（汉语言文字学专业论文）甲骨女性卜辞语言文化分期比较研究.pdf

第二节女性卜辞中的生产和贡纳2 4 第三节女性卜辞中的战争2 6 第四节女性卜辞中的吉凶、生育和疾病2 8 第四章女性地位的演变及原因3 3 第一节历史的趋势3 3 第二节社会环境。3 4 第三节权利的减缩与活动范围的缩小3 5 第四节 重男亲女思想的深刻影响。3 6 参考文献3 7 后记3 9 着之后各个朝代的女性所不能企及的地位和权利。这群贵妇们积极活跃在国家社 会生活中的各个领域，参与和主持祭祀活动，拥有兵权，驰骋疆场，拥有自己的 封地和独立的财产，在死后可以如先王们一样享受祭祀。所以商代的妇女问题有 着很高的学术研究价值。通过甲骨文中记载的资料，我们能更深入地探讨商代女 性所处的地位及其在语言、文化等方面的表现。 关键词：商代女性社会活动及地位演变及原因 一 f o rt h es t a t u so fw o m e n ，w ec a nb et r a c e db a c kt ot h el a t es h a n gd y n a s t y i nt h e l a t es h a n gd y n a s t y ，t h ep o s i t i o no fw o m e ni sn o ta sw e e ka sd y n a s t i e sa f t e rt h ep o s i t i o n i sn o tm u c ha ta l l ，t l l e ya r eas p e c i a lg r o u p ，w o m e nw i t hl a t e rd y n a s t i e sc a nn o tm a t c h t h es t a t u sa n df i g h t s a c t i v eg r o u po fl a d i e si nt h ec o u n t r yi na l la r e a so fs o c i a ll i f e ， p a r t i c i p a t i o na n ds p o n s o r s h i po ft h ef e s t i v a l ，谢t l lm i l i t a r yp o w e r ，r i d i n gt h eb a t t l e f i e l d ， h a v et h e i ro w nf i e f d o m sa n di n d e p e n d e n tp r o p e r t y ，s u c ha st h ek i n g sw h oa f t e rd e a t h c a ne n j o yt h es a l t l er i t u a l t h e r e f o r e ，t h ei s s u eo fw o m e ns h a n gh a sah i g ha c a d e m i c v a l u e t h ei n f o r m a t i o nr e c o r d e db yo r a c l e ，w ec a ne x p l o r ei nm o r ed e p t ht h es t a t u so f w o m e na n dt h es h a n gd y n a s t yi n t h e l a n g u a g e ，c u l t u r ea n do t h e ra s p e c t so f p e r f o r m a n c e k e y w o r d s ：s h a n gd y n a s t y ，w o m e n ， s o c i a la c t i v i t i e sa n ds t a t u s ，e v o l u t i o na n d r e a s o n i i 书、诗经中的部分篇章和史记殷本纪，以及其他先秦典籍有关商代的遗 闻轶事等等，所以对于商代历史的认识和研究始终存有缺憾。幸而地下文物甲骨 文的出土在一定程度上填补了这一块空白，使我们能更清楚地了解那个时代的文 化及生活百态，进而使因史料不足而山穷水尽的殷商文化研究峰回路转，柳暗花 明，别开了新生面。 百年来的甲骨学研究，由于学者们的不断开拓和创新，已涉及商代文化研究 的各个方面，已发展到以考古学为基础的多角度全方位的深度。 女性是人类社会最基本的组成部分之一，女性的社会活动和社会地位是决定 社会发展阶段和社会性质的重要因素。众所周知，自周以来女性的地位急剧下降， 已经成为男权社会的附庸。但是在这之前必有一个过渡时期，实现权利向男性的 集中，而商代就是这么一个特殊的过渡的朝代。在商代，女性享有着较大的权利， 她们可以享有祭祀和领兵打战的权利，还可以有自己的封地，在国家的发展中作 出自己的积极贡献，极大的不同于之后朝代的女性被压迫和被残害的生存状态， 所以商代的妇女问题有很高的学术研究价值。本文的选题即是为了能深入地探讨 商代女性所处的地位及其在语言、文化等方面的表现。 甲骨b 辞中的材料反映的是商代末期的历史文化，即从盘庚迁殷至帝辛灭国 约3 0 0 年之物，经历了七世十一王。在此期间，随着帝王的更替，女性的地位也 必然在慢慢的变化着。 董作宾先生将甲骨卜辞划分为五个时期。本文也按照五个时期，勾勒整理各 时期与妇女生活有关的b 辞，分析各时期女性卜辞所反映的历史、语言和文化， 特别是女性地位发生了什么样的变化，并探索造成这样的现象的原因，为商代历 史、语言、文化的研究贡献自己的一份力量。 二、研究现状 对于五个时期有关女性的b 辞，学术界目前还没有整体性地从细节上加以研 究，并对其加以比较，得出五个时期女性地位的不同和变化轨迹。往往在提到商 o 竹书纪年：“自盘庚迁殷，至纣之灭，七百七十三年更不徙都。”“七”应作“二” 1 两南大学硕+ 学位论文 第一章绪论 代女性地位时候，总是用比较概括的语言说商代女性的地位较高，在祭祀和军事 等等方面有很大的权利，但是从整个商代末期来看，这种状况并不是贯穿商代末 期始末，仅仅在武丁时期才出现了这种状况，之后的四个时期女性在国家大事和 社会生活中并没有活动得那么频繁，甚至是在某些领域没有了踪影，这些在各家 论文研究时就没有提到并加以细致研究了。 学术界有关商代女性的研究主要有如下几个方面： 一是侧重于诸妇称谓的探讨和女性活动的概述。例如甲骨学一百年中关 于诸妇的专章论述：它讲述了诸妇的称谓并总结出有多少位妇，简述了武丁时期 的妇的事迹，说明贵妇这个群体在国家大事中的活跃性。又如丁骗先生的诸妇 名，对卜辞中出现的妇名的称谓进行了具体的字形分析，分析了8 5 个妇名，还 有2 3 个女名( 有子者) 。但是所举卜辞中记载的均是武丁时期的女性活动，对于 武丁时期之后的四个时期的女性生存状况并没有加以仔细说明。 二是侧重于对一些有关于女性的字、词的考释，从而反映商代的一些有关女 性的文化现象，如丁骗先生的说女字 ，田倩君先生的释女等等。 三是对商代某位有名的女性作专门的论述，将有关这位女性的卜辞搜集在一 起，集中分析她的具体事迹并针对学术界对其争论的问题加以阐述。例如张政娘 先生的妇好略说，主要针对在武丁时期和武乙、文丁时期卜辞中均出现的妇好 究竟是一人还是两人进行了论证，认为妇好是累世相承的世妇 。朱桢先生的巾 帼最早属殷商一说妇好、妇井，针对武丁时期比较出名的两位贵妇的事迹加以分 析说明，并对其各自的主要职权范围加以论述说明 。 本文着眼于从全局来看，疏理五个时期中所有关于女性的卜辞，通过分类， 细致比较分析，探索女性地位在五个时期演变过程中所发生的变化，分析其原因， 希望从一个新视角对商代女性文化作一番新的探视。 第二节材料的确定和选取 一、取材范围 本文所用著录书所收甲骨数量如下：甲骨文合集( 以下简称合集) 收甲 骨片4 1 9 5 6 片，小屯南地甲骨( 以下简称屯南) 收甲骨片4 6 2 1 片，英国所 藏甲骨集( 以下简称英藏) 收甲骨片2 6 7 4 片，东京大学东洋文化研究所所 回王宇信、杨升南。甲骨学一百年4 4 7 页，社会科学文献出版社，1 9 9 9 年 o 丁骗，诸妇名，中国文字第3 4 册，1 9 6 9 年 o 丁骗，说女字，中国文字第3 7 册，1 9 7 0 年。 国田倩君，释女，中国文字第1 2 册，1 9 6 3 年 o 张政煅，妇好略说，妇利( 合集1 8 5 3 臼) 妇只( 合集2 3 5 4 臼) 妇璺( 合集2 7 2 5 臼)妇飧( 厶集2 7 8 3 ) 妇娥( 合集2 7 8 8 ) 妇汝( 合集2 7 9 1 反) 妇鼓( 合集2 7 9 7 反) 妇妊 妇妹 妇周 妇静 妇姓 合集2 8 0 3 ) 合集2 8 1 2 ) 合集2 8 1 6 ) ( 合集2 8 2 4 ) 合集2 8 6 1 ) 妇辛( 合集5 4 7 8 臼) 妇古( 合集6 3 2 5 反) 妇萸( 合集6 6 1 4 臼) 妇女( 合集7 3 8 4 臼) 妇杞 妇己 妇妹 妇啬毛 合集8 9 9 5 臼) 合集1 3 3 3 8 反) 合集1 3 7 1 6 正) ( 合集1 4 0 2 1 正) 妇发( 合集1 4 0 2 4 ) 妇橐( 合集1 4 1 4 9 反) 妇杏( 合集1 7 5 2 4 ) 妇青巨( 合集1 7 5 4 4 ) 妇伯( 合集2 0 0 8 1 ) 妇庚( 合集2 1 7 9 4 ) 妇石( 合集2 2 0 9 9 ) 日 拥, , m - - - i 文 妇幢 妇闭 合集2 2 2 4 8 ) 合集4 0 8 5 6 ) 英藏2 1 i 臼) 妇攸( 合补2 4 0 0 正) 妇壹( 合补6 8 2 2 ) 子寅妇( 合集3 1 5 1 ) 舟妇( 合集2 1 6 5 9 ) 望乘妇( 合集3 2 8 9 6 ) 妇爸( 合集2 7 9 4 ) 妇妊( 合集2 7 9 9 ) 妇鼠( 合集2 8 0 4 ) 妇0 ( 合集2 8 1 3 反) 妇鹿( 合集2 8 1 7 反) 妇裘( 合集2 8 5 3 ) 妇甬( 合集2 8 6 2 ) 妇柜( 合集5 5 4 5 臼) 妇窝( 合集6 4 5 1 臼) 妇。( 合集6 8 5 5 反) 妇婀( 合集7 9 4 1 臼) 妇一( 合集9 1 7 2 臼) 妇万芦( 合集1 3 5 1 6 ) 妇自复( 合集1 3 9 3 4 正) 妇铷( 合集1 4 0 2 2 正) 妇姬( 合集1 4 0 6 7 ) 妇女j i | ( 合集1 5 9 3 5 臼) 妇球( 合集1 7 5 3 1 ) 妇丙( 合集1 8 9 1 1 反) 妇财( 合集2 1 3 6 8 ) 妇1 l ( 合集2 1 7 9 5 ) 妇婢( 合集2 2 2 1 5 ) 妇爵( 合集2 2 2 6 7 ) 妇禾( 合集4 0 8 8 9 ) 妇函( t 不特4 8 5 ) 妇杞本( 合补5 1 3 2 反) 角妇( 合集5 4 9 5 ) 雷妇( 合集2 1 7 9 6 ) 中妇( 合集2 8 5 8 ) 7 妇共( 合集2 7 9 5 正) 妇女轰( 合集2 8 0 1 ) 妇光( 合集2 8 1 1 ) 妇娆( 合集2 8 1 5 ) 妇菡( 合集2 8 1 9 ) 妇套( 合集2 8 5 6 ) 妇公( 合集5 4 6 0 反) 妇女( 合集5 8 4 0 臼) 妇妹 妇囊擎 - - - i i f - 妇女 ( 合集6 5 2 4 臼) ( 合集6 9 0 5 ) ( 合集8 9 6 9 反) ( 合集1 0 8 1 6 反) ( 合集1 3 6 7 6 反) ( 合集1 3 9 3 5 ) ( 合集1 4 0 2 3 ) 妇尊( 合集1 4 1 2 5 ) 妇吼( 合集1 7 1 5 9 反) 妇圈( 合集1 7 5 3 4 ) 妇姨( 合集1 9 9 9 4 ) 妇妥( 合集2 1 5 6 2 ) 妇史( 合集2 1 9 7 5 ) 妇多( 合集2 2 2 4 6 ) 妇凡( 合集2 2 3 9 5 ) 妇妹( 英藏1 7 1 ) 妇簧( 合补1 8 0 4 臼) 妇桑( 合补6 8 2 2 ) 旅妇( 合集2 0 5 0 5 ) 师般妇( 合集9 4 7 8 ) 妙孙薷盎 妇妇妇妇 两南大学硕士学位论文 第二章商代末期有关女性卜辞的概貌及数据分析 2 、某妾和其他 汰妾( 合集6 5 7 ) 需妃( 合集2 8 6 4 ) 蚊妻篓( 合集6 0 5 7 反) 子目( 合集1 4 0 3 2 乙正) ( 三) 女性奴隶 小妾( 合集6 2 9 ) 妾( 合集6 5 6 正) 我女( 合集6 7 2 正) 娌( 合集2 2 3 0 1 ) 母癸 母庚 丙母 ( 一) 先母和先妣 1 、母某和某母 合集2 3 4 6 1 合集2 3 4 1 2 合集2 2 7 7 5 2 、妣某 妣庚( 合集2 2 5 6 0 ) 妣己( 合集2 3 3 0 3 ) 妣辛( 合集2 3 3 1 4 ) 妣乙( 合补7 0 2 4 ) ( 二) 王妇贵族 l 、妇某和某妇 妇( 合集2 3 4 6 6 ) 竹妾( 合集2 8 6 3 ) 小臣( 合集5 8 5 正) 嫉( 合集1 1 4 0 5 ) 黄爽( 合集3 9 7 1 8 ) 融( 合集2 2 3 0 1 ) 女( 合集6 6 7 反) 弋女( 合集6 7 4 ) 蚌窖( 合集2 2 3 0 1 ) 二、第二期 一、弟一删 母辛( 合集2 2 6 7 7 ) 母壬( 合集2 3 4 5 5 ) 妣甲 妣壬 妣戊 合集2 2 7 合集2 3 3 合集2 3 3 5 2 9 妇寝( 怀特特1 2 6 2 ) 三、第三期 子商妾( 合集4 0 3 8 4 ) 娥( 合集2 1 0 6 8 ) 盏( 合集1 3 9 7 3 ) 小母( 女) ( 合集6 3 0 ) 角女( 合集6 7 1 正) 娅( 合集2 2 3 0 1 ) 妞( 合集2 2 3 0 1 ) 母己( 合集2 3 4 0 6 ) 图子母( 怀特1 2 6 8 ) 妣癸( 合集2 2 8 7 1 ) 妣丙( 合集2 3 3 1 4 ) 妣丁( 合集2 4 4 1 4 ) ( 一) 先母和先妣 1 、母某和某母 母己( 合集2 7 3 4 0 )母癸( 合集2 6 9 9 5 )母戊( 合集2 7 0 4 0 ) 司母( 合集2 7 6 0 7 ) 8 西南大学硕十学位论文 第二章商代末期有关女性卜辞的概貌及数据分析 2 、妣某 妣庚( 合集2 6 9 2 4 ) 妣丙( 合集2 7 0 0 8 ) 妣己( 合集2 7 4 1 2 ) ( 二) 王妇贵族 妇( 合集2 8 2 3 8 ) ( 三) 女性奴隶 小母( 合集2 7 6 0 2 ) ( 一) 先母和先妣 1 、母某和某母 母壬( 合集3 2 7 2 9 ) 母乙( 屯南3 1 6 1 ) 2 、妣某 高妣丙( 合集3 2 1 7 3 ) 妣丁( 合集3 1 9 9 3 ) 妣丙( 合集3 2 1 7 5 ) 妣戊( 合集3 2 4 2 6 ) ( 二) 王妇贵族 1 、妇某和某妇 妇芍( 合集3 4 2 8 3 ) 2 、其他 小臣( 屯南附2 2 ) ( 三) 女性奴隶 却( 合集3 2 1 6 1 ) 小母( 合集3 2 2 9 0 ) ( 一) 先母和先妣 1 、母某 妣辛( 合集2 6 9 5 4 )妣戊( 合集2 7 5 1 1 ) 妣甲( 合集2 7 1 4 8 )妣壬( 合集2 7 1 6 4 ) 妣癸( 合集2 7 4 5 6 正) 毓( 后) 妣辛( 合集2 7 4 5 6 正) 妻( 3 0 3 8 0 ) 四、第四期 母戊( 合集3 2 7 5 3 ) 三亡母( 合集3 2 3 9 3 ) 妣乙( 合集3 1 9 9 3 ) 妣壬( 合集3 1 9 9 3 ) 妣己( 合集3 2 2 2 7 ) 妣甲( 合集3 2 7 3 9 ) 亚侯妇( 屯南5 0 2 ) 伊爽( 合集3 4 2 1 4 ) 母庚( 合集3 2 7 5 3 ) 矍母( 合集3 4 1 7 1 ) 妣癸( 3 1 9 9 3 ) 妣辛( 合集3 2 1 6 2 ) 妣庚( 合集3 2 3 4 9 ) 女p ( 合集3 2 1 7 1 )女( 合集3 2 1 7 6 ) 永女( 母) ( 合集3 2 2 9 7 ) 五、第五期 9 两南大学硕+ 学位论文 第二章商代末期有关女性卜辞的概貌及数据分析 母癸( 合集3 5 8 5 8 ) 2 、妣某 妣己( 合集3 5 3 6 1 )妣甲( 合集3 5 3 6 1 ) 妣庚( 合集3 5 3 6 4 ) 妣丙( 合集3 6 1 9 4 )妣壬( 合集3 6 1 9 5 甲)妣戊( 合集3 6 1 9 6 丙) 妣辛( 合集3 6 1 9 6 丙)妣癸( 合集3 6 2 2 5 ) ( 二) 女性奴隶 姬( 合集3 5 3 6 1 )崭( 合集3 5 3 6 1 ) 从以上可知，从第一期至第五期涉及到的贵妇有1 1 7 位。大多分布在武丁时 期，占1 1 2 位左右，后四个时期基本没有几位，大致只有5 位左右。这些妇组成 了商代贵妇这个特殊的群体。只是从时期上来考虑的话，还是武丁时期的贵妇们 活跃度较高，之后四个时期有关贵妇的b 辞不仅少，实际有实名记录的贵妇也屈 指可数。不是有这样的记录的b 辞没有流传下来，那么就是根本没有了贵妇在国 家大事中的身影，也就没有必要记录，更不会流传了。后者的可能性较高，与之 对应的有关女性享祭的情况可反映一二，随着时期的演进，各个时期祭祀的相同 的先母和先妣也是有的，还有新增的前代的女祖先，只是看上面所列，享祭的先 母和先妣的数量逐渐减少，由第一期的在祭祀中享祭的2 7 位先妣或先母减至第二 期的1 7 位到第三期的1 3 位再到第四期的1 8 位最后到第五期的9 位。反映了商代 的主体意识，女性祖先神在护佑上所发挥的作用逐渐被男性祖先神所取代，从正 面来看就是商代人从当代社会和生活环境中觉得男性的作用已经凌驾于女性之 上，事事以男为尊，将女性逐渐排挤出国家事务领域，不参与国家事务也就没有 记录，那么过世后也就不可能会享受多高的尊崇了。所以不管是在世的还是过世 的女性，都是随着时期逐渐在减少，在淡出国家事务的同时，在神的地位上也逐 渐被商人看低和忽视了。这两个方面应该还是可以互证的。 第二节女性l 、辞在五个时期的分布 从这6 7 1 2 0 片甲骨片中，逐条挑出有关女性的b 辞，列为下表( 表一) ，即 可看出有关女性的b 辞在各个时期的具体分布情况： 有关女性的卜辞总其中残辞除去残辞可利用的b 辞总 数数 第一期2 8 6 6 条1 3 5 0 条1 5 1 6 条 第二期3 1 3 条1 6 6 条1 4 7 条 第三期1 8 4 条6 5 条1 1 9 条 第四期2 0 5 条7 1 条1 3 4 条 第五期2 3 2 条1 1 1 条1 2 1 条 l o 西南大学硕十学何论文第二章商代末期有关女性卜辞的概貌及数据分析 从该表中可以看出第一期有关女性的b 辞材料是相当丰富的，其他四期的材 料大致持平。因商代距今年代较久，甲骨片流传至今多有毁坏、残破，其中的记 录在解读时可能会欠准确，但是其基本的历史面貌还是可以得以推测的。根据这 些甲骨片得出的结论也是可以相信的。 合集根据b 辞的内容将b 辞划分为四大类，二十- d , 类。但是一片甲骨 上可能不只记载一个事类，有可能有多个事类掺杂在其中，所以我们不完全按照 合集对甲骨片的编排划分来进行分类，只是仍采用其划分事类的名称，对择 取出的“有关女性的b 辞”重新进行归纳分类。 依据表一中的甲骨片，各个时期的事类的总数如下表( 表二) ，该表呈现了各 个时期女性活动的主要领域和其具体的变化： 第一期第二期第三期第四期第五期 祭祀7 4 2 条1 4 2 条1 0 7 条 1 0 9 条 1 2 1 条 生育1 8 8 条3 条0 条1 3 条0 条 吉凶祸1 6 4 条1 条9 条4 条0 条 福 贡纳1 7 1 条o 条0 条0 条0 条 鬼神崇2 1 条0 条0 条1 条0 条 拜 疾病6 3 条0 条0 条1 条0 条 刑罚1 条0 条0 条0 条0 条 农业4 0 条0 条 l 条0 条0 条 战争4 2 条0 条0 条0 条0 条 婚嫁4 条0 条0 条0 条0 条 气象0 条0 条0 条6 条0 条 其他6 6 条1 条2 条0 条0 条 从表二我们可以清晰地看出当时的女性大体的活动领域，在第一期的时候， 女性活跃在国家社会生活中的各个领域。在随后的四个时期活动领域不断地缩减， 直至仅见于祭祀活动中。这些数据仅仅只是有关于女性活动的记录情况，因为材 料的欠缺，在某些领域如生育、婚嫁等，记录的条数在之后的某些时期只有0 条， 这并不是说之后的时期的女性不生育，也不是说没有了嫁娶活动，只是在选取的 材料中没有了有关此方面的记录。 第三节女性i 、辞分类分期举例 本文将上文所收集的女性卜辞按事类和时期举例。每事类卜辞举出五例，如 某类不足五例，则悉数列出。如果没有，则打“”表示。如下表( 表三) ： 两南大学硕十学位论文第_ 二章商代末期有关女性卜辞的概貌及数据分析 事类 时期辞例 壬午卜，积贞，侑于高妣己、妣庚。( 合集3 3 ) 侑于妣己。( 合集2 4 8 正) 第一期 贞，御于妣己侑民。( 合集7 1 7i e ) 贞于母庚侑民。( 合集7 2 9 ) 贞，侑妣庚羊告其御。( 合集7 7 2 正) 庚午卜，旅贞，王寅妣庚咸暨兄庚无尤。( 合集2 2 5 6 0 ) 丁巳卜，即贞，王寅妣崴无尤。( 合集2 2 5 8 3 ) 第二期 己巳b ，行贞，翌庚午其侑五于妣庚羌三十，其卯三窜。( 合 集2 2 6 0 5 ) 贞，妣甲葳，惟豕。( 合集2 2 7 7 5 ) 癸酉卜，行贞，翌甲戌b ，丙母妣甲崴惟牛。( 合集2 2 7 7 5 ) 贞其祝妣惟。( 合集2 6 8 9 9 ) 贞，其祝妣惟。( 合集2 6 8 9 9 ) 第三期王其侑母戊一却，王此受佑。( 合集2 7 0 4 0 ) 祭祀 庚申卜，何贞，翌辛酉其侑妣辛。( 合集2 7 0 4 2 正) 贞其妣甲裤。( 合集2 7 r 4 8 ) 作妣丁。( 合集3 1 9 9 3 ) 戊寅卜，侑妣庚五重p 、十牢，不用。( 合集3 2 1 7 1 ) 第四期 丙辰b ，侑民十高妣丙。( 合集3 2 1 7 3 ) 庚寅b ，侑伐妣丙。( 合集3 2 1 7 5 ) 乙巳卜，侑艮妣丙。( 合集3 2 1 7 5 ) 壬戌卜，贞，母癸枋惟羊。( 合集3 5 9 3 5 ) 庚辰卜，贞，王蜜示壬爽妣庚，翌日无尤。( 合集3 6 1 8 3 ) 第五期庚戌卜，贞，王寅示癸爽妣甲者日无尤。( 合集3 6 1 8 9 ) 丙寅卜，贞，王寅大乙爽妣丙翌日无尤。( 合集3 6 1 9 4 ) 戊戌卜，王寅大丁爽妣戊翌日无尤。( 合集3 6 1 9 6 丙) 辛丑卜，觳贞，妇好有子，二月。( 合集9 4 正) 辛丑卜，穷贞，其于六月冥( 娩) 。( 合集1 1 6 正) 第一期 贞，今五月冥( 娩) 小告。( 合集1 1 6 正) 己丑卜，般贞，翌庚寅妇好娩。( 合集1 5 4 ) 丁未卜，章贞，妇姘娩嘉。( 合集1 4 0 0 8 正) 乙卯卜，大贞，妇寝娩嘉。( 怀特1 2 6 2 ) 第二期贞，妇寝不其嘉。( 怀特1 2 6 2 ) 生育 贞妇寝不其嘉。( 怀特1 2 6 2 ) 第三期 辛巳，贞，其搴生于妣庚、妣丙牡灶白犬。( 合集3 4 0 8 2 ) 乙亥，贞，其奉生妣庚。( 屯南1 0 8 9 ) 第四期 t i t ，贞，其奉生于高妣丙大乙。( 屯南1 0 8 9 ) 丁丑，贞，其攀生于高妣其庚酉多。( 屯南1 0 8 9 ) 贞，小臣娩嘉。( 屯南附2 2 ) 第五期 1 2 两南大学硕士学位论文第二章商代末期有关女性卜辞的概貌及数据分析 妣己它王。( 合集1 1 0 正) 惟母庚它子安。( 合集4 5 4 正) 第一期贞，多妣祟王。( 合集6 8 5 正) 贞，不惟妣己尧王。( 合集2 2 5 2 ) 贞，不惟父乙它妇女。( 合集2 8 2 2 正) 第二期 于母，无凿在困在七月。( 合集2 3 4 6 3 ) 庚戌卜，何贞，妣辛崴其缸整。( 合集2 6 9 7 5 ) 吉凶祸 王其侑母戊一却，王此受j ；占。( 合集2 7 0 4 0 ) 福第三期卜，其舌于妣庚，王受祜。( 厶集2 7 5 2 4 ) 妣庚莒牢又二牛，王受祜。( 合集2 7 5 2 5 ) 王其田，其告妣辛，王受祜。( 合集2 7 5 5 8 ) 母努。( 合集3 2 0 1 1 ) 戊q - - ，贞，妣无田。( 合集3 2 8 7 6 ) 第四期 鸯努母无田。( 厶集3 3 1 4 9 ) 癸未，贞，六旬有祟，不于妣困。( 合集3 4 0 8 6 ) 第五期 癸子，妇井示一屯。( 合集1 3 0 臼) 戊戌，妇喜示一屯。岳。( 合集3 9 0 臼) 第一期贞，其来女。( 合集6 6 8 ) 戊午卜，而弗其以我、史女。( 合集6 7 3 ) 贡纳妇示一屯。宾。( 合集6 7 9 臼) 第二期 第= 期 第四期 第五期 辛丑卜，于河妾。( 合集6 5 8 ) 贞，讯州妾值。( 合集6 9 5 ) 第一期 酉乡河三十牛以我女。( 合集6 7 2 正) 鬼神崇 壬申卜，贞，侑于东母、西母，若。( 合集1 4 3 3 5 ) 拜 己酉卜，觳贞，燎于东母九牛。( 合集1 4 3 3 7i e ) 第二期 第三期 第四期 丁巳卜，其燎于河，牢、沉却。( 合集3 2 1 6 1 ) 第五期 西南大学硕士学位论文第二章商代末期有关女性卜辞的概貌及数据分析 妇好弗疾齿。( 合集7 7 3 甲) 丁巳b ，争，疾疋，御于妣庚。( 合集7 7 5 反) 第一期贞，惟多妣肇，王疾。( 合集2 5 2 1 甲正) 贞，疾1 2 1 御于妣甲。( 合集1 1 4 6 0 甲正) 疾病 壬戌b ，古贞，御疾銮妣癸。( 合集1 3 6 7 5 正) 第二期 第三期 第四期疾父乙豕、妣壬豕。( 合集3 1 9 9 3 ) 第五期 第一期甲戌卜，内，翌丁丑，雀女其挛。( 合集5 8 2 8 ) 第二期 刑罚第= 期 第四期 第五期 贞，呼妇姘往黍。( 合集9 5 3 3 ) 妇姘黍不其萑。( 合集9 5 9 9 ) 第一期贞，妇； 悻田不其萑。( 合集9 6 0 7 正) 辛酉卜，穷贞，妇姘受年，三月。( 合集9 7 5 5 ) 农业 贞，妇姘黍受年。( 合集9 9 6 5 ) 第二期 第三期 壬申卜，其奉禾于示壬爽暨形，兹用。( 合集2 8 2 6 9 ) 第四期 第五期 甲申b ，敢贞，呼妇好先登人于鹿。( 合集7 2 8 3 ) 乙酉卜，敢贞，勿呼妇好先于鹿登人。( 合集7 2 8 4 ) ， 丙戌b ，敢贞，勿呼妇好先登人于鹿。( 合集7 2 9 7 ) 第一期 贞，勿呼妇姘以帮先于罨。( 合集8 9 9 1 正) 战争己巳卜，敢贞，勿呼妇姘以帮先于罨。( 合集8 9 9 1 正) 第二期 第三期 第四期 第五期 呼取女。( 合集9 7 4 1 正) 呼取女于林。( 合集9 7 4 1 正) 第一期 贞，田允其取女。( 合集1 4 7 5 5 正) 婚嫁 癸亥卜，旬逆女。( 合集2 2 2 4 6 ) 第二期 第三期 第四期 第五期 1 4 西南大学硕士学位论文第二章商代末期有关女性卜辞的概貌及数据分析 第一期 第二期 第三期 壬辰卜，姣小母，雨。( 合集3 2 2 9 0 ) 气象 戊申卜，其姣永母，雨。( 合集3 2 2 9 7 ) 甲戌b ，其搴雨于伊爽。( 合集3 4 2 1 4 ) 第四期 戊子卜，妇芍，雨。( 合集3 4 2 8 3 ) 甲戌卜，燎于妣窜，雨。( 屯南1 1 2 0 ) 第五期 贞，呼妇孰。( 合集1 7 6 ) 贞，呼妇好孰。( 合集1 7 6 ) 第一期妣己。( 合集2 4 4 6 ) 妣辛。( 合集2 4 8 9 反) 其他贞，母己来。( 合集2 5 3 9 ) 第二期辛卯妇无骢，十一月。( 合集2 3 4 6 6 ) 第三期妣己。( 合集2 7 5 2 1 ) 妣辛。( 合集2 7 5 6 8 ) 第四期 第五期 要分析各个时期女性的活动和地位，可以从具体的事类来观察。现先从祭祀 这个事类来描述女性在商王朝后期的享祭活动和地位有什么不同。 、祭名 从表二中可以看出，第一期的祭祀卜辞有7 4 2 条，第二期1 4 2 条，第三期1 0 7 条，第四期1 0 9 条，第五期1 2 1 条，后四期的祭祀卜辞总数无法和第一期的祭祀 卜辞数相。武丁时期毕竟是商朝的鼎盛时期，卜辞多也不会奇怪。每一期都有自 己独特的祭祀风格，祭祀方式和祭祀用品也有所不同，女性在祭祀活动中的分量 也有轻有重，在不同的时期她们的宗法地位也会发生相应的变化。 下面是各个时期对先妣和先母所采取的祭祀方式，每一种祭祀注出一条用例 的片号： 1 、第一期 侑祭( 合集3 3 ) 、岁祭( 合集2 6 9 ) 、御祭( 合集2 7 1 正) 、臼多祭( 合集3 8 4 ) 、 用祭( 合集4 5 4 反) 、奏祭( 合集4 6 0 ) 、往祭( 合集6 7 9 正) 、燎祭( 合集6 8 5 正) 、孑酋祭( 合集7 1 8 正) 、既祭( 合集8 0 8 反) 、衔祭( 合集9 1 6 反) 、寅祭( 合 集9 7 4 正) 、告祭( 合集1 0 5 1 正) 、祝祭( 合集2 4 2 1 ) 、正祭( 合集2 5 1 4 ) 、薮祭 ( 合集2 5 4 3 ) 、墨祭( 合集2 5 6 4 ) 、讯祭( 合集2 5 7 0 ) 、示祭( 合集3 1 0 1 ) 、言 祭( 合集5 3 7 4 ) 、敦祭( 合集5 6 4 8 ) 、奢祭( 合集7 0 0 2 ) 、奉祭( 合集9 9 4 6 甲 正) 、步祭( 合集1 0 9 1 8 ) 、舆祭( 合集1 9 9 0 7 ) 、雍祭( 合集2 2 0 4 5 ) 、凰祭( 合 集2 2 2 3 5 ) 、侄祭( 合集2 2 2 8 4 ) 第一期为先妣、先母举行的祭祀活动大致有3 0 种左右，主要的祭祀活动是侑 祭、御祭、曾乡祭、告祭，分别为2 0 3 次、9 7 次、2 6 次、2 1 次。其次是用祭、崴 祭、燎祭、爿祭、丰酋祭，分别为1 9 次、1 2 次、l o 次、8 次、8 次，这些祭祀活 动进行得不多，其他的进行得次数就更少了。这是依据有明显的祭祀动词出现的 b 辞统计而得，没有祭祀动词的b 辞就没有计算在内。在这个时期，先妣和先母 享受的祭祀待遇还是很高的，祭祀活动丰富多样，她们不依附于先王名之后，大 多数可以单独享受祭祀。 2 、第二期 寅祭( 合集2 2 5 6 0 ) 、侑祭( 合集2 2 6 0 5 ) 、五祭( 合集2 2 6 0 5 ) 、咸祭( 2 2 7 7 5 ) 、 乡祭( 合集2 2 8 1 6 ) 、教祭( 合集2 3 3 0 2 ) 、罾祭( 合集2 3 3 0 8 ) 、酉多祭( 合集2 3 3 2 6 ) 、 1 6 西南大学硕士学位论文 第三章女性卜辞中的社会活动和女性的地位 鼓祭( 合集2 3 3 6 9 ) 、且祭( 合集2 3 3 9 9 ) 、告祭( 合集2 3 4 1 8 ) 、御祭( 合集2 6 0 0 1 ) 第二期祭祀先妣和先母的祭祀活动有1 2 种，其中举行得较多的是寅祭、藏 祭、侑祭，分别为5 6 次、2 9 次、2 0 次。其次为数祭、智祭、酉多祭，各为1 1 次、1 0 次、6 次，其他的举行得不多。这个时期的先妣们享受的仍是单祭，没有 依附于先王之后享祭，但是这个时候先妣已经冠名于某位具体的先王之后了，比 如“示壬爽妣庚 ( 合集2 3 3 0 3 ) 、“示癸爽妣甲 ( 合集2 3 3 0 8 ) 、“大庚爽妣壬 ( 合 集2 3 3 1 2 ) 等等，于此共存的情况是不冠名的先妣祭祀，各占一半。这个时期商人 已经下意识地将某位先妣冠名于某位先王之后了，那种这位先妣之所以受享祭是 依凭着某位先王的意识已经渗在他们的思想中了，先妣在享受后代祭祀时作为一 个独立的主体神的地位正在逐渐丧失。 3 、第三期 土：i 祝祭( 合集2 6 8 9 9 ) 、僻祭( 合集2 6 8 9 9 ) 、用祭( 合集2 6 8 9 9 ) 、侑祭( 合集 2 6 9 2 4 ) 、崴祭( 合集2 6 9 7 5 ) 、延祭( 合集2 7 1 4 8 ) 、薮祭( 合集2 7 3 4 0 ) 、寅祭( 合 集2 7 3 8 7 正) 、示祭( 合集2 7 4 1 2 ) 、琴祭( 合集2 7 4 4 1 ) 、莰祭( 合集2 7 4 5 5 ) 、御 祭( 合集2 7 4 5 6 正) 、酉多祭( 合集2 7 4 8 9 ) 、正祭( 合集2 7 5 0 3 ) 、取祭( 合集2 7 5 2 9 ) 、 鼎祭( 合集2 7 5 2 9 ) 、兢祭( 合集2 7 5 3 1 ) 、告祭( 合集2 7 5 5 7 ) 、上祭( 合集3 0 3 0 3 ) 第三期相比第二期来说，它的祭祀先妣和先母的活动种类还是多了一些，有 1 8 种，其中侑祭、葳祭、祝祭还比较多，分别为3 0 次、1 3 次、1 1 次，其他的像 酉乡祭、寅祭、正祭、举祭就少些，分别为9 次、8 次、7 次、5 次，剩下的祭祀 活动虽然总类繁多，但是举行的却是很少。这个时期与第二期有相似之处，也是 两种情况交杂在一起，先妣冠名某位先王之后享祭与独自的享祭情况并存在一起， 只是这个时期的祭祀频率在下降。另外，享受祭祀的先妣和先母的数目也比第二 期少了。这是先妣在武丁时期享祭地位的巅峰时期开始下降的转折处。 4 、第四期 御祭( 合集3 1 9 9 3 ) 、乍祭( 合集3 1 9 9 3 ) 、侑祭( 合集3 2 1 7 1 ) 、五祭( 合集 3 2 2 2 7 ) 、攀祭( 合集3 2 4 5 3 ) 、告祭( 合集3 2 7 4 4 ) 、酉多祭( 合集3 2 7 5 1 ) 、崴祭( 合 集3 2 7 5 1 ) 、正祭( 合集3 2 9 8 3 ) 、祝祭( 屯南2 6 1 ) 、觫祭( 屯南6 1 0 ) 、燎祭( 屯 南2 6 7 0 ) 、寅祭( 屯南3 6 0 1 ) 第四期可以明显看出的祭祀先妣和先母的祭祀活动就是如上所列，大致1 3 种左右，各种祭祀举行的次数均不多，有侑祭2 4 次，御祭1 4 次，葳祭1 1 次，臼多 祭9 次，其他的祭祀活动就更不用说了，均- n 四次左右，祭祀活动举行的越来 越少。到武乙、文丁时期，先妣和先母所受享祭的地位下降了不少。这个时期先 妣已经开始处于配享的地位了，在先王之后享受祭祀，例如“御父乙羊，御母壬 五豚，兄乙犬。( 合集3 2 7 2 9 ) 这样的卜辞在前几期未见，可见先妣们的享祭地 1 7 两南大学硕+ 学位论文 第三章女性b 辞中的社会活动和女性的地位 位至此已经很低了。 5 、第五期 寅祭( 合集3 5 3 6 1 ) 、枋祭( 合集3 5 9 3 5 ) 、侑祭( 合集3 6 3 1 5 ) 、五祭( 合集 3 6 3 1 5 ) 第五期的卜辞只有四种对先妣和先母的祭祀方式，这其中举行的几乎全是寅 祭、枋祭，各占9 7 次、2 0 次，而枋祭也仅限于祭祀先母母癸，侑祭虽然有，但 仅见一处。这些先妣均是以直系先王的配偶的身份出现在祭祀活动之中，冠名在 某位先王之后，以避免混淆，单独呈现非冠名在某位先王之后的b 辞数量很少， 大致可以推出在这时进入家谱中享受祭祀的女性地位是有限制的。这时的王室不 再为诸侯、臣子之妇进行祭祀和占b 了，她们的宗法地位至这里也就基本上没有 多少了。 每个时期因其在位者的意识不同，那么在祭祀活动中对于其先妣和先母看重 的程度也有所不同，武丁时期的在位者明显对于祭祀先王和先妣都是很看重的， 此时先妣和先母享受的祭祀活动种类繁多，举行的祭祀活动频率也较高，先妣和 先母具有独立的祖先神地位。后四个时期的在位者意识发生了变化，对于祭祀先 妣和先母的活动不再如先前那样重视，从第二期到第五期，祭祀活动频率逐期降 低，祭祀种类由繁多降至仅有的四种。先妣和先母作为独立的祖先神的地位逐渐 丧失，最终降至配享的地位。 二、祭品 祭品是祭祀时奉献给神灵的物品。从祭品的种类和数量可以看出各个时期对 于祭祀先妣和先母的重视程度，佐证女性宗法地位的高低。每个时期的国力有所 不同，那么他们供奉给神灵的祭品的种类和数量就有所不同，国力强盛时，祭品 丰厚是当然的，国力衰弱，祭品就相应地减少。在甲骨卜辞中，不管国力是否强 盛，先王所享受的祭品的丰厚度并没有减少，下面看看各个时期献给先妣和先母 们的祭品有什么不同。下文列出各期的祭品名，有的祭品带有数目，则一并列出， 相同一祭品数量又相同者，只列一次。 1 、第一期 羌：羌十( 合集3 3 1 ) 、羌五( 合集3 6 5 ) 、羌( 合集4 4 0 正) 艮：十疑( 合集6 9 7 正) 、三艮( 合集7 1 0 正) 、二十艮( 合集2 2 1 3 6 ) 夺：夺( 合集7 1 6 正) 、十参( 合集7 6 8 正) 、五夺( 合集7 7 2 正) 、三条 ( 合集9 2 4 正) 女奴：小母- - - t - ( 合集6 3 0 ) ，女( 合集6 7 8 ) 、疃i 尝( 合集2 2 3 0 1 ) 、娌( 合 集2 2 3 0 1 ) 、蝇( 合集2 2 3 0 1 ) 、融( 合集2 2 3 0 1 ) 1 8 西南大学硕十学位论文第三章女性卜辞中的社会活动和女性的地位 男奴：小臣三十( 合集6 3 0 ) 牛：二牛( 合集6 9 9 ) 、十牛( 合集7 2 3 正) 、牛七十( 合集9 3 8 正) 、牝( 合 集2 3 8 5 ) 、牢( 合集1 0 1 0 9 ) 、三牛( 合集1 0 5 2 0 ) 、二牝牡( 合集1 9 9 8 7 ) 、牢三十 ( 合集2 2 2 3 1 ) 、三牢( 合集2 2 2 9 4 ) 羊：三窜( 合集3 6 5 ) 、十辛( 合集6 9 8 正) 、二窜( 合集7 2 4 反) 、五窜( 合 集7 2 5 正) 、三十小窜( 合集7 6 9 ) 、羊( 合集7 7 2 正) 、二手士( 合集7 8 4 ) 、- - = d 、窜 ( 合集2 5 0 1 ) 、三羊( 合集2 5 8 5 ) 、二羊( 合集1 9 8 8 3 ) 、军三十( 合集2 2 2 2 9 ) 、 六。事( 合集2 2 2 4 7 ) 猪：彘( 合集4 5 4 反) 、豚( 合集6 8 5 正) 、白弛( 合集2 3 8 5 ) 、二豕( 合集 2 4 4 1 ) 、三豕( 合集2 5 8 5 ) 、豕五( 合集2 2 0 7 4 ) 、挂( 合集2 2 0 6 8 ) 犬：犬( 合集2 5 8 5 ) 、犬百( 合集2 2 0 1 8 ) 酒：鬯三十( 合集2 2 2 2 7 ) 由上可见，第一期对于先妣和先母的主要祭祀品是羌、艮、参、女奴、窜、 牛、小军、牢、羊、猪等等。从完整的卜辞中得出的这些数目，可看出献给先妣 和先母的祭品的种类还是比较丰富的，数量上也比较可观，像“犬百 “牛七十 、 “牢三十 、“三十小军、“军三十 、“鬯三十、“小臣三十 、“小母三十” 等等。例如： 贞，侑于示壬妻妣庚窜惟刀生土。( 合集9 3 8i e ) 贞，勿曾妣庚艮十参三土4 1 主。( 合集7 6 9 ) 来庚寅酉乡盟三羊于妣庚曾伐- - - i - 、墼三土、窜三土、艮三多。 ( 合集2 2 2 2 9 ) 乙丑酉多御于庚妣，伐二十，鬯三十。( 合集2 2 2 2 7 ) 甲寅卜，贞，三卜用盟三羊髫伐二十、鬯三十、生三土、艮三多 于妣庚。( 合集2 2 2 3 1 ) 癸酉卜，贞，多妣庸4 1 里三土! 丛! 堡三土于妇。( 合集6 3 0 ) 这个时期对于先妣和先母的祭祀活动是比较重视的，虽然数目与祭祀先王的 不可相比，但是祭品数量还是可观的。 2 、第二期 羌：羌三十( 合集2 2 6 0 5 ) 羊：三窜( 合集2 2 6 0 5 ) 、二窜( 合集2 3 3 0 2 ) 、小窜( 合集2 3 3 0 9 ) 、五窜( 合 集2 3 3 4 0 ) 、百窜( 合集2 3 4 3 4 ) 、牡( 合集2 3 4 6 4 ) 猪：豕( 合集2 2 7 7 5 ) 、彘( 合集2 3 4 0 9 ) 牛：牛( 合集2 2 7 7 5 ) 、牡( 合集2 3 3 4 7 ) 、三牛( 合集2 3 3 8 6 ) 、二牛( 合集 2 5 1 4 2 ) 1 9 西南大学硕七学位论文第三章女性t - 辞中的社会活动和女性的地位 第二期主要祭祀品是窜、牛，这个时期很多关于祭祀先妣和先母的卜辞是没 有标明祭品的，有具体祭品数目的辞条就是如上那些，种类和第一期比少了一些， 但是从有“百窜这个数目来说，如：“出贞，王于母辛百窜盟。 ( 合 集2 3 4 3 4 ) 证明第二期对于先妣和先母的祭祀活动还是很重视的。 3 、第三期 羌：羌三人( 合集2 6 9 2 4 ) 女奴：一刘( 合集2 7 0 4 0 ) 羊：一羊( 合集2 7 1 6 4 ) 、小窜( 合集2 7 4 1 2 ) 、三小宰( 合集2 8 2 4 0 ) 猪：弛( 合集2 7 4 5 4 ) 、彘( 合集2 7 5 9 8 ) 牛：牢( 合集2 7 4 4 0 ) 、七十牛( 合集2 7 5 1 2 ) 、小牢( 合集2 7 5 1 4 ) 、二牛(