（美术学专业论文）油画写生过程中的精神表达.pdf

参 独创性! 声明 本人声明所里交的论文是我个人在导师指导下进行的研究i ：作及取得的研究成果。尽我 所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研 究成果，也不包含为获得鑫壅! 至i 童盘堂或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。 与我一同r ：作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签名：日期： 学位论文版权使用授权书7 7 蛆- v 本人完全了解天滓师范人学有关保留、使瑚学位论文的规定，即：学校有权将学位论文 的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，并采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇 编以供夯阅和借阅。同意学校向国家有关部fj 或机构送交论文的复印件和磁盘。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 签名：毒堡垒兰二导! ，；签名： 一 摹- ，0 一。t。hif， 油画写生过程中的精神表达 t h e s p i r i t u a le x p r e s s i o n i nt h ep r o c e s so f o i l p a i n t i n g a 摘要 苏格拉底说过：“绘画的任务是要表现活生生的人的精神与他们最内在的东 西。纵观中西油画史，油画之所以长久不衰，是其精神延续的脉络。精神为艺 术的灵魂，已经成为评价油画艺术价值所在。油画写生作为油画表现的一个重要 组成部分，并通过其演绎体现出精神的昭示。从西方绘画史上我们得知写生是油 画表达的途径，是画家接近自然，体验生命、接触生命本源的最佳方式，是油画 家用心灵和画笔所达到的相通的混合体。我们知道写生是一种心灵和表达的共同 实践活动，它鲜明的传递着、凝聚着绘画者的主观意识、情感取向、审美意味、 观察方法，而精神的传递是多种因素相互作用的体现。通过油画写生我们不仅仅 了解了绘画的基础知识，还认识了绘画创作的规律，探索、思考、总结，所得出 油画精神本质的存在。在西方油画史上每个时代都有它主导的时代精神，各种绘 画流派，审美思潮，个性风格都有过它特定的精神涵义。从最初的模仿自然这一 最朴素的精神理念到追求灵魂、神的崇拜这一至上的精神信仰，从最初的外部摹 写到深入内心的刻划，再到发现画家自身精神传达的价值。精神的表达始终是艺 术家关注和投入精力的隐形存在，精神通过油画家情真意切的深刻表达以后，油 画写生的观察角度和个人独特的内心世界就显得耐人寻味和与众不同。因此，追 求精神的目标是借助写生的而使之实现的平台，特别是今天这样一个全新视觉感 受的时代，某种程度上讲是形成新概念、新程式的架构，而忽略了写生微妙的生 气及灵性的张扬，当写生与之相撞所产生了摩擦时，是迅速地纳入新程式新思维 的框架之中呢，还是继续寻求写生的精神的表达? 诚然写生肩负了一种发现自我 功能，因此，它也显得越来越宝贵。 本文基于论述、研究过程以及目的，分为五个部分。第一个部分主要论述选 择该课题的原因，意义以及研究价值。第二部分论述油画写生过程中精神追求的 支点。第三部分分析影响油画写生的精神因素是其时代背景与本土文化，大众审 美需求以及当今油画在发展过程中存在的误区。第四部分重点论述油画写生过程 中的精神表达，从改造自己的主观世界和探索实践经验两部分做起。最后结论部 分强调精神在油画写生中的生命存在，也是油画写生发展的目的所在，摆正我们 的态度，用时代的眼光看待油画写生。提升油画写生的精神表达这一与时俱进的 主题，画出更多更好充满精神内涵的油画写生作品，也为油画艺术的发展奠定更 坚实的基础。 总之，对油画写生的精神表达是一个严肃的问题，艰难复杂的程度蕴藏了各 种因素的交叉、重叠。因此，今天的艺术家对油画写生的精神关注应以更高的角 度审视它的存在及传递表达的方式，这才是写生的灵魂所在。所以，油画写生与 精神之间的联系紧紧地绑在一起。 关键词：写生途径精神传达与时俱进 一 摹 a b s t r a c t s o c r a t e sh a ss a i d ：t h ed r a w i n gd u t ym u s td i s p l a yt h el i v i n gp e r s o n ss p i r i ta n d t h e i rm o s ti n t r i n s i ct h i n g v i e w i n gc h i n aa n dt h ew e s to i lp a i n t i n gh i s t o r y , t h er e a s o n f o rt h eo i lp a i n t i n gh a sn o tf a d ei nal o n g - t i m ei st h a ti t sl i f ef o u n d a t i o ni st h es p i r i t ， t h es p i r i ti st h es o u lo fo i lp a i n t i n ga r t ，w h i c hh a sb e c a m et h ev a l u eo fo i lp a i n t i n ga r t b u tt h eo i lp a i n t i n gs k e t c ht o o ko i lp a i n t i n ga r ta ni m p o r t a n tc o n s t i t u e n t ，m a n i f e s t si t s s p i r i ti sn a t u r a l f r o mt h ew e s t e r no i lp a i n t i n gh i s t o r yw ek n e wt h es k e t c hi st h eo i l s p a i n t e rm o v e st o w a r d st h el i f et h eb r i d g e , i st h ep a i n t e ri si n t i m a t ew i t ht h en a t u r e ，t h e e x p e r i e n c el i f e ，t h ec o n t a c tl i f es o u r c eb e s tw a y , i st h i sw h i c ht h eo i lp a i n t i n ga r t h o m eu s em i n da n dt h ep a i n tb r u s hm u s tp e r s i s t w ek n e wt h eo i lp a i n t i n gs k e t c hi s p r a c t i c ew h i c ho n ek i n do fh a n da n dt h eb r a i na f f e c tt o g e t h e r , i t sb r i g h tc o n d e n s a t i o n ， i st r a n s m i r i n gt h ed r a w i n gs u b j e c t i v ec o n s c i o u s n e s s ，t h ee m o t i o no r i e n t a t i o n ，e s t h e t i c m e a n i n go rs a i di st h es p i r i t d r e wf r o mn a t u r ew et h r o u g ht h eo i lp a i n t i n gt o u n d e r s t a n dn o tm e r e l yt h ed r a w i n ge l e m e n t a r yk n o w l e d g e , d r e wf r o mn a t u r ew e t h r o u g ht h eo i lp a i n t i n gn o tm e r e l yt ok n o wt h ed r a w i n gc r e a t i o nr u l e ，d r e wf r o m n a t u r et h r o u g ht h eo i lp a i n t i n gw et oe x p l o r e ，t h ep o n d e ro i lp a i n t i n ga r tt h er e a s o n t h a tt h el o n gl i f ep i l lo fi m m o r t a l i t yi sm o r ei m p o r t a n t l yi t ss p i r i t u a le x i s t e n c e e a c h t i m ea l lh a st h es p i r i to ft h ea g ei nt h ew e s t e r no i lp a i n t i n gh i s t o r yw h i c hi tl e a d s ， e a c hk i n do fd r a w i n gs c h o o l ，t h ee s t h e t i ci d e o l o g i c a lt r e n d ，t h ei n d i v i d u a l i t ys t y l ea l l h a sh a di t ss p e c i f i ce n e r g e t i ci m p l i c a t i o n f r o mi n i t i a li m i t a t i o nn a t u r et h i ss i m p l e s t e n e r g e t i ci d e at ot h ep u r s u es o u l ，t h eg o dw o r s h i pt h i ss u p r e m es p i r i tb e l i e f , f r o mt h e i n i t i a le x t e r i o rf a c s i m i l et ot h et h o r o u g hi n n e r m o s tf e e l i n g sd e v e l o p m e n t ，a r r i v e s a g a i nd i s c o v e r so w ne n e r g e t i cv a l u e t h ee n e r g e t i ce x p r e s s i o ni st h r o u g h o u tt h ea r t i s t p a y sa t t e n t i o nt oa n dt h ei n v e s t m e n te n e r g yc h a r mt h o r o u g h l yi sa t ，c u t sf r o mt h e s p i r i tt h r o u g ht h eo i lp a i n t i n ga r t i s ts e n t i m e n tt r u em e a n i n g a f t e rp r o f o u n de x p r e s s i o n , t h eo i lp a i n t i n gs k e t c hw o r l ds t a rl i g h ti si m m e d i a t e l y b r i g h t ，b r i l l i a n t ， t h o u g h t - p r o v o k i n g t h e r e f o r e ，t h ep u r s u i to f t h eg o a li st os k e t c hf r o mn a t u r e ，t h e s p i r i to ft h em i s s i o n , e s p e c i a l l yi nt o d a y se r ao fa n e wv i s u a le x p e r i e n c e ，o i lp a i n t i n g 幻b er a i s e dh i g ht h es p i r i to f t h i sf l a g , o t h e r w i s ew ew i l ll o s et h eo i lp a i n t i n gt h e m e a n i n go fl i f e e x p r e s s i o no ft h es p i r i to fo u ro w n o i lp a i n t i n go far e s p o n s i b l e ，i s o u rr e s p o n s i b i l i t yt oe n g a g ei nas k e t c hf r o mn a t u r e b a s e do nd i s c u s s i o n ，r e s e a r c hp r o c e s sa n dp u r p o s e ，t h i sp a p e rd i v i d ei n t of i v e p a r t s t h ef i r s tp a r td i s c u s s e st h em a i nr e a s o n sf o rs e l e c t i n gt h et o p i c ，s i g n i f i c a n c ea n d r e s e a r c hv a l u e t h es e c o n dp a r td i s c u s s e st h ep a i n t i n gi st h ef u l c r u mo ft h es p i r i to f t h ep u r s u i to ft h e i rp a i n t t h et h i r dp a r td i s c u s s e sf a c t o r sw h i c ha r ea f f e c tt h eo i l p a i n t i n gi si t sh i s t o r i c a lb a c k g r o u n da n dt h el o c a lc u l t u r e ，t h ea e s t h e t i cn e e d so ft h e g e n e r a lp u b l i ca sw e l la st o d a y so i lp a i n t i n gi nt h ed e v e l o p m e n tp r o c e s s m i s u n d e r s t a n d i n g t h ef o u r t hp a r tf o c u s e so nt h ep r o c e s so fo i lp a i n t i n gt h es p i r i to f 量 ， e x p r e s s i o n ，f i o mt h et r a n s f o r m a t i o no f t h e i ro w ns u b j e c t i v ew o r l da n dt h et w o b e g i n t oe x p l o r ep r a c t i c a le x p e r i e n c e f i n a lc o n c l u s i o n se m p h a s i z et h el i f eo ft h es p i r i to fo i l p a i n t i n gt h e r ei sag o a lt h ed e v e l o p m e n to fo i lp a i n t i n g , p u tr i g h to u ra t t i t u d e ，l o o ka t t h et i m e sa n do i lp a i n t i n g e n h a n c et h ee x p r e s s i o no ft h i ss k e t c hf r o mn a t u r e t h e s p i r i to f t h et h e m eo f t h et i m e s ，d r a wm o r ea n db e t t e rs p i r i t u a lc o n t e n to f t h eo i l p a i n t i n gi sf u l lo fw o r k so fa r tf o rp a i n t i n gl a yam o r es o l i df o u n d a t i o n i ns h o r t ，t h ee x p r e s s i o no ft h es p i r i to f0 i lp a i n t i n gi sas e r i o u si s s u e ，ad i f f i c u l t d e g r e eo fc o m p l e x i t yo fv a r i o u sf a c t o r sh i d d e nc r o s s ，o v e r l a p t h e r e f o r e ，t o d a c s a r t i s t st os k e t c hf r o mn a t u r es h o u l db eg r e a t e ra t t e n t i o nt ot h ea n g l eo fi t se x i s t e n c e a n dt r a n s m i s s i o nm o d e so fe x p r e s s i o n , t h i si st h es k e t e l lo ft h es o u l t h e r e f o r e ，t h eo i l p a i n t i n ga n ds p i r i t u a ll i n k sb e t w e e nt h et i g l l t l yb o u n dt o g e t h e r k e y w o r d s ：s k e t c hs p i r i t u a le x p r e s sk e e p i n gp a c ew i t ht h e t i m e s i v 目录 第一章绪言：1 1 1 选题的原因、意义和研究价值1 1 2 研究现状4 第二章油画写生过程中精神追求的支点5 2 1 艺术本质的追求精神5 2 2 西方油画的精神面貌6 2 2 1 原始社会最朴素的精神理念6 2 2 2 中世纪神的崇拜7 2 2 3 文艺复兴时期古典人文主义7 2 2 4 近代油画的“求真务实 j 8 2 2 5 当代油画的百家争鸣9 2 3 中国油画精神之体现i 1 1 2 3 1 明朝万历年间宫廷装饰意味1 l ， 2 3 2 革命理想的表达1 2 2 3 3 改革开放以后写实主义精神的表达1 3 2 3 49 0 年代以后多元化的精神表现1 4 第三章影响油画写生精神风貌的因素，1 6 3 1 时代背景与本土文化1 6 3 2 大众审美需要1 6 3 3 当今油画写生的误区1 7 3 3 1 学生的理解误区1 7 3 3 2 缺乏精神的表达1 9 第四章油画写生过程中的精神表达2 0 4 1 油画写生的深层认识2 0 4 2 改造t l 己的主观世界2 3 4 2 1 提高个人修养2 3 4 2 2 培养敏锐的洞察力2 3 4 2 3 反思2 3 4 3 探索实践经验2 5 第五章结论2 7 参考文献2 8 致谢2 9 v ， 天津师范大学硕士学位论文 第一章绪言 1 1 选题的原因、意义和研究价值 首先我要阐述一下，我之所以要选择“油画写生 是由于我对该课题的研究 和很深的感受。我们油画专业的同学在美术院校的课程学习大部分都是以油画写 生这样一种油画绘画方式进行的。在割裂的情境下，油画写生与主观精神表达是 一项迫待解决的问题，这一问题已经困扰我很长时间，由此引发我对精神阐述这 一问题的探索。实践途中有过精神表达充分的喜悦，有过实践后失败的痛苦。在 油画写生课堂中，我发现自己的油画写生作品总带有习作的痕迹，比起本科阶段 性的油画写生作业并没有更多质的变化。于是，我想为什么自己的作品还是如此 呢? 于是拿出本科阶段和研究生阶段的写生作品，再看看著名油画家的写生作 品，仔细对照思索了一番发现了差距，缺少基础层面的东西，于是认识到自己应 该抓紧补补基本功。可是后来我想起了研究生入学师生见面座谈会上石增绣教授 的一番话，“一味的恶补基础是不够的，如果你们在三年的时间里继续练习基本 功，那么三年的时间是不够的，基本功的问题是绘画从事者一生都要注意的问题， 希望你们在这三年里把写生与创作同时进行，拿出点有想法的油画作品。 从这 以后我就在思索石教授说的这个“有想法一，想到我的油画写生作品，最重要的 是缺少打动人的东西，而这种珍贵的东西就是精神因素的表达。 我怎样才能做到在油画写生课堂上，把自己的想法或者是审美意趣通过写生 方式表现出来了昵? 我认真解读精神表达的组成涵义，阅读各种书籍，在油画写 生的过程中仔细发现物象的生存状态和心灵之间的关系；思考文化蕴臆在表达中 的精神渗透；审视物象形态的原理架构。我认为油画写生中精神不仅我没有很好 的表现，就当前在美术院校的学生在实践过程中也存在很大的缺陷。因此，研究 这一问题对美术专业的学生具有十分重要的指导意义。作为在校学习油画专业的 学生从自身的出发点，切身体会，并结合周围同学的油画写生作品，发现了具备 造型能力的同学也忽略了精神的表达，因此该课题对同学们具有重要的研究价 值。另外，我选择油画写生的精神表达内容，并不是反对油画写生作为一种基础 性的训练，而是强调它的表达途径和精神的贯通性。写生是必要的练习和观察细 微区别的手段，是绘画的基础，油画最大的长处在于它能够反映画家敏锐的观察 ， 天津师范大学硕士学位论文 和分析能力，并能够准确地反映出来。西洋绘画之所以形成不了程式化语言，就 在于需要仔细分辨物象结构及外部特征的差别，在观察同一物象时，由于每人的 感受和认识角度的不同，呈现出不同的风貌来。因此，写生的目的不仅仅是作为 表达手段来看了，它包含了更多的思维方法和认识层面的挖掘，也就是“虚拟 的精神因素。精神内涵包括了诸多复杂的内容和传感方式。这一问题是美术院校 的学生共同面对的一个重要的课题。 从一开始学习绘画，我们就进行的是写生训练，无论是最初的素描几何形体 写生，还是后来的静物写生，再到后来的石膏写生，人物头像，胸像，全身甚至 是人体写生，基本上所有的绘画都是在有模特的状态下进行的。这就需要我们对 客观物象作逻辑上的推延和“数一的排序，即“视觉量化的过程，从形体内部 构造的点，找出支撑形体的节点，并将两点或三点相连，找出线的倾斜度及视觉 透视的变化，在线与线交错的部位又形成了不同形状的面，然后将其色彩变化纳 入其中，寻找“光在形体上的反映关系，既通过冷暖排序，推理出表达的整体 “数的安排。我们面对这理性的过程，乐此不疲。在这种情况下，我们比较的 是“数”的演化和严密的逻辑推演。而忽略了另一层面的关注，既感性无序的表 达，主观意识被安置在逻辑之下。我们花费大量时间来研究客观物象的直接表达， 忘却了内心世界的“虚拟”成分，在不知不觉之中，那画面流动着用语言无法述 说的内涵因素慢慢地消失了，这就是写生痕迹太多而精神因素匮乏的原因所在。 我们不可否认基础练习的重要，可是到了高年级呢? 写生仍然对物象进行严 密地逻辑排例，在绝似物象的过程中诠释自我的满足的心态。诸如：画面构图要 好，在画面里要有空间感，立体感，重量感；光感，质感；最基本的三大面五调 子要有，最基本的黑、白、灰素描关系要具备，在色彩画面里除了要具有素描所 需要的画面元素之外，还要有色彩关系，色彩的冷和暖，色彩的鲜与灰，色彩的 倾向性，色彩的饱和度，色彩的对比，色彩的相互衬托，色彩的感情，色调等。 了解这些知识之后，在有模特的情况下( 这里的模特有石膏，静物，人物，大自 然等等) ，我们都是在看着模特画，把基本的绘画元素加进去，结束的时候只是 一幅标准的学生式的写生练习。观察一会，最基本的绘画要素都有，很全面，但 离艺术作品还有一些距离。仅仅是一幅写生作业，是一张课堂练习，还不能成为 是作品。没有作画者的主观情感，思想意识，更谈不上是一个有精神意义的油画 写生作品。之所以出现这种情况，是由于精神层面的顷述无法使其量化，也就是 操作性差，驾驭起来比较困难的原因，反而不如逻辑来的便捷。久而久之，精神 2 天津师范大学硕士学位论文 特质被忽略。发觉精神内涵是一项看不见摸不着的艰苦过程，而视觉量化的排序 又是可以顶替和掩盖精神缺乏的表达，因此，许多同学不愿意再做这一费力的事。 画室里都是千篇一律的模拟对象，很难找到一幅有特点有艺术个性有精神内涵的 作品，这种情形的出现与上述问题有着紧密的关系。 我们都知道有许多画家都是通过写生来表达自己内心的感受，进而提升到精 神层面上，通过这样一个过程来传递油画作品正真意义上的灵性。油画写生的精 神表达是触类旁通的，它要求我们不单单是对物象的解读，更重要的是将画外的 东西溶进到写生中，而“虚拟 因素必须以写生的载体反映出来。这就需要我们 更多的思考和对文化的把握。并具有丰富的知识和解释能力。西方大师中不乏先 例，达棼奇，米开郎基罗，德拉克罗瓦等人不仅在绘画取得了成绩，还在建筑、 文学、诗歌等方面具有相当高的造诣。由此我们得出油画艺术精神表达是多种因 素汇集的结果，是画外“东西”注入到具体的操作中来的过程。所以探讨油画写 生的精神表达就势在必行。 在美术学院里，有良好的写生条件，而且美术院校主要的课程是写生。如果 能很好的抓住现有的模特写生机会，充分的表达模特在现实生活中的生存状态， 充分表达对象在现有状态下散发出来的精神气质，这就需要其它方面下功夫。即 深入领悟意识状态下潜在的内涵挖掘，如一味的模拟自然没有绘画的“虚拟 性 也就失去了艺术的真情实感，也没有物象的生动性，只是不得要领的浮于表面沦 为照相机的功能。毕业生在搞毕业创作时经常是手忙脚乱，挂在展厅里的油画作 品篇幅一年比一大，视觉冲击力是在增强，可是作品暴露出有些毛躁，缺乏精神 上感动。这些作品展现在我们眼前的实际意义是越来越小。这些同学精于平日里 的写生；用准确的反映更换精神层面的匮乏，这种表达方法作品感很差，尽管技 巧丰富，但外表上仅仅是习作而已。李可染先生说过“以最大的功力打进去，以 最大的勇气打出来。 2 q 功力打进去是很难的，进去后你还得出来，勇于突破， 敢于精神的表达。油画艺术是思想的产物，精神的产物。油画写生作为其中的一 份子，也应该注重其精神的传达。“中国油画艺术在写实技巧上已经达到了相当 的高度。可是还是缺少一些高度饱含精神内涵的精品。总是给人视觉冲击的众多、 精神冲击的寡少，原因就在于缺少精神。怎样让油画艺术作品具有精神，给观众 精神境界的提升，是每个艺术家都要思考的问题。 3 ， 天津师范大学硕士学位论文 1 2 研究现状 长期以来，对本课题的关注与研究都是美术院校的教授和老师，近年来也 是成果丰硕。可是教师们的研究成果很少被学生深刻的理解和体会，更谈不上融 会贯通的运用。虽然该课题在油画写生的研究领域颇为广泛。可是今天我重新提 上日程，一是：勉励自己在油画写生作品的精神层面上有所突破，达到自己想要 的油画写生作品。二是：能够引起美术院校学习油画写生同学的重视，更为学习 油画专业的同学提个醒。需要提及的是，学生们知道自己学习中存在的问题就是 不能提出问题再结合自己的实际情况去解决问题。 4 klr； 天津师范大学硕士学位论文 第二章油画写生过程中精神追求的支点 2 1 艺术本质的追求精神 尽管油画语言涵盖了东西方追求的差异性，但人类对艺术最为本质的追求是 一致的，对真善美的揭示是共同的，精神不受国土的影响，不受地理位置的限制， 更不受文化的约束，这就是不同文化背景下的人们对艺术的本质产生共鸣的原 因。 在西班牙托莱多古城桑托托梅大教堂里，安格列柯的作品那坚实的造型结 构和闪烁的明暗与整个教堂建筑装饰是惊人的和谐，使人不得不确信那迷离的真 实。他的画同教堂一起仿佛折射出宇宙的光辉，使朝拜者的精神被彻底地征服， 教堂建筑对绘画的影响其空间结构意识成为欧洲油画的表现本能，这种空间结构 并不仅基于科学物理和视觉经验之上，更是沉淀于他们的心里意念之中，精神渗 透着他们的每一寸空间，那高耸的教堂尖顶暗示着与上帝的沟通。 当我们看到欧洲古代甚至是一些现代绘画作品的一定时候，常常会有一种特 别的亲切感，你会惊奇的发现那些画和我国古代绘画有某种惊人的相似之处。这 种亲近感就是人类最为朴素的精神情感。秦兵马佣之所以栩栩如生是因为那每一 尊陶胎都是寄托着一个英勇的灵魂。这一特点同样适应于理解古代埃及艺术，他 们为死者画像或雕刻并无意识作为艺术品来保存，而是为了寄托死者灵魂的不 灭，并以此来慰藉世人的心灵，这是一种对精神的至高信仰。由此试想人类历史 上哪一次被后人视为艺术作品的惊天动地的伟大工程是以艺术为目的的? 如果 说那么朴素的心里向往和至上的精神关注是艺术的天性。那么，艺术的天性是在 没有发明艺术一词之前就已经存在了。富有灵性的人们会以毕生的精力和挑战极 限的创造力去追溯这一伟大精神理想，即便是痛苦的。无论是中国的石窟艺术还 是埃及的金字塔都是创作者们竭尽全力之精神意志的集中体现。 如果我们从提香、丢勒、鲁本斯、伦勃朗的作品中感受到鲜活生命的话，那 么，梵高的画则是用他的每一根神经编织而成。可以说绘画从它产生的时刻就有 强烈的精神目的，并且随着这一目的的范围不断扩大，使得油画技艺和表现手段 循序向前推进，“师法自然”【2 2 】是人类一切艺术完善的源泉，到过欧洲的人都会 感到欧洲人画出那样的油画不足为奇，不论从色彩到技法，一切都能从生活中感 受到。其自然环境和精神理念决定了欧洲油画的风貌，比如他们对立体的意识是 天津师范大学硕士学位论文 与生俱来的。首先欧洲人长得就很立体，如果我们东方人和他们站在一起，你会 强烈的感受到东方之所以产生平面的艺术也是天地造化。再看白种人的肤色我们 就会非常自然地理解欧洲油画传统技法中的透明釉彩是多么自然的产生，我想中 国画的工笔重彩为了使平面的造型平而不板，平而不呆所产生的“三矾九染”瞄】 之法，这种“二维半的空间 可谓异曲同工。 每一个时代的伟大艺术家无不受到生活的启迪，创造出无数生动的作品，然 而精神的关注和投入始终是艺术家的灵犀所在。任何一位伟大艺术家的造就都有 同时代大批芸芸众生形象，如1 7 世纪的荷兰绝不乏拥有和伦勃朗一样技艺的画 家，但大都拘泥于荷兰小画派的情境之中。而伦勃朗油画作品的精神情怀缔造了 不朽的艺术境界，他超越了同时代的油画家，也超越了民族。艺术是精神上的高 度自由，艺术是广阔无形的状态，需要深度的精神修养，才能在不同的历史长河 中，在不同的时代背景下永固，让我们充分理解精神的架构，让写生的精神魅力 在每一时刻凸显它的特性，让我们分析精神因素的形成和实施过程，在进行油画 写生时所涵盖的形式与内容的统一。 2 2 西方油画的精神面貌 2 2 - 1 原始社会最朴素的精神理念 在人类还没有意识到有艺术的时候，原始绘画的表现方式是以用线和颜色板 块的表达形式出现，而这种观念往往建立在图腾主义上的，达芬奇说：“最初 的画只有一条线，这就是墙壁上包围着太阳投下的人影的线。一线成为原始人对 于自然模拟，是人类表达情感的首要手段。 人类在现实生存中对来自大自然的不测使他们十分恐惧，于是人类依靠群体 来维持较强大的生存力量，但是面对威猛的野兽他们依然感到胆怯，如果我们并 不认为拉斯科原始洞穴壁画中那栩栩如生的动物是为了满足人类模仿自然的视 觉审美需要或者是对虚拟现实迷恋的话，那无疑就是他们为了征服这些动物实施 的巫术，他们在岩洞璧上模仿野牛和驯鹿等动物的形象并画了它们中箭，受伤， 是期盼在现实捕猎中获胜，为了使他们自己相信这一切会真的发生，有时他们还 画上了熟悉的小河，水中还应该有鱼极其朴素的精神理念使他们欣慰，并尝 试着创造更多生命中需要的精神力量。随着人类文明的进步使我们具备了对事物 的分析能力，解释自然和抽象思维有了多种途径。 6 天津师范大学硕：学位论文 西方人严谨的思维轨迹建立在科学、逻辑、实验的基点上，每一次科学的进 步与发现都带动了绘画的实证和一场革命。线在视觉量化中安置在准确的结构和 形体之上。“数量 的排列将平面推向了其有纵深感的视觉空间，凝固在块面体 积之中，这种科学的视角，在从外向内求索认知世界的思维惯性中，渗透了画家 独特的审美观念和认知的个性。 通过“数 的量化关系，对物象进行视觉量化的排序，从而能逼真地反映出 客观物象。“数 的认识和运用是西方人表现自然的理性思维。达芬奇和米开 朗基罗对解剖学的认识是透过表层的“数一，进入内部结构推算人体的比例和体、 面的转换。年龄特征、性别同样是用数的观念，排列的过程是将外部特征与内在 结构相连，以达到更加科学化地认识自然物象。因此，写生的意义就有了答案。 自乔托以来欧洲大量的宗教绘画并不是每件作品都动人心弦，之所以有些作 品能够出类拔萃，伟大之处在于这些画家从心灵深处倾注于他们用绘画所表现的 那一精神信仰。无论是安吉利柯【2 4 】还是弗郎西斯柯【2 5 1 ，他们对情感的关注是因 为希望通过最深刻的绘画形式传达他们灵魂深处那不可名状的精神撞击。 2 2 2 中世纪神的崇拜 欧洲中世纪的绘画，由于基督教的神学观念对人和现实生活采取绝对否定的 态度，本应反映人和现实生活的一切艺术都成为基督教及其神学的奴仆。为基督 教服务是欧洲中世纪绘画的重要特征。并且欧洲中世纪绘画的题材相对狭窄，主 要是宗教人物和宗教故事画。这时流行的绘画，主要是壁画、镶嵌画和彩色玻璃 窗画。总的来讲，其艺术风格并非写实，重在表现，即表现基督教徒对教义和宗 教故事的感受。因而，不注重真实的空间的描绘，不注重真实的色彩关系，而强 调色彩的象征性和装饰化，喜欢运用寓意象征的手法，着力体现宗教意志的精神。 绘画内容的规范性，极容易形成规定的审美，使其它因素无法找到驻足空间，个 性化的精神意味也无法展开，只能在相同的框架内对宗教进行图解式地复制。这 是西方绘画最悲哀的时期。 2 2 3 文艺复兴时期古典人文主义 欧洲在经历长达一千多年的封建中世纪以后，从1 3 世纪术到1 6 世纪进入一 场文化思想的鼎盛时期，这一时期主要宣扬人文精神2 6 1 ，它是西方文化史上的 7 天津师范大学硕士学位论文 一个重大的事件，是资产阶级的一场新文化运动。随着工场手工业和商品经济 的发展，文化艺术上也开始反映新兴资本主义势力的利益和要求。新兴资 产阶级认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达 的典范，他们力图复兴古典文化而所谓的“复兴”其实是一次对知识和精 神的空前解放与创造。画家在宗教题材的创作上，倾注了世俗的文化和情感。 例如，德国文艺复兴时期最有成就的画家丢勒，留下了大量精神财富巨大的 油画写生作品，通过这些油画写生作品，我们不仅深刻的了解到大师对人物造型 与内部结构的准确掌握，而且对画面构图的严谨分析，对颜色纯熟的把握，更重 要的是艺术家作品给人传达出的精神上的震颤。反叛中的个性张扬，将“我的 认识世界充分地表达出来。丢勒的一幅作品野兔对我们印象十分深刻，画中 的兔子除了兔子毛骨的特征在之外，似乎没有别的，根本让你意识不到画兔子的 线和塑造体积的明暗转折，但这一切都化作兔子的生命特征融入其中，使我们不 得不为绘画大师作品中传达的真实精神所折服。精神的力量之伟大，让我们未见 其物如同见到其物，间隔百年都不觉得陌生。意大利伟大的写实主义绘画大师卡 拉瓦乔，他直接深入生活，从生活中寻找绘画创作的素材，难道他仅仅是在生活 中挖取绘画的资料吗? 俨然不是，绘画大师直接深入生活，是为了更加真切的在 生活中感悟，被大自然的精神魅力所感染，用自己敏感的心灵创作做反映真实生 活，现实生活的精神作品，这些作品都富有极高的社会现实中的精神价值，流传 至今，影响至今。 2 2 4 近代油画的“求真务实一 文艺复兴以后直到后期印象派，从写生开始作为主要的创作形式，成为欧洲 绘画的主流，艺术大师们走出画室，深入自然生活，利用写生进行创作，为人类 留下了大量宝贵的艺术作品。难道大师们仅仅是为了在艺术发展史上千古留名 吗? 难道他们仅仅是为了让后人了解自己的艺术造诣精湛，让后人俯首称臣而垂 青史册吗? 1 7 世纪6 0 年代，牛顿的“日光棱镜折射实验，得出了白光是由不同颜 色的色谱混合而成，又由开普敦奠定了近代实验光学。从而导致了“彩色素描 向着色彩语言的绘画转化，印象派诞生了。尽管印象派画家已不完全受拘于自然 形态的约束，大多对于物象色彩的冷暖、色相、色阶学因素同样是进行“数的 量化关系。但更多的是阐发个人的主观意识和个性把握，印象派画家每一个人都 天津师范大学硕上学位论文 具有鲜明的个人风貌，成为西方艺术划时代的里程碑。为了表现自然界丰富的转 瞬即逝的光与色的变化，放弃了西方几千年完善起来的严谨造型，因此衍生出后 来一系列的反传统画家、画派。最先与传统决裂的是塞尚，他要创造一种绝对的 绘画，它不再是客观事物的模仿，而是注入画家主观解释的永恒性形体和心理结 构。同时还有画家高更，他从强烈的主观出发，把对客观事物获得的印象和感觉 加以分析、综合，创造出一种突破时空制约的具有象征意义的绘画。凡高用明 亮的色调与颤动奔放的线条传达了炽烈的思想，将主观形态留在了画面上，而将 自然形态置于之下。他们共同开创了西方现代美术精神抒发的典范。 追随塞尚的画家们确认画面的经营构造是画家的能力与权利，画家是画面的 创造者。绘画不应该作自然对象的从属者，而必须表现画家的思维意识，是画家 内在情感的外在宣泄，艺术家们深刻思考探索表现自己的内心世界，通过直接写 生的绘画形式反映主观世界的精神。 这些饱含精神价值的作品不仅使当时和今后的艺术大师们各自驾驭起了通 往精神家园的天梯，走出了一条条光辉灿烂的精神大道，更重要的是为今天社会 各个领域都奠定了宝贵的精神基础。到了近代，艺术趋于独立，油画写生，艺术 创作更加自由，人们的艺术观念得到了新的转变，艺术家们在油画写生中更加强 调个性发展和艺术形式的独立性，不论怎样发展，对精神的追求与需求成为艺术 家关注的焦点，从而被提到了至高无上的地位。 2 2 5 当代油画的百家争鸣 进入2 0 世纪后，又相继出现野兽派、立体派、未来派、超现实主义、抽象 主义、达达主义等艺术流派，后来，在绘画上又出现了抽象表现主义、照相写实 主义等。现代派画家摆脱了传统的审美观念和写实传统，对物象进行夸张、变形、 肢解、综合或抽象，使绘画的精神不再拘泥于客观物象。现代派更是大胆探索， 开创了艺术精神的新天地，丰富了油画艺术的灵魂。野兽派的代表人物马蒂斯， 他把人物形象进行合乎逻辑的夸张和变形，使色彩更加强烈饱满，具有视觉冲击 力。他轻松、随意的笔触是力图追求坐在安乐椅上那样舒适的感觉情怀。 美国当代的著名画家怀斯美国怀乡写实主义绘画大师，他的作品大多以 写生见长，以写实的手法描绘熟悉的乡土景物，具有浓厚的乡土气息，创造出独 特的怀乡写实画风。他笔下偏僻的农场、萋萋荒草以及孤独的人，潜含着一股淡 淡的哀愁和怀乡的感伤，表现了人们心灵上的孤寂感，形成了一种冷峻的现实主义 9 天津师范大学硕士学位论文 风格。他自称是抽象画家，他说自己的作品是“思考性的绘画 。画家虽说如此， 其实画家的作品是画家自己精神世界的最好表达。英国画家佛洛依德用传统的写 实油画语言来表达当代“人 的精神与肉身的双重病态，画家本人也被世人视为 病态。不论是画家病态还是作品表达的人的精神病态，可是让我们匪夷所思的是 精神病态的画家能画出如此准确饱含“精神病态”的作品，我们还是不得不佩服 画家的精神世界至高离奇，不得不佩服画家对精神变态的准确理解与把握，不得 不被那一幅幅“精神病态 的作品感到真实而可敬。 西班牙画家洛佩斯尊重绘画的本体价值，坚持传统绘画中形式语言的某些恒 定性因素，而不像有些同辈艺术家那样轻率地投身于各种时髦的前卫艺术潮流而 不能自拔；其次他对待“真实 的态度使得他的艺术对人性有一种深沉的关注， 对社会人生有一种持久的关怀，这是他的艺术追求。也是在这个浮华躁动的文化 氛围中脱颖而出并获得广泛好评的最主要原因，因此也是传统绘画这种艺术形式 在二十一世纪的今天依然保留存在价值与具有生命力的关键所在。洛佩斯的艺术 来源于西方绘画传统，但又具有很强的时代特质，这一精神的传承对于身处今日 中国的我们在思考艺术传统与时代特征这二者的关系时也尤为重要。他对于传统 与现代艺术流派的看法，既反映了西方一部分知识分子对二十世纪艺术发展走向 的思考，同时也对面临类似问题的我们有一定的启发意义。尽管油画作品的面貌 呈现出百家争鸣，丰富多彩的态势，一片繁忙景象，但繁荣背后由于对个性和独 创性的要求，对画面个人精神、思想表达与体现生存意义始终是艺