（设计艺术学专业论文）浅谈祁县传统门楼的砖雕艺术.pdf

中文摘要 i 中 文 摘 要 祁县昭馀古城保存良好的明清时期的砖雕门楼很多。 文章通过对祁县古城内 砖雕门楼的实地考察和工匠采访，结合个人近二十年的当地生活体验，就其历史 沿革、造型特征、工艺特点以及装饰图案四个方面对祁县砖雕门楼工艺进行了初 步的整理，目的在于挖掘与展示出深层文化心理对门楼建筑的深远影响。 文章运用图像对照的研究方法，对砖雕门楼的从四方面进行讨论： 第一部分陈述从传统民居看砖雕门楼的功能和历史沿革， 分别说明了门楼的 民俗心理象征和作为建筑主题的重要性以及门楼砖仿木结构的流变； 第二部分讨 论祁县传统砖雕门楼的造型特征和工艺特点， 分别从门楼的单元构件结构和装饰 上进行了研究；第三部分探讨祁县传统砖雕门楼反映的艺术特色，通过对比徽州 砖雕门楼，反映地域文化差异形成砖雕门楼建筑上不同的艺术特点。第四部分讨 论砖雕门楼的装饰图案和建筑构件反映的文化内涵， 说明传统砖雕门楼建筑的装 饰纹样所承载着的人内心的意会和情趣以及心态。 文章试图通过对传统建筑构件的聚焦， 希望将建筑的人性论引入现代建筑设 计的思维模式，同时以新的角度看待传统建筑构件的继承问题。事实证明，文化 内涵越深厚，其建筑越耐人寻味，当代室内设计师只有不忘其“根本” ，才能创 作出富有生命力的新设计来。 关键词:关键词:祁县砖雕门楼；工艺特点；艺术特点；装饰图案；文化内涵 浅谈祁县传统门楼的砖雕艺术 ii abstract there are plenty of carved brick arches on the gate towers at ancient zhaoyu town in qi county, shanxi province, which have been existing from ming and qing dynasties and are well protected till today. in this dissertation, combing the personal living experiences and investigating the arches and interviewing some craftsmen, the author preliminarily sorted out four scopes about the arches, including the historical evolution, decorative patterns, the crafts characters and the features of models, in order to show the cultural psychologies which can produce profound effects to the carved brick arches on the gate towers. the author employed the image comparison method and discussed the carved brick arches on the gate towers from four aspects. in the first part, the author stated the significance and historical evolution of the carved brick arches from the point of views of the traditional dwellers. at the same time, the author separately illustrated the customs psychological symbol of the arches, the importance as the architecture subject, and the evolution of the arches made of brick and wood. in the second part, which is the important part of the thesis, the author discussed the decorated pattern of the arches and the cultural connotation which the structure reflects. in this part, the author also emphasized the understanding, interests and psychology in everyones mind, which the traditional arches decorated pattern may reflect. in the third part, the author described the arts characters of the traditional arches in qi county, shanxi province through researching on the unit structure and the decoration of the arches. in the fourth part, the author compared the arches in qi county, shanxi province with the ones in anhui provinces and stated the local characters and the modeling of the traditional arches in qi county, shanxi province. then the author made it sure that different area cultures would produce the different local characters and the modeling of the arches. focusing on the traditional structures, the author hoped that we can draw the human nature of architecture into the thinking mode of the modern architecture design. at the same time, we could treat the inherited points of the traditional structure in our 英文摘要 iii new point. in essence, the deeper the cultural connotation is, the more meaningful the architecture will be. therefore, contemporary indoor designers will create great vitality designs only if the designers cant forget the traditional culture. key words：qixian brick gatehouse;technology characteristics; decorative patterns; cultural content 35 承承 诺诺 书书 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是在导师指 导下独立完成的，学位论文的知识产权属于山西大 学。如果今后以其他单位名义发表与在读期间学位论 文相关的内容，将承担法律责任。除文中已经注明引 用的文献资料外，本学位论文不包括任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的成果。 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是在导师指 导下独立完成的，学位论文的知识产权属于山西大 学。如果今后以其他单位名义发表与在读期间学位论 文相关的内容，将承担法律责任。除文中已经注明引 用的文献资料外，本学位论文不包括任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的成果。 学位论文作者（签章） ： 200 年 月 日 前言 1 前 言 砖雕门楼是一种砖仿木结构的建筑，是门户入口处的过渡空间。在传统住宅 建筑中，门楼起着防卫、装饰、美化生活的作用，是物质文化，同时也是以物喻 义、表示意趣的精神文化。计成在园冶中这样形容门楼：“门上起楼，像城 堞有楼以壮观也。 ”从此处可见，门楼是指在院门边墙的顶端用砖瓦垒砌成顶 的部份，是中国传统建筑中具有较高艺术特色的建筑构件。 门楼一般由“楼”和“罩”两部分构成，门楼的样式很多，有垂花式门楼、 字匾式门楼和立帖式门楼等，上以砖雕作装饰，这些雕饰多为素面，采用特殊材 质或辅以烧制而成,多以自然本色为主要特征。它由能工巧匠制作后，装置于建 筑之上，烘托了主体建筑风格，自身亦充满灵性。只要略具规模的住宅，大多沿 着门框用青砖砌成线脚向外突出并复以瓦檐，形成单独的门楼，这是宅院建筑不 可缺少的构件。为了气派美观，门楼上须配有适宜的横额题字，有些还请名流雅 士赐题。两旁还点缀人物故事，以及花鸟鱼虫、吉祥如意图饰花纹，加以精雕细 刻，作为装饰。所谓无雕不成屋，有刻斯为贵也。门楼的砖雕，对整座建筑起 着点题的作用，突显户主的身份和意趣爱好。 我国古建筑砖雕门楼艺术起源于魏晋南北朝时期墓葬建筑，大成于明清，汲 取图形、图像图案装饰艺术的养分，集装置功能与美于一体。其装饰构件俨然已 成为中国古代建筑中不可或缺的重要环节，在空间环境中彰显出文化、民族、历 史的独到精神含量。 浅谈祁县传统门楼的砖雕艺术 2 第一章 从传统民居看祁县砖雕门楼的意义和历史沿革 在我国南北的古建筑中，有许多砖雕门楼，它上面刻画的各种精美图画，常 常令人在观赏之余赞叹不已。随着岁月的流逝，这种极富我国民族特色的民间手 艺，渐渐地从我们的生活中消失了，以致我们只能从遗存下来的一些古建筑中， 看到它们久违的身影。 山西祁县昭馀古城保留着大量的深宅大院，其规模之大，在几百年之后的今 天，依然令人赞叹不已。祁县昭馀古城保存至今的古代建筑尤其是明清时期的建 筑更是为数众多，上多以砖雕做装饰，或花墙上或照壁上或在屋脊上、额坊、雀 替、门楼、牌楼都能看到做工精湛的砖雕图案。特别值得一提的是门楼，在古城 中有许多明清时期的砖雕门楼，虽已经过岁月的沧桑，但仍然散发着砖雕这门中 国北方古老的手工艺建筑附件品的魅力。 而这里所要研究的就是祁县民居传统门 楼的砖雕艺术。 一从传统民居看砖雕门楼一从传统民居看砖雕门楼 民居， 俗称宅子， 泛指除了皇帝宫殿的传统民间居住建筑。 有宅子必有宅门， 以及宅门内各式各样的门。而作为晋商文化代表之一的祁县古民居，其门楼制作 之美，可以说是历史文化名城的门面。 在中国古典建筑中门的地位是不可忽视的。 一所住宅最重要的功能部分其实 是门。 如果 “不得其门而入” ， 那就无论什么样的门都成了摆设。 孔子在 论语 雍 也里则说： “谁能出不由户？” ，如果“大门洞开，百无遮拦” ，这住宅也不好 住。既能开了让人进入又能关了拒人进入，这便是大门的功能。所以自古以来人 们就注重门户。礼记 月令 规定天子和庶氏都得 “祭五祀” ， 郑玄注五祀为 “门、 井、户、灶、中霤” ，五祀之首就是门。后来，风水典籍相宅经纂卷一说： “宅之凶吉全在大门宅之受气于门，犹人受气于口也” ，这样说法虽然导向 了迷信，但由此可见门楼得确是建筑中举足轻重的元素，难怪住宅主人在门楼的 建造上精心的装修，不惜挥豪重金。 祁县人嫁女儿，要求男方门当户对，门代表住宅，它也是家的代表；兄弟分 家也叫“自立门户”，也就是有了独立的家庭；一个家庭的家风叫门风；一个家 庭的资望叫门望。因此，门既具有功能的作用又是家庭的象征。此外门的形式还 反映着住宅主人的身份。所谓“门第”就是指人家，殷实人家建造“起脊门楼” ， 第一章 从传统民居看祁县砖雕门楼的意义和历史沿革 3 砖墙瓦顶；中等人家造“木架门楼” ，砖垛木梁；贫寒人家，住宅不成院落，砌 墙一道，两个豁口为门，门扇不过是几个木条钉个框子再夹些秸秆，这大概就是 所谓的“蓬门荜户”吧。所以婚配要门第相当，就是双方社会地位要相称。古人 言“宅以门户为冠带” ，一语道破了大门具有显示形象的作用。特别对于民居而 言，门楼是一个家族或家庭的门面，故被认为是财势和德行修养的象征。 从建筑美学的角度而言，门同时也是一组建筑的主题。它是建筑主体必不可 少的外延结构， 封闭的内院式住宅， 整个外形沉闷而没有表现力， 唯独宅门外向。 因此， 门楼是住宅建筑平面组织的中心环节; 是中国建筑中不可缺少的导引性建 筑， 它代表着一个平面组织的段落或者层次;担负着引导和带领整个主题的任务， 门楼就形成了住宅外观上最重要的艺术焦点。 总的说来门楼具有功能的作用和家庭的象征， 它的形式还反映着住宅主人的 身份，更是古典建筑画龙点睛的主题。砖雕门楼因其材料制作紧凑坚固，有很大 的可塑范围，在风格上继承了秦汉遗风，古拙而朴素，清幽淡雅， ，呈现了一种 情调和气氛。在祁县这座保存良好的古城里，砖雕门楼像一位不施粉黛的朴素女 子， 显得那样恬淡谦恭， 历经百年风雨沧桑， 依然散发着历史的品质， 愈久愈纯， 无需刷新，因为它与日深沉。 二砖雕门楼的历史沿革和“砖仿木”探源二砖雕门楼的历史沿革和“砖仿木”探源 人类起源时还没有“门”的概念，当人类告别自己的祖先古猿，从树上下到 地面，为了生存不断寻找，构筑自己的栖身之所，开始建造了第一个有出口的穴 居时， 门的意义便产生了， 经过不断地改变自己的生存方式， 门的形式不断演绎， 砖雕门楼形式在人类社会经济高度发展下便逐渐产生发展成熟起来。 砖雕门楼的产生经过了材料和技术的不断发展， 木结构的产生和砖雕技术的 发展，以及砖仿木在建筑上的应用，为砖雕门楼的完善提供了可能。 1.砖瓦和木结构是砖雕门楼产生的基础 人类的居住环境从原始的自然洞穴到新石器时代的半洞穴， 再到地面上的房 屋，并逐步形成规模的建筑。原来半穴居中使用的简单木结构，经过不断改进， 逐渐形成系统的木结构体系，成为中国古建筑的主要结构形式。 进入封建社会，高台建筑(从高出地面的夯土地基，到砖石垒砌的台基)更为 浅谈祁县传统门楼的砖雕艺术 4 发达，并出现了砖瓦和彩绘。秦汉时期建筑中最富有特色的是画像砖和各种纹饰 的瓦当，素有“秦砖汉瓦”之称。在秦都咸阳宫殿建筑遗址，发现众多的秦代画像 砖和铺地青砖，除铺地青砖为素面外，大多数砖面饰有太阳纹、米格纹、小方格 纹、平行线纹等。最了不起的是秦代对万里长城的修筑工程，其工程之宏大，用 砖之多，举世罕见。建筑用瓦有板瓦和筒瓦两种，瓦当即筒瓦之头，主要起保护 屋檐，不被风雨侵蚀的作用，同时又富有装饰效果，使建筑更加绚丽辉煌。汉代 瓦当纹饰非常精美，画面仪态生动，纹样上有云纹瓦、文字瓦当等。 中国古代建筑主要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶 与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重 量的结构部分。“墙倒屋不塌”这句古老的谚语，概括地指出了中国建筑这种框架 结构最重要的特点。早在诗经里就有“作庙翼翼”之句，说明三千年前的诗人 就已经在诗中歌颂祖庙舒展如翼的屋顶了。 这是中国古代建筑在建筑结构上最重 要的一个特征。这种木结构形成了过去宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独 特构件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。它是由斗形木块和弓形的横木组成，纵横 交错， 逐层向外挑出， 形成上大下小的托座。 这种构件既有支承荷载梁架的作用， 又有装饰作用。 中国紫禁城宫殿是中国现存规模最大的木结构建筑群。 中国第一部工程技术 专著考工记记录了春秋战国之际的许多建筑制度。北宋初年的喻皓，曾当过 都匠（掌管设计、施工的木工） ，著木经三卷，这是中国历史上第一部关于 木结构建筑的手册。后有李诫编著的古代建筑学著作营造法式 ，标志着中国 古代建筑技术已经发展到了一个新水平。 2.砖券结构和砖雕在墓葬中的应用是砖雕门楼出现的前提 西汉时期，盛行发端于战国晚期的空心砖墓。到东汉，砖券结构有了很大的 发展，盛行更为精致的小砖墓；丧葬制度使得画像砖盛行，画像砖既是建筑结构 的一部分，也是一种室内装饰画。其大致分布在经济与文化发达的山东、河南、 江苏、陕西、四川等地。以描绘现实生活题材的居多，如生产、收获，狩猎、宴 饮、娱乐、战争、教育、民间故事等，例如，四川大邑出土的戈射收获图画 像砖。汉代画像砖可以说是真正意义上的砖雕技术趋于成熟的标志。 在魏晋南北朝时期，不仅流行用画像砖装饰陵墓，而且在砖雕的应用上也从 第一章 从传统民居看祁县砖雕门楼的意义和历史沿革 5 此有了拓展， 随佛教的兴起而盛行起来的砖塔使得砖雕有了更加广阔的施展空间 和载体。南北朝时期砖雕艺术的典型代表是佛教建筑。砖雕在塔建筑的使用上基 本集中在每层塔檐下的砖仿木斗拱构件上。同时，南方砖石墓出现大面积模压、 预制拼装的砖雕艺术，砖饰工艺出现规模化发展趋势。 盛唐时以模仿木结构建筑的结构样式，在砖塔的建造中不断增加。砖塔的建 造,正是砖雕技艺中的“堆砖” ，从地下墓葬建造，走上地面的开始。 3.砖雕在建筑构架上的使用和砖仿木技艺的提高是砖雕门楼得以实现的根本 宋代是我国砖雕装饰艺术发展的第一个高峰，砖仿木结构样式已经高度成 熟。北宋时期北方辽金地区出现了大量砖仿木墓穴，其砖雕规模大，工艺手法成 熟，砖雕题材丰富，体现了北方游牧民族独特的审美情趣。山西晋南地区出土的 50 余座金代砖墓在形制、构件等方面大大超出了礼制规范，装饰风格雄浑博大， 是历史上惟一能与帝后墓穴相媲美的贵族墓穴， 也是建筑与砖雕艺术完美结合的 典范之作1。稷山马村段氏墓（前期）和侯马董氏墓（后期）砖石墓是其中的典 型。建于大安二年（1210）的山西侯马董玘坚墓室，在不足 4.7m2 的面积上，砖 雕布满全室，雕刻有模仿木结构的斗拱、拱眼、藻井、大门、隔扇，以及屏风、 几凳、花卉、鸟禽、人物、演戏场面等图案，其中站立在戏台口的生、旦、净、 末、丑等演员运用圆雕技法，形象栩栩如生，是金代砖雕的代表作品。此时砖雕 达到一定水平，用砖仿木结构砌修墓室，砖雕多采用高浮雕，雕刻精美，造型粗 犷洗练。 发展到明朝，制砖手工业的有了很大的发展，随着砖砌技术的进步，出现了 全部用砖拱砌成的建筑物，称为“无梁殿”，多用于防火建筑。不仅出现了全部 砖砌的建筑，全雕凿的砖雕也出现了。这时候，砖雕由墓室砖雕发展为建筑装饰 砖雕，明朝民间建筑也开始大量用砖。 清代砖雕更为兴盛，使用更为繁复华丽，工艺也越发精到，特别是晚清时， 砖雕艺术达到了巅峰， 无论是雕刻工艺还是内容题材， 无不令人叹为观止， 清代， 北京紫禁城宫廷内墙面夹柱的通气孔也都使用砖雕， 镂雕花鸟图案， 牢固而美观， 且利于空气流通。慈禧太后陵寝隆恩殿及其东西配殿的墙面也用砖雕贴砌而成, 有的贴金,辉煌耀目。由于建筑“礼制”限定，商人们便只能利用砖这一没有限 1 畅文斋： 侯马董氏墓介绍 ， 文物1959 年第 6 期。 浅谈祁县传统门楼的砖雕艺术 6 制的建筑材料做住宅装饰，他们将砖雕艺术最大限度地引领入自家宅院建筑中， 现在所遗留下来的砖雕门楼等就是当时应运而生的产物。 2清代民间砖雕除江苏、 安徽外，在山西、浙江、福建、广东、北京等地有了很大的发展，它们大多作为 官吏、富豪、地主宅院的厅堂、大门、照壁、祠堂、戏台、山墙等建筑的装饰， 雕刻精巧，有的陪衬以灰泥雕塑或镶嵌瓷片，争奇斗胜，富贵华丽。清代后期， 砖雕趋向繁缛细巧，具有绘画的艺术趣味。 清人钱泳在履园丛话中说“大 厅前必有门楼，砖上刻人马戏文玲珑剔透”说明砖雕门楼的普遍使用。这从祁县 古民居砖雕门楼上可以略见一斑。 （图 1）木门楼结构与砖雕门楼结构的对比 门楼产生的历史与木结构建筑是分不开的。原本是由木头建造的门头，由于 木结构经不住日晒雨淋，于是逐渐用砖代替，但他们仍保留着木结构的形式。砖 雕门楼的结构是将中国木构体系中的叠梁式与穿斗式结合的产物。 与其说它墓葬 建筑的派生，毋宁说它是砖仿木的产物。在门楼的许多的构建上仍保留着木结构 的痕迹（见图 1），比如砖雕效仿了木构建筑檐下的斗栱、横枋、椽子、梁头等 木构件和木雕形式；又如门楼两边的垂莲柱，从柱身到柱头都可以从木结构建筑 中找到原型。古建筑中的木结构或是以榫卯结构而成的承重构件，或是在整个构 建中起结合点的作用，但仿造木结构的砌建的砖结构，基本上已经没有了承重和 结合点的作用，其很大程度上是为了增加门楼华丽和壮观的气势，砖雕斗拱就是 这样。 2 山西省考古研究所： 平阳金墓砖雕 ，山西省人民出版社，1999 年第 1 版 第二章 祁县传统砖雕门楼的造型特征和工艺特点 7 第二章 祁县传统砖雕门楼的造型特征和工艺特点 在宋代绘制的 清明上河图 上描绘着古代院墙的大门形式： 左右两根木柱， 上面一条横木组成门框，框内安门扇，门框上面有简单的屋顶，可以遮风挡雨， 这屋上的小屋顶称作门头 3。在功能上可以遮风挡雨，在装饰上就可以使大门更 为显著而且比较气派，逐渐演变成后来明清时的门楼形式。两边有垂柱，柱间有 横坊，屋檐下有斗拱、飞椽，屋檐上有瓦、屋脊，脊两端也有吻兽，很像一座木 结构的垂花门门头，这些都是共性。 一祁县砖雕门楼的基本型制一祁县砖雕门楼的基本型制 （图 2）祁县古城砖雕门楼的两种类型（正面和侧面） 祁县古城的民宅门楼有单独做出一开间有一定深度的屋宇式和简单地在院 墙上做出门罩的两种类型。（见图 2） 祁县砖雕门楼的基本形制： 1祁县砖雕装饰门楼顶部一般为硬山式屋顶，覆以青瓦。 2正脊为花瓦脊，正脊平直不起翘，两端饰有鸱吻。还有的在屋顶多出两 道竖脊，脊端也做有吻兽。 3屋檐下有飞檐两层，有的还在飞檐下岀跳两层斗拱，拱眼壁上有装饰图 案。 4斗拱下有枋，上枋通常比下枋窄，下枋缩进。上枋与下枋上都有吉祥纹 样，装饰在不同的形状的“景”中。 5无斗拱的门楼则在飞檐下有四层装饰，所要说明的是:上下枋不在同一平 面，侧面看整体呈倒阶梯状排列，上枋的位置最突出，中枋位置处于中间，下坊 最缩进。 6上枋与中枋之间有了一定的距离，以构件挂落镶嵌其中，中枋中央有的 挂字匾，字匾之下是下枋，一般下枋作为装饰的重点部位，枋的正中部位是图案 3 楼庆西， 户牗之美 ，生活读书新知三联书店，2004 年 浅谈祁县传统门楼的砖雕艺术 8 的主题纹样。 7垂莲柱由下枋下端左右两边垂下，而且柱身长度一直延伸超出下枋三十 厘米左右，柱式有方柱、圆柱、瓜楞柱，也有作方形柱身，还有的柱面低凹成弧 形，边棱起捏角线， 垂花柱头一般为仰覆莲，也有石榴、寿桃、宝瓶等形状。 8位于下枋与垂花柱连接的位置，有一挑出的装饰部件叫麻叶拱，与墙面 大约呈 60 度角，上多装饰有对称的图案。 9门洞内为木构件的大门，上有牌匾，下有门槛，门槛左右是门墩石。 10.出了门洞就是几步台阶，一般都是整条的石阶，石阶有三层五层的，有 的石阶左右还有方形护阶石和上马石， 护阶石和上马石上都雕刻有寿纹样或麒麟 送子等装饰图案。 （图 3)渠家大院砖雕门楼 渠家大院二道门的门楼上砖雕非常精美（见图 3） ：屋檐上的正脊由硬拐子 龙纹盘绕呈山形，中间高两边低，正中是一鼎的形象，寓意“安定” ，鼎的左右 各有一花瓶，左边由花瓶、笙、三支戟组成，因级是古代官吏的品级，借“瓶” 与“平” 、 “笙”与“升” 、 “级”与“戟”谐音，表达官运亨通、连升三级的寓意； 右边瓶中插有戟、磬、如意等吉祥物，以同音来预示吉庆如意。再往左，云纹里 里隐约可现佛手和香橼，与之对称的右边云纹里的是石榴和寿桃。整个画面满布 祥云，作者将自然形态的云彩，进行艺术处理，变成一种装饰化的云朵纹样。 屋檐下是两层飞檐，层层缩进，承载在一条横枋上，横枋下边是上枋，上枋 与中枋之间有了一定的距离，以龙纹挂落镶嵌其中，上枋内陷，草龙纹和牡丹纹 样簇拥着中央是一块字匾，上题有“紫气” ，牌匾左右对称有两个构件“耍头” ， “耍头”上雕有蝙蝠和寿字纹样。上枋之下是中枋，中枋上雕有四个“灯笼景” ， 景中各雕有梅、兰、竹、菊四时植物。中枋下的下枋较宽，中央雕有香炉，炉中 徐徐升烟，左右依次是喜鹊登梅、麒麟献寿和琴棋书画的装饰图案。 从上枋的耍头一左一右贯通下来两条垂花柱，柱身为方形，在柱与下枋连接 处紧贴墙面是硬拐子云纹雀替，由柱身呈 60 度角挑出一个拱形花板 ，花板上装 饰着对称的两条鲤鱼，柱头垂花是一宝瓶形状的造型。整体门楼做工精致，是渠 家具有代表性的砖雕门楼，也可以说是当地民俗文化的集合体。 第二章 祁县传统砖雕门楼的造型特征和工艺特点 9 （图 4）祁县古城东南马道砖雕门楼 位于祁县古城东南马道，有一处砖仿木痕迹较明显的砖雕门楼，虽有破损， 但仍遗留着当年华丽精美的影子（见图 4） 。门楼的雕刻，集中布施于正脊、中 枋、下枋和拱眼壁等处。 门楼上浮雕卷草、 云朵， 圆形寿字居于正脊当中， 高高居于门楼上， 谓之 “高 寿” 。门楼屋檐下是两层飞檐，飞檐下方岀跳两层斗拱，装饰二层斗拱上的剔底 雕刻云纹和硬拐子龙纹显得斗拱非常华丽精美。 斗拱之间的拱眼壁上雕着宝塔形 的寿字。 门楼下方浮雕云纹、水纹、寿桃、佛手、牡丹、棋盘、卷轴画等物。分别在 七块砖上雕刻在七个灯笼景中，代表了对未来生活的美好祝愿：长寿幸福，祈望 后人出人头地。水，是砖雕中最精彩的部分。作者运用蜿蜒曲折的线条，创造出 水流湍急而奔涌、激浪暴烈而旋转的跳荡水势，在动感中给人以力量无比强大的 刚劲之美。 二层横枋比上面一层横枋缩进几厘米，但比之尺寸高一些，这大概有利于保 护下面三朵圆雕牡丹的造型。三朵牡丹出格式雕刻，枝繁叶茂，怒放盛开，荣华 秀美，突出了“富贵荣华”的主题。 左右垂花柱方形起两道棱，柱上挑出两块花板，花板外形呈半月形，上面透 雕水纹，捧起一条龙纹，龙是华夏民族的图腾，是神武和力量的象征，代表宅主 人对后人成龙变虎、出人头地的期盼和等待。垂花柱头是一仰覆莲花的造型，佛 教中比喻人出污泥不染如莲花，寓意教化后人清白正直。 住宅建于坡上，地势较高，显得门楼整体高大耸立，华丽的的砖雕造型可看 出当年的户主富比一时的痕迹，是古城内较有特点的一处民宅门楼。 二砖雕门楼的几个典型的建筑构件类型及工艺特点二砖雕门楼的几个典型的建筑构件类型及工艺特点 门楼的上砖雕，主要体现在对斗拱、额枋、景、挂落、垂花等建筑构件砖雕 上，如何将这些构件装置于主体建筑亦十分讲究。 图 5 斗拱 斗拱， （如图 5）本是中国建筑中以榫卯结构交错叠加而成的承重构件，处 浅谈祁县传统门楼的砖雕艺术 10 于柱顶、额枋、屋顶之间，是立柱与梁架的结合点。一组斗拱要由方斗、曲拱、 斜昂等几十个甚至上百个构件组成。 砖石仿木的斗拱在南北朝出现时形制还比较 简单。砖雕斗拱，基本上已经没有了承重的作用，很大程度是增加门楼华丽和壮 观 的气势。 额枋，处在斗拱之下，是门楼上比较显眼的位置，通体雕花的称之为通景 （如图 6） 。通景它是以砖雕的整体形象布局，如同一幅绵延不断的风景，因而 得名。其长约五至七尺，由五至七块青砖拼接组成。大多采用浮雕、透雕、圆雕 等方法综合运用。使砖雕的层次最多达六七层。由于其相对来说既有长度，又有 宽度，所以，在纹饰的选用上多构图丰满，形象生动，不厌繁复。 图 6 通景 景，位于上额枋之下，在门楼中成组排列，呈扇形、葫芦形，如意形，灯笼 形，多边形等，有两个、四个、八个不等的景组成。其纹样的主题相对独立，互 不联系。一般是由一块整砖雕刻而成。 （如图 7） 图 7 景 挂落，呈悬挂状，是以对称式位于柱与枋交界处的通透构件，由边框、棂条 和花牙子等组成。其垂挂的边缘有方的、有圆的、以及八角的等形状。仿木挂落 的砖挂落，纹样多为各种花卉、如意纹或硬拐子龙纹，尺寸大小依据实际情况而 定。挂落犹如一道精美的花带，镶嵌在柱枋之间。 （如图 8） 图 8 挂落 垂花，是指垂花门上的对称装饰，因状如向下垂挂的花而得名。垂莲柱一般 是一段倒悬的短柱，一尺多长，柱头向下。垂花，是用于垂莲柱上的装饰，有莲 瓣、石榴头、宝瓶、串珠、绣球或花篮等多种造型，因其均为倒垂形式，观之宛 若一对含苞欲放的花蕾，故称垂花。 （如图 9） 图 9 垂花 匾额，是门楼上镌刻的文字招牌。通常为两字、三字、四字匾居多，内容多 为祈福吉祥等寓意，字匾的周围边框刻有花卉、寿字、卍字纹等装饰。 雀替，是古建筑中枋与柱相交处的托座。从柱头部分挑出承托其上之枋，借 第二章 祁县传统砖雕门楼的造型特征和工艺特点 11 以减小枋的净跨度和防止立柱与横梁相交的倾斜变形， 并起加固构架和装饰的作 用。 花板，是木结构建筑中的麻叶拱，位于下枋与垂花柱连接的位置，挑出大约 60 度角，上多装饰有对称的图案，是纯粹的装饰砖雕部件。 （如图 10） 图 10 花板 就心理视觉而言，门楼上砖雕安放的位置应顺应人往来移动、坐、站、及人 与远近、空间视觉观赏点、信息点和兴奋点的联系呼应。由于额枋是门楼的主要 部件， 在视觉中占很大面积， 是主要的的装饰部位。 因此额枋上的各式各样的 “景” 是祁县砖雕门楼上的出彩之处。 （如图 11） 三传统砖雕门楼的工艺制作特点三传统砖雕门楼的工艺制作特点 梁思成先生曾经说：艺术之始，雕塑为先。雕塑，属于造型艺术，是雕、刻、 塑三种制作方法的总称。砖雕有三种做法，一种为雕砖，就是在烧制好的青砖上 雕刻，如影壁墙身部分的大多数装饰砖雕。第二种为雕泥，是在泥坯脱水干燥到 一定程度时进行雕刻，然后将雕好的成品放入窑内烧结。如房脊两侧的鸱吻兽头 等。 第三种是翻模成型， 是使用泥坯压模而成， 适合成批生产， 常见的有钩头 （猫 头）滴水等构件。 图 11 额枋 祁县砖雕大多是以第二种方法制成的。 砖雕成品之所以能经受数百年的日晒 雨林， 是因为它是经过复杂的工艺流程制作而成的。 砖雕在创作技术上要求极高， 创作一块砖雕，要经过好几道工序。 （一）具体工序如下几个步骤： 1. 先选好土作原料，再澄泥。首先需要将泥浆在特制的三个泥坑中根据泥 土的比重进行澄泥，这三个泥坑呈跌落式，也就是一个比一个地势低。泥土先从 第一个泥坑经水沉淀过滤掉较大的沙砾和杂质，再流进入第二个泥坑继续沉淀， 滤去较小的杂质，流进第三个泥坑，也就是最低的那个泥坑的时，泥料细致绵又 有劲道，这样的泥料就可以制青砖了。 2将澄好的泥倒入特制的器具中，按所需要的尺寸打板，（见图 12）打 好的泥板要经过适当的温度阴干。 浅谈祁县传统门楼的砖雕艺术 12 3切割。利用角尺、直尺、模板等工具，根据砖雕青砖所需的尺寸切割泥 板， 切割好的泥板如有形制不规整的情况时， 还需要用特制的工具对其击打整形。 4.粘贴。将泥板边缘刮毛，使之粗糙便于粘贴。在毛边上涮水湿润，再涂上 用掺有原土调制的泥浆， 图 12 打板 也叫接头泥，将两块涂好的泥板两两对接粘合，呈盒状后施压、抹缝（呈 r 角）、整形，阴干以备用。 5.打孔。在泥盒的侧面上打孔，大约能容两个指头的大小，便于将来烧制成 后做搬运；第二个作用是以备烧制时作气孔，调节泥盒遇热后的内外的温差；其 三，有的孔将来在建筑上装置时做固定用。 6.雕刻。采用事先制好的泥盒为材料，以泥盒的一面为坯，再在坯上拓印图 案（见图 13），构勒画面然后将物象逐渐凿出，最后局部出细，使设计好的图 案凸现出来。如采用剔底刻的手法就还需要在泥盒做坯的那面刷上泥浆，在上面 另外粘上一层泥板，等泥板阴干到一定程度时，（见图 14）再在上面勾勒画面 雕凿出图案。 图 13 拓印纸 7.入窑烧制。先用明焰火烧制，温度要阶段性升高，逐渐加温使得蒸发坯内 水份、烧尽坯内的有机物。待温度升至 800900 度时，砖坯呈黄白色，这时 需要保温几个小时，直至最底层全部烧透后，再使用还原焰烧制，要使得窑内气 氛呈还原焰气氛，窑顶会有“凉烟”冒出。待坯内的铁分子和窑内气氛发生还原 反应，此时由半封窑状态变为完全封闭状态，窑顶焖水，使水徐徐而下，与窑内 气氛形成催化固定作用，通过和水中的氢原子发生反应后，窑中的泥雕发生了质 的变化，此时由红变蓝，成为真正的砖雕。三日后，炉口有水渍渗出，此时开窑， 等窑火慢慢冷却下来，出窑后的砖雕呈色为鸽子灰的为上品。 图 14 雕泥 8.将出窑后的砖雕进行休整： 入浆，浸入特制的浆中再捞出，使泥浆在砖雕的粗糙面上自然找平。 上药，用石灰加砖面和水调成糊状物，涂抹在沙眼等残缺之处，进行修补。 打点，待药干后，用砖面水擦净图案，一件砖雕活儿就完成了。 第二章 祁县传统砖雕门楼的造型特征和工艺特点 13 9. 最后是排拼，将几块砖上分开雕刻的作品局部组合成一个整体图案。做 榫是将砖雕镶嵌到建筑上。独立制作的砖雕拼砌安装在一起，就形成了巨幅的形 制。(见图 15) 图 15 拼排 10.上墨。用墨汁和其它物质调和制成色料，喷刷在拼排好的砖雕门楼上， 起到调整砖雕色差的作用，使门楼看来更加整体美观。 （二）雕刻技法 透雕，亦称镂空雕，是将底板或背后镂空的浮雕。是在泥盒的一面泥板上， 将事先绘好的图样拓印在上面，再根据拓印的图案雕花，又称“花活”。 剔底刻，又称作减地平雕，就是阴线刻划形象轮廓，并将轮廓以外的空地凿 低铲平。 具体操作是在泥盒的一面刷一层特制的泥浆作为粘合剂， 另贴一层泥板。 等干到适当的程度就可以雕刻了。在这一层上拓印图案，根据图案剔去不需要的 底， 留下的就是花纹图案。 剔掉的部分露出原来的底子就是组成泥盒的一面泥板。 堆塑，在泥盒的正面塑花活，类似于深浮雕。也称堆贴、塑贴、堆雕。引出 或者塑出立体状的纹饰贴与泥盒上的一种装饰方法。 叠加，也就是圆雕，这种造型不附着任何背景，适宜于从多角度观赏的完全 立体的雕塑技法。如花活太大，不能直接塑在泥盒上，则需要另外塑形，并在塑 好的花活上做一燕尾榫。另在泥盒适当的位置开一燕尾槽，模仿木结构中的榫卯 结构，将带有燕尾榫的花活镶嵌入泥盒上的槽中，民间艺人称作叠加法。 另外有一种阴刻手法，就是刻划轮廓、压地隐起的浅浮雕或作背景衬托的点 绘、线绘，一般在祁县的砖雕门楼上很少见。 笔者就此问题请教祁县荣淦砖雕厂时宗厂长说， “刀为笔，光为墨” ，砖雕必 须要做到深浮雕， 深雕到 2 公分以上， 才能凸显， 否则无光线对比， 感光效果差。 这大概也与北方风沙大，空气可见度不如南方有关。 浅谈祁县传统门楼的砖雕艺术 14 第三章 祁县传统砖雕门楼反映的艺术特点 一祁县传统砖雕门楼的艺术特点一祁县传统砖雕门楼的艺术特点 一方水土养一方人，不同的地域就有不同的民俗风情，这种文化反映在生活 的方方面面。传统门楼作为民宅的门面，当仁不让的承载了这种文化的底蕴，显 现了一方水土的建筑艺术特色。 （一）祁县传统砖雕门楼的形制特点：大多是单坡屋顶 晋中单坡层面是斜屋面最基本的单元，一切较复杂的斜屋面都由它组成。单 坡屋顶形式简单， 一面高一面低， 在人们印象中只有穷苦人家借着城墙或挡土墙， 临时搭一个小棚栖身时才会出现，可是在晋中地区却家家户户都采用单坡屋顶， 为什么这里的人都喜欢采用单坡屋顶呢？ 原来，晋中一带多数房主人都外出经商，担心妻小受打搅，单坡的房屋围合 后，就像是一座坚固的城堡， ，可以保障安全，由于单坡屋顶背后就是屋脊的高 度，因此墙面很高，不像人字形屋顶，会大大降低背后墙面的高度，这是其原因 之一。其二，由于气候原因，旧时房屋的后墙都不设窗户，而晋中一带的宅基地 又都是又窄又长，两侧的厢房高耸，可以防止冬天的寒风吹入院内，晋中民居的 院门房门采用单坡式，外观上小巧朴素，大都是以高耸的清砖墙整体作为背景， 形式上与整体建筑和谐统一。 （二）祁县砖雕门楼装饰部件的制作特点：多是先塑后烧 它是窑前雕，顾名思义就是在入窑前进行雕刻。是将砖坯阴干，先雕刻 成型，在置窑中烧制。大致三个步骤：调和泥塑造性窑焙烧。 因为是雕好的泥塑再入窑烧制，所以会有遇热质变后产生收缩率，比起 窑后雕缺少精细感和刚脆的力度。 （三）祁县砖雕门楼的艺术风格 门楼有简单地在院墙上做出门脸的门罩式和与倒座结合在一起或单独做出 一开间有一定深度的屋宇式两种类型。 罩式门楼是一种在院墙上做出门脸的门楼式样，门头复杂化了的一种形式。 第三章 祁县传统砖雕门楼反映的艺术特点 15 有带斗拱的和不带斗拱的两种。这种门楼常顶部设有硬山式屋顶，覆以青瓦。正 脊为花瓦脊，正脊平直不起翘，两端饰有鸱吻。还有在屋顶多出两道竖脊，脊端 也做有鸱吻。屋檐下有飞檐两层，有的还飞檐下岀跳两层斗拱，斗拱下有四层装 饰，在关键部位雕刻精美的浮雕或圆雕等，整体在粗犷中体现着秀雅之气。立柱 之外在悬梁挑出，梁头有木柱，但柱不落地，悬于半空中，由梁的后尾压挑，柱 下端加一木雕花式，形如垂花，与垂花门的结构基本相似。 屋宇式门楼，又称作“过道式”，是一种临街或与南屋、倒厅房连接的一 种门楼。此类门楼进深较大，大门与影壁间的过渡地带长而宽阔，封闭性较强。 一般门楼墙凸出宅院墙面，屋顶正脊装饰砖雕两端有鸱吻，屋顶附瓦片，瓦口下 是木结构的飞檐和癚椽各一层。砖雕装饰主要集中在墀头，一般有三组雕饰，上 身为砖砌，下碱为整块的角石，门上有几步台阶，台阶为单数，也就是阳数，一 级比一级高几毫米，又叫步步高，寓意祝愿宅主人生活越过越好。 二祁县传统砖雕门楼与徽派传统砖雕门楼的比较二祁县传统砖雕门楼与徽派传统砖雕门楼的比较 图16 祁县砖雕门楼与徽州砖雕门楼 俗话说：“十里不同风，百里不同俗”。同样是商人回乡后修建的宅院，徽 商与晋商这两地的商人， 在门楼形制的修建上和它所承载的地方民俗及表现出的 地方风格有着很大差异（如图16）。 （1）与徽州砖雕门楼结构相比 祁县砖雕: 1、祁县的门楼屋顶多为硬山式，屋脊平直不起翘。仿木构架的痕迹较重，一般 都有斗拱和拱眼壁。 2、分为上枋、下枋，中间字匾，两边浮雕布置在形状各异的“景”中。 3、门楼两旁都有垂莲柱。 4、一般都出挑(突出墙面50一60厘米)。 5.门楼尺度从下枋算起到屋脊一般在一米七八左右。由于高度较低，所以祁县的 门楼顶部正脊上的装饰也很注重。 浅谈祁县传统门楼的砖雕艺术 16 徽州砖雕: 1、徽州的门楼屋顶多为悬山式。斗拱一般都省略，斗拱之间的拱眼壁成为一种 新艺术形式元宝。（如图17） 2、形式比较自由，没有祁县的门楼那样严谨。 3、垂莲柱退变成一种装饰符号，且形制极小，有些门楼没有垂莲柱。 4、一般都紧贴墙壁。 5.门楼尺度较高，有的高达四米多。徽派建筑的门 图17 元宝 楼较高耸，由于视觉高度上的原因，正脊上一般不作装饰。 （2）从装饰题材上看，祁县砖雕人物故事的较少，植物纹样和图案符号较多。 在祁县砖雕门楼上一般有一个主题纹样。另外在横枋的装饰上，祁县式的习惯分 段式处理，浮雕布置在形状各异的“景”中；而徽派常常整个一条横枋上遍布雕 刻，俗称“通景”，有的则如立轴和手卷的画法那样完整，而且题材内容注重情 节，戏曲故事。 （3）在制作上，祁县的大部分为窑前雕，徽派为窑后雕。窑前雕，是将砖坯阴 干，先雕刻成型，再置窑中烧制，制成的砖雕造型细腻、线条柔和、层次剔透。 但烧制时容易变形，砖色不易掌握；窑后雕是以细砖烧制后再雕刻，这种砖雕刚 劲有力、轮廓分明、纹样繁复、造型简练，但较耗工时。祁县砖雕也有数量不多 窑后雕的，工序大致有以下步骤： 1.将经过精选无砂碛的泥土，注入泥池，和清水搅拌成泥稀浆糊状，稍后 待泥渣子沉淀，上面泥浆糊放入到另一个较低点泥池过滤。再经过沉淀后，排掉 上面的清水，等一两天，使其略干一点，用铁锹像切豆腐一样把上面的泥巴搬到 制作池中。 2. 检查有无砂粒后，再等稍干一点，即用牛把它踩成千斤泥，反反复复直 到踩成泥筋， 如同揉面粉成面筋， 把泥巴揉熟了， 才可做成砖坯， 待砖坯晾干后， 方可入窑烧制。 3 烧窑要掌握火候，成功后封窑时，用水浸浇，砖色以青灰为最佳，太清或 色过深质地便硬，出窑成砖抗烈度一般为 150 度至 180 度较理想，不能太脆太 第三章 祁县传统砖雕门楼反映的艺术特点 17 嫩，太脆刀刻易进，太嫩入刀易碎，软硬适度方合格。 4. 将砖切割成需要的尺寸，把青灰砖放在水中光滑石上细磨，把需要雕刻 的一面和四周磨成平面，制成平整如镜的水磨砖。 5.在砖面上贴上图样，根据图纸或传统图谱，按照需要的尺寸进行内容设计 和上样。 6.将放好的图样拷贝到砖料上， 传统工匠也有用点燃的香沿着图案的线条一 点一点地烧透画面，将痕迹留在砖料上的方法。 4.用小细錾沿画出的线条刻画一遍，凿刻出花纹轮廓以保证图形的清晰。 5.用小錾将图案以外的空隙剔空到需要的深度，以显出图案的大形。然后凿 出四周线脚， 再凿主纹、 次凿底纹。 对图案的深浅层次、 遮挡关系进行大略表现。 6. 对图案进行精细的加工，雕刻出大形上的细节部分，调整个别形象。 7. 用磨石或沙纸将图案内外粗糙的地方磨平，再用糙石细细磨光。 8.用白灰加砖面加水调成与砖相同颜色的糊状物，涂抹在沙眼等残缺之处， 进行修补。如砖质有砂眼，还用猪血调砖灰修补。 9.用砖面水擦净图案，一件清水砖雕活儿就完成了。 10.排拼和做榫。拼排是统观全局、掌握整体，强调重点细部精雕，粘补断 裂或局部改动、补合，做榫是为了安装作装备。 （4）风格上祁县砖雕古朴粗放，构件敦厚结实；徽派砖雕缜密、繁复、精巧， 构件精巧纤细，风格古拙而朴素。 总之祁县与徽派砖雕门楼无论从造型上、制作工艺上、装饰图案上以及艺术 风格上都有着很大的不同，两地的砖雕门楼艺术都承载了当地深厚的文化。建筑 是文化的容器，从砖雕门楼上可以略见一斑。近代徽商的崛起和商业资本的活跃 推动了徽派砖雕艺术的发展，门楼承载着弃商从儒的心态和情感