（课程与教学论专业论文）试论东西方文化相结合的科学普及.pdf

辽宁师范大学硕士学位论文 摘要 现代科学飞速发展使我们的生活得到了便利，可以说科学的发展是人类发展的一种 体现。在现代，西方近代科学的发展模式引领着全世界科学发展的潮流，而与此同时也 带来了很多不曾出现过的问题。例如生态问题、环境问题、资源问题、社会问题等等这 些问题都与人类的生存息息相关。这不得不使我们每一个人重新思考科学发展的问题。 科学的发展方向影响着科学的普及方向，而作为教育工作者也是科普工作者我们必 须为孩子们树立正确的价值观和培养良好的思维模式，这也将反作用于未来的科学和世 界的发展。中国传统思维中对于为人师讲究“传道、授业、解惑”，而为未来的民族接 班人指正方向正是传“道”。 本文试图从西方科学发展的历程中找寻西方科学发展模式出现问题的症结，以期得 到科学发展方向和教育教学：亏向的启示。重新审视西方科学发展模式不难发现，被誉为 现代科学源头的古希腊科学一直影响着现代科学的发展，可是古希腊科学的精髓一科学 精神却没有得到传承，使得在文艺复兴之后形成了一种以实用性和功利性为特征的发展 模式，这是导致使用和发展科学的科学家们思维模式被局限的原因之一。再者，就是缺 乏对自然界的敬畏导致了人与自然和谐关系的破坏。 然而，说到尊重自然，人们自然会想到代表着东方智慧的中国古代传统思想，细细 回味发现，中国传统思维中恰恰蕴含着此种整体的全面的科学思维，这样就弥补了西方 科学发展模式中的不足。 所以，只有东西方文化相结合才是解决当今发展问题的唯一途径。 关键词：东方科学思想；西：号近代科学；科学普及；科学精神； 试论东西方文化相结合的科学普及 - _ _ _ - _ _ - _ 一一- _ _ _ _ _ _ _ - _ - _ _ 一 ad i s c u s s i o no ft h ec o m b i n a t i o no fo c c i d e n t a la n do r i e n t a ls c i e n t i f i c p o p u l a r i t y a b s t r a c t t h er a p i dd e v e l o p m e n to fs c i e n c em a k e so u rl i f ec o n v e n i e n tw h i c hc a l lb ec o n s i d e r e da s ak i n do fe m b o d i m e n to ft h eg r o w t ho fh u m a nb e i n gp e r s e i nc o n t e m p o r a r yt i m e ，i ti st h e m o d eo ft h ed e v e l o p m e n to fs c i e n c ei nw e s t e r ns o c i e t yt h a tc r e a t e st h eg l o b a lt r e n d ，i nt h e m e a n w h i l e ，w h i c ha l s os p a r k so f f 。ac o l l e c t i o no fi s s u e st h a th a v en e v e rt a k e np l a c eb e f o r e ， s u c ha se c o l o g i c a lp r o b l e m s ，e n v i r i a n m e n t a lp r o b l e m s ，a n dr e s o u r c eo n e s ，e t c t h o s ep r o b l e m s a r ea l lr e l a t e dt ot h ee x i s t e n c e , , o fh u m a nb e i n g s w h e r e a s ，s u c hs e r i o u si s s u e sd i d n ta p p e a r u n t i lt h em o d e ms c i e n c ec a m ei n t ob e i n g ，a n db e f o r et h e n ，i t sd e v e l o p m e n tr e l i e dm u c ho nt h e w i s d o mo fo u ra n c e s t o r s w es h o u l dr e v i e wa n dr e e x a m i n et h em o d eo fd e v e l o p m e n to f s c i e n c ei no r d e rt os e e ko u tt h er e s o l u t i o n si nc o n d i t i o nt h a ta n yg r e a ta c h i e v e m e n t sc a nb e g a i n e da tt h ec o s to fo u rl i v i n 。ge n v i r o n m e n t t h e r e f o r e ，i ti sn e c e s s a r yt ot r a c eb a c kt ot h e o r i g i no fs c i e n c es oa st of i g u r eb u tw h i c hp a r to f t h ed e v e l o p m e n to fm o d e ms c i e n c ed i ds u c h d e s t r o y t on a t u r e a st h er e p r e s e n t a t i v eo ft h eo r i g i no fm o d e ms c i e n c e ，t h es c i e n t i f i cs p i r i ti n a n c i e n tg r e e k ，a sw e l la st h ew i s d o mi nc h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r ew h i c hi sc o u n t e da st h e d e r i v a t i o no fo r i e n t a ls c i e n c e ，t h e yb o t hc o n t a i ng r e a tv a l u e sa n dt r e a s u r ef o ru st od i gi n t o a n dr e s e a r c hi n t e n s i v e l y n om a t t e rt h ee s t e e mf r o mt h ea n c i e n tg r e e kf o rn a t u r e ，o rt h e t h o u g h tt og e ta l o n gw e l lw i t hn a t u r eb yc h i n e s e ，t h e ya l lt e n dt oe s t a b l i s ht h eh a r m o n yi n n a t u r e n o n e t h e l e s s ，i ti st h es c i e , n t i f i cs p i r i tc u l t i v a t e dd u r i n go u ra c c e s st ok n o w i n gt h e w o r l dt h a ts h o u l db el e a r n e da n dc a r r i e df o r w a r d i nt h ep r o c e s so fs c i e n t i f i cd e v e l o p m e n ti n c h i n a ，t h e r eh a v eb e e nag r e a tn u m b e ro fa s p e c t sa n da m o u n to fe x p e r i e n c eu s e df o rr e f e r e n c e i na d d i t i o nt ot h es oc a l l e d “f a s tf o o ds c i e n c e ”w h i c hi sl e a r n e dw h i l ew em a k eu s eo f , w e o u g h tt oc o n c e mo u r s e l v e sw i t ht h es u c c e s s i o no ft h es c i e n t i f i cs p i r i t ，a n de x p l o r eac h i n e s e m o d eo fd e v e l o p m e n tw h i c hi su n i q u ea n ds u i t a b l ef o ro u ro w ns i t u a t i o n s i nt h i sp a p e r ，t h e a u t h o ra i m st of i n do u tap r o p e rm o d eo fd e v e l o p m e n tc o m b i n i n gw e s t e r nc u l t u r ew i t h o r i e n t a lo n eb ym e a n so fa n a l y z i n gt h ec a u s eo fa l i e n a t i o ni ns c i e n t i f i cs p i r i to fa n c i e n tg r e e k a st h eo r i g i no fm o d e ms c i e n c e ；o no n eh a n d a n dt h r o u g ht h ea n a l y s i so ft h ew i s d o mt o w a r d s t h en a t u r eb yt h ec h i n e s ew h oh a y ei n h e r i t e dt h ef o u rg r e a ta n c i e n tc i v i l i z a t i o n so nt h eo t h e r h a n d ，t h ea u t h o ra l s oi n t e n d st c c o m eu pw i t hs o m ep r o p o s a l so nt h ep o p u l a r i z a t i o no fs c i e n c e f r o mt h ep e r s p e c t i v eo ff a m i l y ，s c h o o la n ds o c i e t yr e s p e c t i v e l y ，w h i c hi so fg r e a ts i g n i f i c a n c e f o rt h ei n t r o s p e c t i o na n dr e s o l u t i o nt o w a r d st h ei s s u e si nt h ed e v e l o p m e n to fm o d e ms c i e n c e i nc h i n a 辽宁师范大学硕士学位论文 k e yw o r d s ：t h eo r i e n t a ls c i e n t i f i ct h o u g h t ；m o d e ms c i e n c e ；p o p u l a r i z a t i o no fs c i e n c e ； s c i e n t if i cs p i r i t 辽宁师范大学硕士学位论文 引言 科学的发展可以说与物j 里学的发展息息相关。作为物理学科的教育工作者，也是科 普工作者的物理教师应该关注科学的发展。现在的学校教育的重点是西方近现代科学相 关的知识，而在当下西方科学模式下发展科学正在面临很多严峻的问题，我们是否应该 继续模仿西方科学的发展模式，：是否应该在学校教育中普及西方现代科学的知识和思维 是值得每一个教育工作者和科普工作者思考的问题。 在物理教学中学生是学：习的主体也是祖国未来的继承人，对于学生知识的传授尤其 是思维模式的培养会对学生未来的发展乃至社会的发展起着至关重要的作用。对于中小 学生的知识传授不应该限于二8 本内容而更应该注重科学素养和科学精神的培养，使得学 生对于物理学科的学习有着探索的热情，培养学生的兴趣和追求，深入学习，成为有思 想有追求的接班人。 西方科学的发展为全人类的发展做出了前所未有的贡献，西方科学可以发展至今我 们应该去学习的不仅仅是西方科学的成果更应该去反思指导西方科学可以发展至今的 真谛科学精神。虽然现代西方科学发展模式在传承古希腊科学精神去发展的过程中出 现了异化导致很多危机的出现，但是，只要去反思过去就会在古人的智慧中重新获得对 于发展问题的认识。而对于中国应该怎样发展科学以及对于科学的普及怎样进行这个问 题是科普工作者面临的问题。 想探讨怎样发展科学首先要弄清科学是什么，很多学者有关科学的问题进行了多方 面的评论和研究。包括近代科学：是不是科学唯一的发展模式_ 、古老的希腊和东方文化是 否也是科学、现代科学发展将面临的问题、西方思维模式下发展科学会走上一条怎样的 道路等等。 对于中国古代文化王前先生所著的博大精深的科学思想给了我很大的启示，这 本书从中国古代文化的思想特点的分析到西方科学思维模式的分析对于科学这个概念 的理解都有着很重大的意义。这本书还深入的探讨了中国古代文化和思维中蕴含的科学 思想和科学精神。吴国盛先生所著反思科学一书对于当今发展正盛的西方近代科学 进行了从起源到时下科技成果的多方面探讨，为重新认识和反思科学提供了理论的依 据。在深入了解科学的起源以及古代文化之后就不难发现古代智慧中不仅是科学而且古 人们的科学精神和对于科学以及大自然的态度才是最值得人们传承的。 在科学这个问题的探讨中无论是认为中国古代有科学的看法也好没有科学的看法 也好，根本的出发点都是对于科学这个概念的理解不同，定义不同。在讨论是否科学的 试论东西方文化相结合的科学普及 时候应该认识到对于是否科学指的是不是“西方科学”，之后再去探讨科学和科学精神 以及现代科学发展到今天出现的问题。这些都将成为日后怎样发展科学的重要启示。 辽宁师范大学硕士学位论文 1 科学的概念界定及其哲学内涵 在日常生活中我们经常说这样做科不科学、这样思考科不科学、这个理论是否科学 等等，我们现在经常讲的科学，其实是现代科学，也就是在西方发展起来的近代科学。 其实科学所包含的范围非常广，不仅仅只有西方现代科学才是科学。但当我们常常 说一个词汇的时候却未必对其有一个充分的认识和深刻的理解，或者说对于一个事物的 深刻内涵并没有得到大家的深入探讨，就像人们对于科学的理解未必很深入、很恰当。 这些因素不仅包括外界环境的影响也包括我们自身的一些方面。眩1 如果不从固有的思 维模式中跳出去重新思考问题就无法得到对于一个事物的较全面的认识。西方科学的发 展为人类的进步做出了卓越的贡献，众多国家纷纷效仿西方科学的发展模式，可是，逐 渐的，西方科学发展模式的弊端显现出来，使得人们开始反思自己的思维模式。若想得 到关于科学怎样发展的答案首先应该深入思考的就是科学究竟是什么，也就是何为科学 这个问题。科学在古希腊时代与哲学并没有分开，所以，想探讨科学是什么，必须从人 们的理解和哲学内涵去分析。 1 1 科学的定义 关于科学的概念一直有很大的争议，有学者认为科学这一概念是由西方引入，所以 西方科学就代表科学，可是，科学不仅仅是现代的科技成果更是属于哲学的一个范畴， 科学不仅仅是一种学科知识更是一种思维模式和精神的结合。也有认为以中国古代传统 文化为代表的东方科学才是真正的科学，就这样，大家公认的两大各具特色的科学发展 模式运用自己独特的思维演绎着自己华丽的篇章。 近代科学在发展过程中有着辉煌的成就，近代西方科学为现代人们探究世界提供了 一种方法，对于学科的建设和知识的普及以及研究方法提供了很好的途径，通过这个途 径人们不断地用严谨的思维和逻辑探索着这个世界并将有价值的理论记录下来以供讨 论和探索。东方科学思维在古代：指导中国人创造出辉煌的科学成果，中国的传统思维还 对西方科学的诞生起到了一定的启蒙作用。但无论是古希腊科学发展模式还是中国传统 科学发展模式只是科学发展模式之。 辞海对科学一词也有这样的描述即科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现 实世界各种现象的本质的规律的知识体系。笼统地说科学是一种知识体系，这种知识体 系反映着自然、社会、思维等的客观规律。中国等一些古老国家的传统思维中体现着人 们在认识世界的过程中与世界打交道的的最初的智慧。对于世界的、自然界的、整个社 会的规律的总结都是科学的范畴，中国古代智慧、古希腊科学、西方近代科学都是组成 试论东西方文化相结合的科学普及 科学这个庞大知识体系的一部分。所以说科学，是人们在与自然界打交道的时候得到的 经验的总结。东西方在古代对于探究世界有着截然不同的思维方式，不过这并不妨碍他 们各自探寻自己的路。 1 1 1 西方对科学的定义 西方科学源自古希腊科学，古希腊人认为科学是纯粹的探索世界的方式，在古希腊， 知识并没有严格的学科之分，科学家更是一样，像亚里士多德等巨匠谈们兼具数学家、 物理学家、哲学家、音乐家等等职责，只要在认识世界过程中需要的，古希腊人就会进 行探索和学习。在古希腊人看来科学和哲学也是同一个范畴，都是古希腊哲人对生活的 智慧的总结与思考，所以谈到古希腊科学就必须一起探讨科学的哲学的内涵。也就是说 在古希腊时代科学就是世间所有道理和知识的总和，通过各方面的知识古希腊人了解了 这个世界得到了关于这个世界的多种多样的知识，他们在精神上得到了极大的满足，这 就是古希腊对科学的定义自由。 1 1 2 东方对科学的理解 相对于古希腊科学东方对于认识世界则有着不同的探索模式。在古代中国，中国人 认识世界的过程中盛行着一种天人合一的认识世界的思维模式，这种思维模式中蕴含着 丰富的科学思想。在中国，传统的思维模式在认识世界的过程中始终运用着一种整体的 抽象的取象的智慧，这种智慧承认事物都是息息相关的、有机的存在，每一个小部分构 成i r 有机的整体，只有从整体上去把握才不会割裂事物之间的联系，才能探究出事物的 本来面目。在中国人看来，所谓科学就是这个世间存在的所有事物之间的联系，而这个 联系就是“道”，也是“理”。与现代教育中对物理片面的学科定义不同，在中国所谓 物理，就是万事万物的规律和道理，在古代这种物理曾经是科学的全部。 由于中国智慧没有办法以书面的形式传授等原因在曾经辉煌一时的中国传统思维 在后来饷科学发展中渐渐被西方近代科学思维所取代。可是，中国传统文化中的智慧并 没有被人遗忘，如果重新探究传统文化中蕴含的科学元素必将使得中国传统文化再次迎 来学习的高潮，使中国的科学思维得到发扬和传承。 1 2 科学的哲学内涵 著名的社会学家巴比曾说过，事物要从理论和经验两个方面去进行分析和探讨，就 像哲学：中经常讲的普遍性和特殊性的关系一样，他们之间既有区别又有联系。一个事物 的普遍r | 生存在于特殊性之中，而这个特殊性又包含着普遍性。这两者既不能等同于同一 件事，这两者也不可以相互取代。这是共性和个性的关系。也就是说科学就是普遍性的 辽宁师范大学硕士学位论文 一个缩影，而现代西方科学就是特殊性的显现，科学虽然包含着西方近代科学但作为特 殊性的西方近代科学并不能完全代表科学的一切。 西方近代科学，中国传统思维，希腊理性科学都是科学，即所有认识世界的手段中 的智慧都具有科学的特质。西方近代科学与中国传统的科学思想虽然在发展模式上各不 相同但却都属于科学的范畴。，科学的真正内涵存在于这些特殊的形式之中，这些不同的 认识世界的手段也包含着科学的共同特征，但每一个形式都不能全权代表科学的全部内 容和定义。 西方理性科学源自希腊理性科学，却完全等同于希腊科学的发展模式，在传承过程 中几经变化形成了现在的西：亏科学。 2 西方科学的发展历程 当中国处于春秋末年，群雄并起、百家争鸣的时候，在美索不达米亚平原，希腊文 明也突然兴起。 2 1 古希腊科学 2 1 1 古希腊科学和科学精神 古希腊文明是令人惊叹的，希腊理性科学中最发达的应当属数学。古希腊人十分注 重数学的发展。古希腊的数学始于泰勒斯和伊尼亚学派，这个时期的特点是基于命题的 证明，这为几何体系的发展奠定了基础。稍后出现了以政治、宗教、哲学融为一体的神 秘的毕达哥拉斯学派，这个：学派有一个著名的信条数即万物。这个时期的数学有着特 殊的地位，数学成为一种从具体的事物中抽象出来的思想。在这样的氛围下数学渐渐从 闭塞的学科围墙中解脱出来，成为了一l - j 关于哲学和数学的更为广泛的知识。埃利亚学 派的芝诺( z e n o ) 提出四个著名的悖论使哲学数学家深入思考关于无穷的问题。后来的智 人学派提出关于几何作图的一些问题使得希腊的几何学从实际应用向演绎体系靠拢的 又一步。在亚历山大时期数学得以更好地发展，这时以欧几里得、阿基米德和阿波罗尼 乌斯为代表。欧几里得使得使用公理化方法整理出了几何学，这使得几何学成为了演绎 数学体系的最早范本。阿基米德不仅是数学家、力学家更是一名机械师。他将前人的演 绎推理方法做了定性的分析和定量的计算。阿基米德在数学领域的贡献也深入到了现代 的微积分思想中去。 这些科学巨匠在大约两二f 五百年前，当中国处于春秋末年老子、孔子百家争鸣的时 候，在美索不达米亚平原，发展j 出了希腊科学发展模式。在当时的希腊涌现出一大批大 名鼎鼎的哲学家泰勒斯、毕：达哥拉斯、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图和亚里斯多 试论东西方文化相结合的科学普及 德司 f t k f lj 身兼数职，既是数学家又是物理学家和哲学家等等。正式这些为人的思想和科 学研究以及对科学的追求催生出了经典的古希腊科学精神也为为后来的近代科学奠定 了坚实的基础。究竟怎样的土壤才能孕育出智慧的种子呢? 早在古希腊时期就有着追求真理重视自然的纯粹的科学风尚。古希腊科学家对于认 识世界的活动并不抱有任何功利性的目的。这种精神在古希腊和古罗马广泛被科学家和 学者所认同，由古希腊科学家“爱知”、“求真”精神使得大批的巨匠涌现，科学家们 忘我的致力于科学事业。 2 1 2 科学精神是什么 科学精神的探讨从来没有停止过，这体现出了人们认识真理的的需求。对于科学精 神的不断反思体现着人们最纯粹的精神思想。 首先就要给出一个标准，什么才是科学精神，或者说科学精神应该具备哪些条件。 【3 】 f 1 ) 启蒙精神：对于世界的认识有着指导的作用。h 1 c z ) 求实精神：不具有功利性的只为真理献身的自由的精神和勇于牺牲的精神。巧1 ( 怀疑精神：以真理为最终标准，不以已经获得的成果满足或者停止追求真理的 脚步。不盲目附和、怀疑已获得知识的真实性和全面性以及对于知识不断扩充过程中的 辨别能力。不满足不骄傲不武断不绝对。6 1 在反思过程中不曾改变的是科学精神应具有启蒙、求实创新和怀疑的精神。r ”按 照近代著名学者梁启超的演讲，“有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之 真j t h - i , j j 的方法，叫做科学精神。”科学精神是科学家等长期从事科学工作的学者在对人 类发展做出贡献的过程中培养出的一种价值观和行为标准。科学精神作为一种高尚的追 求和独特的气质品格对于人的精神追求有着像淘沙子一样的洗礼作用。 作为古希腊科学精神的代表人物的亚里士多德在形而上学中曾说，科学和哲学 的诞生有三个条件。 其一是，惊异：使人们对自然现象和社会现象所表现出来的困惑和惊奇。对未知的 事物表现出好奇才能认识到自己知识上的或缺。求知的目的是为了摆脱无知而不是为了 实用的目的，是对智慧的一种纯粹的热爱。在物理教学中正式要保护这种人类本身具有 的好奇心，使好奇心驱使人类对知识的渴望和追求。 其二是，闲暇：在一个人从事重体力劳动或者为了生计而奔波劳碌的情况下是很难 静一i c 心来从事复杂的脑力劳动的。换句话说真正追求知识的人应该是摆脱了物质欲望的 不以功利性的目的去追求智慧的人。 辽宁师范大学硕士学位论文 其三是，自由：这是说思维不应该被束缚起来，应该自由的思考和发表见解，不受 其他目的和利益的支配，不受以往思维的局限，用于探索，敢于怀疑的精神。 从上可知，亚里士多德科学精神的是非功利性的自由的追求，这种对于知识的探索 是一种高尚的追求，这就是：勾什么希腊成为西方科学和哲学发源地的原因。 古希腊科学精神才是真正的科学精神，只有这种精神被继承并且发扬才能使社会和 人类更好地发展和进步。然而，古希腊的科学精神并没有很好的传承下来。 2 2 近代科学的诞生 说到近代科学的诞生就要提到文艺复兴运动了。公元前三世纪，古希腊被罗马帝国 征服。从那时起，一直到公元十四世纪，古希腊的文明不但没有发展，甚至几乎完全毁 灭。公元四世纪初，基督教：芷历经三百年的迫害后成为罗马国教，从那时起将近1 0 0 0 年的时间中，欧洲处于中世纪的教会绝对统治时期。十四世纪末，奥斯曼帝国入侵东罗 马，许多学者带着大批古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往 西欧避难。这使得西欧人有机会了解了古希腊辉煌的文明和艺术成就，一股汹涌澎湃的 “希腊热”浪潮迅速席卷西欧，以佛罗伦萨为中心，古希腊和罗马的文化得以恢复和发 展，这就是历史上著名的“文艺复兴”。文艺复兴实际上是古希腊哲学思想的复兴，在 随后短短5 0 0 年左右的时间里，西方科技取得了突飞猛进的发展，再次涌现出一大批科 学家、艺术家和哲学家，如但丁、达芬奇、米开朗基罗、莎士比亚、培根、笛卡尔、牛 顿、莱布尼兹、爱因斯坦、海森堡等等。数学和天文学得到了长足的发展，如笛卡尔 创立了解析几何，牛顿和莱布尼兹各自独立地研究出了微积分，开普勒和牛顿则在天文 学上成就非凡。这些科学上的发展从它规模和程度上来看可以说是对古希腊文明的革 命，但是其本质里仍然承传_ = 古希腊的哲学思想观测、归纳公理和逻辑推理。虽然 古希腊辉煌的科学成果和科学思想为近代科学的出现奠定了坚实的基础，不过，在近代 科学发展的过程中，科学的模式和科学的精神并没有的到普遍的认同，取而代之的是对 于注重实用知识的科学发展模式。在文艺复兴之后的3 5 0 年，蒸汽机的发明，使人类第 一次掌握了把热能转化为机械能，纺织厂可以建在都市中，人类的文明也开始从工场手 工业向机器大工业转变，“工业革命”正式开始。到十九世纪三、四十年代，蒸汽机已 经在欧洲和北美被广泛采用，这就是所谓的“蒸汽时代”。 从此，科学被广泛运用到具体的领域里去，科学的实用性使人们眼前一亮。 试论东西方文化相结合的科学普及 2 3 现代科学的“力量” 2 3 1j 见代科学带来的“便利” 现代科学为我们的生活带来了很多改变，继蒸汽时代之后发展至今对于机械的设计 和利用成为了现在科学研究的主要方向。机械可以为行动不便的人提供便利也可以提高 人们的工作效率，不过，哪种便利其实质都是为了满足人们的需求。我们必须承认由于 现代科学实用性方面的优势，使得普通的人们可以在短时间内高效率的达到自己的目 的，这为生活带来了极大的满足。由于现代科学注重科学的可操作性，越来越多的代替 人们日常操作的机器被开发出来，这种机械只要识记了运用的方法就可以不断地重复使 用。不会耗费大家太多太久精力的方式被大家认可。就这样，一些眼前的便利遮蔽了人 们的双眼，人们的需求也不断地被激发出来，为了创造更多的便利也有人为了获取利益 更多的机械被有目的性的制造出来，而且常常只是进行简单的改造甚至就可以以另一种 名义进入市场。 人们对便利的渴望不断升级的需求成为了市场的导向，受利益驱使西方科学这种功 利性特征使人们对于古代文化和智慧的认识和探索不再注重对于科学的探究，不再愿意 耗时耗力的去完成和了解科学的真谛，有些人还认为这些古文化是不科学的而且是迷信 的。就这样，西方科学正以高傲的姿态迅猛的速度昂首挺胸向各个古老的文化进行着侵 袭。 由于近代西方科学极大的实用性，从事科技行业的很多西方国家在短时期内在无论 在经济上还是综合国力方面迅速崛起，而我们都知道一个国家是否强大直接影响着一个 国家在：各个方面主动发展方向的权利。近代的工业革命和世界大战中世界格局几经变 化，从短期效益看唯有使用了先进近代科学技术的国家得以快速的发展和恢复。在近现 代的世界格局之下，许多落后国家纷纷开始效仿欧美大国的“科学”发展之路，促使西 方的近代功利性的科学发展模式成为主流，如果不深刻体会科学的真正含义，人们在享 受着科技带给自己的便利的同时就会渐渐进入一个科学发展的怪圈。这也使得年青一代 被灌输f 着一种不正确的价值观，在各个领域都出现了对科学概念的误解。 2 3 2 对于科学的误解 在：现代东方，西方近代科学的影响力是非常大的，对于大多数人群中对科学的理解 已经形成了以西方近代科学为标准的概念。 拄：照不同的领域划分，现代科学对科学概念的影响主要出现在以下几个角度。 一是学科角度，因为人们现在主要的接受教育的场所是学校，通常人们把学校教的 自然科学学科知识等同于科学这个概念，自然科学知识科学的研究方法，自然科学更多 辽宁师范大学硕士学位论文 的涉及到的仅仅是西方近代科学的内容，这种理解常常误以为这就是科学的全部，这是 对思想极具束缚性的。 另一角度是方法论方面，科学这个概念被形容词化，成为了对于一个方法正确不正 确的审核标准，也就是通常讲的这样做科不科学，这个方面主要指的是人们在生产生活 中接触的有规律有逻辑并且具有形式化特点的具体操作方法认为是科学。因为应用起来 做到了有据可循所以被大家接受。如果将好操作等同于科学，必将误导人们过度注重科 学的实用性。 再次，就是科研方面，现代学者和科学家希望遵循着测量数据做出研究并总结出的 结论被认为是科学。 最后就是技术化方面，人们往往将现代科技的发展理解成科学。科技其实质是科学 的具体运用并不能说成是科学，如果将这两个概念混淆，科学的发展必然会受到功利性 的影响。 3 西方科学发展模式反思 源自古希腊科学发展模式的西方近代科学在发展的过程中有着辉煌的成绩，由于这 种科学发展模式的盛行取代了其他科学的发展模式成为现在世界主流的发展模式，不 过，即使如此也不能避免这种模式中存在着诸多问题，这些问题主要与西方科学发展历 程有着密切关系。下面从自然界和人类的和谐发展、影响西方近代科学发展模式的人物 以及其主要思想和西方思维的特点几个方面入手去分析科学发展出现的问题和原因。 、 3 1 西方科学发展模式的危机 近年来不仅我国，世界很多个国家相继出现不寻常的发展危机。 生态危机：物种多样性遭到破坏珍稀物种不断灭绝、病毒肆虐。 环境危机：全球气候变暖，地震海啸频发。 能源危机：全球能源供应紧张、资源匮乏，可再生资源不再再生，不可再生资源所 剩无几。 社会危机：幸福感下降、精神空虚、社会核心价值体系缺失、社会价值取向异化。 纵使工业革命为我们带来了：很多的便利，也不能为了寻求眼前的利益不顾后果的利 用西方的高科技手段不断地开发地球任由生态被破坏，资源不可再生、发展不可持续、 物种不断地灭绝、生物的多样性：不断地丧失，我们的家园不复存在等问题发生。不仅如 此，伴随着物质追求不断上升对物质的过分追求反而导致了人们幸福感的下降，人们精 神空虚，工作学习与人交往都带有一定的功利性和目的性使得人文关怀减少，人与人之 试论东西方文化相结合的科学普及 间的关系渐渐疏远，商家贪图利益不顾后果的弄虚作假造成食品安全问题农医药问题等 暴发信任危机。 值得我们反思的是为什么古人在发展过程中就没有遇到这么严峻的问题，究竟是哪 一个环节出现了问题? 想知道危机出现的原因就必须反思当今的发展模式和思维模式。 3 2 危机原因分析 若想反思当今发展中出现的问题就不得不去追溯历史以求重新审视发展的模式和 思维的模式。一些科学家和哲学家的思想影响下出现了近代科学的发展模式。其中两位 代表人物是文艺复兴时期的哲学家佛朗西斯培根与影响工业革命的哲学家以及科学家 笛卡尔。他们的思想影响了文艺复兴运动的兴起和工业革命的产生。恰恰是由这两位对 近代科学的建立做出卓越贡献的人影响了科学家们对于古希腊科学精神的传承，继而转 向带有功利性和机械性的特点的现代科学发展模式。 ( 1 ) 培根( 知识就是力量) ( 1 5 6 1 1 6 2 6 ) 在自然科学、哲学等诸多领域有着重大的 成就。培根是现代理性科学的代表倡导对理智的解放才是认识世界的途径。他的思想是 文艺复，兴时期最重要最具有影响力的思想并且他的思想也成对近代科学的发展起到了 指导的作用。培根的哲学倡导人去控制自然、改变自然，发展有效力的实用性科学。 ( 1 2 ) 笛卡尔( 我思故我在) ( r e n ed e s c a r t e s ，1 5 9 6 1 6 5 0 ) 是法国著名的数学家 也是一位著名的哲学家。他在结合古代演绎法创立了以数学的逻辑演义来得出结论的方 法。后来还创立了解析几何并成为了微积分产生的条件。笛卡尔对现代哲学思想也有着 重要的影响并被广泛认为是西方现代哲学奠基人。他的“我思故我在”、“普遍怀疑” 的观点开拓了重视方法论与认识论的新篇章，不过，这种思想背离了古希腊科学精神中 纯粹的追求科学的精神。 虽然培根和笛卡尔在哲学思想上有诸多不同，对于提倡科学发展模式注重实用性和 功利性的特点是相同的，这种欠缺科学精神的发展模式使得人们在发展科学过程中与自 然界列立。 3 2 1 科学的实用化倾向的出现 培根认为近代人比古代人聪明，认为促进科学和技术首先要去寻找新的原理、操作 程序i 或者新的事实，这些既可以技术知识中找到也可在实验科学中找到的原理和知识可 以成：勾技术上和科学上的新应用并且自然科学应该与技术控制相结合来得到科技成果 并认为科学能给人们带来利益。培根和笛卡尔都强调科对自然界的改造并认为人类可以 辽宁师范大学硕士学位论文 支配自然界。他认为人类可以通过已有知识改变世界、世界是可以被控制的、人类掌握 科技的目的在于造福自己，这使得现代科学的发展出现功利性的特点。 3 2 2 科学的技术化倾向的出现 由于培根和笛卡尔同样注重科学的应用，并且倡导通过科学来改变人类的生活，科 学从古希腊探究世界本源的科学活动转变为便于应用的科学技术的开发。由于科学的应 用给人们带来眼前利益和便捷，人们开始迷恋科学技术在生活中的作用，为了满足人们 对科学应用的渴求，越来越多的科学家将科学技术的发展作为衡量科学是否发达的标 志。 3 2 3 人与自然对立化倾向的出现 培根与笛卡尔的思想就是现代科学思维模式的发起者。现代科学理性的客观的思维 模式强调思维时将主客体分i 葛，以观察者的角度去看待事物，在无形中割裂了观察者和 事物之间的关系。这种思维模式在发展科学的思维中也会将人与自然对立起来思考问 题，就无法得到全面的认识。笛卡尔在自然科学的观点倾向于机械论，认为“思维必须 经历由简单到复杂的过程，这使现代科学知识体系不断地细化，在自然哲学观认为人 与一切的物质都受同一个机械规律支配，这与同亚里士多德的学说是完全对立的，笛卡 尔的理性科学思维中体现了机械化的特点和将自然界与人类割裂开来分析的倾向，笛卡 尔的理性观察的思维从笛卡尔的对于每一件事情都持有怀疑态度的主张中不难发现，笛 卡尔认为感觉是不可靠的，这也体现了他的思想产生中对于感官系统的极度的不信任。 这将人的理性思维和感性思维的联系割裂了。 西方科学的思维模式还有一个特点是西方人是典型的左脑思维。现代人对大脑的作 用在精神学上一直进行着研究。现在普遍认为的观点是，人的大脑分为理性思维形式逻 辑思维的左脑和负责精神、创造：等一些抽象思维的右脑的活动。西方的近代科学是一种 形式抽象思维，它具有形式化，抽象化，逻辑性等特点。按照现在对思维方式的认知， 可以说这是一种典型的左脑思维。左脑是负责语言和计算、分析、逻辑等活动的。如果 说右脑是负责感觉类的活动那么左脑就被认为是理智活动的场所。西方对左脑思维的过 渡偏重导致了现代西方科学定义倾向于对于理性逻辑思维的建立。这种思维不依赖感性 的思维，将大脑也分成感性和理性两个独立的区域，割裂了感性与理性区域之间的关系。 虽然一直以来理性区域的活动由于实证性强等原因可以作为很好的研究的对象，是从九 十年代开始发生了一些有趣的现象，人们开始注重右脑思维的潜能，并且大力提倡开发 右脑。美国科学家托马斯撰写了一本关于右脑和创造能力的书籍引起了很大的反响，他 认为人们对左脑的过渡依赖抑制了控制人们非言语区域的巨大潜能的开发，这虽然是出 试论东西方文化相结合的科学普及 现j - p l c 是很久的理论但之后的一些实验在不断的说明右脑的重要性，以及对脑思维开发 的更可观的更全面地认识。 3 2 4 还原论和机械轮的思想 西方科学发展模式仍为现代科学发展主流模式。培根强调观察和实验的重要性。在 对近代科学的影响上他与笛卡尔并驾齐名。培根的经验论哲学的有着系统的归纳逻辑并 且强调实验对认识的作用。这是实验科学的得以发展的基础。培根同时认为世界是不以 人的意志为转移的，只有在外界通过理性经验才能得到知识，并且强调必须通过科学实 验才能得到更深刻的认识，要不断的通过实验去细化科学的内容。培根认为只要通过实 验就可以找到控制事物变化的规律，这样一切事物只要通过拆分就可以得到更深刻的认 识了。：这是一种将事物不作为一个整体来看待而是将事物看成是每一个没有生命的没有 联系的小部分的组合的思维。这种思维认为只要找到事物的最小组成部分就可以任意组 成希望得到的事物。这就是还原论思想的出现和机械论思维的写照。 由于在科学的发展过程中西方科学只继承了希腊科学的哲学思想和科学研究方法 而没有继承古希腊科学精神，使得科学发展模式走向功利化的道路，西方科学发展至今 天没有传承古希腊科学精神的弊端和思维模式的局限不断地显现出来。 4 中国传统科学思想 中国古代文化的发展经历了一个漫长而自然地过程。在此过程中，中国人用自己的 智慧和f 独特的方式与这个世界进行着沟通。如注重对于事物本质解释的整体追求，在思 维：亏式上强调对立面的统一和动态平衡，并且始终盛行着一利，通过对事物的直观体悟去 认4 只- 1 ：7 ：界的本质等。对于中国古代科学思想的认识，中外学者们各有智者见智的看法， 这就需要从各个角度和层面进行具体分析，以期得到对于中国古代科学思想的全面认 识。， 4 1 中外学者对于中国古代科学思想的评价 与i 当今西方近代科学对科学的定义不同，中国古代文化中所蕴含的科学思想在现代 科学的主流思想中并不被认为是科学。虽然中国古代拥有着举世公认的伟大科技成果， 但在科学定义上的差别使中国被戴上了一顶“中国古代没有科学”的帽子。这样的判断 基于一个前提，科学被片面的定义为一种技术、生产力或者一种理论，也就是西方定义 的科学，而真正的科学并不仅仅包含给人类带来财富和效率的科技它应该还包含一种精 神和 封慧。像古希腊和古中国等国家都被认为是科学思想的启蒙国家，拥有着神秘的古 老：丈化和智慧。这些古代智慧流传了千百年至今经久不衰，这足以体现了先人认识世界 辽宁师范大学硕士学位论文 过程中与世界打交道时总结的经验是经典也是一切知识的起源。无论是古希腊还是中国 对于认识世界、追求本质的思想本就是科学。由于古时候的思想和智慧并没有办法直接 的运用到各个领域以及它本二身只能言传身教的特点，这种深奥的智慧并没有得到完全的 传承。 近些年来一些专家和学者乃至获得过诺贝尔奖或者拥有举世瞩目的成就的科学家 纷纷表示在自己学习和创作乃至研究的过程中或多或少的受到了中国古代文化思想的 启发。如比利时著名的化学家普利高津、哥本哈根学派的代表人物波尔波尔、日本的物 理学家汤川秀树等，对于中国古代科学思想均有明确的评价。 比利时著名的化学家，诺贝尔化学奖获得者普利高津认为中国古代文化思想对现代 科学的研究有着重要的启蒙意义。同样获得诺贝尔物理学奖的著名科学家、哥本哈根学 派的代表人物波尔甚至将中国古代文化中的太极图案认为是互补性思想的鼻祖，并将太 极图案作为自己的图腾。日本的物理学家汤川秀树对中国古代文化有着深入的研究，并 且将道家思想肯定为一种”精神上的成年期”。一时间“东方热”兴起，全世界将眼光都 投向了古老而神秘的中国古代文化。中国古代文化对全世晃的影响是公认的，中国作为 四大文明古国之一其丰富的：近化底蕴和内涵影响着世世代代的中国人民、亚洲人民乃至 全世界人民。中国的古老智慧以及文化思想蕴含着世人至今都无法参透的奥秘，这甚至 导致了今天“究竟是古人聪明还是现代人聪的辩论。 中国古代文化被部分学者认为与现代科学的定义不符，一些有著名的有影响力的学 者认为这种智慧与科学格格不入。英国著名生物化学家李约瑟( j o s e p ht e r e n c e m o n t g o m e rn e e d h a m ，1 9 0 0 年1 2 月9 日一1 9 9 5 年3 月2 4 日) 是一位对中国古代文化 有着深入研究的学者，他的著作有中国的科学与文明鸭1 。在书中李约瑟提出了著 名的“李约瑟难题”眇1 。这是一个关于中国古代在科技技术远远超过欧洲的情况下为 什么没有出现近代科学的讨论。再者，早在文艺复兴时期( 明朝万历年间) 来华的意大 利耶稣会传教士、学者利玛窦( m a t t e or i c c i ，1 5 5 2 年1 0 月6 日一1 6 1 0 年5 月1 1 日) 对中国明朝万历年间的文明程度表示惊讶的同时在1 6 世纪末也曾说到： “中国人非常 博学，但在自然科学方面同欧洲却存在着巨大的差异。”。n 们是一位著名的化学家和 教育家。他的著作涉及化学、物理、教育、科学思想、科学组织管理和科学技术史等诸 多方面。他还创办了中国最早的科学杂志，他的影响力可以被人视为是当时作为科学事 业发展的引领者和推动者。他在说中国之无科学的原因中认为中国古代科技成果古 代成果固然辉煌，但没有科学是中国最大