（设计艺术学专业论文）论唐代铜镜的装饰审美特色.pdf

s u b j e c t ：as t u d yo nt h ed e c o r a t iv ea n da e s t h e ticf e a t u r e so ft h e b r o n z emir r o r sint h et a n gd a n a s t y s p e c a it y ：a r td e sig nin gs cie n c e n a m e ：lijin in s t r u c t o r ：w a n g xia o a b s t r a c t t h eb r o n z em i r r o r s ，m a d eo fc o p p e r ，t i n ，a n dl e a d ，w e r ef o rd a i l yu s ei n a n c i e n tt i m e so fc h i n a t h eb r o n z em i r r o r sh a v eo n es h i n yr e f l e c t i v es i d e ，a d e c o r a t i v es i d ew i t hv a r i o u sa n dt h ef i n e s td e c o r a t i v ep a t t e r n s ，a n dt h ec e n t r a l k n o pa sw e l1 ，w h i c ha r et h em o s tu n i q u ec o m p o n e n t so fc h i n a sa r tt r e a s u r e h o u s e t h ew h o l et h e s i si sd e v i d e di n t os i xs e c t i o n s t h e ya r et h ei n t r o d u c t i o n ，o r i g i n s o fb r o n z em i r r o r s ，b r o n z em i r r o r si nt a n gd a n a s t y ，a e s t h e t i cf e a t u r e so ft h e d e c o r a t i v ep a t t e r n s ，g r e a ti n f l u e n c eo da r t i s t i cd e v e l o p m e n ta f t e r w a r d s ，a sw e l l a sc o n c l u sio na n dp r o s p e c t b yi n t r o d u c i n gt h eo r i g i n sa n d m a n u f a c t u r e so ft h eb r o n z em i r r o r s ，t h i s t h e s i si se x t e n d e dt ot h a tb r o n z em i r r o r sa r ec r a f t w o r kc o m b i n i n gt h ep r o p e r t i e s o fb o t hp r a c t i c a la n da e s t h e t i cf u n c t i o n m a k i n gag e n e r a ls u r v e yo ft h e d e v e l o p m e n to fc h i n e s eb r o n z em i r r o r s w h i c hh a v eah i s t o r yo f4 0 0 0y e a r s ，w e c o u l df i n dt h ec h a n g e si ns h a p ea n dk n o pa m o n gb r o n z em ir r o r si nt a n gd a n a s t y a n do t h e rs t a g e s ，f o re x a m p l e ，e a r l yp e r i o d ( q i j i ac u l t u r ea n ds h a n ga n dz h o u d y n a s t i e s ) ，e p i d e m i cp e r i o d ( t h es p r i n ga n da u t u m na n dw a r r i n gs t a t e sp e r i o d ) ， t h ep e a k ( h a nd y n a s t y ) ，h a l fd e c li n i n gp e r i o d ( t h ep e r i o do ft h et h r e ek i n g d o m s ， j i nd y n a s t y ，w e id y n a s t y ，a n dt h es o u t h e r na n dn o r t h e r nd y n a s t i e s ) ，p r o s p e r o u s p e r i o d ( s u ia n dt a n gd y n a s t i e s ) ，d e c li n i n gp e r i o d ( t h ef i v ed y n a s t i e sa n dt e n k i n g d o m sp e r i o d ，s o n g ，l i a o ，k i n ，y u a n ，m i n ga n do i n gd y n a s t i e s ) w h e nw ec o m p a r e a n da n a l y s i z et h ed e c o r a t i v ef e a t u r e so ft h eb r o n z em i r r o rd u r i n gt h et a n g d y n a s t y se a r l y ，m i d d l ea n dl a t ep e r i o d s ，i tw o u l db er e f l e c t e dt h ea e s t h e t i c p s y c h o l o g ya sar e s u l to ft h ei n f l u e n c e s u c ha sh i s t o r y ，p o l i t i c sa n de c o n o m y a n ds oo n f o rv a r i o u sp e r i o d so ft i m e g i v i n gad e s c r i p t i o no fm a n u f a c t u r i n g m e t h o d sa n dr e p r e s e n t a t i v ew o r k so fs p e c i a lc r a f to ft a n gd a n a s t y t h eb r o n z e m i r r o r s ，t h i st h e s i sm a i n l yr e s e a r c h e su p o nt h ec o m p o s i t i o ns t y l e s s u c ha s 2 s y m m e t r y ，l a y o u t ，b a l a n c e ，r h y t h m a n ds oo n ，a n dc a r v i n gs k i l l sc o n t a i n i n gl i n e e n g r a v i n g ，r e li e fs c u l p t u r e ，o p e n w o r kc a r v i n g ，i n l a i dw o r k ，e t c o ft a n gb r o n z e m i r r o r s p a t t e r n s ，s h o w i n g t h eb e a u t yo fu n r e s t r a i n e d ，l i v e l ya n ds p l e n d i d b r o n z em i r r o r s ，a sw e l la st h ei n f l u e n c ea f t e r t i m eo nt h ef o r m so fe x p r e s s i o n i nc h i n e s et r a d i t i o n a ld e s i g n t h i s t h e s i sa d o p t st h ea p p r o a c ho ft h ec o m b i n a t i o no ft h e o r ys t u d y ， l i t e r a t u r er e a d i n ga n df i e l ds u r v e y ，s t r i v i n gt oe x p l o r et h el a wo fd e v e l o p m e n t a n di n f l u e n c eo fb r o n z em i r r o r si nt a n gd a n a s t yt h r o u g ht h es t u d yo ft h e i t s d e s i g no ft h es h a p ea n dd e c o r a t i o n k e yw o r d s ： t a n g b r o n z em i r r o r s ： s p e c i a l a r t sa n dc r a f t s ：a e s t h e t i cf e a t u r e s ： i n f l u e n c e t y p e so fa c a d e m icp a p e r s ： a p p lie dr e s e a r c h 3 目录 摘要”1 第1 章绪论1 1 1 唐代铜镜研究背景与意义l 1 2 国内外研究现状2 第2 章铜镜的渊源5 2 1 铜镜的历史起源g bgoo 5 2 2 铜镜的制作和使用5 2 3 铜镜的造型结构和称谓8 2 4 铁镜8 2 5 玻璃镜9 2 6 本章小结9 第3 章唐代铜镜1 0 3 1 唐代铜镜的造型解析1 0 3 1 1 镜形1 0 3 1 2 镜钮1 2 3 2 唐代铜镜的纹饰分期1 3 3 2 1 早期( 隋至初唐) 1 4 3 2 2 中期( 盛唐) 1 5 3 2 3 晚期( 晚唐) 1 5 3 3 唐代特种工艺镜1 6 3 3 1 金银平脱镜1 6 3 3 2 螺钿镜2 0 3 3 3 金银背镜2 3 3 3 4 鎏金镜2 6 3 3 5 铅花镜2 6 3 3 6 错金镶绿白料镜2 6 3 3 7 特种工艺镜在中国铜镜史上的地位2 6 3 4 本章小结2 6 第4 章论唐代铜镜的纹饰之美2 8 4 1 唐镜的对称之美2 8 4 2 唐镜的排列之美2 9 4 3 唐镜的均衡之美2 9 4 4 唐镜的节奏之美3 0 4 5 唐镜的单独之美3 0 4 6 唐镜的线条之美3 0 4 7 唐镜的浮雕之美3 1 4 8 唐镜的透雕之美3 l 4 9 唐镜的装饰之美3 l 4 1 0 唐镜的纹饰设计在现代设计中的应用3 2 4 1 1 本章小结3 3 第5 章唐代铜镜对后来工艺美术发展的影响3 4 第6 章本文结论与展望3 8 6 1 结论3 8 6 2 展望3 8 参考文献3 9 附录1 j 致谢1 i i 第l 章绪论 1 1 研究背景与意义 中国是历史文化源远流长的文明古国。我们勤劳智慧的祖先在历史发展的过程中创 造出优秀的文化艺术，构建了中华民族艺术设计丰富灿烂的文化底蕴，为后代留下了许 多流芳百世的艺术作品，而铜镜作为其中的一员，不仅展现出它的实用性和精美绝伦的 工艺性，更体现出它别具一格的艺术设计思想，使它成为我国古代传统艺术长河中辉煌 灿烂的一颗明珠，散发着瑰丽的光辉，吸引着国内、外无数学者和爱好者，是我们中华 儿女引以为荣的骄傲。 铜镜是我国古代工艺美术史上不可或缺的一个组成部分，在文化体系中占有重要地 位。它是青铜器中使用时间最长的一种生活用具，它的造型及装饰纹样是我国传统文化 精华的浓缩，也是特定历史时期政治、经济和文化的产物，并随着社会和时代的变迁而 呈现出特有的风格和艺术特色，有着明显的发展逻辑和变化规律，因此研究铜镜的发展 史，实际上也是对一个国家社会发展史的研究。 世界范围上铜镜分成两类：一类是以埃及、希腊、罗马为代表的带柄圆形古铜镜；另 一类是我国无柄圆形、镜背有钮的铜镜。 我国是世界上使用铜镜最早的国家之一。据考证，大约4 0 0 0 年前的齐家文化就已 经出现铜镜，它的发展演变在中国历史上经历了战国、汉代和唐代等较兴盛的时期。尤 其是在唐代，铜镜的发展已臻全盛，制作精良，形态优美多姿，图案华丽，最大特点是 铸造技法和艺术样式的多样化，这与国家的繁荣昌盛有密切关系。唐代是中国封建社会 的强盛时期，民族融合，国家统一。它结束了前代家国一体、宦官贵族掌权的国家制度， 开启了皇帝一统天下的新体制，奠定了官僚政治制度的基本模式。在唐镜设计上，它改 变前代期望高官厚禄、长生不死、享乐富贵等有政治涵义的铭文设计，而以轻松优美的 诗词为主，体现出唐代政治的开明，特别是经历了“贞观”和“开元”两个盛世，唐代 经济也出现了前所未有的繁荣景象，手工技术的改进和管理的加强使手工业发展显 著，金属工艺水平达到高峰，因此唐代铸造出了纹饰精美、华丽细致的金银平脱镜、金 银背镜、螺钿镜、鎏金镜、铅花镜及错金镶绿白料镜等特种工艺镜。它们是唐代所特有 的形式，代表了唐代制镜工艺高度发展的水平。而唐代国内水陆路四通八达，特别是“丝 绸之路”的开拓和繁荣，更增强了对外贸易和文化交流，除了出现本国民族之间的文化 融合，还同时融汇了其他国家的文化特点，而不同阶层、不同学派的文化涌现，使唐代 文化表现出世俗化的特色，唐镜主题纹饰正是体现了唐代文化多元化发展的格局，完全 摆脱前代拘谨古朴的风格，形成自由活泼，清新明朗，流畅华丽以及反映人民生活和人 们追求理想的具有浓郁生活气息的艺术特色，出现了吉祥富贵和向往仙山琼阁的审美观 念的各种花卉、植物、瑞兽、鸾凤，以及有异域特色的葡萄等装饰纹样，丰富多彩，影 射出这一历史时期人们追求永恒的生命意识和人生价值。而唐代之后，战争频繁，生产 力遭到严重破坏，铜镜制造日趋衰退，到清代乾隆年间，水银玻璃镜在民间兴起，铜镜 才逐渐失去存在的意义。 铜镜从出现到结束，经历了不同历史时期的发展变化，每个时期和阶段在造型纹饰 表现上都对后世有着深刻的影响，通过铜镜由简化到繁复再到简化的循序变化过程，反 映出国家社会的面貌。 现在随着社会政治、经济、文化、艺术的多样化和人们日常生活的日益丰富，曾和 人们关系密切的铜镜却越来越鲜为人知，留存下来的信息也变得十分零落。基于此，本 文将从铜镜的渊源入手，分析铜镜的制作和结构，概述铜镜所具有的文化意识和社会功 能，通过唐代铜镜的形制特征、类型特点、纹饰设计分析，对其进行相关的研究，找出 规律。为我们找寻唐代社会的思想意识和审美观念，以及唐镜对后代工艺美术发展的影 响提供重要的线索。 1 2 唐代铜镜研究的历史和现状 我们的祖先很早就开始对唐代铜镜进行研究了，很多金石著作中都有记载： 表1 1前代研究表 作者著作内容时间 王黼宣和博古图录收录1 1 3 面铜镜和铁镜，分汉镜和唐镜两部北宋 分，开创了著录铜镜的先河。 西清古鉴著录唐代铜镜清朝 西清续鉴著录唐代铜镜清朝 宁寿鉴古著录唐代铜镜清朝 钱坫浣花拜石轩镜铭著录唐代铜镜清朝 梁廷藤花庭镜谱著录唐代铜镜清朝 罗振玉古镜图录 著录唐代铜镜清朝 镜话 徐乃昌小檀栾室镜影著录唐代铜镜清朝 而现代学者从不同的角度入手，对唐镜进行研究，其中有影响的是： 表l 2现代研究表 2 梁上椿岩窟藏镜对唐镜进行著录和研究，可以说代表在金石 1 9 4 2 学框架内研究的最高水准。 论述了中国铜镜的发展史，排列出唐镜的类 孔祥星中国古代铜镜型、纹饰及铭文内容，总结唐镜变化过程和 1 9 9 2 刘一曼 中国铜镜图典对铸造技术的研究，成为隋唐铜镜分类、分 型、分期的主要依据。 收录唐代、宋代等各代镜子的摹绘图和拓 沈从文 唐宋铜镜片，在美术上和研究镜工艺发展史上，有重 1 9 5 8 要参考价值。 将唐代铜镜和唐代诗歌组合在一起，在传统 文化中将“物”和“文 重新构建，通过唐 唐代铜镜与唐诗诗提升唐镜的历史学术的地位，丰富唐镜的 文化艺术内涵，具有系统性，典型性和针对 性。 聂世美 中国镜文化一一菱 论述铜镜和精神文化的关系问题 花照影 刘 艺 镜与中国传统文化论述铜镜和传统文化的内在联系。 程长心铜镜鉴赏 程瑞秀 中国青铜器全集- 铜 收录6 0 面唐代铜镜，对唐代铜镜的形式和 镜纹饰题材作了详细的叙述，着重提到唐代特 种工艺镜的制作。 中国美术全集工艺收录3 面唐代铜镜，分别是西安东郊出土的 美术编- 青铜器狩猎纹镜和银背菱花镜，河南洛阳涧西出土 花鸟人物螺钿镜。 中华五千年文物集收录唐镜1 9 面，将唐镜的发展过程进行了 刊- 铜镜篇完整的概述，对3 个分期段的代表作品作了 详细的解释，并指出植物纹饰是唐镜广泛使 用的显著特点。 目前，学者们的研究更为广泛，如宋燕燕分析了唐镜的实用价值与审美价值，认 为铜镜的工艺美术反映了唐人企望吉祥和美的生活追求、多样统一的审美理想和精湛的 工艺水平；凡建秋啪从美术的角度研究我国历代铜镜的纹饰特点，从春秋战国时期、汉 六朝、隋唐时期的铜镜纹饰的变化特征中找出相互间潜在的演变关系，以及当时文化的 影响；姜丹在把握中国唐代铜镜的纹饰设计特点的同时，对德国设计大师霍尔格马 蒂斯平面设计的动静结合的形式语言进行分析，并对两种不同风格特征的图形进行同构 的尝试，表达新的图形意图。 国外也有很多学者对唐镜做过详细研究，如富冈谦藏、喀尔白克、梅原末治、原田 淑人、后藤守一、驹井和爱、槌口隆康等都对中国铜镜有过研究，相关著作有古镜的 研究蟠螭镜考、中国古镜杂记、绍兴古镜聚英、关于古镜的花纹、古镜聚英、 古镜等h 儿钉。 国内出土唐代铜镜比较多。陕西西安出土唐镜最多，以此为点，辐射到周围河南、 山东、山西等地。 综上所示，我们祖先只是记录唐镜的造型，而现代学者多是从考古和鉴赏的角度出 发，注重对现有出土唐镜进行整理和归纳，还需要有更多的人从造型和装饰纹样的角度 对唐代铜镜进行深入研究，整理出我国古铜镜文化的发展规律。 注：【1 】 1 2 1 【3 】 k 4 【5 】 大唐雄风- 唐镜工艺美术赏析。宋燕燕。西安：西安外事学院学报，2 0 0 7 ( 6 ) 简述镜纹风格。凡建秋。四川：四川理工学院学报( 社会科学版) ，2 0 0 4 ( 6 ) 中国唐代古铜镜与霍尔格马蒂斯设计的图形创意分析。姜丹。陕西：咸宁学院学报，2 0 0 7 ( 2 ) 铜镜史典。曾甘霖。重庆：重庆出版社，2 0 0 8 中国铜镜史。管维良。重庆：重庆出版社。2 0 0 6 4 第2 章铜镜的渊源 2 1 铜镜的历史起源 铜镜是我们祖先整理自己容颜和衣饰的生活必备品。到目前为止，我国发现最早的是 齐家文化时期的两面铜镜，它的大小、厚度、纹饰、正面、外缘和钮等几个方面和后来 铜镜的形式基本一致，但它能否起到照容的作用，现在还不能肯定。铜镜正面光亮，背 面装饰细致华美的纹样，在青铜器中自成体系、成为艺术价值极高的工艺美术品。关于铜镜 的起源、发展和演变，国内外学者在对铜镜的研究中得出不同的观点。 其中最为普遍的是由“监”发展到“镜”的学说。说文中说，“监可取水于明月， 因见其可以照行，故用以为镜”。可见古人利用水的反照整理容颜。早在远古时期祖先 用陶瓦盛水，称为“监 ，到了商代初年用金属铜铸造，才有了金字偏旁。铜鉴瓶口较 小，鉴身较高，盛水照容非常不便，于是我们祖先逐渐将铜鉴扁平化，器物身上的纹饰 转移到背面，器足退化形成钮，或是便于手持，在镜背加钮，这就是铜镜的由来，至此， 铜镜开始了历经4 0 0 0 年的发展演变。而梁上椿老师在古镜研究总论一文中对铜镜 阐述的更为详细，总结出更具体的演变模式：止水( 不流动的水面) 一一鉴盆中静水一 一无水光鉴( 没有盛水，打磨光洁的鉴) 一一光面铜片一一铜片加钮一一素面镜( 镜背 没有纹饰) 一一素底加彩绘一一改彩绘加铸图纹一- - * ) j i 铸铭文。这种观点得到国内外 大多数学者和郭沫若先生的同意“，。 此外也有以岳慎礼为代表提出的“阳燧说”d ，和以何堂坤为代表提出的“映照说”。 这两个学说都脱离了共同的媒介水，单纯地利用器物被打磨光滑可以照容的条件， 虽然看起来好像更接近人们生活，但是有些观点无法考证，譬如铜镜背面精美的纹饰从 何演变，镜钮从何转化，这些还都是有待确认的。 2 2 铜镜的制作和使用 铜镜是青铜材质，用铜、锡、铅等金属成分铸造，每个朝代铸造时金属比例有所差 别。根据考古研究，汉唐的比例比较合适，铜占6 0 至7 0 ，锡占2 3 至2 5 ，铅占4 至6 ，因此铸造出的铜镜洁白，镜面光亮，照容效果好，。铜镜制造需要制模、浇铸两 步工序。先制作精美模具，然后两片对合，从一侧的小孔里浇铸加入锡、铅等金属的溶 化铜汁，既可降低熔点，又可以增加硬度，减少气泡的产生，使铜镜具有光泽，背面图 案线条清晰，等其冷却后，取下模具，新的铜镜便铸成了。但是还需重要工序打磨 开光或是加入反光材料，才可以成为照容的镜子。如战国到西汉时用铅粉磨镜开光；东 汉和北宋时用水银磨镜开光，而元明时使用水银和锡，这些在历史文献中都有记载。铜 镜使用一段时间之后，就会发黑，需要再次打磨，由此可见，磨制工序在铜镜整个制造 过程中占有重要的作用。 从历史文献记载和考古发掘来看，铜镜在长期的使用过程中除了有照容功能之外， 还融合了我们的社会生活和文化意识，譬如人们常说的“以史为鉴”、“明镜高悬 、“镇 邪之气”、“破镜重圆 等等，都反映出铜镜文化已经成为中国文化的一个组成部分。 生活用品 楚辞九辨云：“合修饰而窥镜兮”，明确指出铜镜最基本的使用功能就是装饰理 容。在中国古代，铜镜主要应用于闺阁之中，它不仅相伴着绮丽和温柔，也相伴着欢乐 和悲情。有很多借铜镜抒发内心情感的诗词，像是表现少女的“睹貌娇来( 唐代临池 镜铭) ，“娇羞自看”( 隋代镜铭) 等，可谓相思铭句中的经典词语；表现少妇的“秋风 起，侍前稀”( 汉代镜铭) 寄托了妇人的孤寂与哀怨之情；表现爱情的“非关欲照胆， 特是自明心”( 唐代瑞兽镜铭) ；还有表现内心感叹的“高堂明镜悲白发 ( 李白将进 酒) 等。此外，也有政治讽谏的故事，如唐代名相魏征“以人为镜，以史为镜来劝 谏唐太宗。在战国策- 奇策中邹忌关于借镜纳谏的故事，都说明了借铜镜所引述的 深层意义。 装饰之用 由于铜镜纹饰精美，造型多样，因此我们祖先很早就把铜镜作为一种服饰佩挂在身上， 像是甘肃、青海出土的西部羌胡地区齐家文化遗址中的铜镜，背面修饰简单的纹饰，残损镜 钮边的两个梨形小孔有穿绳痕迹，显然，这是一件装饰品。在历史文献中也曾记载：杜预 在注释左传时，写到“肇带而以镜为饰边， 今西方羌故犹然，古之遗眼也”。由此说明羌 胡族人就有佩镜的习俗。 同时铜镜还可美化环境，将精美的铜镜 配以台架放在几案上，或是镜钮系上绳带悬 挂在台架上。在我国古代绘画作品中常有此 描绘，比较著名的是东晋画家顾恺之的名画 女史箴图( 图2 1 ) 中：右边一人席地 而坐，左手持镜；左边一人对镜而坐，身后 侍女为她整理头发，席前有镜台，底部有座， 座上竖立竿柱，圆形铜镜系在杆头，柱子中 部设一个方盒盛放梳篦，这是对镜台最早的 描画。在河南安阳隋开皇十四年( 5 9 4 年) 墓中曾出土这样的镜台。 图2 一l 顾恺之女史箴图东晋 6 镇邪之用 铜镜的镇邪作用古来有之。古人认为镜子的光芒来自日月光辉，而且镜面光洁，可 以照容，既可以把鬼邪之气反射出去，也可使妖魔鬼怪原形毕露，唐代之后这类铜镜被 称为“照妖镜”，如八卦镜、神仙故事镜等。现今一些地区在构筑或搬迁新居时，通常在 房屋主梁悬挂镜子，意思是“祛除邪气 ，或在家门上方悬挂八卦镜，同样是为了“镇邪 之用。 铜镜不仅在阳间镇鬼降妖，而且也在阴间驱鬼辟邪。 考古发掘中发现，自秦汉至明代墓葬中，随葬物就有铜镜，这类铜镜往往在镜背装 饰有蟠螭、蟠虺、龙凤、八卦、万字、日月、天地、星辰等驱邪纹饰，到汉代后出现很 多辟邪的铭文，如“上有辟邪交( 蛟龙) 里通，长宜子孙寿无穷”、“左龙右虎辟不羊( 祥) ， 朱鸟玄武顺阴阳”、“洞心照胆，屏除妖孽”等，而且随葬方式十分特殊，有的放置在墓 室天井或排水孔，有的悬挂于墓顶或墓壁，有的竖立于墓主头前足后，或覆盖于面部， 或握于手中，除了作为死者在阴间使用的日用品外，也是为死者驱除黑暗，镇服妖孽， 保证亡者安息，反映人们心目中辟邪祈福的心愿。 礼品馈赠 铜镜也是人们追求和合美满情感表达的媒介物。因此人们经常将精巧华丽的铜镜作 为礼品赠予友人，成为人们相互联系和加强情感的纽带。铜镜本身在造型上多为圆形， 有团团圆圆，美满幸福之意，而镜背有表达各种情感的铭文，如“长相思，勿相忘”、“君 有行，予志悲，秋风起，侍前稀”、“既知愁里日，不宽别时要，唯有相思苦，不共体具 消”等，表达思念哀愁的诗句；而恋人之间的爱恋倾慕之情，也通过互赠铜镜表现出来， 像是唐代的“赏得秦王镜，判不惜千金，非关欲照胆，特是自明心 ，借秦王照心宝镜 的传说，表达相思之情；还有女子出嫁时以龙凤镜为嫁妆，铭文多为“嫁时明镜老犹在， 黄金缕画双凤背 ( 王建老妇叹镜) 的诗句等。在民间，人们也常以“半镜”象征夫 妻分离，以“破镜重圆喻夫妇失散后重聚或离而复合。这不仅是一个民间故事，而且 也是一种流传风俗。如1 9 5 8 年河南洛阳的战国夫妻墓中夫妻棺内各置半面铜镜，又如 1 9 8 6 年安徽淮南下陈村出土的东汉墓中的昭明镜就是半面铜镜，象征了夫妻间无法割舍 的爱情。 象征之意 有的铜镜铸造华丽，深受皇家帝王喜爱，经常作为礼物赏赐给群臣，体现皇帝对群 臣的关心爱护和用来调节群臣关系。如唐高宗和杨玉环赏赐给安禄山许多的金银器物中 就有铜镜；而在旧唐书- 玄宗本纪中也记载：开元十八年千秋节百官献贺，赐四品 以上金镜、珠囊、缣彩。这里的金镜，应该是背面贴金的特种工艺铜镜。唐玄宗还提有 千秋节赐群臣镜的诗句：“铸得千秋镜，光生百炼金，分将赐群臣，遇象见清心，蛳 描述了当时铸造铜镜赐给群臣，告诉大臣们要为政清廉，不徇私枉法。还有现今我们经常在 电影、电视里看到的府衙大堂上“明镜高悬”的匾额，以示官员清正廉洁，慧眼如镜， 给堂下前来伸冤的普通百姓以正气威严，不敢藐视统治阶级。 由此可见，统治阶级正是利用人们对铜镜的敬畏心理和神秘感，成为维护自身利益 和权益的工具，既调节君臣关系，也可寄托圣意祖训。 2 3 铜镜的造型结构和称谓 中国铜镜虽然经历了不同的历史时期，但依然保留着基本的样式。镜子外部形态称 为“形”，造型丰富，分为圆形、方形、葵花形、菱花形、亚字形、带柄形、钟形、盾 形、鸡心形和鼎形等。铜镜的正面光亮平滑，可以照容，而背面又称镜背，通常装饰有 花纹或铭文，其文化内涵基本体现于此。镜背中央有突起的钮，中间有孔，可以穿系 绳带，便于手持或系在镜架上，常见的钮有弓形( 桥形) 、圆形、半圆形、伏兽形、龟 形、橄榄形、粒形，银锭形、圆柱形等。钮座为镜钮周围的装饰设计，有圆形、方形、 连珠形、花瓣形、叶纹形、柿蒂形等。钮座外部装饰由里向外通常分为内区、外区，体 现主要内容的纹饰通常布置在内区称为主题纹饰或主纹，铭文多装饰在外区，称为铭文 带。铜镜侧面称为镜缘，或宽或窄，或光素，或饰有花纹，均高于镜体。 铜镜的造型结构基本如此，每个历史朝代的风格变化主要以镜背的主题纹饰特征作 为依据，因此主题纹饰在铜镜发展过程中有着重要的影响。 2 4 铁镜 中国古代铁镜的孕育和诞生，是和中国铁器时代的到来紧密联系在一起的。宋代宣 和博古图说：“斯鉴以铜为先，铁次之 。由此可见铁镜是中国古代仅次于铜镜的第二 大类镜子。它虽然一度辉煌过，但因其容易氧化，不易永久保用，因此留传下来的大多 已锈蚀破损，难以辨认了。 汉代时，我国进入了铁器的生产阶段。汉书- 地理志中曾记载，西汉时期全国铁 官三十处，而铜官仅四处，可见当时对冶铁业的重视。铁质器物遍及人们生活的各个领 域，至此出现了以铁制镜的作坊。1 9 5 5 年，河北省石家庄市赵陵镇出土的西汉墓中发现 目前最早的铁镜。从东汉至隋唐，是铁镜的繁荣时期，主要是圆形铸纹镜，扁圆大钮， 修饰有连弧纹、夔凤纹、四叶纹、流云纹、柿蒂纹、兽纹等。也有纹饰精美，价值很高 的金银错铁镜和金箔贴花铁镜等特种工艺铁镜，是用“百炼”优质钢铁铸成，表面涂金或 贴金进行防锈处理，在深色的镜体上，金色的图案纹饰散发着亮丽的光辉，虽经千年风蚀依 然保存至今。在魏武帝杂物疏中有这样的记载，说是丞相曹操赠送给皇帝、皇后、皇太 子四十九枚铁镜，其中有许多金错银错铁镜，仅一枚铜镜送给皇子，说明当时铁镜比铜镜贵 重。但是铁镜的照容效果无法与高锡青铜相比，而且坚硬、粗糙，民间作坊不易铸造出精美 的图案，因此在汉代铜镜的繁荣期里它只能算作星星之火。隋唐时，咸阳、太原等地生产出 的铁镜质量较好。 后来人们越加喜爱照容清晰，铸造精美的铜镜，宋后铁镜开始衰落 1 。 2 5 玻璃镜 世界上第一块玻璃镜是三百多年前由意大利人制作出来的，后来由传教士带入我 国，至此在明末清初时出现了我国最早的玻璃镜。 玻璃镜体积轻巧，制作低廉，重要是清晰度高，实用性强，所以清朝初年很快在民 间传播。那时的玻璃镜主要还是延续法国制造的立挂式镜子，镜面边缘包铜或者鎏银， 两边各有一个枢轴，连接支架，镜子可以上下翻转，立于梳妆台上，非常轻便，主要是 平常人家使用。而富贵人家除了使用这种比较小巧的梳妆镜外，还有体积相对较大照映 全身的穿衣镜，它是由衣架和镜面两部分组成，中间由枢轴连接，衣架采用质地坚硬的 木料制成，两边的支架和镜框雕刻有精美的纹饰，成为乾隆后期王妃贵人的日常用品。 相传在同治年间，垂帘听政的慈禧太后命人制作了一面半月形的镜子，梳妆打扮时，身 体无须转动，发式、化妆容颜，衣着穿戴一目了然，这面镜子，当时被称为一绝。 透明玻璃镜的广泛使用，给人们的生活带来极大的方便，从此，体积笨重的铜镜失去 了它存在的意义，逐渐退出了历史舞台。到民国初年时，铜镜已经完全被玻璃镜所取代。 2 6 本章小结 本章分析了古铜镜的起源，并对铜镜的铸造方法、铁镜和早期的玻璃镜进行了简要 的介绍，研究了铜镜在生活中所具有的现实作用和精神作用的重要意义。 古镜研究总论。梁上椿。北京：大陆杂志第5 卷第5 期，1 9 5 2 三门峡出土铜器二三事。郭沫若。北京：文物第1 期，1 9 5 9 青铜镜探源。岳慎礼。北京：大陆杂志第1 7 卷第5 期，1 9 5 8 中国古代铜镜的技术研究。何堂坤。北京：紫禁城出版社，1 9 9 9 中国古代铜镜的技术研究。何堂坤。北京：紫禁城出版社，1 9 9 9 全唐诗卷3 。中州古籍出版社，1 9 9 6 百镜解读。何福生。天津：百花文艺出版社，2 0 0 7 9 】 】 】 】 】 】 】 n n n h “n n 注 第3 章唐代铜镜 中国铜镜的发展大致经历了早期( 齐家文化到西周) 、中期( 春秋战国到唐五代) 、 晚期( 宋到明清) 三个历史时期，反映了铜镜由微而盛渐衰的历史过程。铜镜的发展与 各个历史时期、人文特点、地域风俗，以及各朝代的审美密切相关，根据考古资料研究， 唐代铜镜不论是形制、内容，还是纹饰特点，都是铜镜发展史上最辉煌灿烂的时期。唐 镜以其精美的图案设计，自由活泼的构图，绚丽多彩的制作工艺震动了世界。它带给人 们强烈的视觉冲击力和审美激动，它有着自己的独特的样式、别样的风味。 3 1 唐代铜镜的造型解析 我国铜镜历经4 0 0 0 余年，以圆形为丰要造型川脚，战国是中国古代封建制度全面确 立的时期，社会生产力得到解放和进步，铜镜形制出现方形镜，镜面平直，镜缘微向内 卷，到汉三国魏晋南北朝时，基本都为圆形，平缘并装饰少许纹饰。不久，我国铜镜发 展史上迎来了重大变化时期，唐代出现了各种花式镜形，改变了前代以圆、方为主的形 制，也为唐以后在形制多样化方面起重要影响。 3 1 1 镜形 根据文献记载和出土实物考证，唐镜的形制，除圆形、方形之外，还创造了葵花、 菱花等花式镜形和亚字形( 四方委角形) 。 1 ) 花式镜 花卉纹饰发展到唐代时，逐渐由图案化转为写实化，在这种环境下，唐代艺术工匠 们为了和主题纹饰相呼应而创造出菱花式( 图3 一1 ) 、葵花式( 图3 _ 2 ) 等更加丰富的 新镜形。花式镜的出现是铜镜的一大变革，使铜镜镜形从单一走向丰富，从工整呆板走 图3 1 打马球菱仡镜唐图3 2舣鸳葵仡镜唐 向自由灵动。花式镜形多为八瓣、六瓣镜形，也有大小花瓣问插排列，如西安出土的“唐 1 0 飞仙镜”，和飞仙主题呼应，好像莲花一般牛动自由。花式镜使得镜缘和内区形成一紧 一松的变化，将铜镜的形式美和纹饰美相得益彰，如花卉、花鸟等为丰题纹饰的铜镜， 内容丰富，线条流畅，搭配形式自由的花式镜形，使内容和形式和谐统一，从而获得完 美的艺术效果。发展到宋代，花式镜从八瓣改为六瓣，线条变得僵硬，渐渐失去了精巧 细致自由舒展的艺术风格。花式镜体现了唐代艺术工匠们敢于创新，渴望美好事物的精 神，显示了中国古代人民审美意识的提高。 2 ) 亚字形镜( 四方委角形) 亚字形镜是方圆结合的镜形，将9 0 * 直角改成圆角。在唐代开始出现，是方形镜的 变体形式，古朴大方，方中有圆，圆中有方，显示出理性庄严的艺术风格，这种镜形通 常和宗教、生肖等主题纹饰相结合，单纯有序。有的是将四个直角向镜中心推成圆弧状， 像小鸟扇动的翅膀，造型更牛动。( 图3 1 ) ( 图3 _ 4 ) 图3 3莲花弧字形镜唐 图3 4海兽、i 旷字形镜唐 图3 1 至3 6 均引自中国美术分类伞集中凼青铜器伞集 3 ) 圆形镜和方形镜 可能是源于古人的“天圆地方”的宇宙观思 想，所以从人类开始出现起，圆形、方形就是人 们喜爱的造型，铜镜也采用这种形制，即使在唐 朝这个国力雄厚，经济繁荣的朝代也是最传统的 造型。只是在这个百花齐放的时期里，圆形和方 形已经不再是历史舞台中的主角。圆形镜搭配的 主题纹饰主要是以社会生活和神话故事情节为 主，方形镜主要和海兽葡萄纹饰结合，胎质厚重， 通常边缘较宽，修饰较少，整体大方朴素、端庄 图3 5 鸟兽纹镜 唐 图3 1海兽葡萄镜唐 统的圆形、方形及有柄形。 3 1 2 镜钮 唐代铜镜造型的多样性、丰富性，是铜镜发 展史上质的飞跃，是唐代艺术工匠杰出智慧的 体现，也是铜镜造型多元化发展的重要标志。 唐灭亡后，中国进入了五代十国、宋、辽、金 元时期，由于政权割据对峙，战争频繁，各政 权采取了铜禁政策，铜镜发展开始衰退，但宋 镜在外形变化增多，创造出一些特殊镜形，如 有柄镜、长方形、鸡心形、盾形、六边形及钟 形、鼎形、带座镜等，手柄镜的出现改变了中国 铜镜钮系的习惯，使用更方便，是铜镜进一步 实用化的重要标志。明清时代铜镜形制又回到传 镜钮是我国铜镜和其他国家铜镜有别的地方。镜钮也称镜鼻，是镜背中央的最高点， 中间有孔，绳子可以穿过去，便于手执或横穿镜台上的金属钎子，避免手接触镜面， 有效地保护了镜面的清晰度，。因此，镜钮体现了中国古人对器物实用性的重视和把握。 早期镜钮偏大，主要有弓形、橄榄形、长方形、半环形等，制作较粗糙，春秋( 图 3 7 ) 战国( 图3 8 ) 时弦纹钮使用最多，到汉代时，镜钮加宽、加厚，形制转变为半 圆钮( 图3 呻) 和圆钮( 图3 1 0 ) ，圆钮是中国铜镜史上最流行、使用最多的镜钮。历 史发展到唐代时，出现了许多中西结合的产物，如兽形( 图3 一1 1 ) 、蛙形、龟形、狻猊 ( 图3 一1 2 ) 等动物形镜钮，雕刻精细，形态多样，栩栩如生，和铜镜主题纹饰融为一 图3 7春秋早期铜镜图3 8战幽铜镜 1 2 图3 9 东汉铜镜图3 1 0两汉铜镜 图3 1 1鸟兽菱花镜唐图3 1 2 狻猊葡萄镜唐 图3 7 至3 一1 2 均引自中国美术分类全集中国青铜器全集 体，交相辉映，这也是唐代铜镜的显著特征。到明清时，银锭钮和圆柱形平顶镜钮别具 一格。后随着手柄镜的出现，镜钮的功能退化，逐渐退出了历史舞台。 因此，在铜镜发展中，唐代镜钮的出现体现了明显的时代性、设计性和丰富性，是 其他朝代无法相比的，它体积虽小，但与主题纹饰和谐统一，是唐代艺术工匠们满足人 们的审美需求，达到技术美和艺术美的完美结合。 3 2 唐代铜镜的纹饰分期 中国铜镜纹饰发展随着历史朝代的不同有着明显的时代特征。 早期铜镜多为素镜，几何形线纹在早期和战国时为主要纹饰， 周，单线勾勒，虽然精巧不足，但对之后铜镜的发展影响深远。 春秋战国时铜镜有了质的飞跃，几何纹中的山字纹最为常见， 禽兽纹开始出现于西 常配以花瓣纹、长叶 纹等繁缛图案，有秀丽、工整之美，动物纹饰有饕餮、蟠螭、夔龙、风鸟等，以云雷纹 为地纹，具有攘邪祈福之意，纹饰配置精巧，形成多层次的装饰手法，整个镜面图案主 次分明，繁缛豪华、精致美观，制作工艺高超，达到了铜镜工艺的第一高峰。 秦、汉是封建社会大一统的时期，不同地域的人民交流频繁，社会空前繁荣，物质 文化和精神文化都得到了高度的发展。这些社会发展的繁荣反映在铜镜上，是主纹变得 更加鲜明突出，形成重圈布局的手法。西汉时开始以四乳钉为基点的四分法布局方式， 奇禽异兽接近现实形象，构图由缠绕式变成间隔式，出现了镇守四方的“四神”纹，底 纹逐渐消失而铭文增多并成为纹饰的主要部分，排列灵活，内容丰富，注重镜缘的装饰， 艺术性更加强烈。东汉是汉镜发展的另一重要时期，纹饰结构复杂，出现故事情节的画 像图案镜，借用“羽人 、“仙人”及“怪神等，展现了一幅幅神仙世界，以阶段式、 对置式、同向式排列，体现了汉代人们向往升仙的强烈思想，这时期出现了“轴对称” 纹饰布局，最有代表性的是规矩镜，整齐严谨，外圆内方，形成“t l v ”符号形式，体 现我们祖先“天圆地方”的宇宙观，此外透光镜的出现，带给汉代铜镜极大的光彩。装 饰手法上采用高浮雕技法，纹样隆起突出，高低起伏，生动自然，开创了后代铜镜的高 浮雕法。 三国两晋南北朝时期是铜镜的中衰期，这时期的政权上承东汉，下启隋唐，连年征 战影响社会生产的发展，北方铸镜中心和作坊遭到严重破坏，镜形和纹饰毫无创新，有 特点的神兽镜和画像镜消失，其他纹饰图案变得简单粗劣，与佛教相关的纹饰增多，但 总体制作工艺粗糙，已经无法与两汉时期的辉煌相比了。 隋唐是我国历史上最鼎盛的时期，经济和物质文化全面发展，对外交流频繁，于此 一致的是艺术上的开放包容，兼容并蓄，创新繁荣。铜镜在内容上取材世俗化，重视人 们的社会生活，纹饰写实性增强，生动活泼，完全摆脱了汉代图案拘谨古朴的规范，善 于吸收外来的文化艺术，形成一种自由豪放的独特风格，主要纹饰有葡萄、瑞兽、花鸟、 宝相花、十二生肖、花草、龙凤、人物、狩猎、八卦以及神仙故事等，内容广博，艺术 样式和手法多样化。唐朝国力强盛，在历史上存在的时间较长，根据时间，唐镜纹饰的 发展分成三个阶段： 3 2 1 早期隋和初唐 这一阶段唐镜形制以圆形为主，开始出现伏兽钮，镜体加厚。构图仍继承前朝风格， 规矩严谨的多圈布置。瑞兽类纹饰在这一时期实现了自由灵动、活泼简洁的解放过程， 形象变得比较有动感，成为该时期重要镜类。主要表现为：内区四神，配