t oa r t ，i n t oas i m p l e p r i m i t i v e g e n e r a lg e n e r a l i z a t i o n t h eb r i e fa n a l y s i so fs h i k om u n a k a t a sw o r k si nf o r ma n dp e r f o r m a n c ed e t a i l st h e a r tf o r mo fh i sw o r k sj n t ot h es p e c i f i ca s p e c to fd e c o r a t i v el a n g u a g e m a k i n gi tc l e a r t h a tt h en a t i o n a ir o o to fh i sp a i n t i n gi a n g u a g er e l y i n go nt h ef l a tn a t u r eo ft h eo r i e n t a i a r t ，h a v i n gap r o f o u n da r t i s t i cc o n c e p t i o na n dc o n n o t a t i o n c o m p a r i n gt ot h e r e a s o n - d o m i n a n t w e s t e r na r t t h eo r i e n t a ia r ti sf a rm o r ep r o f o u n d s h i k om u n a k a t a s b l o c kp r i n ta r tc l e a r l ys h o w st h eb e a u t yo fp u r e i sf u l lo fc h i l d l i k ei m a g i n a t i o n a n d c o n s t i t u t e sar a t h e rh a r m o n i o u so r i e n t a lp i c t u r ej na “c a s u a l ”c r a f t t h et u r no ft h ee r a i nj a p a n e s ep a i n t i n g c o u p l e dw i t hap r o f o u n dh i s t o r i c a ib a c k g r o u n do ft h ei a r g e s t i n t e g r a t i o no ft h ew o r l d sa r ts i t u a t i o np a v e dt h er o a do fh i sg l o r i o u ss u c c e s s ，t h u s m a k i n gag r e a tc o n t r i b u t i o ni nu p g r a d i n gt h eb l o c kp r i n ti nt h ew o r l d sa r th i s t o r y k e yw o r d s n a t i o n a lb l o c kp r i n t ，b l a c ka n dw h i t e ，i n n o v a t i o n ，f o l ka r t ，d e c o r a t i v e 学位论文独创性声明 本人承诺：所呈交的学位论文是本人在导师指导下所取得的研究成果。论文中除特 别加以标注和致谢的地方外，不包含他人和其他机构已经撰写或发表过的研究成果，其 他同志的研究成果对本人的启示和所提供的帮助，均已在论文中做了明确的声明并表示 谢意。 学位论文作者签名：至迄盘如 学位论文版权的使用授权书 本学位论文作者完全了解辽宁师范大学有关保留、使用学位论文的规定，及学校有 权保留并向国家有关部门或机构送交复印件或磁盘，允许论文被查阅和借阅。本文授权 辽宁师范大学，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库并进行检索，可以采 用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文，并且本人电子文档的内容和纸质 论文的内容相一致。 保密的学位论文在解密后使用本授权书。 学位论文作者签名：磕之厶指导教师签名： 签名日期：埘刁年期z , oh 栋方志功的版画艺术述评 序言 2 0 世纪二、三十年代，日本近代版画史上涌现出许多杰出的版画家，如栋方志功、 平冢运一、小野忠重等。他们的作品多是以静物画和风景画为主，配以一些人物和市井 场景。运用自由清新的构思创作出了大量的作品，呈现出日本近代版画史上空前的繁荣。 在日本，2 0 世纪5 0 年代是创作版画发挥的鼎盛时期。栋方志功、驹井哲郎、斋藤清等 一批优秀版画家的作品多次在威尼斯等国际双年展中获得大奖，给日本带来了国际声 誉。2 0 世纪后半叶，世界现代版画的发展呈现了全面展开的局面，日本的版画界，因为 经济的繁荣复苏而达到黄金时期，这一转折点的形成是1 9 5 7 年至1 9 7 8 年之间总共举办 了1 1 届的“东京国际版画双年展”。此时的世界现代版画以日本最为活跃，无论在绘画 技法和还是理论上都发生了巨大的变化。版画家“栋方志功 可以说是这个时代的代表。 他的作品简洁、质朴、纯真、苍劲有力、放刀直干韵味十足，作品中充满着浑厚古朴而 又难以捉摸的精神与气韵。而更令人意味深长的是，所有日本著名的美术家都具有栋方 志功同样的优良传统，就是在作品中都具有强烈的日本民族色彩。人们称这一时期为“国 际性和民族传统性的统一。 由于栋方志功等同时代的艺术家多次在圣保罗、威尼斯等国际双年展中获得大奖， 帮助日本确立了创作版画在世界美术中的地位，使得版画优先其他画种进入国际舞台。 第一届东京国际版画双年展拉开了序幕。之后同本版画的观念也随之改变。关于f j 本版 画的民族性、国际性或现代性在评论界展开了讨论，人们在技法和观念等都进行了深入 的多方面的探索，出现了对不同的印制方法和精神内涵上的思考，打破了传统的约束， 体现了版画的国际化和民族性，也让日本民族更加清醒认识了欧洲版画。栋方志功与同 时代的艺术家们在这种感性主义和传统视觉形式( 浮世绘) 的对峙中，唤起了民众对版 画的新审美。他的作品无论是在表现内容上还是绘画语言的特性上、及其在美学价值上 都是我们应该借鉴和学习的。栋方志功通过对西方表现主义思潮的吸收，创造出了新的 表现手法。这种对西方的吸收和基于本国文化特色中的再创造，对日本和世界版画的影 响产生了深远的意义，对日本在2 0 世纪中后期成为版画之国作出了突出贡献。“栋方志 功作为近代日本版画史上的杰出代表，他为日本人民和日本艺术发展作出巨大贡献，一 九六九年十一月被日本政府指定为文化功劳者。，【l j 我们有必要对他的作品作以分析。平面装饰的情结沿袭了东方审美美学，在作品中 独到的文字应用效果，朴拙的木刻刀法，多元的技法等等的应用，无不体现了他作品的 美学价值，对形式说的延伸，对表现说的体现，对装饰语言的升华，这些同时也是本文 的研究特色。日本版画家栋方志功创作的版画道劲有力刀木味道十足。他立于民族性， 1 余启平，徐艺乙，董惠宁。栋方志功版画集。福建美术出版社，1 9 9 1 年6 月版，第4 页。 栋方志功的版画艺术述评 从民族版画、浮世绘和日本文化中吸收营养，他兼容并包，又从西方绘画中吸收养份这 也是日本民族的精神向外界吸收和学习，谦虚谨慎。他们的文化之树一直在生长， 并造成了世界性的影响。栋方志功的艺术精神给我们留下了宝贵的财富，是我们应该学 习的。他作品形式感强烈，画面表现自由不拘泥一格，对于栋方志功始终立足于民族性， 我们应该想些什么呢? 国外的艺术家纷纷对栋方志功的作品著书立说，中国的艺术家也 对栋方志功作了一些论述，如荣升栋方志功的人物版画，赵瑞椿日本版画家栋方 志功，针对栋方志功的版画特点及其民族性和世界性作了分析和论述，给人很大的启 发。而我主要针对栋方志功的作品的艺术内容艺术特色和美学价值进行阐述。让成功的 版画家栋方志功做我们的老师。 2 栋方志功的版画艺术述评 第一章栋方志功版画作品的表现内容 ( 一) 、创作题材的丰富多样 栋方志功的创作题材十分丰富，既有人物、神话、花鸟、风景、诗歌、宗教，又有 书籍插图和封面设计。栋方志功的作品创作纯真、质朴、简洁，具有装饰性的造型语言 和民族色彩，这已经成为栋方志功创作风格的标志。二战后，栋方志功的创作在主题、 风格和题材上有了新的进步，在他精心的描绘与处理下，些景物类的画面似乎有了特 殊的、超脱的情致。他还创作了大量的带有宗教色彩的作品，各种各样的屏风和壁画， 都表明他对日本传统文化的深切体会。从1 9 2 8 年他第一次向第八届日本创作版画协会 参选的七件作品入选四件之后，栋方志功更加确定自己在版画上的才能，此后栋方志功 开始真正走上版画之路。1 9 3 3 年他创作了万朵谱嗍翻1 3 ，标志他的版画作品达到成熟， 并且该作品在第十届国画会展上引起了各方面的注意。在日后的岁月里栋方志功逐渐的 形成了自己的版画语言和技巧，取材也越来越丰富。例如，他在刻制版画时在画面上插 入文字，将文字与图像结合的手法非常自然和谐。从1 9 5 2 年开始，栋方志功的作品逐 步在国际性的版画展览上获得奖项。并于1 9 5 9 年开始在世界各地讲学和访问，籍此机 会还参观了许多世界著名的美术馆，观看到了许多美术大师的作品。在欧美访问获得成 功的栋方志功受到国内美术界的极大关注。当人们对日本美术界在当时的泡沫经济下风 行的欧美文化感觉厌倦时，栋方志功的作品，他极具浓郁的日本文化和民族风格的作品 被越来越多的人所热爱。 他创作灵感的来源是他勤奋用功和艰苦执着的追求下，加之以从小接受了日本民族 民间艺术的熏陶而成。他的作品是丰富的想象和自然写生相结合的结果，他一生的作品 大致可以分以下几个创作阶段：一、自然速写改成的风景创作阶段。二、具有日本风情 的人物创作阶段。三、根据日本民间传说与佛经内容进行创作的阶段。另一个创作思路 就是对诗意的抒发和升华。他的创作无不是他真切情感的再现，在创作里都带有日本民 族文化的影子相随。平面的装饰语言，大块的黑白构成，文字的陪衬，加之大胆巧妙的 刀法表现。有人说：“栋方志功的作品是平面的造型语言和表现语言的完美结合，他的 画作打造了一个潇洒不拘，却不造作的版画语言体系。 ( 二) 、女性形象的特征表现 栋方志功版画中的女性题材，对女性美的细腻刻画，成为了自己生活中的一部分， 女性版画在他的创作生涯中占有重要的份量，他大胆创新的表现手法，让我们重新认识 了日本的女性。 栋 志功的版目艺术* 评 在日本人的审美意识中，对色彩是很考究的，白色最能代表日本民族的心境。“在 日本，面白为快乐有趣，天照大神的圣光被喻为太阳，在他的照耀下众神脸上反射 白光后来面自就成了表现生机勃勃，快乐词汇了。”【2 1 白是从罪恶与污秽中升华出 的纯净。在栋方志功的作品中，如键 系列作品中女性的柔美和肉感，用自来表 现。如作品键夜事，画面中女人体以 自来表现，体现出了快乐和情趣。 日本的艺伎在日本生活中占有很重要 的角色，受到人们的尊重。他们独有的“面 白”在艺术上的价值是不可估量的，而 艺伎本身在日本的社会地位也是极其的微 妙。歌舞伎，供男性娱乐，让紧张的生活 能够得到放松，“面自”给人的感觉就是 棕方志功键夜事，1 9 5 61 3 i x l 67 c m很愉快和快乐的。栎方志功用和浮世绘不 一样的手法诠释了女性在日本的生活。白表现轻盈俏皮的形式感强烈，白白的肌肤和简 洁概括的五官，这样的造型语言，没有足够的修养和造型能力，是不能恰到好处的表现 的。栋的笔法在表现女性的肌体时，强调外圆内方。画家纯洁无邪的内心通过对女性体 态丰腴的赞美和尊敬使快乐的气息很快的传递给观者，这种女性体态美给观者以无限 的想象空间。 ( 三) 、佛教人物的特殊情感 小时候的栋方志功接受能力和记忆能力非常出众。他经常和祖母去当地的寺院参 拜。在寺院里，他可以看到许多民间艺人刻在寺院墙上画的地狱图，他对这些画面很感 兴趣，工匠们所刻制的丰富多彩的地狱图给年幼的他留下了深刻的印象。自从六世纪佛 教开始传入日本，豪华的寺院和辉煌的佛像、佛画等各种工艺品的制作，都极大的丰富 了日本美术的内容和体系，佛教艺术自始至今都是日本文化重要的部分，也一直是日本 美术的主流。基于佛教文化在日本社会的深远影响，从而也对他在日后的创作中将佛教 内容用于版画创作奠定了思想基础。栋方志功的题材中佛教内容非常丰富。他的人物画 主要有表现佛教及佛学故事的人物版画卷，兼有一些现实生活的题材。栋方志功对佛经 的研究不是很深八的，但是他却能够将轮回因果等宗教思想加以形象的表达，并把佛和 菩萨的形象与人的性格特征接近，依据佛教文字创造出具有明朗清晰地画面，达到普及 民众的效果。 2 牛枝建东方艺术美学。国际文化出版公目，1 9 9 0 年4 月版，第1 1 7 页 栋方志功的版画艺术述评 他以一个艺术家的真诚来以黑白两色阐释佛教人物，那种大慈大悲的精神影像和我 国六朝及唐代以来佛教人物造像一脉相承，而它们又多是以系列画的方式出现的。如二 菩萨释迩十大弟子嗍图2 3 ，该作品作于1 9 3 9 年，翌年，在国画会展上得到“佐分奖”。 从这幅作品中我们可以看出栋方志功在处理黑白关系上的构成关系极为妥帖，画面的黑 白块面和谐而优美，加之对佛教人物本身态势和心理活动的精妙描绘，使得人物活灵活 现，具有很强的时代特征。这种取材于日本民间的佛教故事与诗歌、佛教经文而制作的 作品也表达了栋方志功对故乡的美好祝福与深厚的感情。 ( 四) 、自然风景的借景抒情 “一切创造源于自然，都源于自然生生不息的绵延。 日本的自然风光成就了许多 伟大的画家。“日本四季风光变化美妙，培育了日本人对自然的热爱以及对情操的特殊 表现力。，【j j 自然的生命是每个艺术家永久歌颂的主题，无论是东方的中国画还是西方的 油画。在歌颂自然生命中，中国画中很多以自然论为创作理论作为背景，如中国画的山 水花鸟等，以自然山川、鸟兽、草木、虫鱼为题材创作的作品不胜枚举。 日本美术多以一些常见自然景色为创作源泉。樱花、房舍、积雪、小草、树叶等都 在日本版画家的描绘范围内，他们很少有过分夸张的表露意图，只是让人们在凝神静待 中品位深层的美感，体现着对自然和人生的深深眷恋和淡淡感伤。“日本美术有时以片 山独枝寓意江山万里的盛景，鸟语花香暗示四季的变化，枯淡山水象征着峰峦苍翠、流 水潺潺。日本美术更注重内在的含蓄甚于外露的点滴，追求洗练的高雅甚于繁华庞大。” 嗍日本美术的审美情绪是深奥、神秘、清淡、静谧的，是追求人与自然的和谐与统一。 在栋的作品中，动物、山j l i 、河流、茅屋，花鸟，也都是他的创作题材，他把自己 的情感、意趣、和自然生命结合为一体，彻底的歌颂了日本民族的大和志向，这也映衬 了中国的那句古语“外师造化，中得心源”。栋方志功在自然生命的再现上，运用娴熟、 高超的控制技巧的能力，通过内心对家乡的自然面貌和自己对生命历程的感悟，将自然 万物生命作为美的载体创作出具有较高审美价值和较强暗示性的作品。艺术贵在自然， 美蕴蓄在自然之中。 栋方志功对自然风景的描绘，无不体现对家乡的热爱和对艺术的至诚，奔放的刀法 肆意的挥洒着自己内心的情感，也许是一种别离、也许是一种思念、也许是一种纯真的 印记，都在他的刻刀间抒发出来。从他儿童时代对绘画的热爱，从一边给小朋友做风筝 一边给他们画像，之后到了京都，他的勤奋与刻苦是大自然可以见证的。东京大学校园 中并立的银杏树、池塘，直到上野的不忍池、圣桥等风景均成了他写生的对象。 3 张夫也。世界美术全集一日本美术。中国人民大学出版社，2 0 0 4 年1 0 月版，第6 页。 4 魏学辉。简述日本美术特色形成发展的民族性和地域性。东疆学刊，2 0 0 2 ，1 9 ( 4 ) ：( 1 0 9 - 1 1 0 ) 。 5 栋方志# 版自术评 栋方志功风景中的取材也有很多都是日本民 族的标志性建筑，建筑本身的装饰语言和他在处理 作品的黑白上都有所不同，主观上对建筑物和景色 的加工，增强了作品的艺术特色。如作品塔， 这幅作品中，夸大的太阳表示落日，塔的风格以线 造型，装饰性十分强烈，画面中大块的黑和大块的 白形成对比，塔就变成了灰色调。虽然这个只是一 个小品，却体现了栋方志功的内涵和功底，通过标 志性的建筑的描刻，深刻的显现出作者在建构画面 的时候很是讲究画面的分割和疏导开合关系。 日本美术的画风在创作风景时通常是把远景拉栋方志功 塔 近，让观者更加的清晰的看清画面的结构和线条，画面丰富饱满，左边的两条黑块和塔 楼的结构线形成衬托关系，让塔更加的结实挺拔，塔的顶角并没有构入画面，这也是作 者精心安排的，这样可以产生楼的延展性和空间的透气感。在面面中作者很注意点的点 缀，如塔沿的小鱼修饰和旁边抽象的植物叶子，路面上的小石块。工整细致的刻画，概 括大胆的造型，使建筑物和作者的情怀联系在一起。作品中的太阳充实画面，更突出主 题思想。栋方志功的作品工而不匠气，大胆不租糙，有意境不空洞，画面构成讲究、层 次涵养高，艺术作品形式大胆创新。作品塔就是栋方志功风景版画中醇厚装饰风格 的真实写照。 “一切出色的东西都是朴素的。”栋方志功的艺术鲜明地表现着纯真之美，充满着 童稚般的想象，在“潇洒不拘”的刀笔之中，构成了十分和谐属于东方的画面。有这样 一段描述：“我家花园有一块土地特意让它荒芜虬保持天然野趣，但总有人修剪松枝，整 饰树篱。每天早晨老大爷还要清扫石阶，把松树下那块地方扫干净，然后把从林中采来的 松针细心撒在上面”。口1 这段话真切的表现了日本人追求自然主义，又是人工的自然主 义，装饰性的自然主义。 5 ( 美) 鲁斯车尼迪克特菊与月。商务印书馆 栋，志女版自术过* 第二章栋方志功版画作品的艺术特性 艺术家往往在各种各样的绘画语言中，追寻种种如神秘、伟大、悲哀、激情、完美、 残缺等艺术语言。他们经常忘我的在迷途中寻找自我，而又失去自我。在这样的辨证过 程中，时常又是极端的。我们不能定义任何艺术语言形式，但是关于情感的表现却需要 不同形式因素的承载。在栋方志功的画面里，没有华丽的贵族气息、只有安静的田园生 活，没有耍酷玩帅只有真实的感情体现。在他的画面中，没有矫饰无谓的修辞、只有 真诚浓烈的故乡情。他用万事万物作为题材来创作版画，创作时无所顾及，似乎所有的 一切都在他的掌控之中。千里 江山，温婉美人，在他的刀下 显现的如此生动、鲜活。 华狞颂板壁画是栎方志 功依据摄影家坂本万七在朝鲜 拍摄的古墓壁画而创作的，意 在祈祷世界和平。这是一幅黑 白版画作品。画面上表现的对 象主要有射手、鸟、猎犬。画 意新颖，寓意深远。骑着骏马 驰骋在花丛中的射手，回头向 猎物射箭，动态快乐安然。骏 栋方志功t 华狩颂板壁画1 9 5 41 3 2 x 1 5 8 c m马和骑在马背上的射手所穿着 的花色外裤与抿禁上衣都概括成黑色和灰色，宏伟交错的马的造型加上花草的点缀使画 面显得生动活泼，十分热闹。左下角的射手作出要射弓的姿势，右下角的射手将弓箭射 向了天空，并有一只大鸟配合下面的动作，欲要从天空中坠下。整个画面紧张、生动， 具有很强的韵律感。在女性射手的人物造型中，又流露出含蓄的内在情绪，仿佛正陶醉 在狩猎与节日的欢愉氛围之中，完全没有血腥与杀戮的表现，画家似乎想从画面中给予 人们暗示，祈祷人与自然的和谐。 ( 一) 、平面装饰的民族情结 栋方志功的作品没有多余的语言，只有简单明了的平面画面，在他的作品里主题 主旨是直接充满画面的，能够充分体现版画的特色。2 0 世纪至今的艺术家，很多都在探 索平面的装饰语言，荷兰画家凡高曾经反复临摹日本的浮士绘版画，从中获取灵感。 栋 $ 劝日版自艺术述评 毕加索的多角度平面装饰语言也是从东方的艺术和雕刻艺术中吸收精华演变而来。莫迪 里阿尼平面性的油画人体，也同样吸收了东方绘画的精髓，创造了自己独特的艺术风格。 这种平面性的认识是经过多少时间的积累和沉淀才认识到的。2 0 世纪之后的世界是平面 化艺术语言的世界，在这个世界里，谁先认识到了平面语言的重要性，谁就有可能和艺 术的时代脚步近了。这种单纯的艺术宗旨使多少人为之着迷疯狂。栎方志功的万朵谱 系列版画是他版画龟u 作成熟的一个标志，反复着的优美、细致的图形，在画面中占据了 较大的一部分，太块的黑自块面的比例及其构成非常自如，画面上洋溢着淳朴的诗趣， 具有强烈的装饰风格，给人以面目一新的感觉。梦映鲤鱼系列作品刚1 装饰意味特 别的强烈，黑自组合而成的品位独特的日本服饰，有 代表性质的传统开本建筑物出现在画面中，惟妙惟肖 的人物态势，黑白块面的构成语言，大块的留白，给 画面的语境增添了些许空间，如同中国画中的留自给 人以无尽的遗想一样。作品花狐中背景的提花作 为画面的灰色调子的小装饰，使画面丰富饱满，活跃， 放松和没有拘束的自由的组合，中心主题的小狐狸全 是白色的，给人以醒目的装饰性，轻快活跃。狐狸的 拟人化性格得到充分的展现。右下角的文字装饰使作 品更加的丰富多彩。这种单纯的，稚拙的手法表现， 使作品趣味十足，让人看了之后只能想到小狐狸的可 爱却忘记了它特别的爱吃鸡的故事。栋方志功的版面 作品总是一目了然，他就是用这有限的黑自来营造他 的世界。“黑”与“白”的世界是两种极端的世界， 栋方志功花狐 1 9 5 52 4 1 5 5 c m是对立的世界，栋方志功的版画世界就是他探讨黑白 二元的世界，他的一生似乎都在追寻着。 ( 二) 、写意刀法的朴拙之美 伟大的俄国作家托尔斯泰曾说：“艺术是人类的活动，即一个人将自己内心的感受 传授给理解他情感的人们。1 木刻的刀法，豪放、粗犷、或是抒情、细腻、纤美以及稚 拙、相互表现等等是决定作品的成败的因素之一。当形式的情感和画家强烈的表现意识 结台起来的时候，才能表现出感人的作品。栋方志功的内在情感通过奔放的刀锋和具有 装饰意味的刀法，将内心世界完美的传达从而创作出自由的、不做作的版画作品。这 种朴素稚拙的刀法，体现了作者内心的情趣和修养。他放刀直干的气魄有如毛笔的挥洒， 使他的版画“板”中具有绘画的性质，甚至直接将书法刻于板上，这也是他挥之不去的 拣i 志自版自术连评 书法笔墨“情结”。我们也不难发现，栋方志功在刀中求笔，朴之以柔，放刀直干以散 线统领四方的富士山。系列能够展现他此方面的精湛技艺。奔放的刀法，恰当的 表现了山的壮美，崇高性格。就是这种朴拙的、归纳概括的刀法，朴素的造型语言，使 他的木版画具有浓厚的民族风格。他对传统的革新，主要表现在吸取了表现派的某些手 法，用了强有力的甚至是破碎的刀法来刻制轮廓线，以求力强之美。他完全摒弃了以往 浮世绘的工整细腻的线条美，强调运用刀法表现自己内在的情感，这种刀法，大胆概括， 自由性强，表现了时代的革新精神。他不拘泥于简单的形体，而是将刀法、情感和题材 大胆的进行结合。虽然栋方志功刀法精湛，但他并没有转进玩弄刀法技巧上，更多的是 对自由美好精神的追求。他将朴拙刀法美和作品内容形式很好的结合，恰到好处的表达 了他的情感与个性，直接体现了作者的在追求艺术造诣上的修养和胆识。 ( 三) 、版画技法的多元作用 作画的工具和技法不是堆重要的，但好的作品，都是咀完美独特技法来承载着精神 的内涵。栋方志功为了体现作品的浑厚感，常在他的黑白版画上用水印和手工敷色等方 式来制造一种明快炫烂的感觉。他还引用日本传统的印制佛像的技法，把墨水涂抹在版 面上，盖上纸张拓出画面。这样的印制方法，可以用手把握虚实关系，制造出明快透气 的效果。甚至有的时候他就用手直接绘制上去，再印制，这样不仅运用了版画的技法， 叉超越了既定的法规。他这种根据画面需要和情感需要灵活的发挥、自由的掌握，却 不是完全专研技法，显示出他独特的绘制功底。另外，栋方志功的版画技法还沿袭了日 本浮士绘中单绘的技法，偶尔加点颜色就是受到了红绘技法的影响。他在继承浮世绘版 画的传统技法同时又借鉴了欧洲表现主义的手法，因而艺术风格独特，技法新颖。这点 也说明了栋的传承情结。他不仅仅能够了解与传承本国民族文化，同样也具有以博太胸 怀吸收不同民族文化的能力。1 9 5 9 年他去美国访问讲学并用假期去欧 洲旅行。期间他画了许多速写，巴 黎圣母院、奥贝尔的科子兹教堂 ”3 系列，根据速写，他制作了这 些版画，画面不再是以往的平面造 型，这些作品受到西方美学的影响 加入了空间和透视变化，但是明快 的刀法，即兴记忆的发挥，让他对 西方的感觉又平添了几许风情。 栋方志功巴黎圣母院1 9 5 92 88 x 3 79 c l 栋方志功的版画艺术述评 ( 四) 、文字应用的独到效果 栋方志功在刻制版画时，又开始尝试在画面上插以文字，将文字与形象组合，取得 了成功。在他的作品中，无论是花鸟，写意的小品，还是佛教相关的作品中都有很多运 用文字。画面中配以文字，尤其是与佛教人物有关的作品，使得画面更富有涵义，更能 打动人心，从另一角度上也可以领略到艺术的深远。垂直并列着的文字间，极自然的穿 插着神仙的形象。画面的节奏、韵律显得极为自然、妥帖。如作品生命之窗词意十 幅嗍图6 ，作品尺寸不大，文字和动物结合。左边文字大小不等，右边配以图形图像， 文字与图形韵律十足。生动的动物形象和风光景色，田园般的恬静生活，表达了作者对 家乡依恋之情。在用刀刻制画面时寻求笔意“柔”的因素，使作品更具形式语言。这正 是栋方志功在寻求书法中的韵律美。文字的加入活跃了画面，增强了艺术性，是栋的伟 大尝试之一，也是受到东方书法艺术的启迪。栋方志功开创的艺术形式，有强烈的个人 特色，艺术个性得到了充分的体现。文字语言的教化意义，使栋的作品不仅仅具有艺术 性，更是为教化人民的道德品质，起到了很重要的作用，由此也体现出他是一个有责任 感的艺术家，即让普通的老百姓能够看懂，也让上流社会所接受，这一点是栋能够取得 成功且流芳的重要原因之一。 1 0 栋方志功的版画艺术述评 第三章栋方志功版画作品的美学价值 ( 一) 、形式说的延伸 衡量一部艺术作品的艺术成就，不仅要看内容，而且要看其形式是否完满地表现了 内容。艺术形式是不断发展变化的。杰出的艺术家总是根据艺术内容发展变化的需要， 批判地继承。改造旧的艺术形式，创立与新的艺术内容相适应的新形式，从而创造出具 有鲜明时代精神和富于形式美的优秀艺术作品。【6 】 毕加索说过：“最重要的是形式，而形式一旦产生便不会消失，能以独立的生命存 活下去。空间形式是主体的情感和意志所外射到的对象，并运用线、色、面、形等所 构成的物质对象的空间意象。栋方志功通过对画面中人物景物的刻画，把现实中的景物 和人物转化成有点、线、面构成的形式语言。黑、白、灰建构起来的空间关系，让作品 层次分明，大胆概括。这种重新组织的画面，是从民间艺术和宗教中吸收元素，主要是 以“面”构成画面，以“线”作衬托。由各种刀法组织的“灰”和大块的“黑”与“白”， 形成了节奏鲜明、愉快的造型体系。 栋方志功的作品突破了以往浮世绘中单一的以线造型为主的形式语言，其木刻作 品中的黑白对比，归纳和概括块面，又再一次的加深了西方对东方的审美认识，让西方 人更进一步的了解到日本这个神秘的民族。栋方志功强调画面的黑白关系，但是他的作 品却沿袭了以往浮世绘所表现的题材，来源都是歌舞伎，山川、河流、女人和同本的民 族建筑等等。一个画家只有在这样的民族环境中才能创作出属于这个时代，能够承受时 间考验的作品。在康定斯基的有关形式问题的讨论中这样写道：“形式是内容的外部表 现。每一位创造性的艺术家自己使用的表现手段( 即形式) 都是最好的，因为它能够最 为恰当的表达出这位艺术家所强烈希望表达的东西。然而，人们往往由此得出错误的结 论，认为他的这一表现手段也就是、或必然是别的艺术家们所应采取的最好的形式。，【7 】 形式反映出了每个艺术家的内在精神，都是艺术家个性的体现。然而这种形式在某种程 度上是受到时代和民族的支配。时间和空间的支配也是同样的道理。每个艺术家都有自 己民族和自己的声音，有的时候是需要一些外力来发现自己到底适合什么样的表达手 段。栋方志功就是在形式的范畴内，选择了民族的表达形式，向世界传达了特色的绘画 风格，他受到了内在的发展愿望和外在的日本民族的熏陶，成就了一个不断推陈出新的 6 查立( 译) 。康丁斯基文论与作品。中国社会科学出版社，2 0 0 3 年3 月版，第5 5 - 5 6 页。 7 梁玖。艺术概论。西南师范大学出版社，1 9 9 5 年9 月版。 栋方志功的版画艺术述评 自由表现的栋方志功，时间上正好适应时代的发展，他的新形式给世界带来了新的血液， 也许就是这样的新价值与新精神对自由的歌颂，使他成为了永恒和共鸣的形式灵魂。 栋方志功在创作中，始终把高度艺术概括的语言放在第一位，利用黑白的两极对比， 线条的穿插美、秩序美和黑白组合的多样性结合，构成了“黑白世界的有意味的形式”， 他这样的创作活动不是单纯的无意识的活动，他将现实素材如家乡风景、佛教人物、人 文文化依依经过感悟、帅选、概括、集中的表现出来。在他创作的过程中，以自由的姿 态和他对生活的认识、评价和期望，渗透着他强烈的感情。他作品内在的形式语言具有 深遂的意味性、强烈的民族性、时代性和等等特点。栋方志功通过调和这些黑白对比强 烈的结构形式，具有宗教人物故事插图的情节以及对日本传统装饰语言的继承，把自己 内心的内形式和大好形势下的外形式紧密的结合起来，最终形成了栋方志功这个伟大的 民族艺术家。栋的作品无论是在精神含量上还是创新改造上及其对战后日本美术的影响 上的功绩都是无法形容的。栋方志功完满的表达了这个时期美术应该拥有的面貌，并批 判的继承了日本浮世绘的特点，改造了原来的旧的形式语言，在吸收西方的同时创造了 和他所表现内容相适应的新形式，从而创作出了具有鲜明时代精神和富于形式美感的优 秀艺术作品。 康德以后的形式主义美学和表现主义美学有了很大的发展，形成了各自较为完整的 理论体系。所谓形式，就是作品内容存在方式，包括内容的外部结构形象的外观，二者 总是结合在一起的。关于艺术形式和内容之间的辩证关系式不容我们否认的，这样相互 之间的制约关系，使得艺术家们从不同的视角去诠释自己的观念，让自己的画面尽量的 让观众接受，无论具有多么高深的思想内涵，却没有相应的完整技法来表现作品的内在 主题，也是不完整的作品，只有是技法和精神内涵的完整统一的作品才更具有说服力。 苏珊朗格的艺术理论提倡艺术形式与普遍情感的统一是可贵的。而栋的艺术创作观念也 在无形中吻合了苏珊朗格的艺术理论观念，栋方志功创造的作品形式语言上是有意味 的，他把这种对故乡景致和人物特征的普遍的感受力和他自己独特的版画形式语言画面 联系在了一起，形成了内容和形式的高度统一，他无形中延伸了苏珊朗格的艺术理念。 ( 二) 、表现说的体现 “原始人在面对劳作后的欢愉心情、同类死亡后的痛苦心情，以及遭受天灾侵扰后 的悲苦心情等，需要及时或有效地表达、传导和宣泄，就在其寻求情感表达与交流中， 有可能自觉或不自觉地选择了某种艺术的形式。 【8 】原始人的这种单纯的意识表现， 如同这种形式就和他们自己的本身一般，本身的情感有什么，就会直接的或间接的通过 8 粱玖。艺术概论。西南师范人学廿 版社，1 9 9 5 年9 月版，第2 2 页。 1 2 栋方志功的版画艺术述评 某种形式表达出来，如果其他人看到了、理解了，或者不理解这些行为，而这种表达就 可能通过情感制造者本人或接收者用一些简单的线条、色彩形成的标记或者声音及手脚 姿势等继续传达，这样艺术就诞生了。而这种艺术的形式就是生命活动中的表现，是原 始人思想与情感的表现欲望促使其成为艺术起源的关键因素。在易中天破门而入一