（汉语言文字学专业论文）金文本义正诂.pdf

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sp r o v i d es u b s t a n t i a li n f o r m a t i o n o fc h i n e s ec h a r a c t e rd e n o t a t i o n s m o s tr e s e a r c hw o r ko nb r o n z e w a r es c r i p t sh a sb e e n f o c u s e do nu n d e r s t a n d i n gt h em e a n i n go fi n d i v i d u a lb r o n z e w a r es c r i p t i nt h i sp a p e r , w e g r o u pt h eb r o n z e w a r es c r i p t sa n da n a l y z et h e mw i t ht h el e x i c a l ( s e m a n t i c ) f i e l dt h e o r y b yb u i l d i n gc o n c e p ts t r u c t u r eo fa l lb r o n z e w a r es c r i p t sc o l l e c t e di n “j i nw e nd az i d i a n ”( d a i ，j i a x i a n g ) ，w ec a nu n d e r s t a n db e t t e rt h es e n s e so f e a c hs c r i p ta sw e l la st h e i r c o r r e l a t i o n s e x p l o r a t i o no ff e a t u r e so ft h i sc o n c e p t u a ln e t w o r ka l s oh e l p su sr e v e a lt h e t r u ed e n o t a t i o no f c h i n e s ec h a r a c t e r s k e y w o r d s ：b r o n z e w a r es c r i p t ，l e x i c a l ( s e m a n t i c ) f i e l d t h e o r y , c h i n e s ec h a r a c t e r d e n o t a t i o n 2 山东大学硕士学位论文 第一章金文研究的意义和历史、现状 第一节金文研究的意义 金文是古汉字一种节体的名称，是商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体 的总称。宋代人创立金石学，研究金和石上的铭刻，金以铜器为丰而不限于铜， 古今一切金属物品上的铭文皆在收集之列。这样，内容杂乱，没有意义。清代吴式 芬( 1 7 9 6 1 8 5 6 ) 把商周铜器铭文编成捃古录金文一书。从中国文字发展的历 史看有它的合王单性，符合一些学者的要求，而且收集的数据多，考释严谨，影响 颇大，金文一词遂有了界说。 同甲骨文、战国文字、简牍帛节等其它古文字相比，金文存在的历史更长，在 商代中期就已经出现了，一直下延到秦汉。到了商代后期，最长的金文已经接近 5 0 个字，周代更是达到了4 9 7 个字，字数已经同尚书中的一篇相仿佛。这些 文字记录了古代社会祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约方方面面的情况，是 研究商周历史文化极为珍贵的文字数据。 总的来说，金文研究的意义可总结为几个方面： ( 一) 对古代历史研究方面：在对西周的研究中，金文起到了很大的作用。比如， 关于武王伐纣的确切时间，以往共有4 4 种说法，其时间跨度超过百年。研 究人员在研究时就利用了在陕西临潼出土的一件青铜器“利簋”上的金文， 上面记载了武王伐纣的事情，通过上面的金文，不但可以确定武王伐纣是 在一个甲了日，同时还根据其对“岁星”( 木星) 的记载，通过天文学的计 算，进一步确定了武王伐纣的年代。这样的例子还有很多，可以说，如果 没有对金文的研究，对中国古代历史的研究就会大为减色。 ( 二) 对考古学的研究方面：遗址或墓葬中出土的金文数据往往能说明诸如年代、 墓丰等许多关键性的问题。 ( 三) 对文字史研究方面：金文作为汉字发展史上个重要阶段的文字材料，在 古文字研究中占有重要地位，同时也为文字发展史、文字学珲论的研究提 山东大学硕士学位论文 供了直接可靠的第一手数据。 ( 四) 对古汉语研究方面：金文记录了商代后期和两周时期的语言，这种历史语 言材料较之传世典籍的语言材料更为真实可靠，因此，金文语料对于上古 汉语研究的重要性越来越受到语言学界的重视。 第二节金文研究的历史情况和现状 金文的发现可以追溯到汉代。汉节郊祀志上载，汉武帝时，汾阴掘出 了一个大鼎，群臣以为这是“天祚有德”的祥瑞，为此汉武帝把年号改为元鼎。 汉代以后，铜器时有发现，到了宋代，由于朝廷的提倡，金石之学大盛，对金文 的著录和研究也达到了高潮。宋代对金文研究做出重要贡献的学者丰要有北宋的 杨元明、欧阳修、吕大临、赵明诚和南宋的薛尚功等人。著作丰要有吕大临的考 古图、宋徽宗敕编的博古图录、赵明诚的续考古图、薛尚功的历代 钟鼎彝器款识法帖、王俅的啸堂集占录等，f 【j 数量有限，薛氏历代钟鼎 彝器款式法帖收录汉金铭文4 1 篇，即为翘楚。元明两代是金文研究的衰弱时 期。 清代建国以后，金石学复兴。汉代铜器的收集、整理工作得到了较大发展， 如王杰等编撰的西清续鉴甲编( 二十卷，附录一卷) ，所著录汉代铜器仅有 铭文的就达2 8 8 件之多。其它如端方陶斋吉金录( 八卷，收录汉代有铭铜器 1 0 2 件) 、阮元积古斋钟鼎彝器款识( 十卷，收录汉代铜器铭文8 9 篇) ，亦 颇可观。此期对汉代铜器的研究有限，多为对个别器物铭文的考释，如人名、地 名、年号之类，但首创之功殊不可没。尤其在干嘉以后至清末，金文的研究达到 了鼎盛时期。这一时期著录和研究金文的著作主要有钱坫十六长乐堂古器款识 考、阮元集古斋钟鼎彝器款识、吴大澄意斋集古录说文古籀补、 孙怡让古籀拾遗、刘心源奇觚室吉金文述等。 到了民国时期，在西学思想的影响下，金文的研究逐渐加强了科学性。这一 时期的代表学者是罗振玉、王国维和郭沫若。罗振玉编成三代吉金文存2 0 卷， 著录铜器4 8 3 5 件。王国维为进行金文研究，从编辑宋代金文著录表和国 朝金文著录表入于，对宋代以来著录的金文数据进行全面整理：又作两周金 4 山东大学硕士学位论文 石文韵读和两汉金文韵读，以期“考之古音以通其义之假借”。他不仅先 后撰写数十篇重要器铭的跋语，而且将金文资料用于西周历史和有关问题的研究， 着有牛霸死霸考、明堂庙寝通考、古诸侯称王说、鬼方，昆夷、 獬狁考等。同时，他还进行古器物的研究，曾撰写古礼器略说，订正一些 器物的名称，辨明它们的用途。撰成宋代金文著录表、国朝金文著录表、 观堂古今文考释五种等著作，具有很高的学术价值。郭沫若撰成西周金文 辞大系，对西周铜器进行了所属世代及分国研究，建立了铜器铭文研究的新体 系。这一时期对金文研究做出重要贡献的学者除以上三人外还有唐兰、吴阁生、 于省吾、杨树达、陈梦家、张政娘、李学勤、裘锡圭和日本白川静等人。张郑娘利 簋释文、何尊铭文解释补遗、周厉王胡簋释文、王臣簋释文、中 山王学矗及鼎铭考释、中山国胤嗣 次虫) 壶释文，皆考释其文字， 论证其年代、关涉史事，务求明白易晓。一些早期出版著作寻觅不易，如胡小石 金石蕃锦集、靳云鹗新郑出古器图录、王幼侨新郑古器发见记、关 百益郑冢古器图考、新郑古器图录、吴宝炜南公鼎文释考、毛公 鼎文正注、存世孤本郁华阁金文( 于稿) 等。 西方及日本学者论著也有数十种，其中绝大部分为2 0 世纪5 0 年代以前出版 的珍稀版本，如法文版卢氏所藏中国古代铜器集、英文版洛阳古物都古墓 考，日本版稿本殷金文考释、德文版柏林博物馆藏中国青铜器等。 1 9 3 1 年，容庚先生编着的秦汉金文录出版，其中汉金文录七卷，遍 采各家著录，收罗汉金铭文拓片、摹本7 4 9 件，全部拓本按原大影印，为汉代铜 器著录的第一部专门著作。此书依器型分卷：一鼎，二钟钫壶，三权度量灯乐器， 四杂器，五洗，六钩兵器，七补遗，每卷前有目录，记各器器名、字数、著录情 况与采用版本等，卷后附释文，拓片清晰，考辨精当，是此类著录的集大成者。 1 9 3 5 年，容庚先牛金文续编由商务印节馆刊行，成为第一部专门收录秦汉铜 器铭文的字节。该书按说文分部，正文收9 5 1 字，附录收3 4 字，并收重文六 千余字，据秦器8 6 件、汉器7 4 9 件之铭文摹写编篡而成，是研究汉金文的重要工 具书。此期出版的其它金石学著作则多沿袭以彳手模式，汉金著录散见其中，且所 录内容多未超出汉金文录。 山东大学硕士学位论文 戴家祥在金文研究方面成果斐然，他师从王国维先牛，治经学和古文字学。 在金文研究方面成果斐然，搏采金文考释之众长，艰苦奋斗近十年丰编的金文 大字典为我国当代金文研究集大成之作。其学术价值，除了前人所说的“礼家 明其制度，小学正其文字，谱谍次其世谥”之外，更在于以下五个方面：一、藉 此可知古代重大历史事件与历史人物之价值；二、藉此可窥两朝法度；三、藉此 可解决史料纠纷；四、藉此解决两汉经师之误；五、藉此是正说文解字之误。 这几方面解决的问题很多，实在不胜枚举。 所誉“前无古人”，并非恭维之辞，他用了七十年时光，下了很深的功夫， 系统地归纳金文甲骨文的十条摹本规律：1 象征正侧动容变革例；2 象形点划繁 简例；3 辅助符号增省例；4 ，形声符号更换例；5 形声符号重复例；6 形声符号 位移例；7 六节隶属再分例；8 同声文字通假例；g 同义字代用例；1 0 古今音读 分歧例。并对说文解字、玉篇、广韵、一切经音义、经典释 文等古籍中的重要异体字，分类排比，编辑成册，作为分析字形的参考依据。 利用钱大昕、章太炎、曾运干诸家关于古声母研究的成采和江有浩、王念孙关于 先秦古韵的分部，编成先秦声韵通检，作为查对卢韵的依据，注重从形、声、义 三方面对金文进行综合研究，体现了迄今最高的研究水平。 金文大字典数据来源空前丰富。解放前的资料收自罗振玉的三代吉金 文存，郭沫若的商周金文大系图录，于省吾的商周金文录遗，巴纳、 张光裕的中、日、欧、美、澳、纽所见所拓所摹金文编等节的铭文图录。解 放后的数据则是本字典的副丰编、上海博物馆馆长、青铜器专家马承源先生动员 各方面力量征集于拓实物数据，以及陕西省考古所、博物馆、文物管珲委员会编 的陕西出土商周青铜器，力求完整不遗。 金文大字典的特色十分突出，一、字头均按铭文拓片原尺寸辑录影印， 残缺之处不加填补，保持金文本来面目，避免臆测形成谬误；二、所有单字都注 明出处，并引出原文、广集各家诠释，编者有异议，则加案语；二、以金文实际 形体结构为依据，分部编排，方便查阅；四、收录二千多个字头的数万千拓片， 全节达五六八。页，远远超过历史上同类字典的字量，是历史上的集大成者。 6 山东大学硕士学位论文 现代研究金文的学者也很多，上海的张再兴、台湾的孔德成都取得了很大的 成果。张再兴的主要著作有西周金文文字系统论、金文引得殷商西周卷 ( 合作) 、金文引得春秋战国卷，另外他还致力于把金文研究与计算机系 统处珲结合起来，设计了软件：商周金文数字化处理系统( 合作) 和战国 楚文字数字化处王! i ! 系统( 合作) 。 西方语言学传入中国之前，我国已经有了传统语言学研究，即“小学”，包括 文字、音韵、训诂三大分支；但是现存的金文数据写定时间远在儒家经典之前， 而小学丰要是为解说儒家经典而形成的，要用它去破译、研究金文、甲骨文显然 是不够的。尤其是传统语言学的重要著作说文解字，它成书于东汉，作者许慎 当时还未见到出土的金文文字和甲骨文文字，它所分析的字形有不少是根据当时 的大篆字体分析的，难免有解释不通、生搬硬造之处。丽清末不少前辈以说文 解字为研究金文和甲骨文的桥梁，对某些单字是有效的，因为他们的形体变化 不大；而对某些单字来讲就不够用了，到戴家祥博采古今众家观点来解释金文文 字的意义，才使金文的研究进入一个空前的可靠的通道。研究金文字的语义尤其 是本义，对研究古代汉语的语义演变极为重要，而且能帮助我们认识现代汉语( 包 括方言) 的语义，另外对于研究语义学的理论和方法也是很重要的。传统语义学 研究即训诂学，因为汉语是屈折语，缺少形态变化，汉代以后，人们读经的困难 主要表现在字义上，所以在我国传统语言学中，训诂学始终是一个重要的内容， 自春秋至清末取得了很大的成绩，清代的学者对汉语和语义有了明确的发展观点， 段玉裁在广雅疏证序中说：“小学有形、有音、有义，三者互相求，举一可得 其二。有古形、有今形，有古音、有今音，有古义、有今义，六者瓦相求，举一 可得其五。”但是训诂学只限于注释古书，还不是关于语义的独立、全面、系统的 研究，还没有提出语义方面的理论。 就世界范围而言，语义学最早独立于词汇学之外是在1 8 9 3 年，法国语言学家 布雷阿尔( m i c h e lb r 6 a 1 ) 首先使用了语义学( s 6 m a n t i q u e ) 这个术语，并于1 8 9 7 年出版了他的著作语义学探索。从此直n - - 十世纪二三十年代都是传统语义学 时期。传统语义学在理论上对一系列问题作了研究和阐明，即：词义、语音、客 观事物二者的关系；词义与概念的关系；词义的色彩；多义词、同义词、反义词； 山东大学硕士学位论文 词义的演变特别是词义的扩大、缩小和转移等等。二十世纪初，欧洲一些语言学 家深受索绪尔学说的影响，用结构丰义的丑 ! 论和方法对语义进行研究，3 0 年代初， 德国语言学家特里尔( j t r i e r ) 提出了语义场( s e m a n t i cf i e l d ) 的群论，把 语言的意义看作系统，开始了语义系统的研究，这无论在理论上还是方法上对传 统语义学都是一个突破，这样就在欧洲渐渐形成了结构语义学。语义场珲论和义 素分析法( c o m p o n e n t i a la n a l y s i s ) 是对传统语义学的重大突破，使语义研究 深入到了词义的内部，语义研究就有了相当的广度和深度，系统性也得到了加强。 瑞典语言学家诺伦( a n o r e e n ) 最早提出义位( s e m e m e ) 这一术语，它的含义 大约相当于词典中的义项。把义位进行分解就可以得到义素，义位是由一束义素 构成的，如“父亲”的义位就是：( 近亲属) 一( 生育关系) + ( 男性) 。语义场( s e m a n t i c f i e l d ) 是指义位形成的系统，就是若干个义位含有相同的表彼此共性的义素和相 应的表彼此差异的义素，因而连接在一起，互相规定，互相制约，互相作用，这 些义位就构成一个语义场。如尔雅释器中的“金谓之镂，木渭之刻，骨谓 之切，象谓之磋，玉渭之琢，石滑之磨。”中的“镂、刻、切、磋、琢、磨”就 构成了一个最小子语义场。义位总是处在一定的语义场中，并和同一语义场特别 是同一最小子场中的其它义位相瓦联系，相瓦制约。 历来的金文研究者往往以辨识、考释金文为研究重点，而我们也有必要在辨识、 考释的基础上，以西方的语言学尤其是语义学理论对金文做一个横断面的系统性 的研究。在古代汉语中，字义大体上等于词义，研究义位当然也要以字为皋本单 位。语义和语言的外部世界有着紧密的联系，它反映了一个时代人们对世界的认 识，金文也是如此。因此，从金文的字形入手，对金文现有的文字作出细致、系 统的语义场分析和义位分析，对于进一步了解当时文字的整体面貌以及社会情况、 人们对世界的认识水平都是有意义的。因此有必要对金文文字进行由大n 4 , 的语 义场分析，一直到最小子语义场，并进一步分析其本义和当时的义位变体，建立 一个完整的金文文字的字义体系， 由于金文字数量相对较少，使得我们研究到每 一个字义成为可能。通过这样的研究，进一步将西方语义学珲论与中国实际语料 相结合，不仅可以获得对金文字的系统认识，也可以借此探索建立中国自己的语 义学的道路。 山东大学硕士学位论文 第二章金文部首与本义 清代学者段玉裁在为王念孙的广雅疏证所作的序中说：“小学有形、有音、 有义，三者互相求，举可得其二。有古形，有今形；有古音，有今音；有古义， 有今义，六者互相求，举一可得其五。”因此形i j jj 是一种借形辨音的好方法。汉 字与其它文字不同，它是一种表意文字系统，它的形体结构往往可以直接与某种 现实现象联系。传统训诂学的形训往往以小篆的字体为依据，也就是许慎在说 文解字中所依据的字体，t h 是汉字最早的字形应该是甲骨文和金文，只依据小 篆的字形分析本义难免出现错讹。只有根据甲骨文和金文的字形探求字的本义， 才能更接近古人造字之初的意图。 第一节金文大字典中的部类构成小的语义场 戴家祥金文大字典把两周汉字分为2 7 3 部，分别由2 7 3 个部首统领，每 个部首下辖的字一般都含有相似的意义，这些部首也就是不少形声字的义符。列 表如下 乙 l o v ”叁 划 部部部部部部部 又人) 3力勺匕 亡 十卜 下 厂 划 部部部部部部部部部部 部 九乃丐儿 入八 门 部部部 部部 部部 = 子 小尸 、1 7 山 川工己巾干 划 部部部部部部部部部部部 么 广 丌 弋弓乡彳于已 凡h 部部部部部部部部部 部部 9 山东大学硕士学位论文 大 女 口土士 欠 多 口 部部 部 部部部部部 四 心 戈戊 户 于支升。斤方无 日 划 部部部部部部部部部部部 月 未 欠止 收多 殳毛氏气水 部部部部部部部部部部部 乳 i 厶j 垒 火爪 爿 牙牛犬王 日 部部部部部部部部部部部 不 币 由 丹井 壬厄 勿 n吊 市 部部部部部部部部 部 部 部 午 骨 文 部部部 五 目矛矢石刁i 禾 穴 立 兄北册 划 部部部部部部 部 部部部 部 玉生用田 广 白 皿 召 它且丘 部部部部部部部部部部部 中 田 丙卯 丫 永 部部部部部部 竹 米系缶网羽羊老而 瓦 童 、 划 部部部部部部部部部部部 臣自舟肉 卅 由 虫 血 行衣囟 部部部部部部部部部部部 众西 匕 多 自 幺幺束 ! e l 亥 伯 叩 目 口 部部部部部 部部 部部部部 弼 死民宁 方j 、顽 塑 隹玎 部部部部部部部部 1 0 山东大学硕士学位论文 七 见角 - 当 豕 豸 贝走足柬身 划 日 显 部部部部部部部部部部部 车 宴 辰是 邑酉 匝 克两 鼠 求 部部部部部部部部部部部 良皂 宙 臼谷 尾 部部部部部 部 八 金长佳 皇 雨青非林录 回 虎 划 部 部 部 部部部部部部部部 来庚帚亚 焱直 圭 尿 部部部部部部部部 九 堇旱 音页食首 住圭 古 划 日 昌 苜 部部部部部部部部部部部 癸马 部部 十 斗鬯 鬲 害素阴 乌能 茸 戟 竞 划 部部部部部 部部部部部部 十 鱼鸟卤鹿 越 塞 异 童 划 部部部部部部部部 十 黄黹 口口 虫虫 ，十犬 罱 象晶 ： 口日少十犬犬 丝戒 部部 划 部部部部部部部部 部 奖舄 盥 部部部 十 黾鼎庸鼠 三 划部 部部部 山东大学硕士学位论文 十 齐 四 划部 十 齿 壹 五 划部部 十 龙龟 、 划 部 部 十 龠爵 七 划部部 廿 夔 划 部 其中有6 2 部只辖一字的：乙部、v 部、部、部、匕部、b 部、九部、乃部、 弋部、巳部、毛部、气部、牙部、中部、壬部、厄部、几部、市部、再部、矛部、 白部、已部、丘部、申部、甲部、丙部、卯部、丫部、而部、自部、囟部、众部、 西部、吕部、亥部、民部、宁部、角部、豸部、克部、鼠部、求部、良部、录部、 帚部、亚部、焱部、虫部、辛部、癸部、能部、尊部、竞部、章部、苁部、舄部、 墙部、鼠部、齐部、齿部、龙部、龟部；其余2 1 1 部都下辖多个字，除了一部、 l 部、o 部这几个以笔划为部类的之外，其它部类中的大多数字的本义都形成了 一个小的近义语义了场。比较典型的如以下几种： 一、又部 又部下辖4 2 个字，又的本义为手，其中2 1 个字都是与于有关的动词： 1 、“南或6 c 缝”宗周锺 艮金文字形为从手执人，本义为治服，金文中用作部族之名； 2 、“丧叟寅自作铫”丧叟讹 支的字形为从于执中，本义为摘取垂饰，金文中用作人名； 3 、“瘐不敢弗帅祖考秉明德”癞馇鼓 秉的字形为以于持禾，本义即持禾，引申为持有； 4 、“复夺京师之孚”多友鼎 山东大学硕士学位论文 夺的字形为从衣从隹从又，象为手持隹失之，本义即手中所抓住的鸟夺路而逃， 弓l 申为抢夺； 5 、“工敏王太了姑发闻反”吴太子姑发剑 r r 反的字形从又从j ，象山岩的形状，反的本义为于抓住岩石向上攀登，又 写作扳，而扳又和叛同音通假，因此反在金文中常借作反叛的叛使用； 6 、“余典勿敢封”召伯虎睃 封的字形是从又从丰，左边本为风，表示林木茂盛，而林木是古代封疆的界限， 丰的字形加上表示手的又，象以于植树，本义即植树封疆。 7 、“及子子孙孙永宝用”郑登叔盈 及的字形从又从人，象用手从后面抓住人的样子，本义为逮捕，后假借为暨与 之及。 8 、“段不黄考”曾伯黎簋 段的金文字形象两于持石相付形，本义即借，后假借作遐。 9 、“王从月阡戍田兼罱”酾父鼎 兼的字形象以于持两禾，本义也应是持。 l o 、“曼余目以流观兮”哀郢 曼的字形象以两于张目形，本义即用手帮助张大眼睛。在金文中用作人名。 1 l 、皮字形从又持半革，象剥去兽皮之形。本义即剥冉皮。 1 2 、“矩伯庶人取堇章于裘卫”卫盍 取从又从耳，周代战场上俘获敌人的胜利者可以剖下被俘者的耳朵，本义即 获取俘虏，后扩大为一切物品的获取。 1 3 、“夙夕尊由先祖烈德”师 凡鼎 尊字形从平，本义为布施、分布。 1 4 、“叔作宝尊彝”叔鼎 叔的字形从又从戈从l ，l 象芋形，最初的造字义应是以手收芋。后假借为亲 属的称滑。 1 5 、“赫赫师尹，民据尔瞻。”诗经小雅 尹的字形为从又持，本义为治理，引申为治理政事的人，即尹，又称师尹、 大尹： 山东大学硕士学位论文 1 6 、“孝复作尊彝”孝只鼎 复字形为从于持鸟，本义为擒获。 1 7 、“取父癸”取父癸段 取字形从又从臣，臣本义为战俘，取的本义就是于牵战俘，即牵引。后假借 为贤，写作贤。 1 8 、“螯弗敢且又”史墙盘 且又的字形从于从且，本义为挹取。 1 9 、“分器是寺”邾公桎镫 寺从土从寸，寸就是手，寺的本义为守，“分器是寺”即“分器是守”。 2 0 、左右 本来金文字形中又即手，这两个字从又，又加上工和口，其意义就成为动词， 本义是用手帮助、辅助。 治服、摘取、持有、抢夺、攀岩、植树、逮捕、借与、手持、扒开眼睛、 剥皮、获取、分布、收芋、治理、擒获、牵引、挹取、守护、辅助，这些动 作几乎涵盖了政治、农业、生活中的各个方面，表现出两周时期人们对徒于 动作的细致划分。 二、言部： 言部内又可根据各词义间的关系分为同义、类义、对比义二种类型。 1 、同义系统：言部字中共有五组同义系统： ( 1 ) 言一话：说话 言的本义我们已经分析过了，即说话； 话在金文中字形的右边即言字，左边字形李孝定怀疑是舌头的沥水，戴家祥 认为是倒过来的子字，其用处是表明舌头“不顺忽出”的特点。其本义应当是说 话，与言的本义相同，后来又引申为说出的话，成为名词。 ( 2 ) 谚一鹉：传言 耨：戴家祥认为是传之加旁字，仪礼士相见礼：“凡言非对也，妥而后传言。” 史记绛侯周勃世家：“亚夫乃传言开璧门。”论衡书虚篇：“世俗传言，则言 世了取遗金也。”孟子公孙丑上：“速于置邮而传命。”所以给传加旁从言表示传 言。 1 4 山东大学硕士学位论文 谚：( 唐) ，说文：“谚，传言也。”本义为传言。 ( 3 ) 讯一濂一诋：责备 讯：说文：“讯，问也”，本义为问，金文中有时假借为迅。 菲： 左边是言，右边是束，束的本义是木芒，加立刀为刺字。秋官司刺： “掌二刺三赦三宥之法，以赞司寇听狱讼。一刺日讯群臣，再刺日讯群吏，三刺 日讯万民。”刺讯同义，所以刺旁改立刀为言，表不责问，有上对下的含义。 ( 4 ) 诋一诃：许可肯定 诋：说文三篇：“诋，苛也，一日诃也，从言氏声。” 诃：说文：“诃，大言而怒也，从言，可声”，而戴家祥则认为可，呵，诃 上古相通，其本义应是许可，肯定。 ( 5 ) 谏一胡：劝谏 谏：说文：“谏，证也，从谏声。”地官保氏：“掌谏王恶。”郑玄注：谏 者以礼义正之。本义为劝。 胡：即谏的同字。 2 、类义系统：言部字中有四组类义系统： ( i ) 吁一讹一诈一籀一繇一蠲一蔫一谍：说假话、假话 吁：说文：“吁，诡，诿也”，本义为言语虚假。 讹：说文未见，张政良认为是伪，其本义即虚假。集韵：“说文稿言也， 引诗民之鹤言，或作讹。” 诈：说文：“诈，欺也，从言，乍声。”左传宣公十五年：“我无尔诈，尔 无我虞。”礼记乐记：“智者诈愚。”其本义为用言语欺骗。 箍：戴家祥分析从言从否，是诧的更旁字，说文：“兖州谓欺为诧”，本义是 欺骗。 繇：由于字形演变，一字分为两字，这个字其实就是高，也就是谣，本义是 虚假的话。 谲：说文：“蠲，权诈也，益梁日谬欺天下为诵。”扬雄方言三：“谲， 诈也。”论语宪问：“晋文公福而不正，齐桓公正而不谲。”本义为用话语欺骗。 钨：朱骏卢渭：“字亦作讹。”小雅沔水正月：“民之耪言。”郑笺：“稿，伪 也。”本义同上。 山东大学硕士学位论文 襟：广韵集韵：“襟，谎狂言。”本义为狂言，说大话。 被：说文：“放，辩论也，从言皮声。”，本义是辩论。 讼：说文：“讼，争也，从言公声”，段注：“公言之也”，汉节吕后志：“未 敢讼者诛之。”朱骏生日：“以于日争，以言日讼。”本义为公众讨论，引申为争。 狱：说文：“确也，从言从狱，二犬所以守也。”周官地官大司徒：“凡万 民之不服有狱讼者”郑玄注：“争罪日狱。”两造之争，争者必以言，所以中间一 个言字，本义即争论。 语：说文三篇：“言，直言为言，论难日语。”本义是辩论，与言( 一般性 地说话) 相对。 议：说文：“议，语也，从言羲声”，本义与语同。 ( 3 ) 謦差扛一趣大卢说话 署：从二口从言，应是口口的加旁字，说文“口口，惊呼也”，其本义是惊呼。 猎：说文：“者大声也，从言昔卢，”本义为大的卢音。 遂：戴家祥认为是啧的别体字，说文：“啧，大呼也。”本义为大喊。 ( 4 ) 诲一嚣 诲：说文“诲，晓教也，从言每卢”，吴大徽认为与谋为同字，是古重文异 体字，本义为用话语教导、指导。 菲：玉篇释为“道业，导也，善也，今作诱。”即今诱字，本义为引导。 3 、对比义系统： ( 1 ) 吁、讹、诈、t 、系、灞、稿一谌：欺骗和诚信 谌：说文：“谌，诚谛也，从谌声。”诗经：“天难谌斯”，同声通假作忱， 大雅大明：“天难忱斯”，说文：“忱，诚也。”本义为诚信。与言有关，应是 言而有信。 ( 2 ) 讯、辣、诋一藕：责备和称赞 祷：戴家祥认为同锡，广韵集韵：“锡，称誉也。”本义为称赞。 ( 3 ) 訇一雠：询问和应对 訇：钱大听训为询，本义即询问。 雠：说文：“雠，犹应也，从言雠卢。”郑玄礼记表记注：“雠，犹 答也。”本义为应对。 山东大学硕士学位论文 ( 4 ) 誓一蓊：发誓和戏谈 誓：说文三篇：“誓，以言约束也，从言折卢”，礼记曲礼下：“约信为 誓。”本义即为发誓。 骑：边器铭：不敢葡，正像c d 雅节南山：“不敢戏谈。”本义为戏谈。 ( 5 ) 言和语：直言与论难 说文二篇：“言，直言为言，论难日语。”本义是辩论，与言( 一般性地 说话) 相对。 金文大字典的部首是以义符分类的，因此才会出现同一部类的字构成近义语 义场的情况，值得注意的是一些声符也是表示一定意义的，它们与别的部首组成 汉字时，其意义也是类似的。如以下几种： l 、薨：从蒸得声的字意义常与浅的小的有关：自翔践饯栈浅盏。大雅毛传 日：“霉，爵也，夏日醺，殷日耳，周日爵。”礼记：“夏后氏以瑾，殷以肄，周以 爵。”可见醴与瑾通。尔雅释乐：“镫之小者谓之栈。”钱、鼹都是酸的材质更旁 字，盏的意义则是小盂。 2 、孽：从鼍得声的字常含有直的意义，如： ( 1 ) 泾：释名释水：“水直波日泾。” ( 2 ) 胫：释名释形体：“胫，茎也，直而长似物茎也。” ( 3 ) 经：说文十三篇：“经，织纵丝也。” 3 、卑：说文：“卑，贱也，执事也。”一切经音义引仓颉篇：“卑， 下也。”所以以卑为声符的字多有“下”的含义，如： ( 1 ) 俾：说文八篇：“俾，门侍人。”侍人即寺人，左传昭公廿五年： “公贲使侍人僚祖告公。”释文：“侍人，本亦作寺人。” 寺人即内小臣间者， 也就是守门的侍者、佣仆。 ( 2 ) 婢：与俾是同形更旁字，其本义都相同，指佣仆。说文：“婢，女之 卑者也。”假匝：“俾女五百。”可见俾与婢相同。 ( 3 ) 髀：说文：“髀，股也。”释名释形体：“髀，卑下，在下称也。”本 义即下体的大腿骨； ( 4 ) 獐：说文：“獐，短胫狗。”本义为矮小的狗； ( 5 ) 陴：说文：“陴，城上女墙俾貌也。”本义为矮墙； 山东大学硕士学位论文 ( 6 ) 裨：本义为增益补益，另外还与卑通假，苟了富国篇：“大夫裨冕。” 注日：“天子六服：大裘为上，其余为裨。稗之为言，卑也。”孟荀列传：“于是 有神海环之。”柳海即小海。 4 、齐：说文七篇：“齐，禾吐穗上平也，象形。”因此以齐为声符的字多 含有平等之义，如： ( 1 ) 侪：说文八篇：“侪，等辈也。”本义为地位平等的人： ( 2 ) 跻：说文二篇：“跻，登也。”本义为登上( 目的也是平等) ： ( 3 ) 挤：说文十二篇：“挤，排也。”本义为排开( 平等的人) ； ( 4 ) 剂：说文四篇：“剂，齐也。”后汉书刘梁传注：“剂，剪齐也。” 本义为用剪月剪齐； ( 5 ) 稿：说文七篇：“穑，获刈也。”段玉裁云：“刈之必齐，故从齐。” 本义是收获谷物( 齐齐地割下来) 。 第二节部分部首的更换情况 金文时代汉字尚未完全定型，因此常常出现汉字的一个部首更换为另一个部 首的情况。这其中又可分为三种类型。 一、本来就是由一个部首分化出的几个部首的互换： 1 、彳一一_ l 从彳的字一般表示脚的行动，i _ 本来写作是，是这个偏旁在后来的字形变化 中逐渐分成了两个偏旁即f 和i - ，因此这两个偏旁是同源同义的，它们部类的不 少字都可以互换偏旁，如： ( 1 ) 徙( j l ) 迪：说文二篇：“迪，适也。”在迪解中的字形是徙最 初的象形字，从道路，双脚趾，迁徙的本义十分明显。多友鼎：“乃徙于献宫。” 其意义也是迁徙。 ( 2 ) 後一逡：说文：“後，迟也。从7 、幺，殳者，後也。”殳有后退之 义。金文中写作遥的意义是一样的。矢令毁：“妇予後人永宝。”其意义为后代， 是後的引申义；中山王学方鼎：“遥人其庸之勿忘尔邦。”其意义也是后代，与後 的用法完全相同。 山东大学硕士学位论文 ( 3 ) 役一逸：说文：“组，往来也。从彳复声。”又说：“复，行故道也。”彳复 与复本为一字，复字从欠，本来就有行进的含义，7 表示脚的动作，但是复的后 起增旁字。远字则在甲骨文和金文中都有出现，表示往来之义。矢人盘：“逸涉蒲。” 这样的例子还有很多如追一循，裰一遐，仕( 徒) 一迂，饭一返，逆一谫，通 一俑，逗一一榧，造一秸，律一违等等。 2 、叉吏( 支) 一手 又写作囊，支( 文) 在金文中写作羹，手写作瑟，本来就都是一个字一手变来 的部首，大部分都表示手的动作或手本身，如又部收4 2 字( 详细解释见前文) ，艮 本义为治服，叟本义为摘取垂饰，秉本义即持禾，夺本义即手中所抓住的鸟夺路 而逃，引中为抢夺；反的本义为于抓住岩石向上攀登，封的本义即植树封疆，及 本义为逮捕，殴的本义即借，兼本义也应是持，曼本义即用手帮助张大眼睛，皮 本义即剥兽皮，取本义即获取俘虏，尊本义为布施、分布，叔造字义应是以于收芋， 尹本义为治理，复本义为擒获，取本义就是手牵战俘，即牵引，取本义为挹取， 寺的本义为守，左右本义是用手帮助、辅助。另有寸字指手腕的寸口部位。 支( 文) 部收4 8 字，其中1 9 字是表示与手有关的动作： ( 1 ) 吏：本义为敲击，从又持卜，卜是敲击的工具，在金文中常借用为颇字； ( 2 ) 攻：本义即( 下持武器) 攻打，吴王光戈：“攻吾王光自。” ( 3 ) 改：从己与从已的字一样都有停止的含义，改的本义即更改。改盈： “改作朕文考乙公旅蕴。” ( 4 ) 牧：从牛从吏，表示用手持小棍轻敲牛，本义即养牛。金文中用作地名 或人名。 ( 5 ) 孜：尔雅释诂：“孜，侮也。”字形为以手持矛，本义为欺侮。毛公 鼎：“不敢孜鳏寡。” ( 6 ) 雯：即古文鞭字。说文：“鞭，驱也。”本义为( 丁持丙( 柄) ) 驱使。 ( 7 ) 吱：本义为锤打、用力击打。馋豇瞳：“睃吉金。”意即冶炼吉金。 ( 8 ) 放：说文：“放，置也。”本义为( 用手) 放置。它与赦是声旁更换字， 所以金文中借用作赦免之义。 ( 9 ) 效：说文：“效，象也。”本义为模仿，也离不开于的动作。金文中用 作地名或人名。 1 9 山东大学硕士学位论文 ( 1 0 ) 教：说文三篇：“上所施下所效也。”古代扑( 手持h 击打) 作为教 刑，所以教字从支，有时也从言，表示教诲即言传的含义：另一半则从拿，表示学 予的仿效。 ( 1 1 ) 败：说文：“败，毁也。”本义为毁坏，引中为失败。南疆址：“汝 勿丧勿败。” ( 1 2 ) 做：说文：“做，理也。”本义为( 用于) 整理。金文用作人名。 ( 1 3 ) 救：金文字形左旁是求，右旁是手，本义为挽救，是手的动作。 ( 1 4 ) 殿：是播的初字，本义为放下、放弃。 ( 1 5 ) 散：即措置之措，本义即放置、置，也是手的动作。中山王备方壶： “迸贤散能。”是用的引中后的意义。 ( 1 6 ) 殴：即驱的古字，本义为手执策驾驭。师寰殴：“殴孚士女羊牛。” ( 1 7 ) 整：字形从敕从正，尔雅广言：“敕，正也。”广雅释诂：“敕， 理也。”整字本义为( 用于) 理而正之，整理。 ( 1 8 ) 敲：本义即施网捕捉，也是与了三有关的动作。 ( 1 9 ) 敛：即敛的繁体字，尔雅释诂：“敛，聚也。”本义为聚敛。金文 中用引中义赋敛，中山王馨方古：“乍敏中则庶民。” 由于很多表示于的动作的意义的字都收在又部和女( 文) 部中，所以金文手( 十) 部字极少，只有三个字，这与现代汉语中非常不同。 ( 1 ) 手：金文字形即丁的象形，楚段、匡卣等器中都提到了“拜于颐首”， 指的就是拜于置地然后再叩首，是顶礼膜拜中最庄重的一种。 ( 2 ) 拍：说文中未见，戴家祥认为是捂的异文，说文：“捂，拊也。”拊与 击同义，因此拍的本义即用手轻轻击打。 ( 3 ) 弄：说文中未见，从字形看，应是今天的拜字，本义为以手折取花萼， 诗经甘棠中的“勿剪勿拜”就是这个意义。后来借用为下拜的含义，金文 中常见的是“拜丁鼬首”，意义同于的解释，是一种行礼的方式。 在现代汉语中，手( ) 部字发展为2 2 1 个( 不算异体字) ，是一个相当庞大 的字汇，另外两部的字一又部和女( 文) 部字则在汉字发展过程中消失了一部分， 表示于的动作的意义主要由于( ) 部字来承担了。 山东大学硕士学位论文 二、两个部首间因形近义近而互换： 1 、厂一广：形近义近义符瓦换 广在金文中的字形为强，而厂在金文中的字形为强，两字字形十分相近。说 文：“厂，山石之崖岩，人可居。”厂的本义为山岩，厂部字多与山、山石有关， 如： ( i ) 厚：古文中写作至，可见厚字从厂是从石之省，字形会意为石之高，所 以说文训为“山陵之厚也。”本义为山陵之厚，金文中作人名使用，或借为后 代之后。 ( 2 ) 原：说文：“龋，水泉本也。”厩即原的繁体字。泉通泉，厂义为山崖， 本义为处在山石崖岩之下的山泉水源，后由水源引申为一切事物的本源。而且由 于水发源之地都比较湿润低平，原又引申为地形的名称。大克鼎：“赐汝田于障 原。”其意义即地形名：平原。其他器铭中也有作人名使用的。 ( 3 ) 觫：说文：“麻与林同，人所治在屋下。”从厂即从石，表示割剥麻皮 所用的石质工具，本义为用石器剥麻皮，后人又重复加上偏旁石变为磨。金文中 用为人名。 ( 4 ) 麻：从厂即从石，麻从石从禾，本义为磨谷物的石碾，因为字形接近经 历的历( 屋) ，金文中假借为屋使用。 ( 5 ) 属：说文中训为磨石，后人又加上石旁变为瞩，是属的形旁重复字。金 文中作人名或地名。 广部字则多与房屋有关： ( 1 ) 府：说文：“府，文书藏也。”本义为收藏文书的房屋，后扩大为收藏 各种物品的房屋，如礼记曲礼：“下有六府。”注云：“府者，藏物之所。”上 都府簋：“上都择其吉金。”。 ( 2 ) 库：说文九篇：“库，兵车藏野，从车在广下。”本义为收藏兵车的 房屋，在金文中库字多与工师并举，如朝封戈：“朝莉右库工师。”十二年矛： “上库工师司马。”在孟子梁惠王下也有：“为巨室，则必使工师求大木。”注 日：“工师，主工匠之吏。”库与表示官职的工师并举，说明金文中库用的是引申 义，是一种官职，是监造和掌倚武器的工正。 ( 4 ) 府：虢季予白盘：“王各周庙宣府。”宣府即宣榭，左传成公十七 2 l 山东大学硕士学位论文 年：“王邰将谋于榭。”注日：“榭，讲武堂也。”因此墉的本义也就是讲武堂。只 不过厨从广，表示建筑的形式和用途，榭从木，表示建筑的材质。 ( 5 ) 虞：说文九篇：“虞，行屋也。”毓祖丁卣：“王在虞。”就是用的 本义，本义为行宫。 ( 6 ) 庙：说文九篇：“庙，尊先祖貌也。”本义为祭祖之处，尔雅：“有 东西厢日庙，无日寝。”礼记乐令：“寝庙必备。”注日：“前曰庙，后日寝。”金 文器铭师酉砹：“各吴大庙。”即用本义。 从广的字义从广本身的本义也可看出来，广的本义为大屋，房屋与山石有一 定的关系，原始人就是居住在山石之下，所以说文中说“厂，山石之崖岩， 人可居。”金文中厂与广没有分别，如： ( 1 ) 废一瓜：本义为依山谷而建的牛马圈，貉子卣：“融王牢于廖”。 ( 2 ) 席一斥i ：庚赢卣：“又丹一廓。”郭沫若认为是丹的量词，在其他器铭 中也借用为山岗或水片之义，字形也可写作尉。 另外广、应、席既可从广也可从厂，这可以看作是因形近义近而互换偏旁的典 型。 2 、厂一一石：形近义同义符互换 石字作为偏旁，在甲骨文中写作r ，在金文中写作麓，二者形体极其接近。这 样两个偏旁就可以互换了；在字义上更是接近，从厂的本义就可看出来。说文： “厂，山石之崖岩，人可居。”j 的本义为山岩，厂部字多与山、山石有关，不少 厂类的字的本义即石，如说文九篇中的“，氐，柔石也”，“厥，发石也”，“瞑， 石利也”，“艋，美石也”，“厩，石声也”，“厩，石地恶也”，“压，石地也”，“厢， 石间也”，“厝，厉石也”，“压，石大也”，由此可见，很多从厂的字其实是从 石之省，如属本义为磨石，但很多人不知厂为石之省，后来又加上石旁写作砺，是 典型的形旁重复字。 3 、广一一产+ ：形近义近义符瓦换 古文字从广得义者有一部分可以从 ，金文中两部首混用无别。广部字多 与房屋有关，广l + 部字与之相同，共有6 7 个字，其中2 5 个表示与房屋相