（高等教育学专业论文）大学的文化整合机制.pdf

摘要 大学是由特定群体组成的，把师生员工联结在一起的“纽带”，是师生员工所认 同的一定的生活方式、行为取向、价值判断等。也就是通过文化的无形力量，整合 师生的价值信念，引导和塑造师生的态度与行为，从而使他们有效地相互沟通和合 作，增强推动学校协调发展的向心力、凝聚力。本文从大学文化的内涵、地位、特 征等方面切入，以我自己生活、工作的百年老校一山西大学作为案例进行深入研 究，分析、构建大学的文化整合机制。大学的文化整合机制能够创造一种对内部多 元的价值和行为方式认同的宽松环境，有利于消除彼此间的恶性对抗，增强成员对 组织的归属感。 正像我们这个屡经磨难而又生生不息的民族一样，山西大学的历史也是几经离 合、历尽沧桑。自1 9 0 2 年创办到现在，一百多年来山西大学师生员工、历届领导共 同奋斗，在山西大学不同的发展历程中，充分发挥大学文化的整合作用，积极、准 确定位，逐渐凝结形成自己鲜明的办学特色，鼓舞人心的校风、校训，代代相沿的 优良办学传统以及高瞻远瞩的办学理念，逐渐走向大学的理性化发展阶段。 本文是作者是自己长期学习和工作实践中，剖析山西大学演进发展历程，回顾 山西大学近年来所取得的成就基础上，凝结而成的。主要创新点主要有：1 、大学文 化的内涵。大学的精神文化，主要是指大学的传统精神；大学的制度文化，主要包 括与高等教育相关的法律和法规、管理规定、办法等：大学的行为文化，主要是指 师生员工在教学、科研、学术交流、生活娱乐等活动中产生的文化：大学的环境文 化，主要指以环境为载体所形成的大学文化的外部表现形式，包括硬件环境和软件 环境两部分。2 、大学文化的特征。求高，就是形成有水平的学术成果：求精，就是 形成有特色的标志；求新，就是形成有创造的氛围；求活，就是形成有开放的气度。 3 、从山西大学发展的历程中，我们可以深切体悟到，建立大学的文化整合机制应主 要从以下几个方面着手：培育大学精神是建立大学文化整合机制指导思想；实现系 统和谐是建立大学文化整合机制的奋斗目标：搭建学科平台是建立大学文化整合机 制的工作重点；营造良好的育人环境是建立大学文化整合机制的根本；形成大学个 性是建立大学文化整合机制的战略对策。 关键词：文化；大学文化；大学文化：大学文化整合机制 a b s t r a c t t h eu n i v e r s i t yi sm a d eu po ft h et e a c h e r , s t u d e n ta n de m p l o y e e t h e l i g 缸n e n to fc o u p l i n gt h e mi st h el i f es t y l e ，t h eb e h a v i o ra n dv a l u ei u d g e m e n t t h a tt h e yc e r t i f i c a t e ，t h a ti s ，h a n d l i n gt h ei n v i s i b l e s t r e n g t ho ft h ec u l t u r e i n t e g r a t e st h et e a c h e ra n ds t u d e n t sv a l u ef a i t h ，l e a d st h e i ra t t i t u d ea n d b e h a v i o rt om a k et h e mc o m m u n i c a t ea n dc o o p e r a t ea v a i l a b l y , s t r e n g t h e nt h e c e n t r i f u g a lf o r c ea n dc o a g u l a t ef o r c et op u s ht h ed e v e l o p m e n to ft h es c h o o l m o d e r a t e l y f r o mp o s i t i o n ，m e a n i n ga n dc h a r a c t e r i s t i co ft h eu n i v e r s i t y c u l t u r e ，t h i st e x ta n a l y z e sa n ds e t su pt h ei n t e g r a t i o nm e c h a n i s mo ft h e u n i v e r s i t y sc u l t u r eb yah u n d r e dy e a r so l ds c h o o la st h ec a s e s h a n x i u n i v e r s i t yt h a tio n e s e l fl i v ea n dw o r ki ni t t h ei n t e g r a t i o nm e c h a n i s mo f t h e u n i v e r s i t y sc u l t u r ec a nc r e a t et h el o o s e ne n v i r o n m e n tt h a tc a na p p r o v e i n t e r n a la n dd i v e r s ev a l u e sa n db e h a v i o r , b e n e f i tt od i s s o l v ee a c ho t h e r ，s v i c i o u sr e s i s t a n c e ，a n ds t r e n g t h e nt h e a s c r i p t i o n f e e lo ft h em e m b e r st o o r g a n i z a t i o n s h a n x iu n i v e r s i t yh a sg o n et h r o u g hv e r yd i f f i c u l th i s t o r y , a so u r n a t i o nh a sd o n e f r o ml9 0 2t ot h ep r e s e n t ，i nm o r et h a no n eh u n d r e dy e a r s t h et e a c h e r sa n ds t u d e n t s ，t h ee m p l o y e e s ，a n da l lp r e v i o u sy e a r sl e a d e r sh a s s t r u g g l e dt o g e t h e r i nt h es h a n x iu n i v e r s i t yd i f f e r e n td e v e l o p m e n t ，t h e yf u l l y d i s p l a yt h ei n t e g r a t i o nf u n c t i o no ft h eu n i v e r s i t y sc u l t u r e ，p o s i t i v e l ya n d a c c u r a t e l yl o c a t e ，c o n g e a lg r a d u f l l yb r i g h ts c h o o lc h a r a c t e r i s t i c ，e n c o u r a g i n g s c h o o ls p i r i ta n ds c h o o le x h o r t a t i o n ，t h ef i n es c h o o lt r a d i t i o n g e n e r a t i o n a l o n g ，a sw e l la st h el o n g - r a n g es c h o o li d e a ，m o v e st o w a r d sg r a d u a l l yt h e u n i v e r s i t y 。sr a t i o n a l i z a t i o nd e v e l o p m e n tp h a s e a f t e rt h ea u t h o rs t u d i e sa n dw o r k sf o ral o n gt i m eb yh i m s e l d i s s e c t s a n d a n a l y z e st h ed e v e l o p m e n tc o u r s eo fs h a n x iu n i v e r s i t y , r e v i e w st h e a c h i e v e m e n to fs h a n x iu n i v e r s i t ym a d ei nr e c e n ty e a r s ，t h et e x ti sc o n d e n s e d t h ep o i n t so ft h em a i ni n n o v a t i o ni n c l u d e ：1 m e a n i n go ft h eu n i v e r s i t y c u l t u r e u n i v e r s i t y ss p i r i tc u l t u r em a i n l yr e f e r st ot h eu n i v e r s i t y 。st r a d i t i o n a l s p i r i t ；u n i v e r s i t y ss y s t e mc u l t u r em a i n l yi n c l u d e s t h el a w sa n dr e g u l a t i o n sr e l a t e dw i t ht h eh i g h e re d u c a t i o n ，t h em a n a g e m e n t s t i p u l a t i o n ，t h em e a n sa n ds oo n ；u n i v e r s i t y sb e h a v i o rc u l t u r em a i n l yr e f e r s t ot h ec u l t u r ew h i c ht h et e a c h e r sa n ds t u d e n t ss t a f r p r o d u c ei nt e a c h i n g ，s c i e n t i f i cr e s e a r c h ，a c a d e m i ce x c h a n g e ，l i f e e n t e r t a i n m e n t ；u n i v e r s i t y 。s e n v i r o n m e n tc u l t u r e m a i n l y r e f e r st ot h e u n i v e r s i t yc u l t u r ee x t e r i o rf o r mb yt h ee n v i r o n m e n ta st h ec a r r i e r , i n c l u d i n g h a r d w a r ee n v i r o n m e n ta n ds o f t w a r ee n v i r o n m e n t 2 c h a r a c t e r i s t i co ft h e u n i v e r s i t y c u l t u r e i t s b e i n gh i g ht or e q u e s t i st of o r mt h ec o m p e t e n t a c a d e m i c a c h i e v e m e n t ；r e f i n e m e n t i st of o r mt h ec h a r a c t e r i s t i c s i g n ； l o o k i n gf o rn o v e l t yi st of o r mt h ec r e a t e da t m o s p h e r e ；i t sb e i n ga l i v et oa s k i st of o r mo p e nm a n n e r f r o mt h ec o u r s eo fd e v e l o p m e n to fs h a n x iu n i v e r s i t y , w ec a np r o f o u n d l yr e a l i z et h a tt h ee s t a b l i s ho ft h em e c h a n i s mo ft h e u n i v e r s i t y s c u l t u r e i n t e g r a t i o n a n ds h o u l d b es e ta b o u tf r o ms e v e r a l f o l l o w i n gr e s p e c t sm a i n l y ：c u l t i v a t i n gt h eu n i v e r s i t ys p i r i ti st h eg u i d a n c e t h o u g h to fe s t a b l i s h i n gt h em e c h a n i s mo ft h eu n i v e r s i t y sc u l t u r ei n t e g r a t i o n ； r e a l i z i n gs y s t e m h a r m o n i o u si st h es t r i v e t a r g e t o fe s t a b l i s h i n gt h e m e c h a n i s mo ft h eu n i v e r s i t y sc u l t u r ei n t e g r a t i o n ；c o n s t i t u t i n g d i s c i p l i n e p l a t f o r mi sw o r kk e y s t o n eo fe s t a b l i s h i n gt h em e c h a n i s mo ft h eu n i v e r s i t y s c u l t u r ei n t e g r a t i o n ；c o n s t r u c t i n gg o o de n v i r o n m e n ti st h ek e yo fe s t a b l i s h i n g t h em e c h a n i s mo ft h e u n i v e r s i t y s c u l t u r e i n t e g r a t i o n ；f o r m i n g t h e u n i v e r s i t y sp e r s o n a l i t yi st h es t r a t e g yc o u n t e r m e a s u r eo fe s t a b l i s h i n gt h e m e c h a n i s mo f t h eu n i v e r s i t y sc u l t u r ei n t e g r a t i o n k e y w o r d s ：c u l t u r e ；u n i v e r s i t yc u l t u r e ；t h eu n i v e r s i t y sc u l t u r ei n t e g r a t i o n ； t h em e c h a n i s mo f t h eu n i v e r s i t y sc u l t u r ei n t e g r a t i o n 山西大学硕士学位毕业论文大学的文化整台帆制 大学的文化整合机制 引言 能够引起人们关注的东西，或者非常重要，或者是问题突出。当前大学文化研 究思潮悄然兴起，却是二者兼有。用王冀生先生的话正面来看，“文化在提高综合国 力中的地位和作用越来越突出。大学作为一种与社会的经济、政治机构鼎足而立的 功能独特的文化机构，在人类社会发展中的地位和作用正在发生深刻的变化。”。如 果用眭一凡先生的观点反面来看，就是大学文化“已经出现与大学文化属性不符并 且会对学生发生不良影响的文化倾向，如大学文化的庸俗化、趋同化及简单化。”。 大学文化一方面非常重要，另方面又问题突出，不能不引起我们的反思，从而进 行有效的整合，更好地发挥大学的应有作用。 大学自产生以来就是人类智慧和知识产生、汇集和向外辐射和传播的场所。在 信息时代带来的众多机遇中，大学的人才培养、科学研究、服务社会的职能将更加 显著。大学的地位从昔日处于社会的边缘走向社会的内核，成为人们注目的中心之 一。“只有深刻地认识现代大学，才能更深刻地认识高等教育。只有现代大学充满生 机和活力，高等教育面临的问题才能得到比较好的解决，现代社会才能更好地向前 发展。”。从什么样的视角来认识高等教育呢? 张应强教授所著的文化视野中的高 等教育一书也许是一种较好的视角启示。而且我国著名高等教育专家潘懋元教授 在为该书作序指出：“不对文化与高等教育的关系有深入的理解”，“就会对许多高 等教育现象迷惑不解，对许多高等教育问题思考不周，对高等教育发展的预见简单 化；从而对2 l 世纪高等教育所面临的挑战，也就难于提出周详的对策。”。大学是实 施高等教育的主要机构，立足于文化研究大学具有一定的意义。正如托尼比彻所 言，“文化是一个含义繁多、难下定义的词，但它似乎是我所选用的惟一的词， 因为只有它能够令人满意地把共同的思维方式与集体的行为方式联系起来。” 现代 大学的本质是一个文化单位。随着高等教育的生动实践越来越丰富，对大学的研究 会越来越深入，越来越细化，大学文化学的形成无疑是“万绿丛中一点红”，对研究 。王冀生现代大学文化学【m 】北京：北京大学出版社，2 0 0 2 o 眭依凡关于大学文化建设的理性思考 j 清华大学教育研究，2 0 0 4 1 1 3 。王冀生现代大学文化学的基本框架 j 】中国高等研究，2 0 0 2 i ，3 4 。张应强文化视野中高等教育 m 南京师范大学出版社，1 9 9 9 6 序l 。伯顿克拉克主编王承绪等译高等教育新论多学科的研究 m 浙江大学出版社2 0 0 3 1 3 1 7 1 山西大学硕士学位毕业论文太学的文化整合机制 高等教育的改革与发展产生了一个新的视角。 历经千年，大学结构可谓五花a i q ，大学组织可谓“五脏俱全”，难怪有人发出 现代大学是社会、是衙门的诘问。而且还出现了教育本土化、教育国际化、教育产 业化、教育市场化、教育现代化等形形色色的所谓教育理念来对结构复杂、组织严 密、思想多元的现代大学“指手划脚”，更有各级各类的行政部门对现代大学隔三差 五地开出各种所谓与时俱进的检查名堂，现代大学对此真有点“天晕地转”。难能可 贵的是，我们的大学居然能在多种观念的支配下保持自己的本色，在多种压力的冲 击下保持独立的性格，一直发挥着人才培养、科学研究、服务社会和引领社会前进 的职能，以区别于社会其他组织。许多传统的东西和现实的东西相交织，经常促使 我思考这样的问题：大学的凝聚力从何而来? 是一种什么样的力量把一支善于独立 思考又价值多元的知识分子聚在一起昵? 我个人认为，这种凝聚力或者是聚合力来 自大学内部。如果是来自外部，恐怕大学早就不能称其为大学了，或者是没有大学 的意义了。眭一凡对此也有类似的看法，他强调，“来自大学自身的力量对大学发展 的方方面面的影响是绝对不能低估的，因为社会和政府只是提供发展条件的外因， 发展与否最终还要落实到起内因作用的大学自身。”。既然来自内部，肯定有一种独 特的机制在起着整合的作用。这种机制就是本文探讨的主题一大学的文化整合机 制。 第一章辨析：概念界定 理论的基本职能是描述、预测和解释，理论研究最基础的工作就是对概念的界 定。概念不仅是思维的工具，是判断、推理、论证的基石，而且也是学术探求的结 晶。对于概念，德国古典哲学创始人康德认为，“一切知识都需要一个概念，哪怕这 个概念是很不完备或者很不清楚的。但是这个概念，从形式上看，永远是个普遍的、 起规则作用的东西。”罾鉴于此，研究大学的文化整合机制的问题，界定文化、大学、 大学文化、大学的文化整合、大学的文化整合机制等概念，有助于表达自己对有关 问题的基本倾向和主张，也有助于对有关问题的正确理解与把握。 1 1 文化 米粟可以饱腹，丝帛可以御寒，房屋可以避风，舟车可以给人以交通之便，风 。畦依凡大学校长的教育理念与治校人民教育出版社2 0 0 1 1 1 3 4 q e 京大学哲学系外国哲学史教研室西方哲学原著选读( 下卷) 北京：商务日j 刷馆，1 9 8 22 9 2 山西大学硕士学位毕业论文大学的文化整合机制 俗、伦理、道德、宗教、礼仪、制度可以使人生有常，社会有序。文化的人生意义 对于任何人来说都是不言而喻的。但是，对于文化的深层的意义我们也许就比较陌 生了，要了解这一点我们就有必要对文化的内涵作以深层次的剖析。 在中国古代典籍中，最早提出有关“文化”概念的是周易周易贲象 说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”其中“天文”指自然秩序， 是所谓时变。而“人文化成”则是通过社会伦理道德规范，改善社会风气。因此， 人文化成也就是社会的文化教化。后来，在一些著作中更进一步把“文”、“化”连 起来组成一个完整的概念。西汉刘向说苑中有：“凡武之兴，谓不服也，文化不 改，然后加诛。”晋束暂补亡诗中有：“文化内辑，武功外悠。”南齐王融曲九 诗序中有：“设神理从景俗，敷文化以柔远。”。上述“文化”都基本上是“以 文教化”的意思，即以封建社会的伦理道德规范教化世人的思想言行。考虑到中国 传统社会的伦理本位文化的含义，从社会伦理而来也就不足为奇了。 在西欧，“文化”一词“c u l t u r e ”产生于拉丁语。作为动词“c o l e r e ”的派生 词，它的原意是指人在改造外部自然界，使之满足自己的衣、食、住的需要的过程 中，对土地的耕耘、加工和改良，对农作物的栽种和培育。与古代西欧人从认识自 然转而认识自身的逻辑转折相适应，到了古希腊罗马时代，“文化”这一术语也产生 了转义，培育人参加公共生活所必需的品质和能力的内容逐渐被列入文化的范畴， 即由原来对土地的耕作和栽培扩充到对人的教育和提高的内容上来，使文化的内容 主要变成对人的身体和精神能力和品质等方面的培养，具有了“培养”、“教育”、“发 展”、“尊重”等多方面的含义。 到了现代，随着社会的发展进步和各种问题的出现，随着人们思想认识的不断 丰富，人们对人类社会的文化问题日益关注和重视。不少学者在i h 己的研究领域深 入思考有关文化的深层问题，同时，也提出了自己对文化的理解，对文化概念做出 了自己的阐释。由于文化问题涉及人类社会生活的几乎一切方面，人们从各自的角 度都可以看到文化的不同特定内容，学者们对文化概念的阐释也就五花八门。这其 中英国文化学家泰勒对文化的限定具有划时代的意义，从学科建构的角度，通过对 文化含义的认真思考，他认为：“文化是社会成员在社会上所学得的复合整体，它包 括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗等等。”但是，泰勒的定义并没有终结人们 对这一概念的认识，许多人认为泰勒的回答还有不足，并没有解开文化之迷。因此， 在泰勒定义之后，研究者们仍在从不同角度，不同侧面，去认识、描述文化概念。 。许苏民3 c g a 哲学 m 上海：上海人民出版社，1 9 9 0 3 山西大学硕士学位毕业论文大学的文化整合机制 现转引几种较有权威的文化定义：。 1 、大英百科全书( 1 9 7 3 - 1 9 7 4 ) 将文化概念分为两类，第一类是“一般性” 的定义，将文化等同于总体的人类社会遗产；第二类是多元的相对的文化概念，文 化是一种来源于历史的生活结构的体系。这种体系往往为集团的成员所共有，它包 括这一集团的语言、传统、习惯和制度，包括有激励作用的思想、信仰和价值以及 它们在物质工具和制造工具中的体现。 2 、中国辞海对文化的定义一直沿用广义和狭义的两种解释。文化从广义 来说，指人类社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和；从狭义来说指 社会的意识形态以及与之相适应的制度和机构。 3 、苏联大百科全书( 1 9 7 3 ) 对文化概念作了广义与狭义的区分，作为广义的 文化是社会和人在历史上一定的发展水平，它表现为人们进行生活和活动的种种类 型和形式以及人们所创造的物质和精神财富；作为狭义的文化仅指人们的精神生活 领域。 4 、林顿认为，文化是指某特定社会成员共享并传递的知识、态度、习惯、行 为模式等的总和。 不同的文化定义，对文化概念的外延和内涵有着不同的界定。但是，只要从 定的角度按一定的标准来衡量，不同的文化定义中还是找得到某种相似之处的。克 罗伯在全面审视并综合考察了各种文化定义的异同之后，于2 0 世纪5 0 年代指出： 对于现代学术中心的文化概念至少应从这样的五个层面进行研究。l 、文化包括行 为的模式和指导行为的模式。2 、这些模式不论是明显的或隐喻性的都是通过后天 学习而获得的。3 、后天模式物化体现在人类的人工作品中，因而，人工作品也属 于文化。4 、在历史中形成的价值系统是文化的核心，不同质的文化可依据这种价 值系统的不同而做出区别。5 、文化系统既是限制人类活动方式的原因又是人类活 动的产物。克罗伯对文化概念的理解是比较全面的也是十分深刻的。他对文化的上 述分析为现代文化学提供了组概念工具。据此我们可以对文化做如下的定义，文 化是一种构架，包括各种外显或内隐的行为模式，通过符号系统习得或传递，文化 的核心信息来自历史传统文化，具有清晰的内在结构或层面，有自身的规律，简言 之，文化是“人类创造的物质财富和精神财富的总和”，以及文化是“人类的全部生 活方式”。 。许苏民文化哲学【m 】上海：上海人民出版社，1 9 9 0 山西大学硕士学位毕业论文 大学的文化整台杌制 1 2 大学文化 何谓大学文化呢? 如果按照目前比较普遍接受的文化定义，即文化是“人类创 造的物质财富和精神财富的总和”，以及文化是“人类的全部生活方式”，那么大学 文化就可以定义为“大学入创造的物质财富和精神财富的总和”以及“大学人的全 部生活方式”。可以看出这样的定义，难以辨别不同国家大学的不同文化传统，不同 类型大学的不同文化风格，不同层次大学的不同文化底蕴。一般来讲，确定一个对 象的概念，应该首先弄清楚该对象的本质，因为本质的东西是一事物区别他事物的 主要标志。我个人认为应从四个方面来认识大学的特征。一从大学的教育属性来看， 大学是实旋高等教育的主要机构，而高等教育是在完成高中教育基础上实施的专门 教育，与中小学校的主要区别在于专业性；二从大学的组织属性看，大学的使命是 产生和传播知识，正如闰光才所言：“尽管在历史不同时期大学所扮演的社会角色不 同，但有一点却是共同的，即维护作为知识权威地位，始终是大学得以存在的基础。” 与其他经济组织、社会组织的区别在于学术性；三从大学的功能属性看，大学主要 承担人才培养、科学研究、服务社会和引领社会前进的任务，与科研院所的区别在 于综合性；从大学的运行属性来看，一切机构的设置、制度的出台都应围绕学科建 设，因为学科既是大学组织的基础，又是大学发挥作用的平台，而且大学的主体人 员以追求真理为理想，与其他机构运行的区别在于自由性。综上所述，大学是研究 高深学问的地方，“一个不停的探究过程处于控制地位”，而且与文化有着密切的关 系，其本质是“在积淀和创造的深厚文化底蕴的基础上传承、研究、融合和创新高 深学问的高等学府。”大学文化应该是由生活、工作、学习于同一校园的全体师生员 工在长期的办学过程中共同培育形成的并被普遍接受、认可、遵循的基本信念、态 度和规范。 1 3 大学的文化整合 美国人类学家恩伯夫妇认为，文化往往是呈整合状态的，文化整合不仅可以由文 化自身的适应性所形成，也可以由认知所形成。“文化整合与文化结合不同，它不是 几种要素的简单拼凑，而是不同的文化相互适应、协调等形成的有机整体，并不排 斥多元性。对于整合一词，辞海中是这样解释的，“指两套地层的走向和倾斜度 一致，在沉积上没有明显的间断的接触。”这本是地质学上的用语，实质是趋同。我 理解其内涵包含三层意思，一是整合的范围为属地相同，二是整合的条件为多种物 。恩伯等文化的变异m 辽宁人民出版社，1 9 8 8 ，4 7 4 8 5 山西大学硕士学位毕业论文 大学的文化整合机制 质，三是整合的结果为目标一致，整合的过程为协调冲突，整合的内容为基本东西。 既然大学文化是由生活、工作、学习于同一校园的全体师生员工在长期的办学过程 中共同培育形成的并被普遍接受、认可、遵循的基本信念、态度和规范，那么大学 文化整合是指组成大学的人员对大学本质的认识、办好大学的信念及大学形象的个 性塑造等方面在办学实践中趋同。大学整合就是要使思想多元的全体师生处于目标 一致、认知相同、相互协调的办学实践中。 1 4 大学的文化整合机制 大学是知识和知识分子最为密集的地方。知识分子的特点之一是喜欢思考，另 一个特点是忧国忧民，但是由于其社会地位、家庭背景、人生经历和思维方式的差 异，他们的思想总是分为各种不同的派别，呈现多元的状态。然而大学似乎从来没 有因为内部知识分子的多元共生而陷入分崩离析的状态。这一独特的现象表明大学 内部有一种独特的机制发挥着整合作用，而不是物质刺激、利益驱动、行政命令。 这种机制能够创造一种对内部多元的价值和行为方式认同的宽松环境，有利于消除 彼此间的恶性对抗，增强成员对组织的归属感。用美国著名高等教育家伯顿克拉 克的话来说，就是一种规范性整合，其凝聚力来自于组织成员共享的信念、态度和 价值。我国高等教育青年学者闰光才从态度与组织、传统与特色、容忍与包容的关 系入手，提出“在大学组织内部必定存在着某种特殊的文化整合机制”的命题。大 学的文化整合机制应该凸显大学的文化本质和功能，是一种符合大学发展规律、适合 大学独特运行的机制。这种机制就是为使大学充分地发挥其职能，整合大学组成人 员对大学本质的认识、办好大学的信念及大学形象的塑造过程中的运作机理。 第二章探析：大学文化的地位、内涵、特征 我们研究大学的文化整合机制，离不开对大学文化的深入认识，因此有必要对 大学文化的地位、内涵、特征、分类作一探析。这里，我想以自己生活、工作的百 年老校一一l u 西大学作为案例进行研究。 2 1 大学文化的地位 办大学无疑需要资金和人才，但更需要战略和文化。综观近年来中国大学的发 展，我们可以描绘出一条投资饥渴一规模扩张一专业调整一体制改革一理念更新一 强化管理的轨迹。分析这种轨迹，有些教育研究者提出这样的观点：十多年前，大 学最为关注的是“资金和师资”，现在最为关注的是“人才与文化”，十年后可能最 山西大学硕士学位毕业论文大学的文化整台机制 为关注的是“大学战略与国际交流合作”。因为资金和人才是办好一所大学运作的硬 件要素，对于相对成熟与完善的大学来说，这是一个永恒的话题。而战略与文化则 是理念层面的软件要素，是突破硬件要素对大学生存发展限制，完成其使命与任务 的内在动力，对处于成长发展与环境变动中的大学而言，它更是一个需要关注与研 讨的问题。 大学文化是大学存在的标志。大学之所以成为大学，不仅在于它是一种实体的 客观存在，而且在于它是一种文化的存在。曾任美国加州大学校长的克拉克科尔 作过一个统计，发现在1 5 2 0 年以前，全世界建立的组织中，现在仍然用同样的名字， 以同样的方式做着同样事情的只剩下8 5 个。这8 5 个之中有7 0 个就是大学，另外1 5 个是宗教团体。为什么大学可以一直存在，基业长青呢? 北京大学的张维迎教授在 大学的逻辑中归结为五个原因：一是大学具有最为忠诚的客户和品牌；二是大 学持续的核心理念：三是大学有着为这种核心理念而奋斗献身的一个师资队伍：四 是大学有宗教式的组织文化：五是大学是一个不断反思和创新的组织。分析这五个 原因，无论是品牌、核心理念，还是组织文化、不断反思创新，归根到底，是一种 大学文化。正是大学文化生生不息，大学作为一个文化组织才生机勃勃。如果没有 大学文化对师生的培育和塑造，对进步文化提供价值支撑，作为规范和力量整合， 大学就会失去稳定的前进方向，失去存在的意义。大学文化应该成为大学发展的生 存境界。 大学文化是大学本质的反映。大学与文化具有天然的联系。大学的出现就是为 了继承文化、传播文化、创造文化，通过文化的继承、传播和创造，促使受教育者 社会化、个性化、文明化，从而塑造健全的人、完善的人。大学的教育教学过程， 实质是一个有目的、有计划的文化过程。所谓教学育人、管理育人、服务育人、环 境育人，说到底都是文化育人。正如我国高等教育专家，原教育部教学高教司副司 长王冀生教授所言：“现代大学的本质是一个文化单位，是在积淀和创造的深厚的文 化底蕴的基础上传承、研究、融合和创新高深学问”的高等学府。 大学文化是大学传统的体现。一所大学的传统，就是它的个性和品格，是它屹 立于大学之林的文化支撑点。大学文化作为特定群体的生活样式，在一代一代人中 持续沿袭，就会逐渐在人们的心理深处形成某种观念定势，就是我们常说的大学传 统。人们常常羡慕大学的设备和师资，其实从一定意义上说，一所学校的优秀文化 和传统，才是育人的重要因素，因为大楼和大师都离不开文化的浸润和滋养。北京 大学的“学术自由，兼容并包”、南开大学的“允公允能”、浙江大学的“求是”、山 7 山西大学硕士学位毕业论文大学的文化整合机制 西大学的“中西会通、求真至善、登崇俊良、自强报国”，都奠定了学校厚实的文化 底蕴。所以有人说，名牌大学毕业生，与其说是课堂“教”出来的，不如说是文化 氛围“熏”出来的，大学是个“大染缸”、“大熔炉”、大学的“泡菜”理论，都是说 大学的文化传统。一般来说，愈是历史悠久的学校，文化传统就愈优秀。 大学文化是大学特色的折射。现在我们经常讲特色，“人有我有，人有我强， 人强我优”，对特色的基本概括。对于大学来讲，每个学校因其历史传统、地理环境、 办学理念、办学战略的差异性，都会产生自己的办学特色，就是一种大学文化。不 同的校训、校风集中体现学校的特色，是大学展示“文化名片”、大学绵延的“文化 基因”，折射一所大学师生思想和行为的“文化模式”。牛沣与剑桥的办学风格不同， 北大、清华的办学特色不一样，身处山西大学与置身山西财大有差异，就是一种文 化的差异、特色的差异。 大学文化是大学创新的核心。创新是一所学校发展的关键。创新有表层的推陈 出新，也有深层的“标新立异”。就任何组织来讲，深层的、带来本质的创新才是根 本的创新，才是真正的创新。因为大学文化是大学存在的标志、大学本质的反映、 大学传统的体现、大学特色的折射，所以大学文化的创新，才是大学真正的创新。 一所大学的办学水平充分体现它的实力，但一所大学真正吸引人的魅力所在还是它 的文化及其品味，世界上任何大学都有其独特的文化品味。“没有无文化的社会，甚 至没有无文化的人。每个社会，无论它的文化多么简陋，总有一种文化。从个人跻 身于一种或几种文化的意义上看，每个人都是有文化的人。”一所一流的大学，必须 有其良好的学校文化，大学文化对于全体成员具有净化灵魂、提升人格、纯洁思想、 健康情感的功能和作用。古人云：“不教而教，乃教之上也”。大学文化不仅影响和 引导大学人的发展，也影响着大学的发展和创新。对内，大学文化增强了归属感、 使命感，形成了凝聚力、内聚力和共同的价值观；对外则增强了适应性和社会的认 同感，树立了学校的整体形象及品牌。 2 2 大学文化的内涵 大学是一种与社会的经济和政治机构鼎足而立的文化机构，本身就具有传承和 创造人类文化的职能。大学的持久性就在于大学一直以研究文化、创造文化、传播 文化来满足人们永恒的需要，并以文化影响和改造着社会。大学内在的不可替代的 教育力量就是它的文化影响。一所大学如果缺乏深刻的文化内涵，永远不可能成为 卓越大学。关于大学文化的内容主要有二分法，即科学文化和人文文化：有三分法， 山西大学碗士学位毕业论文大学的文化整合机制 即物态、礼态、心态：有四分法，即精神文化、制度文化、行为文化、环境文化。 当前比较认同的是四分法。 大学的精神文化，主要是指大学的传统精神。它是由大学的传统、历史、地域 文化的影响，学科特色和知名学人( 包括教师、学生、校友) 的品格、气质、生命 力牟d c , j 造力共同孕育的。精神文化集中体现一所大学独特、鲜明的个性和办学理念， 反映一所大学的追求和信念，也是群体意识的集中体现。即便走出校门，师生也会 为自己身为大学的一员而骄傲，会处处维护学校的声誉。大学通过校训、校风、校 歌以及师生行为规范、价值取向等形成独特的精神文化。山西大学有悠久的历史、 有优良的传统，又地处华夏古老文明的发祥地，积淀了深厚的文化底蕴：培养了众 多杰出的学者，培养了众多的优秀的教师，他们靠自己的成就为学校赢得了良好的 声誉；建成了多个优势学科，在全国同类学科中博得了赞誉：有明确的办学理念、 办学思路，已成为广大师生共同的信念；有登崇俊良、求真至善的校训，有勤奋严 谨、信实创新的校风，有“豪饮一路风雨，托起明日朝阳”的校歌。这些都构成山 西大学独特的精神文化，这是一笔宝贵的精神财富，需要历代学人倍加珍惜。 大学的制度文化，主要包括与高等教育相关的法律和法规、管理规定、办法等。 如学生守则、教学管理制度、文明行为准则、岗位职责等。制度文化对教育教学活 动以及教职工职业行为提出要求并加以规范，起到保持学校传统，使师生在观念、 管理、奖惩等方面具有共同的认识。在大学文化中，办学理念是灵魂，大学制度是 保障。如果说法律法规形态反映了大学制度文化的共性，那么管理和经营形态则体 现大学各自的办学理念，反映t n 度文化的个性。山西大学审时度势，制定出台了 许多规章制度，每个学院根据学校的办学思想、办学理念也制定了各自的管理办法， 基本迈入制度管理、规范运行的轨道。编印山西大学行政规章制度选编，收录了 学校各个行政部门近几年出台的一系列制度，已经下发全校，将对全校的行政工作 起到规范、导向的作用。当然，制度文化的建设，应重视“以人为本”的原则，山 西大学出台、制定规章制度和行为条例，不能单是为了建立和维持一种正常的学校 秩序，更应在此基础上，把规章制度转化为师生的自觉自愿的行为习惯，真正提高 师生的思想意识和品德修养。 大学的行为文化，主要是指师生员工在教学、科研、学术交流、生活娱乐等活 动中产生的文化。它包括办学特色、活动宣传、文体活动中产生的文化现象，是办 学理念、精神状态的动态体现，也是大学精神和价值观念的折射。从人员结构上划 分，大学行为包括教师的行为、管理人员的行为和学生的行为。在优秀的大学文化 0 山西大学硕士学位毕业论文 大学的文化整合机制 中，最受人敬重的是那些集中体现大学传统精神，具有独立的思想、学术成就斐然 的学者、教授，是他们以其为人、为教、为学的品格、气质以及惊人的创造力，潜 移默化地影响着师生员工，他们的行为为人所仿效、传颂。教风、学风、工作作风 是行为文化的集中体现。近年来，山西大学教师队伍己发展为1 2 8 0 人，涌现出许多 像彭垄墀、张生万、梁九卿、程人乾等学为人师、行为示范的优秀教师，被师生传 颂，成为教师、学生学习的榜样。学校提倡机关处室实现四个转变，从号召型向凝 聚型转变，从指令型向协调型转变，从常规型向创新型转变，从权力型向服务型转 变，就是要树立机关工作人员良好的工作形象、工作作风。多次进行教学改革，目 的在于形成良好的学风。2 0 0 2 年百年校庆、2 0 0 3 年的抗击非典和本科教学评估，山 西大学都取得了巨大的成功，充分展示了学校教师的教风、学生的学风、干部的作 风，展示了优良的校风，可以说既是大学行为文化的检阅，又是建设大学行为文化 建设的推动。 大学的环境文化，主要指以环境为载体所形成的大学文化的外部表现形式，包 括硬件环境和软件环境两部分。硬件环境指的是大学的教学、科研、工作、生活环 境以及文化体育设施，如教学设施、办公设旋、各类建筑物以及校园的整体布局、 绿化美化等。软件环境指的是大学内营造的学术环境、育人氛围和舆论氛围。为什 么把环境称其为文化，一方面因为环境浸透着大学人的办学理念和文化传统，是文 化的物质表现形式，另一方面因为环境具有影响人、熏陶人、教育人、激励人、陶 冶人的功能。环境的好坏直接影响师生的情绪和心理。山西大学抓住重点建设大学 建设的契机，加大基础设施建设，从根本上改变了校园环境，呈现出清洁、优雅、 整齐、有序的面貌，激发了师生的爱校深情、兴校热情、强校豪情。兴建了多幢大 型建筑，特别是南校区如今变成充满现代气息的新亮点，大大增强了师生的自豪感 和凝聚力。学校努力实现每月有学术会议、每周有学术论坛、每周有学术讲座，与 在教师中进行名师评选、教学基本功大赛，在大学生当中经常进行的辩论会、演讲 赛、文体活动、科技活动等相得益彰，营造了浓郁的文化氛围。文科楼内的展览丰 富多彩，吸引了许多老师、学生驻足观看，都是高品味环境文化的体现。 清华大学李曼丽博士这样总结大学文化的品味，她把物质文化、行为文化、制 度文化、精神文化分别概括“意”、“雅”、 大学文化的内涵。针对各种文化的层次， “和”、“真”，适合大学文化的特性、符合 我将大学文化的内涵总结为四句话，精神 文化是核心，制度文化是保障，行为文化是关键，物质文化是基础。山西大学建设 大学文化，就是要以精神文化为核心，将物质文化、制度文化、行为文化整合为一 l o 山西大学硕士学位毕业论文 大学的文化整合机制 个有机的统一体。 2 3 大学文化的特征 大学文化有什么特征呢? 四川大学的谢和平校长总结说，大学是一种追求真理 的文化、追求理想和人生抱负的文化、崇尚学术的文化、严谨求是的文化，具有强 烈批判精神的文化。南京大学的王长乐博士总结说，大学文化的特征是神圣性、理 想性、学术性、批判性、传统性。广西师范大学的何期、韦