（中国古代文学专业论文）温庭筠的诗歌艺术研究.pdf

内容摘要 本文试图对晚唐诗 温庭筠的诗歌艺术特征进行总体地把握。温庭筠的诗歌艺术特征 的形成与他生活时代的文学思想、他个人的自觉的艺术追求是分不开的。通过分析，我们 发现温庭筠的诗歌是相当杰出的，但长期以来被严重误读，故本文又希望对此有所匡正。 全文共分四部分。第一章，论述温庭筠时代的文学思想：自安史之乱后，士人南迁， 以及科举试贴诗齐梁格的要求，使晚唐文学、尤其是诗歌深深地打上了南方地域文学特征 的烙印。唐人科举对史学的一贯重视、科举对士于思维能力的锻炼与特殊的时代环境有力 地促进了长庆以后咏史诗的兴盛。晚唐前期诗人在知识分子良知与追求艺术创新的支配下， 对韩孟、元白诗风施以批判继承的态度，最终形成了自己时代幽艳晚香的诗歌特征。第二 章，分析温庭筠个人的艺术追求：温庭筠处身上述环境之中对“丽”的词藻、意象、人物 形象、情感等表现出了普遍而执着追求的极大热情。但温氏并非仅仅为丽而写丽。他以丽 写悲、写怨、写愤，在华美、清丽的诗作中表达了自己对女性、统治者、民众及其它社会 问题的看法，寄寓着深深的人生感慨、家国之思。温氏在立意、用典、想象及观察视角上 力求变化、创新，发人之未发。他对古近体、五七古、五七律等不同的诗歌体裁应容纳不 同的内容、具有不同的风格都有自觉的认识。第三章，剖析温诗的艺术特色：其诗意象鲜 明生动。无论在艳丽还是在清丽的诗风中，意象的色泽都亮丽、清爽。于相互联系之中、 动态之中描写意象，显得形象生动。温氏置其诗于光线幽暗的傍晚至次日日出之时，水汽 弥漾之地，创造了便于抒情的良玉生烟的诗歌意境。其情多含蓄蕴藉，意旨深含于客观的 描述之中，需要整体把握，方可会其真意。其诗采用顺序之法，组织细密、严谨形成了朗 畅密致的结构。第四章，讨论温诗的误读与重读：主要以列表的方式，以实际数据证明温 诗不应受艳诗之责难。对温诗浅薄、徒有其丽而无意蕴的斥责进行了驳斥。并认为温诗被 批评是因其词作、人品、时代审美趣味、传统的文论、温诗自身等多种因素所致。温诗在 受讥评的同时又受到一部分人的喜爱、推崇。温诗以其艺术魅力，而非其它外在因素征服 了读者，故我们应重新认识温诗。 关键词：温庭筠诗歌艺术特征 2 a b s t r a c t t h ea u t h o ri n t e n d st oh a v eag e n e r a li d e ao nt h ep o e t i cc h a r a c t e r i s t i c so fw e nt i n g y u n t h ef a m o u sp o e ti nt h el a t e rp e r i o do f t a n gd y n a s t y t h ea t t i cf e a t u r eo f w e n sp o e t r yc l i n g st ot h e l i t e r a r yt h o u g h ti nh i sd a y sa n dh i sp e r s o n a lp u r s u i tf o ra r ta n s e i o u s l y w e n sp o e t r yi sf o u n dt ob e m o l et h a no u t s t a n d i n gt h r o u g ha t h o r o u g ha n a l y s i s i th a sb e e nm i s l e a df o ral o n gt i m e ，h o w e v e r , a n dt h e ni ts h o u l db ec o r r e c t e di n 血et h e s i s i ti sc o m p o s e do ff o u rp a r t s c h a p t e ro n et r e a t st h el i t e r a r yt h o u g h ti nw 两st i m e a f t e rt h e r e b e l l i o no fa n - s h i ( t h ec a n d i d a t e so ft h ec i v i ls e r v i c ee x a m i n a t i o ni na n c i e n tc h i n a ) ，t h e s c h o l a r sr e m o v e dt ot h es o u t ho f c h i n a , a n dt h ef i t e m t u l eo f t h el a t e rt a n gb r a n d e dt h ef e a t u r eo f t h es o u t h e r nl o c a ll i t e r a t u r ed e e p l y , e s p e c i a l l yf o rt h ep o e t r y a f t e rc h a n g i n gk e j ua l w a y sl a i d s t r e s so nh i s t o r i o g r a p h y , w h i c hm o n gw i t hi t se x e r c i s eo nt h es c h o l a r st h i n k i n ga b i l i t ya n dt h e s p e c i a lh i s t o r i c a ls i t u a t i o n , m o t i v a t e dt h ef l o u r i s h i n go f o d et oh i s t o r y t h ee a r l i e rp o e t si nt h el a t e r t a n gd y n a s t yd o m i n a t e db yt h ei n t e l f i g e n t s i a s s c i e n c ea n dq u e s t - c r e a t i o n t h e ya r ec r i t i c a l l y i n h e r i t i n gt h ep o e t i cs t y l eo fh a ny u ，m e n gj i a o ，y u a nz h e na n db a ij u y i e v e n t u a l l y , t h e p a t h e t i c a l l yb e a u t i f u la n dt r a n q u i lf r a g r a n tp o e t i c a lf e a t u r ec a m e i n t ob e i n g c h a p t e rt w oa n a l y z e sw e n sp e r s o n a lq u e s tf o ra r t h eg a v ea ne x p r e s s i o nt oc a p t i v a t i n gi n d i c t i o n ，i m a g e ，c h a r a c t e ra n df e e l i n gw i t ht h eu n s w e r v i n ga n du n i v e r s a le n t h u s i a s m u n d e rt h e a b o v es i t u a t i o n , w 醯d i dn o tm o r a l l yw r i t em a g n i f i c e n c eo n l yf o rm a g n i f i c e n c e s o r r o w , c h a g r i n a n di n d i g n a t i o ns u c he m o t i o n sa l ea n n o t a t e di nt h ew r i t i n go fg l o r y h ee x p r e s s e dh i si d e a so n f e m a l e t h er u l e r , t h ec o m m o np e o p l ea n do t h e rs o c i a lp r o b l e m si nt h em a g n i f i c e n ta n d 舶s l l p o e m sw h i c hf i l l e dw i t hh i ss i g hw i t hf e e l i n g ，f i f e a n dh o m e t o w n o ni n t e n t i o n , a l l u s i o n ， i m a g i n a t i o na n dv i e w p o i n t , w e ni n t e n d e dt oc r e a t ev a r ya n df r e s hl u r k s ，a d d r e s s i n gt o a n u n p r e c e d e n t e du t t e r a n c e h ec o n s c i o u s l ya w a r eo f g ut ip o e t r yn f o r mo f p i e t a n gp o e t r yu s u a l h a v ef i v eo rs e v e nc h a r a c t e r st oe a c hli n e ，w i t h o u ts t r i c tt o n a lp a t t e r n so rr h y m e s c h e m e s ) j i n t ip o e t r y ( m o d e ms t y l ep o e t r y , m a r k e db ys t r i c tt o n a lp a t t e r n sa n dr h y m es c h e m e s ) f i v ea n ds e v e nc h a r a c t e rp r e - t r a yp o e t r y , a n df i v ea n ds e v e nc h a r a c t e rr h y m ep o e t r y ( ap o e mo f e i g h tl i n e s ，e a c hc o n t a i n i n gf i v eo rs e v e nc h a r a c t e r s ，谢t l la s t r i c tt o n a lp a t t e r na n dr h y m es c h e m e ) s u c hd i f f e r e n ts t y l ep o e t r ys h o u l dh a v ed i f f e r e n tc o n t e n ta n ds t y l e 3 c h a p t e rt h r e ea n a l y z e st h ea r t i s t i cf e a t u r eo f w e n sp o e t r y v i v i da n df r e s hi m a g e ，w h o e v e r t h ec a p t i v a t i n ga n df r e s hg o r g e o u ss t y l ei ti s ，t h ec o l o ro fi m a g e sp r e s e n tt h e m s e l v e sa l lb r i g h t ， g l o r ya n dr e f r e s h i n g t h ev i v i da n dc l e a ri m a g e sa r ec r e a t e di nd y n a m i cr e l a t i o n s w e ns e th i s b a c k g r o u n di nt h em i s t - c o v e r e dw a t e r sw i t hg u l l i n gt w i l i g h tf i ：o mt h es t m s e tt ot h ed a w n s oa st o c r e a t e t h e p o e t i cc o n c e p t i o n o f b e a u t i f u l j a c k e dc a n p r e s e n t m i s t t h e f e e l i n g sa r e i m p l i e d a n d t h e m o o dd e e p l yh i d d e ni nt h ep o s i t e dd e s c r i p t i o n t h e r e f o r eo n l yt og r a s pt h em e a n i n gi ng e n e r a lc a r l c o m et ot h ep o i n t c h a p t e rf o u rt od i s c u s st h em i s r e a d i n ga n dr e - r e a dt ow e n sp o e t r y i t sm a i n l yi nt h ec h a r t f o r mt op r o v ew e n sp o e t r ys h o u l dn o tb eb l a m e dd e p e n d i n go nt h ec o n c r e t ed a t a , d e b u t i n gt h e i d e a ss u c ha sf o p p i s ha n ds u p e r f i c i a l ，w i t h o mi m p l i c a t i o na n ds e tf o r t ht h ec r i t i c i z i n go nh i ma r e a t t r i b u t e dt ot h ec r e a t i o no fc i ，h i sp e r s o n a l i t y , t h ea e s t h e t i ci n t e r e s to fh i sd a y , t h et r a d i t i o n a l l i t e r a r yt h e o r ya n dh i sp o e t r ya n ds of o r t h e v e nt h o u g hb i t t e r l yc r i t i c i z e d , h i sp o e t r ya r e a p p r e c i a t e da n de s t e e m e db y8 0 m ep e o p l e t h ea r t i s t i cc h a r mo fw e n sp o e t r yc o n q u e r e dt h e r e a d e r , a p a r tf r o mt h eo t h e rr e a s o n s ow e n sp o e t r ys h o u l db er e a l i z e do n c e at i m e k e y w o r d s ： w e n t i n g y u np o e t r y a r t i s t i cf e a t u r e d 前言 二十世纪至目前中国大陆对温庭筠的研究，专著超过1 0 本，论文近3 0 0 篇。研究领域 涉及其生平、诗、词、小说，并注重其不同文体之间的联系。研究取得了重大的进展，且 呈现出多元化、多层次，向纵深发展的态势。具体温诗而言，上世纪二三十年代至六十年 代初期是温诗研究的发轫期。主要集中在对温诗的考证、订误和个别名篇的赏析。前者如 邹啸温庭筠( 感旧陈隋五十韵献淮南李仆射) 诗旧注辨误【1 】，后者如刘逸生茅店鸡 声体物工温庭筠( 商山早行) 2 1 广进入8 0 年代，温诗研究呈突飞猛进的发展势头， 直接有六七十年代的衰落期进入繁盛期。林邦均温庭筠和他的诗 3 1 与温李诗比较 4 】 两文具有里程碑的意义。前文自思想、内容切入，分温诗为咏史诗、抒怀诗、妇女题材诗 和艳情诗进行论述，并分论乐府与律诗的艺术特色。后文以温李的遭际、诗的思想内容、 艺术特色分别比较而论。后来者基本沿此而进，且多单论一体( 或一题) ，乐府诗与女性题 材诗成为研究的重点。其中张晶审美价值与社会价值的交融温庭筠乐府诗简论 5 1 一文把“以美写丑”、“以美写怨”的美学理论运用于温氏乐府诗的研究，解决了温诗思想 内容与艺术审美的矛盾，并启发了以后的研究者。标志着温诗研究迈向了新的台阶。李中 华晚唐“三十六体”辨说【6 】以温、李为主，兼及段成式，论述了“三十六体”内涵与 外延的历史演变。刘尊明禅与诗温庭筠艺术风格新探1 7 1 从禅的角度探讨温诗风格， 可谓新颖。王明居绮靡温庭筠的诗歌风格美嘲一文是专论温诗风格的力作，但却 不为人提及，实为憾事。9 0 年代温氏的咏史诗较多地进入了研究者的视野。如宁薇密隐 与疏显：温庭筠、李商隐咏史诗意象比较【9 1 ，( 韩) 金昌庆温庭筠咏史诗的讽喻精神及 艺术表现形式1 l o 。进入2 l 世纪( 含2 0 0 0 年) ，单以温诗、词为研究对象的硕士论文就有 9 篇。其中纯粹研究温诗的有两篇，研究温词的有三篇，诗词合论的有两篇，合论而以诗 为主的有两篇。几乎出现了诗词并重的局面，反映了新一代年轻学者勇于开拓的进取精神。 1 1 邹啸青年界第5 卷第4 期1 9 3 4 年4 月版 【2 l 刘逸生羊城晚报1 9 6 1 年1 1 月1 1 日 唧林邦均文学遗产) 1 9 8 1 年第4 期 4 1 林邦均西南师范学院学报1 9 8 2 年第4 期 【张晶文学评论1 9 8 7 年第5 期 【6 】李中华文学遗产2 0 0 1 年第2 期 川刘尊明人文杂志 1 9 8 9 年第6 期 嗍王明属著唐诗风格美新探中国文联出版公司1 9 8 7 年版 唧宁蔽培训与研究湖北教育学院学报1 9 9 9 年第6 期 【q ( 韩) 金昌庆殷都学刊1 9 9 9 年第4 期 5 谈晓茜风雨季世，惆怅彩笔温庭筠诗歌论析分乐府与近体诗两部分论述。再在各 部分中按内容分题材论述。宋立英温庭筠诗歌用典研究则专从典故着手。 台湾对温诗的研究起步较早，且较细致。如李日刚论晚唐典绮派温庭筠诗之特殊风 格1 1 】、方瑜温庭筠歌诗的意象与表现翻、张翠宝温庭筠诗集研注( 硕士论文1 9 7 5 年) 、许瑞玲温庭筠诗之语言风格研究从颜色字的使用及其诗的结构分析( 硕士论 文1 9 9 3 年) 、李淑芬温庭筠及其诗歌研究( 硕士论文2 0 0 0 年) 。日本的研究更加细化。 如：岩间其二专著温庭筠歌诗索引 3 1 、松原郎杜牧、李商隐、温庭筠等古体诗韵律 的特征1 4 1 。 台湾、日本的研究成果全文很难见到，就大陆的研究而言：温庭筠的研究虽是一个热 点，但温诗的研究仍是薄弱环节。关于温诗的论文只有5 0 篇左右，其中还包括相当数量对 温诗的考证、温庭筠与李商隐、甚至杜牧诗的比较、温诗与温词的比较研究。于此可见， 温庭筠研究虽是一个热点，温诗研究虽有进步，但相对于词还是处于被冷落的地位。更无 法与小李杜诗的研究相比，这与温诗本与小李杜鼎足于晚唐的实际情况不相符合。而且对 温诗的艺术研究多分体裁( 或分题材) 而论，虽有便于说明问题的优势，但却有割裂整体 的感觉。随着研究的深入，我们应该而且可以在更高的层次上对温诗的艺术内涵作一整体 的把握。温诗虽有题材、体裁的显著差异，但蕴含其中的某些艺术追求、技巧及由此形成 的艺术特点却有其共通性。而且研究温诗者往往只注意温庭筠生活时代的政治或社会环境， 罕有涉及其时代的文学思想的。对温诗及其本人的评价的翻案，多局限于个别例子，说服 力欠弱，终不能使读者对温诗有一个具体而全面的把握。故本文拟在前贤时俊的研究成果 的基础之上，论述温诗产生的时代的文学思想、其个人的艺术追求、由此形成的艺术特色 和温诗的整体面貌。以一贯之的是对温诗艺术的整体把握和对各种不妥的观点的商榷。他 人讲过的不讲或少讲，以个人的体悟为主。笔者不揣浅陋，撰成此文，还望方家指正。 【1 i 李日刚文艺复兴1 9 7 4 年1 1 月第5 7 期 2 1 方瑜 幼狮学刊1 9 7 4 年1 0 月 3 1 ( e t ) 岩间其二著温庭筠歌诗索引京都朋友书店1 9 7 7 年 h ( r ) 松原郎中国文学研究1 9 7 8 年第十二期 6 第一章温庭筠时代的文学思想 温庭筠的生卒年仍众说纷纭，笔者认为其生年约在7 9 7 - - 8 0 1 年之间，卒于8 6 6 年，占 籍江南。夏承焘先生温飞卿系年【1 】、陈尚君先生温庭筠早年事迹考辨f z 、王达津先 生温庭筠生平之若干问题p 】、牟怀川先生温庭筠生年新证【4 】分别提出温生于8 1 2 、 8 0 1 、8 2 7 、7 9 8 年。其卒年本有异说，但施蛰存先生据宝刻丛编口】中的墓志定温氏卒于 8 6 6 年，的为确论，虽仍有人提出它说，皆不足凭。笔者以为：众人都依据温诗用典来推 测其生卒年，固是一法。但古人用典或某些成语特别是在数字方面皆有很大的模糊性，并 非代表着精确的意义。如“弱冠”表示的时间观念似在1 5 2 5 之间，甚至超过这一范围， 那么依此推测出的年龄误差则较大，故我们只能把它作为辅助的方法，不能完全依仗它。 我们可以换种思维来推测其生卒年。据温庭筠膀国子监文知温氏8 6 6 年正在试官任 上，按唐人7 0 岁致仕的惯例，则温氏8 6 6 年时不会超过7 0 岁，那么其生年不早于7 9 7 年 当可断定。据温诗弹筝人、鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜绝荒凉遗址仅有存 者偶成四十韵诗意，温氏尚见健在的天宝乐工及吏人，且他们都已年迈。假定他们此时 在6 0 _ _ 7 0 岁之间，而天宝末年他们既已是乐工或吏人，则7 5 5 年时他们应在1 0 岁以上， 故乐工及老吏似生于7 4 6 年。温氏见他们时已能诗，当在1 0 岁以上。前诗稚嫩，似是幼年 所为。设若温氏l o 岁时，见到了6 5 岁的乐q - ，则小乐工5 5 岁的温氏当生于8 0 1 年。后诗 宏博，似年岁稍长时所作，则温氏生年宜前不宜后。故我以为温氏生年在7 9 7 - - 8 0 1 之间， 且稍早于8 0 1 年的可能性更大。陈尚君先生在温庭筠早年事迹考辨【6 】及也谈温庭筠 生平之若干问题【7 】两文中通过考据法证温氏是江南人，且温诗大量的以水或以含水的意 象入诗也可佐证( 见后文的分析) 。温氏一生著述甚多，但多亡佚【8 1 。其诗集流传入宋时， t q 夏承焘撰唐柬词人年谱上海古籍文学出版社1 9 5 5 年版 删陈尚君中华文史论丛第1 8 辑 f 1 王达津南开学报1 9 8 2 年第2 期 州牟怀川上海师院学报1 9 8 4 年第1 期 阎见旖蛰存著唐诗百话上海古籍文学出版社1 9 8 7 年版第5 9 5 页 阍陈尚君中华文史论丛第1 8 辑 m 陈尚君南开学报1 9 8 2 年第6 期 删见新唐书- 艺文志第5 9 、6 0 卷 7 已非原貌。后有明末曾益编集作注，顾予咸、顾嗣立补辑重定而成温飞卿诗集笺注【1 】 但鉴于增订注释全唐诗【2 1 是现代人吸收了上世纪的许多新的研究成果而成，故本文主 要以此为研究文本。虽然温氏主要活动于晚唐前期( 咸通以前) ，但晚唐文学与中唐文学关 系甚巨，故我们在分析晚唐前期文学时，常常会上溯中唐，下入唐末、甚至五代。 一南方地域文学气息渐浓 安史乱后，士人群起避乱江南。乱平之后，中原地区仍时有烽火，都城长安甚至几度 沦陷，因而士人南迁之趋势自安史乱后一直不曾中断。至黄巢起义和唐亡时则达到了顶点。 活动于江南的文人墨客或者曾到过南方的文人自然越来越多。“当是时，中国新去乱，士多 避处江淮间，尝为显官得名声以老故自任者以百千数p 。时荐绅先生，多游寓于江南 4 1 。” “自中原多故，贤士大夫以三江五湖为家，登会稽者如麟介之集渊薮 5 1 。”安史之乱始平， 紧接着吐蕃连年入侵，广德元年( 7 6 4 ) 侵入长安，留十二日，“衣冠戚里尽南投荆襄及隐 窜山谷 6 】，。建中四年( 7 8 3 ) 朱i i i c 据长安称帝，德宗奔奉天，至次年五月始收复长安。白 居易即在此时避乱吴越间。唐代以安史之乱为界南北方文人数目的变化甚为人所注意， 研究者颇多r 7 。笔者据唐代三大地域文学士族研究a 喜1 6 8 1 6 9 页) 所引的冻国栋唐代 人口问题研究中的三个表格制成下表。 j 夏一： 诗人散文家进士 升降比升降比 前期后期前期后期前期后期升降比率 森 空 北方五道 2 2 93 3 0 4 4 3 1 94 9 95 6 4 6 82 4 52 6 0 3 南方五道 7 83 6 3 3 6 5 4 8 21 9 l1 3 0 2 92 2 56 7 5 8 江南道 4 02 6 15 5 0 3 4 01 3 0 6 7 5 8 1 41 7 71 1 6 4 3 ( 注：北方五道包括关内道、河南道、河北道、河东道、陇右道。南方五道包括江南道、山南道、 淮南道、剑南道、岭南道。由于江南道在南方五道中特别突出，故另为列出。) ”1 有王国安点校本上海古籍出版杜1 9 8 0 年版诗集流传情况可参万曼著唐集叙录中华书局1 9 8 0 年版 b 】增订注释全唐诗陈贻掀主编文化艺术出版社2 0 0 1 年版 3 1 韩愈考功员外卢君墓铭见韩昌黎全集卷二十四中国书店1 9 9 1 年版 嗍权德舆王公神道碑铭见董诰等编全唐文卷五o o 北京中华书局1 9 8 5 年版 四穆员鲍防传见全唐文卷七百八十三 1 6 1 旧唐书卷一九六上吐蕃传 1 7 1 参看李浩著唐代三大地域文学士族研究 中华书局2 0 0 2 年版第7 0 7 5 页 由表中可以看出，在诗人、散文家、进士三者中后期比前期，数量都在增加，而南方 五道比北方五道的增幅高出许多。尤其是后期诗人与进士的绝对数量：南方诗人数量竞压 倒北方，处于明显的优势地位，进士数量则几逼平北方，大异于前期北方占绝对统治地位。 其次，安史之乱后，藩镇割据剧烈，河朔三镇失控，文人入幕、做官多之江南1 1j 。再者，“八 司马事件”、牛李党争、南司与北司斗争之激烈造成大量文人贬谪或自请远离朝廷之南方。 而且文宗开成二年下诏：“所试赋则准常规，诗则依齐梁体格。”并亲制试赋题琴瑟合奏 赋、霓裳羽衣曲诗【2 】。“每试进士及诸科举人，上( 唐文宗) 多自出题目。及所司进所 试，而披览吟咏忘倦翻。宣宗苦好进士及第，每对朝臣问及第。苟有科名对者，必大喜， 便问所试诗赋题目，拜主司姓名【4 】。”进士试贴诗要求齐梁格，而齐梁体本就是南方文学。 因此士人因战乱、政局变幻而迁移以及科场导向的影响使中晚唐文学特别是晚唐诗歌带上 较浓厚的南方气息，主要是江南气息就势所必然了。 包含着一定山川、河流、气候、物产、矿藏等自然条件的地域与人的外部身体特征有 关，也与人的性情、气质相联系。前者极明显，特别在地球村的今天，人人都晓。后者古 人也多有总结。汉书地理志、隋书地理志、通典州郡典分全国为若干区域( 后两 者按禹贡九州分区记叙) ，于每区域末叙其地风俗、其民性情。可谓集大成者，可参看。 本文重在述南人之性情。“吴人怯，蜀人懦，楚人轻越入浇薄圈”、“东南，其人剽 而不重，靡食而偷生，其士懦脆而少刚，笮之则服【6 】”，二说均指出南人怯懦，无刚勇，不 沉厚。后者更区分为庶人与士的不同。庶人虽勇而不厚重，士人则无勇无刚。因此阮籍“楚 越之风好勇，故其俗轻死。故江淮之南，其民好残川”的说法偏重指小民与蛮人，李 筌的说法则偏重于南人中的士人，两者并非矛盾。南人士庶差别本明显大于北方，原应分 而论之，颜之推有言：“易服而与之谈，南方士庶，数言可辨。隔垣而听其语，北方朝野， 终日难分。”1 8 1 故相较而言对南方士庶区别而论的观点更合理、全面。 南人与北人( 主要指士人) 不同的性情、气质在音声、学术、文学等方面打上了深深 可参看戴伟华著唐代使府与文学研究广西师范大学出版社1 9 9 8 年版第1 0 8 一1 2 4 页 云溪友议卷上 杜阳杂编卷中 太平广记卷1 8 2 引卢氏杂说， 唐李筌著太白阴经见四库全书子部二- 兵家类 日题( 宋) 朱胜非撰绀珠集见四库全书子部十杂家类五 乐论见( 清) 严可均校辑 全上古三代秦汉三国六朝文全三国文卷四十六 颜氏家训卷七音辞 9 的烙印。刘师培南北文学不同论 1 1 旁征博引、言简意赅、条分缕析地论述了上古至清 代的南北文学差异。后经程千帆先生详加注解，多所发明，遂奠定了此作在地域文学中的 经典地位。概括言之：北人尚实际，著文记事、析理，平易简直、刚健深醇、雄浑慷慨i “。 南人尚虚无，著文言志、抒情，纤巧弄思、玄虚骋辞、荒唐谲怪、雕采铺张、情艳词丽、 哀而不壮。北人尚质重用，南人尚文重巧。而且他明确提出：“中唐以降，诗分南北。少陵、 昌黎，体俊词雄，有黄钟、大吕之音。若夫张( 籍) 、盂( 郊) 、贾( 岛) 、卢( 仝) ， 思苦语奇，缒幽凿险，皆北方之诗也。太自之诗，才思横溢，旨近苏、张；温、李之诗， 缘情托兴，谊符楚骚；储( 光曦) 、孟( 浩然) 之诗，清言霏屑，源出道家；皆南方之 诗也。晚唐以还，诗趋纤巧，拾六代之唾余，自郐以下，无足观矣。”【3 】显然刘氏认为中唐 南北两派诗即韩孟北派与温李南派两大诗派并行，晚唐则完全为南朝诗风即南方诗风所笼 罩。若以通常的分期法，温李入晚唐，则晚唐诗坛的南方地域气息更为浓厚。 故吴融禅月表序云：“至于李长吉以降，皆以刻削竣拔、飞动文彩为第一流，而下 笔不在洞房、蛾眉、神仙、诡怪之间，则掷之不顾。”接着他叹息风俗已败坏，致使世人争 相仿效，并希望为诗文应有关教化1 4 】。他从诗的语言与内容两方面抨击晚唐诗，颇为偏激， 但其评价与南方文学的特点很相像。宋人俞文豹日：晚唐诗人“局促于一体，拘挛于律切， 风容色泽，轻浅纤微，无复浑涵气象。求如中叶之全盛，李、杜、元、白之瑰奇，长章大 篇之雄伟，或歌或行之豪放，则无此力量矣【5 】! ”这是批评晚唐诗巧于形式、藻饰，而体轻， 不浑厚、无力量。韩驹不满江西诗派艰涩拙朴，对唐末诗易晓有所肯定，但仍不得不承认 其“格致卑浅 6 】”，这两者是针对晚唐诗风格卑弱、境界狭窄而言的。前人多指责晚唐诗骨 力不振，若不狭隘地把骨力作为诗歌唯一的评价标准，这种认识还是相当正确的。称赏晚 唐诗的也不乏其人。杜诏、杜光庭日：“( 晚唐诗) 虽气雄力厚不及盛唐，而风致才情实为 前所未有。”用力弱而情胜正是“南风”的典型特征。叶燮云：“论者谓晚唐之诗，其音衰 飒。然衰飒之论，晚唐不辞：若以衰飒为贬，晚唐不受也”，然后以春秋二季、春花、秋花 见程千帆f 文论十笺黑龙江人民出版社1 9 8 3 年版 【2 】罗根泽据此引申：唐代古文运动源于北朝，是北朝文学观念打倒南朝文学观念的胜利( 罗根泽著中国文学批评史 上海上海书店出版社2 0 0 3 年版第4 0 6 、4 1 3 、4 1 4 页) 李浩则直接罗说引申：唐代诗赋观念由南向北扩张，散文观念 则由北向南推进( 李浩著唐代三大地域文学士族研究北京中华书局2 0 0 2 年版第7 0 页) 唧刘氏分期似不可解，程千帆有注，可参看 ”全唐文a - - o 【5 l 吹剑录全编吹剑录 同诗人玉屑卷十六第七六二则引室中语 m 杜诏杜光庭中晚唐诗扣弹集例言 1 0 分喻盛唐诗与晚唐诗，“晚唐之诗，秋花也：江上之芙蓉，篱边之丛菊，极幽艳晚香之韵， 可不为美乎”。1 1 1 幽艳晚香而有衰飒之气形象地概括了晚唐诗风。这正是南方地域文学特征 在晚唐诗中的凸现。沛然、春寰在中国古代文学中心南北移位通览【2 】一文中认为：中 晚唐诗人如“大历十才子”、韩孟诗派、“新乐府运动”的成员、李商隐、杜牧、温庭筠等 要么是北方人，要么主要创作时间在北方，因而他得出结论：“作为唐代文学主流的诗歌以 北方为创作中心”，又说：“自安史之乱后，北方文学中心发生动摇，日渐向南方倾斜 和迁转”，“从此( 五代十国) 以后。南方文学胜过北方文学”。作者承认中晚唐时文学发生 了转移，有其正确的一面。但他又强调晚唐诗也是以北方为中心，唐诗直到五代时，南方 才胜过北方，这却是值得商讨的。首先，与“大历十才子”同时的刘长卿、韦应物、李嘉 祜、戴叔伦等的创作时间则主要在江南，所以皎然云：“大历中，词人多在江外，皇甫冉、 严维、张继、刘长卿、李嘉祜、朱放，窃占青山白云，春风芳草，以为己有。吾知诗道初 丧，正在于此。何得推过齐梁作者。迄今余波尚寝，后生相效，没溺者多。”p 】韩孟诗派的 中坚孟郊占籍江南，元自、柳宗元、杜牧都曾在南方为官，并对江南丽人山水流连忘返、 不能忘怀，常发而为诗。元白艳情诗及唱和诗多作于江南，并在江南、巴蜀广为流布。尤 其是柳宗元虽与韩愈同是古文运动的主将，因其长贬南方，故其诗“长于哀怨，得骚 之余意”【4 】。北人李贺“楚辞系肘后”( 赠陈商诗) 、“咽咽学楚吟”( 伤一1 1 , 行) 、“斫取 青光写楚辞”( 吕谷北园新笋) ，是其醉心于楚骚的自白。李商隐诗寄托遥深、彷徨迷离， 继屈子精神，兼道家神仙之境界。其次，如上述中晚唐南方诗人的数量已超过北方。第三， 晚唐诗的内在气质是南方的，这是判断诗歌中心是否发生转移，转移的程度有多深的根本 标准。显然，如上所析，至迟晚唐时诗歌中心已转移至南方，当然并不是诗人都到了南方， 或诗人都是南方人。而是诗歌中所透癍的气息，表现的特征为南方的。这一点无论在古人 还是今人对晚唐诗的评价中都可看到。李绅在开成三年( 8 3 8 ) 写的追昔游集序中云： “追昔游，盖叹世感时，发于凄恨而作也。或长旬，或五言，齐、梁不一，其词乃由 牵思所属耳。” 5 峰绅本是新乐府运动的重要成员，入晚唐诗风却完全转向齐、梁，晚唐齐 梁诗风之浓郁、影响之巨大于此可见。韩盂一派历来被认为是北方之诗，似已成定论。但 原诗外篇下第十三则 圆沛然、春寰四川师范学院学报2 0 0 0 年第二期 3 1 诗式卷四转引自王运熙顾易生主编中国文学批评通史隋唐五代卷第3 6 7 页 h 沈德潜t 唐诗别裁集长沙岳麓书社1 9 9 8 年版第9 1 页 嘲李绅追昔游集序( 全唐文卷六九四) 1 1 韩孟诗派均倡导“大胆”，想象恢宏奇诡、天上地下、神仙鬼怪无不牢笼入笔端以及其“以 丑为美”的审美理想是庄骚道家而非儒家的。就韩孟而言，孟郊诗风形成在前，韩愈遇郊 后诗风始转向险怪。而南人盂郊一生抑郁不平，常以屈原自比：“泪流潇湘弦，调苦屈宋弹” ( 商州客舍) 、“楚屈入水死，诗孟踏雪僵”( 答卢仝) 。北人韩愈本“约六经以成文”， 因受孟郊影响【1 】贝0 “直约风、骚以成诗”1 2 1 。故晚唐时“南方诗歌胜过北方诗歌，且 一直长盛不衰，李贺、杜牧、李商隐、温庭筠及韦庄等都是继承发展齐梁诗风的名家，但 其思想内容及艺术水平都高于齐粱”【3 】。 二咏史怀古诗的发达 “唐以前的咏史诗留存至今的只有3 0 位诗人的寥寥5 0 多首作品”、“有唐一代约有咏 史诗1 4 4 2 首，晚唐竞达1 0 1 4 首，占全唐咏史诗总数的7 0 。唐代有咏史诗传于今日的诗 人共2 1 3 人，晚唐则有9 5 人之多，占作者总数的4 5 ” 4 1 ，显然咏史诗唐代多于唐前，唐 代又以晚唐为最。而且咏史诗专集也在晚唐大量涌现。今存胡曾咏史诗1 5 0 首，周昙咏史 诗1 9 3 首。见于前人著录而今日已佚的晚唐咏史诗专集有：冀防咏史十卷；阎承琬咏 史三卷、六朝咏史六卷；童汝为咏史一卷；崔道融中唐诗3 卷( 以四言体“述 唐中世以前事实”) ；褚载咏史诗3 卷( 存二首) 。个人以咏史诗进行结集，不但显示了晚唐 咏史诗的空前繁荣，也反映了咏史诗在晚唐诗人心中、笔下的重要地位【5 】。 晚唐咏史诗发达的现象多为人所注意。国家忧患深重、振兴无望与个人偃蹇困顿、襟 抱难展的双重原因是前期探讨的重点；后期由于心理学的引入，研究转向时代及个人的悲 剧心理的挖掘。我以为除此之外，还有几点长期被忽略的重要原因。 1 ：科举 首先，科举的重史意识。 贞观八年( 6 3 4 ) 三月三日，诏加进士试读一部经、史。 唐会要卷七十六 景云元年十二月制( 7 1 0 ) ：其有能习三经，通大义者：综一史，知本末者；咸令所司， 1 1 1 参陈文华著唐诗史案上海上海古籍出版社2 0 0 3 年版第1 8 4 一1 8 8 页 1 2 1 陈沆诗比兴笺卷四上海古籍出版社1 9 8 1 年版第1 9 0 页 1 3 1 郑家治著古代诗歌史论成都巴蜀书社2 0 0 3 年版第3 2 9 页 【4 】王红试论晚唐咏史诗的悲剧审美特征见陕西师大学报1 9 8 9 第三期 阎关于晚唐诗的繁荣，王红在试论晚唐咏史诗的悲剧审美特征一文中有详细论说，此段多从王说，王说则从张政煌讲 史与咏史诗( 载中央研究院历史语言研究所集刊第1 0 辑) 一文而来 1 2 博采明试，朕亲择焉。 唐会要卷七十六 开元二十二年( 7 3 4 ) ，诏日：“其博学科，试明三经两史已上，贴试稍通者；宜令所 繇依节限处分。” 册府元龟卷六百三十九 ( 开元二十五年条制考试明经进士诏) ( 7 3 7 年) 进士中，兼有精通一史，能试策十条 得六已上者：委所司奏听进止。 册府元龟卷六百三十九 长庆二年二月，( 殷侑奏请) ( 8 2 2 年) 付请置“三传科”，以劝学者。左传问大义五 十条。公羊、毅梁各问大义三十条，策三道。义通七以上，策通二以上，与及第。其自身应者 请同五经例处分：其先有出身及前资官应者，请准学究一经例处分。 唐会要卷七十六 ( 长庆二年二月，殷侑奏请) ( 8 2 2 年) 其司马迁史记，班固、范煜两汉书， 亚于六经，堪为世教。近日以来，史学都废。伏请置前件史科，每史问大义一百条，策 三道。义通七以上，策通二以上，为及第。能通一史者，请同五经、三传例处分。其有出身及前 资官应者，请同学究一经例处分。有出身及前资官，优稍与处分。其三史皆通者，请录奏闻，特 加奖擢。 唐会要卷七十六 大和元年- - f l ，敕而今以后天下熏臣节将子弟有能修词尚学，应进士明经及通史学者，委有 司务加奖引。 唐会要卷七十六 大和元年十月( 8 2 7 年) ，中书门下奏唯三史则超一资授官。敕旨依奏。 唐会要卷七十七 这是科举重史的正面例子。唐高宗永隆二年下诏责“进士不寻史传，惟读旧策，共相 模拟，本无实才” 1 】；唐肃宗时，杨绾力诋进士“六经则未尝开卷，三史则皆同挂壁”的 不正常现象，主张废除以诗赋取士的进士考试吲；中晚唐之际的刘珂抨击牛僧孺、李宗闵 i f 条流明经进士诏见唐大诏令集卷一百六十 【2 】j 日唐书卷一一九扬绾传 等牛党人物“轻薄奔走，以关节紧慢为甲乙，而三史六经曾不一面，风俗颓靡，波及举子”。 【1 】这是批评举子不重史的反面例子。正反两面足以说明科举应该且必须以史为重。这不仅 是对参加“史科”的举子的要求，也是对进士、明经等科的普遍要求。陈飞把“史科”、“一 史”、“三史”划入明经系列，“一史”划归进士系列【2 】。结合上述例子可以断定科举以史为 重，不但是对参加“史科”的举子的要求，也是对进士、明经等科的普遍要求。 由以上例证还可看出，虽然唐代科举一贯重史，常常“经”、“史”并提，但长庆二年 尤为显著。恢复了史科，又设立三传科，且对及第者处分优厚于它科。并正式确立“史” 为“亚经”的崇高地位。文宗执政，继续了长庆优待史科的政策。故中唐后期及晚唐科举 向史的偏重较大，并由此引起了全社会普遍的重史风气。兔园策、略出赢金是当时的 童蒙读物、授课讲义，大量征引史书，甚至以历史典故构成。使士人自小便受到历史知识 的熏陶。风气所向，人人以不知史为耻。攻击对手腹无经、史成了杀手锏，如上举李党健 将刘珂嘲讽、怒斥牛党不读经、史。“才、学、识”渐成士人追求知识、人格修养的理想目 标，他们经常在有意、无意之间流露出自己广博的历史知识，晚唐诗多用典故，即是明证。 特别是长篇排律用典极多，尤以唱和诗为甚。一句几典，一诗数十、上百典屡见不鲜。即 使短小的唱和诗也喜用典。元、白唱和乃文学史上之盛事。元稹在上令狐相公诗启中 言日：“居易雅能为诗，就中爱驱驾文字，穷极声韵，或为千言，或为五百言律诗，以相投 寄。小生自审不能过之，往往戏排旧韵，别创新词，名为次韵相酬，盖欲以难相挑耳。” 3 1 这就是元白热衷于创作唱和诗的心理机制：逞才使气，夸富斗学。其中固然有形式、韵律 等艺术技巧的比拼，而广博的才学、大量的排比典故也是较量的重要方面。诗人唱和之风 自元、白后大兴。仅长庆至开成年间结集的酬唱集就有：刘禹锡与自居易的刘白唱和集， 白、刘与裴度的汝洛集、刘与令狐楚的彭阳唱和集、刘与李德裕的吴蜀集。此期 的排律数量也有显著增加。唐代排律与唱和诗集猛增几与元和以后兴盛的重史之风相同步， 绝不是偶然的巧合。同样有“獭祭鱼”之称的李商隐也不是晚唐这一时代偶然的产物。终 致于发展为宋诗的以才学为诗，堆砌典故，甚至强调无一字无来处。这必将迫使诗人广泛 地涉猎史书。史学几乎成为士人生命中的一部分。 科举重史意识，以及由此引起的普遍的重史风气，使诗人的历史知识的储备工作得以 【1 1 刘轲(