（课程与教学论专业论文）论陈之佛艺术教育思想的现时代意义.pdf

i j 0 i l l l l l l l i l l l i l l l 6 9 9 独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下独立进行研究 工作所取得的成果。据我所知，除了特别加以标注和致谢的地方外，论文 中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果。对本人的研究做出重要贡 献的个人和集体，均已在文中作了明确的说明。本声明的法律结果由本人 承担。 学位论文作者签名：至壹丝日期：翌! ! ：丝! ! 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规 定，即：东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的 复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将 学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或其它复制手段保存、汇编本学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：塑 日 期：边! ! ：竺：! i 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 指导教师签名： 窑布偕 日期：丝! 望! 丝! ! ， 电话： 邮编： ， ； i 摘要 进入二十一世纪以来，中国的艺术设计迅猛发展，在很多领域加深了与国际的横向 合作关系，并在行业的发展上面出现了很多喜人的新亮点。艺术设计类专业在全国各高 校中也如火如荼的进入了自身的快速发展期，在发展的过程中，由于扩大招生等一些政 策性的调整，导致办学规模、办学形式发生了变化，同时也随之出现了一些不利于专业 发展的状况。近几年，全国各地都在对艺术设计专业教育的发展方向及实施办法举行各 种研讨，以期从中找出一些更适合我国艺术设计行业特点的理论新结果。在这个过程中， 大家审视过外国发达国家相似学科的办学方法，也回顾过中国艺术设计发展的历程， 最后个方面比较一致的声音还是先研究好自己再出去借鉴别人，做到理性的借鉴。 本文章以研究我国艺术设计大师、中国工艺美术学科奠基者、著名工笔花鸟画大师、 著名艺术教育家、原南京艺术学院副院长陈之佛先生的艺术教育思想入手，仔细梳理陈 先生的著作文章，把有关教育的思想整理出来，结合国内有限的研究性文章，得出陈之 佛主要的教育思想内容，并结合我国设计教育现状，挖掘陈之佛教育思想的现时代意义， 使之发挥对解决改善国内设计教育现状的借鉴参考作用。 文章对陈之佛经历进行详尽的介绍，通过介绍，梳理出代宗师的人生轨迹，通过 整理，清理出其艺术教育思想的在教学中强调对传统客观合理的继承、注意培养学生的 专业基础能力、强调教学内容要围绕解决实用与审美关系方面展开、注重观念及学习方 法的传授等四方面内容。又通过对现在我国艺术设计行业发展的趋势，清理出几方面起 阻碍作用的问题，并使用陈之佛的思想体系去解答，最终获得怎样借鉴的方法。 关键词：课程体系、培养目标、批判继承、专业基础、实用性、传授观念 i 一 a b s t r a c t s i n c et h eh i s t o r yh a se n t e r e df o rt h e21s tc e n t u r y , c h i n a sa r t i s t i cd e s i g ns w i r la n dv i o l e n t d e v e l o p m e n t , d e e p e n e di nv e r ym a n yd o m a i n sw i t ht h ei n t e r n a t i o n a lc r o s s w i s ec o o p e r a t i o n , a n d a p p e a r e dv e r ym a n yg r a t i f y i n gn e wl u m i n e s c e n ts p o t sa b o v et h ep r o f e s s i o nd e v e l o p m e n t t h e a r t i s t i cd e s i g nc l a s ss p e c i a l t ya l s ol i k ear a g i n gf i r ee n t e r e do w nf a s tp e d o do fe x p a n s i o ni nt h e n a t i o n a lv a r i o u su n i v e r s i t i e s ，i nt h ed e v e l o p m e n tp r o c e s s , a sar e s u l to ft h ee x p a n d e dr e c r u i t m e n to f s t u d e n t sa n ds oo i ls o m ep o l i c y - t y p ea d j u s t m e n t , c a u s e dt h es c a l eo fs t u d yp r o g r a m s ，t h es c h o o l f o r mt oh a v et h ec h a n g e ，s i m u l t a n e o u s l ya l s oa p p e a r e ds o m ea l o n gw i t hi tn o tt of a v o rt h ec a r e e r d e v e l o p m e n tt h ec o n d i t i o n i nr e c e n ty e a r s , e a c hp l a c ea l li nh o l d se a c hk i n do fd e l i b e r a t i o nt ot h e a r t i s t i cd e s i g np r o f e s s i o n a le d u c a t i o nd e v e l o p m e n td i r e c t i o na n dt h e i m p l e m e n t a t i o nm e a n s , d i s c o v e r ss o m eb yt h et i m et os u i to u r c o u n t r ya r td e s i g np r o f e s s i o nc h a r a c t e r i s t i ct h et h e o r yn e w r e s u l t i nt h i sp r o c e s s ，e v e r y b o d yh a sc a r e f u l l ye x a m i n e dt h ef o r e i g nd e v e l o p e dc o u n t r ys i m i l a r d i s c i p l i n es c h o o lm e t h o d , a l s oh a sr e v i e w e dt h ec h i n e s ea r td e s i g nd e v e l o p m e n tc o i l r s e ，f i n a l l yt h e a s p e c tq u i t ec o n s i s t e n ts o u n ds t u d i e so w nt oe x i tf i r s tt op r o f i tf i o mo t h e r sa g a i n , a c h i e v e st h e r a t i o n a lm o d e l t h i sa r t i c l es t u d i e st h em a s t e ro fo u rc o u n t r yd e s i g na r t , c h i n ai n d u s t r i a la r td i s c i p l i n el a y i n ga f o u n d a t i o n , r e n o w n e de x q u i s i t eb r u s hf l o w e r - a n d - b i r dp a i n t i n gm a s t e r , t h el e n o w r l e da r t i s t i c e d u c a t i o n a l i s t , t h e0 d 西1 1 a ln a n j i n ga r ta c a d e m yv i c e - p r e s i d e n tm r c h e nz h i f o sa r t i s t i ce d u c 撕o n t h o u g h to b t a i n i n g ，c o m b sm r c h e n sw o r ka r t i c l ec a r e f u l l y , r e o r g a n i z e st h er e l a t e de d u c a t i o n t h o u g h t , t h eu n i o nd o m e s t i cl i m i t e di n v e s t i g a t i v ea r t i c l e , o b t a i n st h ec h e nz h i f om a i ne d u c a t i o n i d e o l o g i c a lc o n t e n t , a n du n i f i e so u rc o u n t r yt od e s i g nt h ee d u c a t i o np r e s e n ts i t u a t i o n , e x c a v a t e s c h e r tz l f i f ot oe d u c a t et h et h o u g h tap r e s e n tg e n e r a t i o no fs i g n i f i c a n c e ，m a k e si td i s p l a yt os o l v et h e i m p r o v e m e n td o m e s t i cd e s i g ne d u c a t i o np r e s e n ts i t u a t i o nm o d e lr e f e r e n c ef u n c t i o n t h ea r t i c l ee x p e r i e n c e st oc h e nz h i f oc a r r i e so nt h ee x h a u s t i v ei n t r o d u c t i o n , t h r o u g ht h e i n t r o d u c t i o n , c o m b sag e n e r a t i o no fm a s t e ro fg r e a tl e a r n i n ga n di n t e g r i t y sf i f ep a t h , t h r o u g ht h e r e o r g a n i z a t i o n , c l e a n su pi t sa r t i s t i ce d u c a t i o nt h o u g h ti nt h et e a c h i n gt oe m p h a s i z et ot h et r a d i t i o n a l o b j e c t i v e h o dr e a s o n a b l ei n h e r i t a n c e , t h ea t t e n t i o nr a i s e ss t u d e n t ss p e c i a l i z e df o u n d a t i o na b i l i t y , t h e e m p h a s i sc o u r s ec o n t e n tm u s tr e v o l v et h es o l u t i o n 删c a la n dt h ee s t h e t i cr e l a t i o n a la s p e c t l a u n c h e s ，t h ea t t e n t i o ni d e aa n dt h es t u d ym e ti n s t l l l c t i o na n ds oo i lf o u ra s p e c tc o n t e n t s a l s o i l t h r o u g ht ot h ep r e s e n to u rc o u n t r ya r td e s i g np r o f e s s i o nd e v e l o p m e n tt e n d e n c y , d e a n su ps e v e r a l a s p e c t st op l a yt h eh i n d r a n c er o l eq u e s t i o n , a n du s e sc h e nz h i f o si d e o l o g yt oe x p l a i n , f i n a l l y o b t a i n st h em e t h o dw h i c hh o w p r o f i t sf r o m k e y w o r d s ：c u r r i c u l u ms y s t e m ：r a i s eg o a l ；c r i t i q u ei n h e r i t a n c e ：s p e c i a l i z e df o u n d a t i o m u s a b i l i t y ：i n s t r u c t i o ni d e a 1 1 1 目录 中文摘要一一一一一一一i 英文摘要一 目录一一一一一一一一一一 弓i言一一一一一一一一“一l 、代宗师陈之佛一一一一一一一一一一一2 ( 一) 作为工艺美术大师的陈之佛一2 ( 二) 作为艺术教育家的陈之佛一3 ( 三) 作为工笔花鸟大家的陈之佛一一一4 二、陈之佛教育思想的具体内容”6 ( 一) 只有继承“旧 的才能创造“新 的7 ( 二) 强调狠抓专业基础一8 ( 三) 注重工艺美术设计的实用性与审美性的高度有机统一一1 l ( 四) 教师教学中议论不能代替方法一一13 三、陈之佛教育思想的现时代意义- 15 ( 一) 我国现代艺术设计教学的现状一15 ( 二) 陈之佛教育思想的现时代借鉴价值一2 1 结语”一一一”一一一一一一一一一。一一2 6 参考文献一”一“一一”27 后记”一一一一2 8 i v i 获 遇 的 师 东北师范大学硕士学位论文 一、一代宗师陈之佛 陈之佛，1 8 9 6 年9 月1 4 日( 清光绪二十二年农历八月初八) 生于浙江省余姚县浒 山镇( 今慈溪市址) 东门外晓记里一户世代读书的大户人家，卒于1 9 6 2 年。父亲陈也 樵，字世英，又名洵美，经商。母亲翁氏。陈之佛原名陈绍本，属“绍 字辈，排行第 七，在1 9 1 2 年考入浙江省工业学校后更名为“之伟，1 9 2 3 年受聘上海东方艺术专门 学校后更名为“之佛。陈先生是中国近现代工艺美术理论及工艺美术教育的一代宗师， 是中国现代书籍装帧艺术的拓荒者。二十世纪2 0 年代至6 0 年代，陈之佛是国内著名的 工艺美术大师、美术教育家、工笔花鸟画大家，是文化界非常活跃的人物，尤其是在 3 0 年代中期后，他逐渐成为在国内美术教育领域里的领军人物，在研究工艺美术及工 艺美术教育的学者之中，陈之佛的名望是无人不知的。 ( 一) 作为工艺美术大师的陈之佛 研究陈之佛的工艺美术成就主要从他对我国传统图案的梳理并使之与现代工艺美 术的语言对接、工艺设计、图案理论研究三个方面进行研究。中国在二十世纪初还没有 完整意义上的工艺美术，对西方现代工艺美术的认识也不全面，传统手工工艺在工业时 代没有任何与国外工艺美术产品竞争的能力。并不是我们制造的东西不好用，是因为生 产者完全意识不到工艺美术对于产品的重要性，导致的结果是产品只具有最基本的功能 性，没有任何的审美性，产品除了使用之外，不能给使用者带来任何的快感。如此的结 果就是中国的民族工业产品根本竞争不过装饰漂亮精美的外国舶来品。想改良国货就要 学习夷人之长，陈之佛也就是在这种大的社会背景下学习工业技术及染织图案专业。 1 9 1 8 年，陈之佛以优异的成绩考取我国公派留学日本专门学习工艺美术的“第一人 ， 1 9 1 9 年起就读日本文部省东京美术学校( 现东京艺术大学) 工艺图案科。至1 9 2 3 年4 月毕业回国，在日本的五年期间，他系统的学习了西方绘画与工业时代的工艺美术，并 在系主任岛田佳矣的引导下对中国传统图案风格进行审视，逐渐形成自己带有浓重中国 2 东北师范大学硕士学位论文 民族风格的现代工艺美术语言体系，解决了我国古代手工业时代工艺美术理论在时代进 入现代工业时没有新语言的翻译问题，陈之佛用一种新的方法把两者很好的对接了起 来，奠定了我国新工艺美术的发展基础。陈之佛早年对莫高窟的艺术和古代陶瓷纹饰产 生过浓重的兴趣，并对其进行了深入的研究。从1 9 2 6 年开始，耗时十年时间，对我国 磅礴的民间工艺美术进行有目的的收集整理，所涉及的范围达到几千种之多，并分别在 1 9 3 4 年出版的表号图案和1 9 3 7 年出版的图案构成法中专门设立章节对中国传 统图案纹饰艺术进行研究。解放后，他对一些濒危的工艺美术形式进行了拯救，日后发 展起来的的苏绣和云锦都是他这一时期努力的结果。 在工艺设计方面，陈之佛在回国后积极从事艺术实践。1 9 2 5 年始，为综合性刊物东 方杂志、文学期刊小说月报文学等做封面装帧设计，具不完整统计，截止1 9 4 9 年，陈之佛共为多达1 2 种杂志书籍设计装帧。更为重要的是1 9 2 3 年下半年，陈之佛在 上海创建中国第一家专门从事图案设计的事务所“尚美图案馆 ，专门为生产厂家和出 版单位做产品。虽然1 9 2 7 年“尚美图案馆”因厂家的盘剥和战争的影响而闭馆，但其 历史作用却是深远的。 我国古代工艺美术的成就是辉煌的，有着硕大无朋的规模，但都是建立在手工业基 础上的，都是师傅带徒弟，一代传一代，缺乏理论研究。对于工艺美术的基础内容的图 案，在陈之佛之前，国内对此领域的理论研究几乎是一片空白。陈之佛对民族的传统文 化进行了深入的研究，并在谈工艺遗产和对遗产额态度等文章中叙述了中国工艺美 术对世界的深远影响，阐述了对遗产应该持有的态度。在他早期的图案理论研究内容中， 有关图案的基础理论占很大比重，这方面理论基本都在图案法a b c 图案教材中 有所体现，他还在谈工艺美术的几个问题一文中提及审美与使用关系的问题，并且 在图案形式美的规律问题方面有着较为深入的理论研究及表述。 ( 二) 作为艺术教育家的陈之佛 自1 9 1 6 年2 0 岁的他从浙江省工业学校毕业留校任教开始，至1 9 6 2 年倒在他热爱 的教育工作岗位上，整整4 2 年，无论是在学校还是在“尚美图案馆”，陈之佛一直是在 不停息的为我国培养着一批批的优秀工艺设计人才。1 9 1 6 , - - 1 9 1 8 年，陈之佛在浙江省工 3 东北师范大学硕士学位论文 业学校任教，期间编写图案讲义，是我国最早的一本图案教材；1 9 2 3 1 9 2 8 年，受 聘上海东方艺术专门学校，后合并为上海艺术大学，任该校教授；1 9 2 8 1 9 3 0 年任广州 市立美术专科学校教授，期间著有色彩学图案等书籍；1 9 3 0 - 1 9 3 1 年任上海美 专教授；1 9 3 1 1 9 3 8 年在中央大学师范学院艺术专修科任教：1 9 4 2 1 9 4 4 年，任国立艺 术专科学校校长兼中央大学教授；1 9 4 5 1 9 5 2 年，南京师范大学教授；1 9 5 2 1 9 6 2 年任 南京艺术学院副院长。在他的谆谆教诲下，不同时期的学生都为我国工艺美术发展及工 艺美术理论发展产程重要作用，尤其在建国后。张道一、李有光都是他新时期下培养起 来的，现在在国内具有影响的工艺美术研究学者。陈之佛在教学过程中形成了很多有着 深刻含义的教育思想。他强调设计专业学生的手头绘画能力，毕生都主张“一手图案一 手画 ，认为现在的艺术教学过程中把这个基本规律给搞乱了。他强调基础教学环节， 提出图案是所有设计的基础所在，图案掌握好了就可以轻松的把知识延伸到其他的设计 领域中去，在基础教学中“以不变应万变，这就是现代设计教学中普遍使用的宽基础、 淡化专业的思路的理论先导。除此之外，在他的教育思想中还对几方面问题有着相近深 入的思考，如何处理学校教育过程中传统文化与现代科技的关系、知识体系中技术与理 论的关系、本土与外来文化的关系等等。他对学生的要求都建立在他对问题有着深入的 理解基础之上，在教育过程中让学生时刻保持思路清晰。 ( 三) 作为工笔花鸟大家的陈之佛 陈之佛是二十世纪二三十年代国内少见的几个对工笔花鸟深入探索的画家，从整体 来看，他的工笔画仍是以工整写实为主，在传统工笔画的技法上，把传统图案的装饰手 法和日本富士绘的设色技法结合在一起，下形成了自己独特的工笔画风格。他的这一探 索，是传统花鸟画向现代花鸟画转型的一个开端，是自元、明、清以来在工笔花鸟画研 究方面最有造诣和贡献的一代大师。虽然陈之佛是学图案出身的，但由于图案与传统的 工笔花鸟在很多方面是相同的，加上从小的教育环境，使得陈先生对工笔花鸟始终酷爱。 通过其对图案的学习，对古埃及金字塔壁画、波斯细密画的研究及对我国传统图案的研 究，它的花鸟画具有极强的装饰性特点，他绘制的画面在现实性的基础上，运用意想的、 夸张的、变形的装饰手法，使画面具有很强的装饰功能。这种让工笔花鸟具有装饰作用 4 东北师范大学硕士学位论文 并不是陈之佛的创新，传统工笔花鸟正因为都具有装饰特点才体现出强大的艺术魅力， 陈之佛是在图案理论研究的基础上，加强了花鸟画的装饰性特点，从而形成了自己明确 的花鸟画艺术风格。 东北师范大学硕士学位论文 二、陈之佛教育思想的具体内容 很长一段历史时期，对于陈之佛的理论研究都集中在它的工笔花鸟画方面，而对他 作为工艺美术大师和艺术教育家方面的研究相比之下就较为欠缺，尤其艺术教育思想的 研究更是很难看到。与他同时代的人或许对于陈之佛的艺术教学思想有研究，但现今却 无从看到，加上陈之佛的艺术教育思想分散在他的各个专著及文章中，没有成体系的专 门论述过。其实，陈之佛的教育思想是成体系的，对工艺美术教育宏观的思路及围观的 具体做法都是有的，尤为重要的是它的艺术教育理论对于解决现在国内艺术设计专业如 何发展的问题具有极强的指导性意义，那么把他们整理在一起就会呈现出陈之佛艺术教 育思想的概貌。1 9 9 6 年，陈之佛诞辰1 0 0 周年之际，陈之佛文集面世，在一代宗师 故去3 4 年后，大家开始对于他进行较为深入的理论研究；2 0 0 6 年，陈之佛先生诞辰11 0 周年，南京艺术学院组织了规模较大的纪念陈之佛的研讨活动，并在南京艺术学院学 报2 0 0 6 年第2 期上用相当篇幅刊登了纪念和研究陈先生的文章，这应该是近年来对 于陈之佛先生最大的研讨活动。刊登出来的研究成果主要集中在陈之佛对我国工艺美术 发展所产生的作用或陈之佛对中西方艺术思想比较的贡献上，对他的教学思想研究只有 一篇南京艺术学院韩国籍教师林银雅的陈之佛图案教学思想研究文章。文中仅对陈 之佛有关图案的教学主张加以分析研究，结合时代特点，阐述的是陈之佛对与中国艺术 设计的诞生和发展从理论、实践到教育所做出的伟大贡献。事实上，陈之佛的艺术教育 思想对于我国艺术设计专业发展的现实意义比它的历史意义更值得我们重视。 现在我国各行各业都意识到产品的美观与功能和经济同等重要，随之而来的就是教 育体系中艺术设计类专业正以爆炸式的速度发展。如何培养? 培养的目标是什么? 成为 现在艺术教育界经常研讨的话题。近些年，不断有学校提出并实践一些新的教学培养方 法，在实践中也有一些经验和教训。现在审视陈之佛的有关艺术教育的思想会让我们眼 前为之一亮，一个生活在半个多世纪以前的先人所提出的艺术教育思想竟然如此具有前 瞻性，现在很多存在的教育偏差或迷茫都可以在陈先生的论述中找到可以借鉴的答案。 东北师范大学硕士学位论文 可以说，陈之佛给我们留下的是一份丰厚的思想财富。 ( 一) 只有继承“旧的才能创造“新 的 强调让学生在学习期间对中国传统深入研究继承，然后在此之上进行创新是陈之佛 教育思想的重要组成部分。这种继承是批判的继承，是取其精华去其糟粕的继承。既不 是盲目推崇传统，也不武断否定历史。他认为培养优秀的设计人才，必须认真学习历史， 熟悉传统，在现实生活中不断吸取养料，实践中深入探索规律，这样培养出的人才才能 设计出适应时代要求和百姓认可的产品来。 陈之佛在留学日本期间，对他影响最深的、帮助最大的图案教授兼系主任岛田佳矣 对陈之佛说：“我一生酷爱中国艺术。日本的图案是中国古代艺术中发展来的。中国的 固有模样实在比日本高明得多，希望你在图案创作中不仅学习他国艺术，更要吸取、发 扬中国的优秀传统艺术。 这番话对一心想把外国工艺美术学精的陈之佛来说触动和 启示极大。他开始在潜心学习西洋绘画的同时回顾在国内接触和学习到的传统图案，逐 渐形成“只有继承“旧”的才能创造“新 的 这样的研究思路。在他之后几十年的研 究中，把对“古代制作品的研究作为研究图案的一个重要方法。这个思想在回国后被 他极好的运用在教学过程中。他认为“研究古代的作品，只在装饰摸样的历史的历史 的知识上想还是不足的。应该研究过去的作品中所含的诸元则，人类和图案的关系，一 种图案与当时人民的生活和理想，空间在怎样条件之下才产生的，关于这等的研究，最 切要，而且也是最有益的，就是研究装饰的外貌，也比较还是在何时代或者何种原因要 施装饰这等问题上紧要些。然古代的作品，固然大都可以使我们有深强的感想，但是其 中也有无价值的。对这点需仔细辨别。州23 他的这段话就是在强调对待古代的工艺产品 时应该采取辩证的、批判继承的态度。中国古代的艺术形式多种多样，在纷繁的种类中， 图案是是最常见的装饰手段。陈之佛在讲授图案的过程中就会分析莫高窟的壁画、汉代 画像砖、青铜器的纹饰和彩陶的图案，通过分析对学生强调无论研究图案还是研究工艺 美术我们都不能离开悠久的历史文化遗存，离不开本民族的传统。他认为：“不认真的 认识过去的文化，不认真的去研究遗产，新的人民的艺术是不会发展的。 宗白华曾经 评价陈之佛：“继承传统中出之于创新，使古人精神开心局面，而现代意境得以寄托。 7 东北师范大学硕士学位论文 陈之佛的学生、著名艺术学家张道一对此话有过这样的解释：“我想“古人精神”融合 “现代意境”是指陈先生的艺术创作活动是建立在古代艺术成就同现代艺术的一个连接 点上，它的设计艺术活动也是手工业与现代大工业生产的一个连接点上，它们在性质上 是一样，目的上也是一样的，做法上完全两样，陈先生起到了一个这样的连接作用。 【3 1 研究任何理论知识我们采用的方法都是横向和纵向的比较，横向是研究同一时期不 同国家和地域之间对于类似内容的研究成果的异同，纵向就是研究在同一文化的发展过 程中不同时期对于同一内容的研究成果，横向的研究是为了借鉴，纵向研究则是为了寻 找前进的方向。研究文化忌讳的就是忘却历史，站在一个没有根基的起始点上进行文化 研究，结果是显而易见的。中国的现代设计该植根于哪里? 仔细想一想我们都会意识到， 根就在我们自己辉煌的文化传统里。拿来外国的文化做我们艺术设计前进的根基，就会 出现中国的民族资产阶级在发展过程中遇到的尴尬表现先天不足，后天失调。我们 思想深处认可的文化特质就是华夏的文化，千百年来形成的思维方式、审美取向是最适 合我们的，在民族的就是世界的这一提法作为文化主题的背景下，我们对优秀的文化传 统还有什么要怀疑的。在继承的过程中，陈之佛的文化继承观就是有效的过滤手段。教 会学生如何评价历史、批判的继承古代遗产比教会他们几个技法来的跟有意义，那是教 会他们可以长期研究的的方法。陈之佛在谈工艺美术设计的几个问题一文中提到了 工艺美术设计“十六字法则 ，其中的熟中见生指的就是这个问题，所谓的“熟 ，就是 洞察事物由于内容、用途、材料、技术的不同，从而产生千变万化的不同形式，我们要 去熟悉它、研究它、批判的接受它。“生 就是变革和创新。由此可见，求熟是手段， 求生是目的，也就等同于研究继承历史是过程，创造新的、适用的事物才是最终目的。 ( 二) 强调狠抓专业基础 中国近百年来造物艺术经历图案学工艺美术艺术设计三个阶段，这是一个 认识的过程，也是一个实践的过程。对于图案是个概念，国人也是经历了一个从模糊到 明了、从片面到深刻的过程，陈之佛在这个认识的过程中起到了极其重要的推动和引导 作用。二十世纪初，中国艺术设计的主要形态是“图案、“装饰 、“工艺美术 ，人们 r 东北9 币范大学硕士学位论文 当时对于“图案”的理解就是平面的装饰纹样，把“装饰 认定为对已经生产出来的产 品进行的艺术加工，对于“工艺美术 的理解就是传统手工艺。产生这种片面理解的原 因是多方面的，其中主要的是科技、经济和生产方式的欠缺。“图案 一词源自日本对 d e s i g n 的译法，日本在明治维新时期把d e s i g n 翻译成图案是的理解是建立计划、进行构 思、画草图、制作效果图等。由此可见，“图案一词大概可以这样理解，“图 示意图， “案 就是实现的意见。正如陈之佛在1 9 3 7 年出版的图案构成法一书中指出：“图 案在英语中叫d e s i g n 。这d e s i g n 的译意是设计或意匠，所谓图案者，是日 本人的译意，在中国也普遍的通用了。 他在图案的图案的目的与意义中指出：图 案是把自己想制作的物品的雏形，借用图画表现出来。几把我们想要做的物品的形状、 材质、颜色绘制在纸上就叫做图案，绝非我们传统意义上的平面纹饰。二十世纪3 0 年 代国内图案主要指为工业产品所做的艺术设计，在这个意义上，图案分为平面图案和立 体图案，从应用角度来划分的话则可分为基础图案和工艺图案。基础图案指的是共性的 图案设计，是设计者的基础训练；工艺图案是指产品的设计效果图。陈之佛的学生张道 一在图案概说对基础图案的任务这样界定： ( 1 ) 透过工艺制约，认识装饰艺术的共性； ( 2 ) 培养和提高意匠的想象力和表现力； ( 3 ) 综合研究中外古今的装饰纹样，提高艺术的鉴赏能力： ( 4 ) 掌握和运用形式美的规律和法则； ( 5 ) 研究纹样造型、构成、组合和色彩，以及器物成形的线与形； ( 6 ) 从生活和大自然中吸取养料，积累设计素材。 工艺图案的任务是： ( 1 ) 研究材料，发挥材料的性能和物质美； ( 2 ) 研究工艺，运用科技的成就，显示其工巧； ( 3 ) 研究消费，熟悉群众生活习惯，了解群众的心理和审美要求； ( 4 ) 综合以上三者，同艺术的意匠结合起来，统一于具体的设计之中。 在陈之佛的教育思想中，强调让学生狠抓两种基础，一是绘画基本功，二是装饰的 基本功，也就是基础图案的功底。对于艺术设计专业来说，它的内容覆盖面太大，任何 9 东北师范大学硕士学位论文 行业都有机会与艺术设计产生关联，如果把各种社会需要都引入学校教学环节，教学就 会无所适从，变得无法适应。他认为学校教育应该有特点，在处理教学和实践之间的关 系时一定要弄清楚如何才能使教学的适应面最大化。陈之佛指出，应该踏踏实实的抓基 础。要抓住基础教学及重点和规律，“以不变应万变 。结合生产是目的，但要看采取什 么样的手段，如果社会需要一样学校就搞一样，再大的学校也容纳不了。应该把基础教 学搞活、搞实在，其适应面也就必然会大。这种以点带面的教育思想在实际操作中产生 了巨大的效果，使学生在学校学习的重点明确在“掌握规律，驾驭自然的信心上。对 于学习艺术设计专业的学生来说，他们最终的作品不是纯粹的绘画作品，这并不代表着 他们他们可以远离绘画，相反，要想学好设计，绘画基本功是必须要有意识加强的。陈 之佛在日后能在图案方面有如此精深的造诣与他早年的生活环境和学习经历是息息相 关的。在他1 2 岁读县立高小时，就和胡姓同学学习铅笔画，1 5 岁时在叔祖家寻得芥 子园画谱，如获至宝，每晚必画到深夜，从小的经历给他打下了良好的绘画基础。进 入浙江省工业学校后正式开始向日本籍教师学习绘画，具丰子恺为陈之佛画集做的 序言中记载：“我和他同客东京的期间，曾注意他的重视素描，确知他对写生下过长年 功夫。他是采取洋画技法中的优点来运用在中国民族绘画中。 常年的写生功底使他在 设计创作过程中有十分精准的把控能力。他认为“写生变化 是基础图案教学的基础， 是关键中的关键。写生的过程就是一个求“真”的过程，通过写生可以对客观物象进行 准确的观察，是诱发人产生美感的一个很好的途径，然后根据内心的美感将物象刻画出 来，展现自己对美的理解。他说：“第一，是自然物的表象，就是看到自然物的现象， 照原型表现出来的东西。这种东西没有什么装饰，也没有别的什么附属物。不过在手边 所有的平面上，描着一种简单的事物或其它种种形态罢了。第二，便是纯粹的图案。这 不是专为表现自然原型描写出来的，乃是从人类爱美的本心上引诱出来刻画而成的东 西。现在我们所研究的，就是关于这一类形象的种种理由和方法。 【2 】扎实的绘画基本 功让陈之佛自身收益匪浅，他也希望能在教学中贯彻这个方法，让他的学生们能从中受 益。他曾经对张道一说：“你工笔画不学，光学图案，你在中国怎么生活呢? 一并且送 颜料和莫给张道一让他学画。 这里所讲的不变的基础、规律还指的就是基础图案。基础打好了，适应社会的各种 1 0 东北师范大学硕士学位论文 需要也就具备了条件，基础打好了，不怕“不对口 ，因为艺术设计是万变不离其中。 如果不能洞察到这一点上，肯定会被事物的表面现象所迷惑，抓不到事物的本质和主要 环节，到头来只能被动的应付错综复杂情况。基础图案教育在人才培养、美感、社会道 德及改革方面都会产生巨大作用，他说：“在教育上图案更有其重大的价值。图案教育 足以陶冶情操，启发美感，使人格高尚，藉收改良社会之效；又能培养创作能力，以促 进工艺技能的进步发达。 【l 】他进一步提出，用图案对儿童进行启蒙教育也是十分有效 果的。他说：“图画教学的装饰法，既是使儿童装饰本能的发育，由于一切的美术，都 是以装饰为基础的，所以培养儿童装饰美的情操，助长其装饰本能，自以图案的练习为 最良的方法。 【1 1 工艺图案的创作是建立在设计者对基础图案也就是审美规律的把控上 的，是把根据功能、材料、颜色的要求创造出来的新的事物绘制在纸上示意的过程，是 把基础诸因素综合使用的结果。所以强调基础图案的意义就在于使它成为指导所有具体 创作的灵魂。 ( 三) 注重工艺美术设计的实用性与审美性的高度有机统一 所有从事艺术设计的人们都知道创作设计要符合适用、经济、美观的要求，但要很 好的掌握适用、经济、美观三原则，不是一件很容易的事情，三原则之间不是相互独立 存在的，必须是有机的集合，在每件产品上，三者都是缺一不可的。只强调经济，商品 会变得没有任何美感可言，要是只追求美观而忽视了经济，产品就会成为毫无用处的废 物。陈之佛在设计教学中对于这个问题加以深入的研究，对学生强调搞设计创作的前提 是把三者的关系搞清楚，只有这样才有可能创作出比较成功的产品来。 什么是经济? 什么是适用? 什么是美观? 三者之间又是怎样的关系? 如何处理? 就成为艺术设计者要提前解决的重大问题。 “讲工艺品的实用性必须深入研究适用性。前面提到，怎样使适应于使用目的，适 应与适应对象，适应于材料技术，适应于具体的品种不充分讲这些，很难实现工艺美术 的实用意义。川陈之佛非常强调适用与审美的关系，设计的成立就包含着适用和美两 个要素，设计不是无谓的游戏，不是表面装饰，而是与生产方式密不可分的生活艺术。 在1 9 3 0 年出版的图案a b c 中，他对美和实用做出了界定： l l 东北师范大学硕士学位论文 美的要素形状、色彩、装饰。 实用要素使用上的安全，使用的便利，适用上的适应性，使用的快感、使用欲 的刺激。 设计是把设计者认识世界、理解世界的结果通过物态化的结果展示出来的过程，那 么设计首先要要考虑的就应该是设计的结果是否具有实用性。陈之佛在文章中指出：“一 只茶壶，做得再漂亮，倒水时嘴里没出水，壶口先流水，就成了不适用的问题，我们不 会做一个圆筒形的饭碗，也不会绘一图消灭苍蝇来装饰菜盘，宣传爱国卫生。可是在我 们的设计中，类乎次的情况也不是完全没有。一【4 1 设计的经济性，指的是设计要考虑到商品的经济核算问题，考虑如何降低原材料、 生产成本、运输、储藏、展示推销等的费用，力求用最小的成本换取最大的经济利润和 最适用、最美观的优质设计。经济性设计并不是一个新的提法，远在公元前一世纪，就 已经被设计师所注意。古罗马建筑师维特鲁维在其著写的建筑十书中就提出了三位 一体的基本设计原则：一切建筑都应当恰如其分的考虑到坚固耐用、美丽悦目。设计建 筑物必须结合建筑的性质、位置、环境、大小、实用经济等元素进行。可见，设计中的 经济性原则是所有设计要素中关键的部分，它会关系到所设计的作品最终能否被社会承 认和接纳。设计离不开经济因素的制约，香港理工大学设计系副主任林衍堂说：“设计 就是经济效益。设计如果不考虑经济因素，只会成为纸上谈兵，不会被真正制作出来， 从而不能为人类生存和发展服务，不能推动经济和时代发展，设计必须要为社会经济发 展服务，设计的价值要投入到社会活动中才能得以实现。 设计作品要为老百姓生活服务，提供美观的产品，提高人们的审美品位。所以提高 工艺美术创作设计的艺术水平也是重要的一方面。陈之佛对建国初把政治符号当做装饰 语言滥用、庸俗化的现象和拿齐白石的画到处装饰生活用品的现象加以批评，他认为， 这是设计能力不足出现的不得已现象，他在工艺美术的设计问题一文中提到“据我 所知，许多工艺生产单位接受生产任务之后，首先遇到的困难问题，往往是创作设计问 题。这不仅特种工艺如此，其他日用品工艺的造型设计、包装美化等也存在同样情况。 “工艺美术的造型、装饰、色彩以及装饰题材、艺术技巧等表现力的提高，本来就是非 常复杂而须具有多方面艺术修养的问题。一1 4 对于如何提高设计的艺术水平，陈之佛提 1 2 东北师范大学硕士学位论文 出了经典的“十六字原则”即“乱中见整，个中见全，平中求奇，熟中见生”，并 在教学中广泛应用。“乱中见整 就是指形式美的多样性，就是变化统一的问题。身边 所有的事物都是运动变化的，美由变化而生，兴趣由变化而生，变化就是兴趣的源泉。 同时，规整、有秩序、严肃也会给人以好感，因为变化和统一之间是存在统一因素的。 “在我们的工艺美术作品中，对造型、装饰、色彩，不是常常发现有单调、平凡或者复 杂紊乱，缺乏美观而不受人欢迎的东西吗? 这就是没有很好掌握“乱中见整”的道理之 故。“个中见全”就是大处着眼，小处着手。只顾小处不顾全局，就会因谨小慎微而成 不了大事。只有从全局入手，通篇考虑，才可以使每个局部都成为有作用的因素。陈之 佛教导学生们应该学习掌握“意在笔先 “胸有成竹”的优良传统。第三点“平中求奇， 简言之，就是万绿丛中一点红的效果。平稳不等同于平凡，平稳可以给人以一种柔和的 美感或调和的美感，在柔美和调和中能否使它更加生动活泼、增加力量，那就需要我们 在艺术处理上使用“平中求奇 的方法了。在绘画中这种那个方法屡见不鲜，在泼墨之 间点缀以精细的小虫，整个画面就松紧相得益彰了。陈先生指出，“平中求奇 的具体 表现形式千变万化，不能用图示来加以束缚，需要我们慢慢去理解和感悟。“熟中求生， 俗话说熟能生巧，陈之佛认为“生 比“巧 应该说是更进一步的要求，这里的熟有这 两方面的内容，一个是指对于手头技法的纯熟掌握，另一个是指对传统文化的继承吸收。 是要让学生在技术纯熟、知识积累丰富之后加以锻炼，要有所创造。这种创造要从新颖 的构思、丰富的想象、生动的内容上予以重视，加以研究。他指出：“就我们目前的工 艺美术看来，我觉得不但要更进一步研究求生的问题，还必须更进一步研究求熟。 这是他对学生提出的具体要求。 陈之佛认为设计艺术只是艺术的前一半，只是一个艺术意境，一个艺术规划，只有 把它制造出来才是一个完整的设计，所以它和纯绘画不一样，他必须具有明确的实用价 值，在这个物态化的过程中，实用与美观、经济性的关系就显得非常突出明显了。 ( 四) 教师教学中议论不能代替方法 陈之佛在编写书籍教材或是课堂授课过程中都会采取深入浅出，简单易懂的方式进 行知识的传递，这是他很具代表性的教育思想。 1 3 东北师范大学硕士学位论文 据陈先生学生张道一回忆，在上课时他讲话不是太多，但是画大量简单的图例，用 箭头标明，只说几句话，很清楚，比空讲一大套理论要厉害得多，来的实际。 李有光：记得当年我做学生时，先生教授图案课，只见他口讲手画，- n 不停，每 堂课都要画满几黑板的精美纹样，对于这样一位有声望的老教授，教课如此认真，同学 们无不为之感动。 他对一本讲义的意见中这样写道：“这本书的性质是教科书，主要对象是学生而不 是教师。在第一章中，标题和内容似乎对老师讲话多了些。同时议论较多，具体说明问 题似乎少些。议论丰富生动，作为一篇文章或是一个讲演当然是非常好的文章或讲稿。 但作为教学用的教本，议论过于丰富，是否恰当，是不是可以研究一下。 他告诉我们：“议论和技法是不能混为一谈的，尤其是空泛的议论不能