（中国古代文学专业论文）魏晋时期的小说评论.pdf

i 参， i i 盈 趸 两南大学硕士学传论文 魏晋时期的小说评论研究 中国古代文学硕士研究生王静清 指导教师黄大宏副教授 摘要 魏晋时期小说是中国小说发展的初始阶段，小说评论亦处于萌芽状态，没有同定的评论 形式，评论内容也不成系统，但存在着事实上的小说评论冈素。本文从产生于魏晋时期小说 文本内外的评论入手，研究魏晋时期小说评论的含义、类型、具体形式、主要对象及其意义。 绪论部分主要对魏晋时期和非魏晋时期与古代小说相关的评论进行梳理，挖掘研究空间， 从而确立本文的研究基础和选题意义及其价值。 第一章搜集了不同工具书对评论的定义，综合各种定义确定了本文所研究的“评论”的 定义是“指对一定对象的批评、议论，这一对象不独指新闻领域里新近发生的新鲜事，还指 文本中的一种叙述干预方式，或是对人物、情节的解释、说明，或是从道德角度等对故事或 者事件进行的评价、议论”，确定了本文的研究范围，并奠定了对魏晋时期小说评论的认识基 础。 第二章论述了魏晋小说的类型和具体形式。第一节从魏晋时期小说评论发出者的角度， 分文本内和文本外两个方面，从作者、读者、叙述者、故事人物的角度进行研究。第二节追 溯史评和注释，也从上述两个方面归纳了魏晋时期小说评论的具体形式。魏晋时期文本外的 小说评论主要散见于史书和一些文章中，序跋、录、注的形式也很常见，还有一种是在小说 文本中对另一种小说的评论。文本内小说评论的形式有论赞、引文评( 包括诗歌和文章) 、案 ( 按) 语、引用谣言俗语等。一般文本内的评论出现在篇末的较多，有直接表明观点的( 如 判虚实) ，有解释说明的，也有判断和推测的。 第三章主要从魏晋时期小说评论的主要对象小说人物和小说性质来研究，从对小说 人物的评论中可以窥见这一时期人们的思想特点；从对小说性质的评论中，可以挖掘当时人 们的小说观念。 结合前几章的论述，第四章总结了魏晋时期小说评论的意义：评论提高了小说地位；评 论推动了小说传播；评论有助于读者阅读：评论的资料和观点丰富了小说理论，有助于对当 时小说的研究。 关键词：魏晋小说；评论；类型；目的；意义 一， t k 扫 两南大学硕十学传论文a b s t r a c t n ni_i t h ec o m m e n t so f1 1 i ia n dj i n d y n a s t i e sno v e l m a j o r ：a n c i e n tc h i n e s el i t e r a t u r e s p e c i a l t y ：c h i n e s el i t e r a t u r ef r o mt a n gd y n a s t yt os o n gd y n a s t y s u p e r v i s o r ：p r o f h u a n gd a h o n g a u t h o r ：w a n g j i n g q i n g a b s t r a c t w e ia n dj i nd y n a s t i e sn o v e li sai n i t i a ls t a g ei nt h ed e v e l o p m e n to fc h i n e s ec l a s s i c a ln o v e l s t h ec o m m e n t so ft h i ss t a g ei sa l s ol o c a t e di nt h eb u d , a n dh a v en of i x e df o r mo rs y s t e m ，b u ti n f a c t l y , t h e r ee x i s tn o v e lc o m m e n tf a c t o r s t h et h e s i sf r o mt h ew e ia n dj i nd y n a s t i e sn o v e l sw h o s e c o m m e n t sw i t ht h et e x ti n s i d ea n do u t s i d e ，s t u d yt h em e a n i n g ，t y p e ，s p e c i f i cf o r m ，t h em a i no b j e c t a n dt h es i g n i f i c a n c eo fw e ia n dj i nd y n a s t i e sn o v e l s e x o r d i u mg e ta c r o s st oh a c k l ew e ia n dj i nd y n a s t i e sp e r i o da n dn o - w 西a n dj i nd y n a s t i e s p e r i o da s s o c i a t e dw i t ht h ea n c i e n tn o v e l sc o m m e n ta n ds p a c em i n i n gr e s e a r c h ，t h i sp a p e r e s t a b l i s h e ss t u d yt h eb a s i so fr e s e a r c ha n ds i g n i f i c a n c eo ft h et o p i ca n dv a l u e i nt h ef i r s tc h a p t e r , w ec o l l e c td i f f e r e n tb o o k sa b o u tt h ed e f i n i t i o no fc o m m e n t s ，i n t e g r a t ev a r i o u s d e f i n i t i o n sc o n f i r mt h i st h e s i ss t u d yt h ed e f i n i t i o no f ”c o m m e n t ”t h a t ”r e f e r st oc e r t a i no b j e c t so f c r i t i c i s m ，d e b a t e ，t h eo b j e c ti sn o to n l yt h a tt h en e w sf i e l dr e c e n t l yo c c u r r en e w t h i n g s ，a l s or e f e r st o t h et e x to fan a r r a t i v ei n t e r v e n t i o n ，o re x p l a n a t i o no ft h ec h a r a c t e r sa n dp l o t s ，o rf r o mam o r a l p e r s p e c t i v ea b o u tt h es t o r i e so re v e n t sc a r r yt h r o u g he v a l u a t i o na n dd i s c u s s i o n , d e t e r m i n et h e r e s e a r c hs c o p eo ft h i st h e s i s ，a n de s t a b l i s ha b o u tu n d e r s t a n d i n gt h eb a s i so fw e ia n dj i nd y n a s t i e s n o v e lc o m m e n t i nt h es e c o n dc h a p t e r , w ed i s c u s st h et y p eo fw 苟a n dj i nd y n a s t i e sn o v e la n ds p e c i f i cf o r m t h e f i r s ts e c t i o n , c o m m e n t sf r o mt h ew e ia n dj i nd y n a s t i e sn o v e lw h o s es e n d e r sp o i n to fv i e w , t h e r e a r et e x tb o t hw i t h i na n do u t s i d et w or e s p e c t s ，f r o mt h ea u t h o r , t h er e a d e r , t h en a r r a t o r , t h ea n g l eo f s t o r yc h a r a c t e r sw h i c hs t u d yw b ia n dj i nd y n a s t i e sn o v e l sc o m m e n t s t h es e c o n ds e c t i o nt r a c et h e h i s t o r yo fc o m m e n t sa n dn o t e s ，f r o mt h et e x tb o t hw i t h i na n do u t s i d es u m m a r i z e dt h es p e c i f i cf o r m s o fw 萌a n dj i nd y n a s t i e sn o v e l t h ec o m m e n t so fw e i ，a n dj i np e r i o do u t s i d et e x tn o v e l w h i c h t l i t 和 两南大学硕卜学位论文 a b s t r a c t m a i n l ys c a t t e r e di nt h eh i s t o r yb o o k sa n ds o m ea r t i c l e s ，p r e f a c ea n dp o s t s c r i p t ，r e c o r d i n g ，n o t ea l s o t h ec o m m o nt h ef o r mo fc o m m e n t s ，t h e r ei sa l s oan o v e li nt h et e x tt h a tc o m m e n t sa n o t h e rn o v e l w i t h i nt e x tn o v e lw h o s et h ef o r mo fc o m m e n th a v eo nt h el i k e ，c i t a t i o na s s e s s m e n t ( i n c l u d i n g p o e t r ya n da r t i c l e s ) ，c a s e ( c l i c k ) l a n g u a g e ，q u o t et h er u m o r ss a y i n ge t c g e n e r a l w i t h i nt e x to ft h e c o m m e n t sm o r ea p p e a ri nt h ee n d n o t e ，t h e s ec o m m e n t sh a v ed i r e c t l ys h o wt h a tt h ep o i n to fv i e w ( s u c ha sj u d g ea n da c t u a ls i t u a t i o n ) ，e x p l a n a t i o n ，a l s oj u d g ea n ds p e c u l a t e i nt h et h i r dc h a p t e r , m o s t l yf r o mt h ew e i a n dj i nd y n a s t i e sn o v e lc o m m e n tt h em a i n t a r g e t - - n o v e lc h a r a c t e r sa n dn o v e lp r o p e r t i e ss t u d yn o v e l sc o m m e n to ft h i sp e r i o d ，c o m m e n t sf r o m t h ec h a r a c t e r so ft h en o v e lc a l lp e e kp e o p l e sm i n d sc h a r a c t e rd u r i n gt h i sp e r i o d ；n o v e ln a t u r eo f t h ec o m m e n t s ，w h i c hc a ne x c a v a t ep e o p l e 。sn o v e li d e aa tt h i st i m e i nt h ef o u r t hc h a p t e r , w i t hd i s c u s s i o no ft h ep r e c e d i n gc h a p t e r s ，s u m m e du pt h em e a n i n go fw e i a n dj i nd y n a s t i e sn o v e lc o m m e n t s ；c o m m e n t si m p r o v et h es t a t u so ft h en o v e l ；c o m m e n t sp r o m o t e t h e s p r e a d o ft h en o v e l ，c o m m e n t s h e l pr e a d e r s f o r r e a d i n g ，c o m m e n tl a n g u a g ep r e s e r v e d i n f o r m a t i o na n dv i e wb e n e f i tf o rl a t e rs t u d yn o v e l so ft h a tt i m e ，e n r i c h e st h en o v e lt h e o r y k e yw o r d s ：w e ia n dj i nd y n a s t i e sn o v e l ；c o m m e n t s ；t y p e s ；p u r p o s e s ； s i g n i f i c a n c e i i i 、 n j ， l 两南大学硕士学传论文 引言 引言 关于古代小说的评论研究，大都集中在元明清时期，以研究读者评点为主，如王国健金 圣叹小说评点中的喜剧理论。也有关于小说评点的系统理论文章，如林岗论明清之际 小说评点学的文学自觉圆和叙事文结构的美学观念明清小说评点考论 ；谭帆中 国古代小说评点的价值系统够和专著中国小说评点研究固，以及他指导的博士论文中 国文言小说评点研究 。石麟则从发展史角度对古代小说评点派进行了梳理，有古代小 说评点派的形成、演变和主要特点。董玉洪的中国文言小说的比较批评法 ，从批评 方法的角度对文言小说的评论进行研究，作者在文中列举的都是明清时期的作品，其实比较 批评也大量存在于明清以前。唐五代时期的小说评论大多集中在篇末，以成熟的唐传奇为代 表，相关研究有黄大宏的论唐五代小说中的小说评论行为固。黄大宏老师的文章从出现 在小说叙述过程中和篇末的评论入手，论述了一些或明或隐的小说评论的意义和目的。尚继 武的唐宋时期小说虚实观论析虽然没有直接提n , j 、说评论，但在理清唐宋时期小说虚 实观的变化历程的同时，也历数了唐前到唐宋时期，各家从虚实性角度对小说的看法。 比起唐五代趋于成熟的评论和元明清大量的成熟、系统的小说评点，魏晋时期关于小说 的评论尚处于萌芽状态，评论内容少且不明显。有的看起来似乎并不是评论语言，但细细品 味，却隐含着作者或叙述者的观点。由于魏晋时期小说评论“少且不明显”的特点，关于这 一时期小说评论的研究亦不多，仅有一些关于单篇或单行本小说评论的研究。如下： ( 一) 从评论角度研究小说中的艺术创作，如刘志利 对艺术创作的评论i i 。 世说新语里并没有直接的评论语言，作者是从作品人物对话中挖掘出关于艺术创作的评 论。 ( 二) 从宏观理论角度研究古代小说评论，包含魏晋时期的小说评论，但比较简略。如 于兴汉、吉晓明的试论中国古代小说批评中的“史家意识”，1 2 从史学角度论述古代小说 的批评。张开焱的中国小说理论与批评的哲性因子1 3 ，作者在文中得出：“依道论文” 在中国古代，是论文的最高标准和角度，也是论述小说的最高标准和角度。中国古代小说的 千国健：金圣叹小说评点中的喜剧理论，华南师范大学学报( 社会科学版) ，1 9 9 2 年第3 期。 雪林岗：论明清之际小说评点学的文学自觉，文学遗产，1 9 9 8 年4 期。 林岗：叙事文结构的荚学观念明清小说评点考论，文学评论，1 9 9 9 年第1 期。 谭帆：中国古代小说评点的价值系统，文学评论，1 9 9 8 年1 期。 谭帆：中国小说评点研究，上海：华东师范大学出版社，2 0 0 1 年第1 版。 董玉洪：中国文言小说评点研究，华东师范大学博士研究生，2 0 0 5 年5 月。 o 石麟：古代小说评点派的形成、演变和主要特点，福州大学学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 5 年第3 期。 董玉洪：中国文言小说的比较批评法，阜阳师范学院学报( 社会科学版) ，2 0 0 7 年第6 期。 黄大宏：论唐五代小说中的小说评论行为，海南大学学报，2 0 0 9 年第6 期。 尚继武：唐宋时期小说虚实观论析，广西社会科学，2 0 1 0 年第2 期。 刘j 占利：( 世说新语 对艺术创作的评论，鞍山师范学院学报，2 0 0 4 年第5 期。 1 2 于兴汉吉晓明：试论中国古代小说批评中的“史家意识”，山两师大学报( 社会科学版) ，1 9 9 5 年第 4 期。 ”张开焱：中国小说理论与批评的哲性因子，汕头大学学报( 人文社会科学版) ，2 0 0 7 年第1 期。 1 l ， 鼍 两南大学硕十学何论文 引言 发展长期处于历史叙事的阴影笼罩之下， 这是事实，但“依史论文”并不是古人论述小说 的唯一角度和标准( 如前所述，即使这种角度和标准也是间接地渗透了“依道论文”的意识 的) ，就是那些直接论述小说的文字中，也有许多直接或间接体现了“依道论文”的角度和 原则的。这就与依史来评论小说形成互补，为对小说评论的研究拓宽了角度。石麟、姚泽锋 的汉魏至宋元小说批评刍议哪，已经意识到魏晋时期的小说评论的存在，但论述依然比 较简略。 ( - - ) 针对某一部小说的评论进行研究，如张侃的试谈萧绮对 的整理和批评 从小说批评史的角度加以考察圆。作者从小说的评论方式和评论目的对拾遗记进 行研究，并言以“绿”的形式出现的小说评论是后世小说评点的滥觞。 ( 四) 从小说评论的一种形式来研究其价值。如张翠丽的中国古代小说序跋价值研究， 该文“旨在通过对中国古代小说序跋内容的整体观照，从整个中国古代小说序跋的历史发展 的角度，对小说序跋的文化认知价值、理论价值和史料价值给予纵向横向的全面梳理与深入 探讨” ，序跋是小说评论的一种形式，在这里作者虽然没有从评论的角度来研究序跋，但 其对序跋价值的研究与笔者视序跋为小说评论的研究有异曲同工之妙。还有亦是从序跋入手 来研究小说，但侧重的是小说的虚实观念，如方成慧的从古代小说序跋看历史小说创作虚 实论的演变轨迹 。 基于魏晋时期，关于小说评论的研究较少，而且不甚系统、全面的缘由，笔者选择了“魏 晋时期的小说评论”作为研究对象，希冀对研究现状有所补充。本文从魏晋时期小说文本内 和文本外的评论入手，对魏晋时期的小说评论进行稍系统的研究，并结合当时人创作小说的 动机，来探讨这一时期小说评论的类型、小说评论的具体形式、小说评论的对象、小说评论 的目的及其意义。 。石麟姚泽锋：汉魏虿宋元小说批评刍议，湖北师范学院学报( 哲学社会科学) ，1 9 9 8 年第1 期。 圆张侃：试谈萧绮对 的整理和批评一从小说批评史的角度加以考察，复旦学报( 社会科学版) ， 1 9 9 5 年第2 期。 张翠丽：中国古代小说序跋价值研究中文摘要，2 0 0 9 年河南大学硕士学位论文，指导教师张迸德。 方成慧：从古代小说序跋看j 力史小说创作虚实论的演变轨迹，襄樊学院学报，1 9 9 9 年第3 期。 2 k ， 两南大学硕十学位论文第一章评论的内涵和形式 第一章评论的内涵和形式 第一节何谓评论 说文解字中无“评”字，而释“论”字为“议也，从言、仑声”，议即“语也，从言、 义声”。“语”作何解? 说文解字说：语，论也，从言、吾声。可见，论、议、语三字皆从 言得义，含义相通，皆指言语行为。孙武军在蠡谈评点中说：“论表示评未造之前 评论的意义。评最初就具有评论、品评、评价、批评的意思，其中批评一意在今天看 来则引申为三项意义：评论、评判；对书籍、文章加以批点评注：对缺点错误提出意见。” 怎样理解“评论”一词? 它的含义包括哪些内容? 不同的辞典给出了不尽相同的定义。 中国大百科全书中国文学认为“评论”指“就新近发生的事件、思想倾向、社会活动 或工作发表议论的文章，是近代报纸的产物，具有新闻性和政论性的特征”，即将“评论” 定义为为发表议论而撰写的文章。语言人典以分类的形式来给“评论”下定义，包括两个 方面，一是特指新闻行业“报纸上就一件事或一篇作品或一个人发表评述性意见”，二是指评 述性文章、解释性论文、说明性述评、有见识的讨论、推测性陈述等含有议论性、判断陛的 文字 。这其实是具体列举了“评论”的特点和形式。这两部辞典给出“评论”的定义表面 上不同，实际都是指批评性和议论性的文字。辞海从三个方面给“评论”定义，第一点就 说“评论”就是“批评与议论”，很具有概括性。后面两点，一是“就新近发生的事件、社会 现象、思想倾向、公众普遍关注的问题等发表议论的文章”固；二是“特指新闻评论，有社 论、评论员文章、短评、述评、编后、编者按等形式，具有新闻性和政论性，代表编辑部的 观点” ，似有囊括以上“评论”定义的意思，虽然其说法比中国大百科全书具体、全 面，又没有语言大典的繁琐、细致，但归纳起来还是离不开“就新近发生的事件、社会 现象等发表议论的文章”和“新闻评论”。 从以上解释大概可以总结出“评论”一词的特点：1 对象是针对新近发生的事情或艺术 作品：2 内容可以是报道，也可以是议论文章；3 具有批评性、议论性、评述性、解释性、 说明性、推测性；4 特指新闻评论。这些对“评论”的解释，所面对大都是生活中真实发生 的事件或者某个新鲜话题，由此所发出的评论具有及时性的特征和现场反馈的效应。 在文学领域内，乐黛云等主编的世界诗学大辞典把“评论”解释为一种叙述干预， “评论是叙述者对叙述的内容发表意见和议论。恰特曼认为是对底本发表意见评论。评论按 孙武军：蠡谈评点，长江师范学院学报，2 0 0 8 年第4 期。 中国大百科全书( 第二版) ，中国大再科全书 f 版社，1 9 8 6 年1 1 月，第3 7 1 页。 王m 亿主编：语言大典( 下册) ，海u ：三环f b 版社，1 9 9 0 年1 2 月第1 版，第2 6 4 1 页。 辞海( 彩图珍藏本) ，上海：上海辞书出版社，1 9 9 9 年版，第1 0 5 3 页。 辞海，第1 0 5 3 页。 3 两南大学硕十学位论文第一章评论的内涵和形式 恰特曼的看法，可以分成三种：解释性评论、补充性评论和评价性评论。前者是对可能比较 难以理解的人物和情节进行解释，后者是对所叙述的事物和人物进行道德角度或其它角度的 评价。”托多洛夫说：“叙述者只存在于他自己的言语之中从他身上，我们偏偏什 么也观察不到，能得到的也不过是一种声音罢了。”评论若是指“叙述者对叙述的内容 发表意见、议论”，而叙述者又“只存在他自己的语言中”，这一语言如果以文本的形式出现， 这一评论便是指文本内评论。恰特曼的看法又与此不同，他认为是评论是对“底本”发表意 见评论。以底本为参照的话，恰特曼的评论就是指文学作品对现实生活的评论，即对现实生 活所发生的故事发表看法，这种看法若以文本的形式呈现可以分成三种：解释性评论、补充 性评论和评价性评论。 由此可见，“评论”是指对一定对象的批评、议论，这一对象不独指新闻领域里新近发生 的新鲜事，还指文本中的一种叙述干预方式，这种干预有对人物、情节的解释、说明，有从 道德角度等对故事或者事件进行的评价、议论；同时，也和现在的新闻评论相似，也包含人 们对当时现实生活中所发生的故事和新奇事件的看法。 第二节小说评论的含义和形式 小说评论，就是针对小说发表的批评和议论。 王先霈主编的小说大辞典这样来解释“小说评论”：文学评论的一种。它有两种含义： 广义而言，它是指评论者运用一定的理论和方法，对小说现象进行探讨和评价的一种研究活 动；评论对象可以包括小说作品、小说作家、小说思潮、小说流派、小说理论、小说创作、 小说史等。狭义而言，则是专指对小说作品的研究和评论。小说评论对于促进小说理论研究 的深入和小说创作的繁荣以及指导一般读者对于小说作品的鉴赏活动，都具有十分重要的意 义 。 阎景翰主编的写作艺术大辞典亦有对“小说评论”的解释：依照体裁特点对小说作 品所作的理论批评。常从作品主题、人物形象、情节结构、艺术构思、语言运用、手法技巧、 风格特色和社会意义等方面进行理论分析。小说有长篇、中篇、短篇之分，须注意各类小说 的体裁特点。小说以塑造人物形象、叙述故事情节为主，作品的思想内容主要通过人物形象 来体现，艺术技巧总和人物形象的塑造联系在一起，评论小说往往着重于对人物形象的分析。 分析人物形象，首先看人物是否具有鲜明独特的个性。作品应写出人物的差异，勾画出人物 的特征，做到强烈的共性和鲜明个性的有机统一，使“每个人都是典型，但同时又是一定的 单个人”( 恩格斯致敏考茨基) 。其次，看人物的精神世界是否丰满、深邃。作品应通 乐黛云叶朗倪培耕主编：世界诗学大辞典，沈阳：春风文艺f 版社，1 9 9 3 版，第3 7 3 页。 。【法】茨维坦托多洛夫：诗学，引白赵毅衡编选符号学文学论文集，天津：百花文艺出版社，2 0 0 4 年版，第2 1 0 页。 国王先霈主编：小说大辞典，武汉：长江文艺出版社，1 9 9 1 版，第卜2 页。 4 两南大学硕+ 学伊论文 第一章评论的内涵和形式 过人物的言行、心理描写，揭示出人物的内心本质，展示出人物的内心世界，“不仅表现在他 做什么，而且表现在他怎样做。”( 恩格斯致斐拉萨尔) 。第三，看人物之间、人物与环 境之间的关系、矛盾和冲突，是否具有典型性。作品应描绘出“有特定的色彩”( 老舍语) 的 环境，揭示环境和人物的内在联系，塑造出典型环境中的典型人物。 综合以上概念，笔者从广义和狭义两个方面来给小说评论定义：广义的小说评论是指评 论者运用一定的理论和方法，对小说现象进行探讨和评价的一种研究活动；评论对象可以包 括小说作品、小说理论、小说创作、小说史等。狭义的小说评论是小说文本内叙述干预的一 种，是对作品主题、人物形象、情：符结构、艺术构思、语言运用、手法技巧、风格特色和社 会意义等方面作出的解释、说明、补充、评价、推测、判断。 对小说的批评与议论，可以从作用角度分为三种类型，即解释说明型、补充故事内容型 和判断推测型。解释说明型评论是对小说故事涉及到的难以理解的情节、人物等进行解说； 补充故事内容型是评论者对原故事中没有但相关的信息进行补充；判断推测型评论是对故事 内容的是非、利害、虚实等进行判断。这几种评价都有助于读者对小说更深入、全面的理解。 当然，还可以从存在方式上划分，比如序跋，绿和注，案语，引文等等。在小说评论发 展剑成熟阶段的明清时期，以“评点”形式出现的最多。谭帆在中国小说评点研究中为 “评点”溯源，“就小说评点而言，史著的篇末论赞无论是论事还是论人，都是小说评点回末 总评的直接渊源”，“小说评点以注释为其起始，以后注便逐渐让位于评，这一过 程大致在明末基本完成。如果说小说评点中的注来源于传统史学的影响，那么，小说评 点中的评则是来源于文人对于小说的阅读和赏评，那种在阅读过程中的随手点评、点滴 感悟，是小说评点中思想和艺术评论的真正起始。”罾小说评点是小说评论的一种方式，小说 评点的源流也是小说评论的源流。可能局部代表不了整体，但在这里，小说评论的形式之一 是可以追溯到注释和史评的。 阎景翰主编写作艺术大辞典，西安：陕西人民出版社，1 9 9 0 年版，第1 0 3 8 页。 窜中国小说评点研究，第4 8 页。 5 两南人学硕十学伊论文第：j 章魏晋时期小说评论的类型和形式 第二章魏晋时期小说评论的类型和形式 班固把小说归于子部之末。子部收录的是诸子各家富于议论的文字，把小说收录进去必 然有其相同的地方，这说明小说也是带有议论化倾向的。如拾遗记中有众多具有议论化 倾向的叙述语言，议论的语句一般居于故事末尾，可以看成是对故事的评价。 魏晋时期关于小说的评论尚处于萌芽状态，还没有有意识对小说进行评论的人，因而也 没有专门的评论家。即使有评论，也是读者偶尔路过，“有所感发”的理解、认识和观点。但 不管怎样，魏晋时期是有评论存在的，存在就有研究的价值。 第一节魏晋时期小说评论的类型 魏晋时期有很多小说集是作者在前人创作或者民间口头流传的基础上辑录而成的，从某 种意义上说，辑录者也是读者，辑录的过程是带着主观评价的过程，辑录故事中的评论语言 就是读者的接受理解。“正如任何故事的叙述都不可能是纯粹客观的呈示而总是渗透着作者的 主观评价与主观选择一样，对一个故事的理解、阐释，原贝0 上也只能是读者的主观评价和主 观选择的结果。”根据魏晋时期小说创作的实际，作者往往也是读者，因此，对于这一时期 的小说评论，从发出者角度，二者有时是兼而有之的。 若从行为发出者角度看魏晋时期的小说评论，可以分为作者评论、叙述者评论、故事人 物评论、读者评论。这些评论与故事的叙述者并不一定同一，有时候可能是叙述者叙述完故 事之后，由作者在故事末尾评论；有时候可能是叙述者叙述完故事之后作者紧接着对故事进 行评论；有时候可能是叙述者在叙述完故事之后另外拉一个第三者( 比如时人，君子等) 进 行评论；也有可能是叙述者在叙述故事的过程中借人物之口对其它小说发表看法。不管让谁 发出评论，都体现着创作的意图。 这一节，笔者拟从魏晋时期小说评论发出者的角度，分文本内和文本外两个方面，对魏 晋时期的小说评论进行研究。 一、魏晋时期文本外小说评论 魏晋时期文本外小说评论的发出者为作者和读者。 ( 一) 作者评论 作者评论一般出现在小说集的序跋中，交代作者创作的缘由、目的、态度以及材料来源 等等，虽然作者都无意于小说理论的建设，但小说作者在这些序跋中所表明的创作动机和对 小说材料真实性的说明都有助于后人对这一时期小说观念的了解和进行小说理论的研究，如 回李晶：历史与文本的超越，上海：上海社会科学院出版社，1 9 9 2 年1 2 月第l 版，第2 0 9 页。 6 两南人学硕十学伊论文 第二章 魏晋时期小说评论的类刑和形式 干宝搜神记序、葛洪西京杂记跋，干宝考虑其“所失者小，所存者大”，因而“考先志 于载籍，收遗逸于当时”作搜神记；葛洪害怕因“年代稍久，歆所撰遂没”，所以抄出班 固未取的刘歆之书，名为两京杂记。虽然二人所作书不同，但其创作的部分起因和交代的 材料来源都为后世对魏晋小说的研究提供了材料。 ( - - ) 读者评论 读者型评论多以绿和注的形式出现，如萧绮对拾遗记的“绿”和裴松之对三国志 的“注”。虽然萧绮绿的对象是小说，主要从小说的角度看小说，而裴松之注的对象是历史， 主要从历史的角度看小说，但两者都涉及对魏晋小说的评论。 魏晋时期读者型小说评论还包括魏晋人对非魏晋小说的评论，如郭璞注山海经序、苟 勖穆天子传序。 二、魏晋时期文本内小说评论 魏晋时期文本内小说评论的发出者为作者、叙述者和故事人物，其中叙述者评论最多， 可以分为叙述者直接在篇末评论、叙述者转借第三者的语言进行评论、叙述者引文评论等等。 ( 一) 作者评论 作者评论主要是受史评的影响，一般模仿史书末尾“太史公日”式的评论形式，在小说 故事末尾采用诸如“干宝日”、“抱朴子日”等“某某日”的形式，如新辑搜神记“彭祖” 一条，作者在介绍完彭祖的仙迹之后，在故事末尾以“干宝日”引出评论： 先儒学士多疑此事。谯允南通才达学，精核数理者也。作古史考，以为作者 妄记，废而不论。余亦尤其生之异也。然按六子之世，子孙有国，升降六代，教千 年间，迭至霸王，天将兴之，必有尤物乎? 若夫前志所传，修己背坼而生禹，简狄 胸剖而生契，历代久远，莫足相证。近魏黄初五年，汝南屈雍妻生王氏男儿，从右 胳下水腹上出，而平和自若，数月创合，母子无恙，斯盖今世之信也。以今况古， 固知注记者之不妄也。天地云为，阴阳变化，安可守之一端，该以常理乎? 诗云： “不坼不副，无灾无害。”原诗人之旨，明古之妇人尝有坼副而产者矣，又有因产而 遇灾害者，故美其无害也。 ( 二) 叙述者评论 小说脱胎于史书。因为记述真实性的要求，史书一般采用全知视角进行记录，以求客观 再现过去发生的事情。魏晋小说也从史书中分化而来，全知叙事也是其叙事角度之一，评论 就体现为叙述者直接发表评论。但魏晋小说所记内容偏于神奇、怪异，本来就不可信，在现 国李剑国：新辑搜神记搜神后记，北京：中华书局，2 0 0 7 年3 月第1 版，第2 4 页。 7 两南大学硕+ 学伊论文第_ 奇魏晋时期小说评论的类型和形式 皇皇曼皇皇曼! 曼曼曼曼曼曼曼舅曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼i 舅曼曼皇曼! 曼曼蔓曼皇曼曼曼曼曼曼曼皇曼曼寰曼量曼! 曼曼曼曼曼皇曼曼曼曼曼曼曼皇曼曼寰曼 实生活中更不容易遇到。叙述者为了避免引起虚构之疑，便使用“于时”词引出时人对所 记内容的看法，采用限制视角来讲述故事。在这里，叙述者扮演了转述他人真实经历的角色， 不便直接发表评论，但为了强调故事的真实性，叙述者便借用第三者的评论语言或者让故事 中的人物代他发表议论。 1 叙述者直接发表评论 叙述者直接发表的评论，有时出现在叙述过程中，有时在故事末尾。后者如拾遗记 卷八蜀中说周群的故事，叙述者首先叙述了周群的神奇经历，以交代周群“详阴阳之精 妙”的原因有白猿相助。在故事末尾，叙述者却转而评论自猿之事：“白猿之异，有似越 人所记，而事皆迂诞，似是而非”，通过否定白猿的异事，进而否定了周群因白猿相助才得以 “妙闲算术谶说”的原因。搜神记成公智琼中，则有叙述者直接在故事末尾的评论：“甘 露中，河济间往来京师者。颇说其事，闻之常以鬼魅之妖耳。论者洋洋，异人同辞，犹以流 俗小人好传浮伪之事，直谓讹谣，未遑考核。余览其诗歌，辞旨清伟，故为之作赋”作 者记其事，似想信其有，但又因“未遑考核”，怕自己也被列入“好传浮伪之事，直谓讹谣” 的流俗小人之列，便另找了一个记录的理由：览其诗歌，辞旨清伟，有把玩之意，体现了叙 述者记述的实际目的游心娱目。 叙述者在故事中发表评论的不多，在叙述的过程中，有时候需要对故事的对象、辞句、 情节等进行说明的，叙述者会用案语形式进行解释。如拾遗记“后汉”一则用案语进行提 示：“按庄周云雕陵之鹊，盖其类也。淮南子云：鹊知人喜。”圆今之所记大小虽殊， 远近为异，故略举焉。 神仙传也有用案语进行评论的，如王烈：“又按神仙经云：神山五百年辄开， 其中石髓出，得而服之，寿与天相毕。烈前得者，必是也。”锄这是用案语式评论对故事作出 说明。 2 叙述者借第三者评论语言进行评论 叙述者借第三者语言的评论可以分为两大类，一是直录时人对故事的评论，常用“时 人”、“于时”引出评论语句。如拾遗记卷六，任末因好学，“时入谓任氏为经 苑” ，叙述者直录时人语，表面上没有发表什么评论，其实间接赞扬了任末的好学博识。 又如古小说钩沉幽明录说羊叔子一则，羊叔子因人说父墓有帝王之气，便自掘断墓。 掘墓后儿亡，羊叔子因簋马落地而折臂之事。由此“于时士林咸叹其忠诚”四。古代是很讲 求孝的，羊叔子却冈相者之言而掘父墓，可谓不孝。但士人仍“叹其忠诚”，可见那个时候忠 与孝在人们心目中的顺序。“士林”属第三者，其评论代表了叙述者的观点，表达对羊叔子的 国新辑搜神记搜神后记，第1 2 7 页。 窜【晋1 王嘉撰，【粱】萧绮绿，齐治平校注：拾遗记，北京：中华书局，1 9 8 1 年6 月第l 版，第1 4 2 页。 【晋】葛洪撰，周围林译注：神仙传全译，贵阳：贵州人民出版社，1 9 9 8 年7 月第1 版，第1 4 5 页。 拾遗记，第1 5 6 页。 鲁迅：古小说钩沉，北京：人民文学出版社，1 9 5 3 年5 月版，第2 1 3 页。 8 两南大学硕十学伊论文第二章魏晋时期小说评论的类利和形式 曼曼量曼曼舅曼曼曼量曼曼皇曼皇曼曼曼曼曼曼曼曼曼舅曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼! ! ! 苎! 曼曼曼曼! ! 曼曼曼曼曼曼蔓i i 曼曼曼曼! 曼曼曼曼曼曼曼曼皇 赞扬。像这样的例子有很多，殷芸小说、述异记、两京杂记、冥祥记均可以找到例 子，尤以冥祥记居多。 二是直接转述某一人物或某一类人物的评论。如西京杂记第1 3 8 条“两秋胡曾参毛 遂”，文章先提今之秋胡，杜陵人，“能通尚书，善为古隶字，为翟公所礼，欲以兄女妻之”。 有的人便因此说：“秋胡已经娶而失礼，妻遂溺死，不可妻也。”驰象由此发表议论： 驰象日：“昔鲁人秋胡娶妻三日而游宦三年，休，还家，其妇采桑于郊胡至郊而 不识其妻也，见而悦之，乃遗黄金一镒。妻日：妄有夫，游宦不不返，幽闺独处， 三年于兹，未有被辱如今日也。探不顾。胡惭而退，至家，问家人妻何在，日：行 探桑于郊未返。既还，乃向所挑之妇也。夫妻并惭。妻赴沂水而死。今之秋胡非昔 之秋胡也。岂得以昔之秋胡失礼，而绝婚今之秋胡哉? 物固亦有似之而非者。 玉之未理者为璞，死鼠未腊者为瑛；月之旦为朔，车之辅亦谓之朔，名齐实异，所 宜辫也。” 这一番言论不仅还了今之秋胡的清白，也表明同一个小说故事有不同说法的原因：源自 误传。 新辑搜神记“熊渠”一条引刘向言日：“诚之至也，而金石为开，况人乎? 夫唱而不 和，动而不随，中必有不合者也。夫不降席而匡天下者，求之己也。”曾关于这一故事，西 京杂记第1 2 2 条金石感偏亦有叙述者的评论。叙述者先是录出子云的评论，然后进行 反驳，可以说既转述了第三者的观点，也直接发表了自己的评论： 李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉。射之，一失即毙。断其骷髅以为枕， 示服猛也。铸铜象其形为溲器，示厌辱之也。他日，复猎于冥山之阳，又见卧虎， 射之，没矢饮羽。进而视之，乃石也，其行类虎。退而更射，镞破簪折而石不伤。 余尝以问扬子云，子云日：“至诚则金石为开。”余应之日：“昔人有游东海者，既而 风恶，船漂不能制，船随风浪，莫知所之。一日一夜，得至一孤洲，共侣欢然。下 石植缆，登洲煮食。食未熟而洲没，在船者斫断其缆，船复漂荡。向者孤洲乃大鱼， 怒掉扬鬣，吸波吐浪而去，疾如风云。在洲死者十余人。又余所知陈缟，质木人也。 入终南山采薪，还晚，趋舍未至，见张丞相墓前石马，谓为鹿也，即以斧挝之，斧 缺柯折，石马不伤。此二者亦至诚也，卒有沉溺缺斧之事，何金石之所感偏乎? ” 子云无以应余。 ( 三) 故事人物评论 这一评论形式比较少见，如拾遗记卷九晋时事： 帝诏诘问：“卿才综万代，博识无伦，远冠羲皇，近次夫子，然记事采言， 程毅中点校：燕丹子西京杂记，北京：中华书局，1 9 8 5 年1 月第l 版，第4 3 斟页。 圆新辑搜神记搜神后记，第4 0 9 页。 燕丹子西京杂记，第3 9 页。 9 两南人学硕十学伊论文第h 二章魏晋时期小说评论的类犁和形式 亦多浮妄，宜更删剪，无以冗长为文! 昔仲尼删诗、书，不及鬼神幽昧之事， 以言怪力乱神；今卿( ( 博物志，惊所未闻，异所未见，将恐惑乱于后生，繁芜于耳 目，可更芟截浮疑，分为十卷! ”即于御前赐青铁砚，此铁是于阗国所出，献而铸为 砚也；赐麟角笔，以麟角为笔管，此辽西国所献；侧理纸万番，此南越所献。后人 言“陟里”与“侧里”相乱，南人以海苔为纸，其理纵横邪侧，因以为名。帝常以 博物志十卷置于函中，暇日览焉。 这实际是借汉武帝之口对未删节的博物志进行评论，暗示了博物志的内容，即 使删节以后，博物志还是没有完全脱离之前“惊所未闻，异所未见”的奇异故事，因而武 帝也只是“暇日览焉”。 第二节魏晋时期小说评论的具体形式 萌芽状态的魏晋小说评论与注释和史评有密切的关系，如萧绮对拾遗记的“绿”可 以说是从注释演化而来，部分小说作品后面的案语则直接受史评的影响。 “中国人的智慧是直观感悟的，这种思维模式在决定中国哲学文艺的气质风度、神韵体 貌的同时陶铸着中国文艺批评的审美鉴赏品格。它无意于建立理论体系，只是在欣赏把玩中 会心品评，古代小说批评并没有例外。”王汝梅也有同样的看法：“由于古代小说理论主要 表达方式为评点、序跋、笔记、书信等，显得零散，体系性不强，多为直觉领悟思维的成果。” 处于萌芽期的魏晋时期的小说评论更难以寻找明确、规范的形式。在这一节中，笔者依据 搜集的资料，试着归纳出魏晋时期小说评论的具体形式。 一、魏晋时期文本外小说评论的形式 魏晋时期文本外的小说评论主要散见于史书和一些文章中，序跋、绿也是常见的形式， 还有在一种小说在本中对另一种小说的评论。序跋式评论比较具体，有针对性，散论式的评 论比较笼统。鲸则是比较独特的读者型评论。 ( 一) 散见于史书和一些文章的小说观 这些评论并非有意识地对小说进行评