（中国古代文学专业论文）两宋父子词人曹组曹勋研究.pdf

中文摘要 曹组、曹勋是北宋晚期、南宋前期著名父子词人，曹组词成就突出，曹勋则 诗词文兼善，二人分别在徽宗朝和高宗朝受到宠信，是当朝御用词臣的代表。家 世及时代环境的影响，使“二曹 的创作有一定传承性，也各有特点。由于种种 原因，目前学术界尚没有对于“二曹一生平及创作的全面系统研究。 本论文共分七章。前三章是关于“二曹刀生平及有关资料的考证。分别就其 家世、生平、交游、思想等方面作了较为详细的考述。“二曹 家世以儒学传家， 重门第，重名望，这直接造成了“二曹一强烈的儒家用事思想。由于资料缺失， 不可能对曹组的生平作系统研究，本论文仅就其生卒年、为官经历等方面做了一 定考述。对曹勋生年、复杂的行年事迹及交游情况考述得比较详细。同时分析了 二曹佛道思想及其文学思想。并附录曹组曹勋年谱合编。 后四章则侧重于文本研究。分别对曹组的词、曹勋的词、诗、文等创作情况 作了较系统的论述。分析了其在题材内容及艺术上的特色。曹组词雅俗兼善且 “滑稽词 特色突出，曹勋( 曹组吗) 词内容丰富，体制上有所创新。曹勋诗同样 众体兼备，内容丰富，艺术上体现出一定“复古创新一倾向。曹勋文则写得比较 规范，但特色不足。 关键字：曹组，曹勋，生平，创作。 a b s t r a c t c a oz ua n dc a o x u nw e r ef a m o u sf a t h e r - s o np o e t sb e t w e e nn o r t h e r n s o n gd y n a s t y sl a t e rp e r i o da n ds o u t h e r ns o n gd y n a s t y se a r l yp e r i o d c a oz u w a sg o o da tw r i t t i n gp o e m s ，w h i l ec a ox u nw a sg o o da tb o t hw r i t i n gp o e m sa n d w r i t i n ge s s a y s e m p e r o rh u iz o n ga n de m p e r o rg a oz o n gb e s t o w e df a v o ro n t h e mr e s p e c t i v e l y ，a n dt h e yb e c a m et h er o y a lr e p r e s e n t i v e so f p o e t i co f f i c e r sa t t h e i rd y n a s t i e s b e c a u s eo ft h ei n f l u e n c eo ft h ef a m i l ya n dt h ee r a , t h ew r i t i n g s t y l e so f “t w o - c a o 竹w e r es u c c e e s i v ei ns o m ew a y , b u ta tt h es a m et i m e ，t h e ya l s o h a dt h e i ro w nd i s t i n g u i s h i n gf e a t u r e s m a n yr e a s o n sc a u s e dt h eb l a n ki nt h e c o m p r e h e n s i v ea n ds y s t e m a t i c a lr e s e a r c ho f a l l “t w o - c a o 竹sh v e sa n dt h e i r c r e a t i v ew o r k s t h i st h e s i sh a ss e v e nc h a p t e r s t h ef i r s tt h r e ec h a p t e r sa r ea b o u ta l l “t w o - c a o 竹sl i v e sa n dr e l a t e dm a t e r i a l s “t w oc a o sf a m i l yp a s s e do nt h ei d e o l o g yo f c o n f u c i a n i s mf r o mg e n e r a t i o nt og e n e r a t i o n , a n dt l i e yv a l u e da n c e s t r ya n d r e n o w n t h i sf o r m e dt h es t r o n gc o n f u c i a n i s mi d e o l o g yo f t w o - c a o b e c a u s e o ft h el a c ka n dt h el o s to ft h em a t e r i a l , i ti si m p o s s i b l et od oa n ys y s t e m a t i c a l r e s e a r c ho nc a oz u sw h o l el i f e , s ot h i st h e s i sw i l lo n l yd os o m er e s e a r c ho rt h e y e a ro fh i sb i r t ha n dh i sd e a t h ，a n dh i se x p e r i e n c eo fb e i n ga no f f i c i a la sf o rc a o x u n , t h i st l l e i sd o e sd e t a i l e dr e s e a r c ho nh i sb i r t h ，h i sc o m p l i c a t e dl i f es t o r i e s , a n dh i ss i t u a t i o no fm a k i n gf r i e n d s a tt h es a m et i m e , t h i st h e s i sa l s oa n a l y z e s t h e i rb u d d h i s ma n dd a o i s ti d e o l o g y , a n dt h e i rh t e r a t u r ei d e o l o g y a n dt h e a p p e n d i x i st h ec h r o n o l o g i c a lt a b l eo f c a oz ua n d c a ox u n t h e nt h el a t e rf o u rc h a p t e r sp l a c ee x t r ae m p h a s i so nt h et e x ts t u d y t h e w r i t e rd o e ss o m es y s t e m a t i ct r e a t i s e so nt h ep o e m so fc a oz ua n dt h ew r i t i n g so f c a ox u n t h ew r i t e ra n a l y z e st h ed i s t i n g u i s h i n gf e a t u r e so ft h et h e m e s ，t h e c o n t e n t sa n dt h ea r t so f 。t w o - c a o 力sp o e m s c a oz uc a nm a k eb o t ht h e e l e g a n tp o e m sa n dt h es e c u a l rp o e m s ，a n dh ei se s p e c i a l l yg o o da tw r i t i n g “r i d i c u l o u sp o e m o r “f u n n yp o e m ；t h ec o n t e n t so fc a nz u sp o e m sa r e a b o u n d i n g , a n d h i sw r i t i n gs y s t e mi sq u i t ec r e a t i v e c i ns o m ew a y w h i l ec a ox u n w a sa l s og o o da tw r i t i n ga l lk i n d so fp o e m s , t h ec o n t e n t sa r ea l s oa b o u n d i n g , a n di nt h e a r ti th a st h et r e n do f 。r e a c t i o n a r yc r e a t i n g c a ox u n se s s a y f o l l o w sc r i t e r i o n ，b u ti td o e sn o th a v ea n y d i s t i n g u i s h i n gf e a t u r e s k e yw o r d s ：c a oz u ，c a ox u n ，a l lo n e sl i f e ，c r e a t i v ew o r k i i j 月i j 吾 宋朝是一个文化高度发展的朝代。重文轻武的文化政策，使得宋士大夫多以 文标榜，文化修养成为其立身行事的重要依据。也正是在这样的前提下，宋代出 现了许多庞大的文学家族，如眉山苏氏家族，临川王氏家族，江阴葛氏家族等等。 这些文学家族在当时名噪一时，不仅受到时入极力称扬，后世更是对其赞赏有加， 并纷纷著述研究。唐圭璋先生读词札记中就有此方面的考述，其关于宋代“父 子能词 及“兄弟能词 的概括性考述，成为开启当代家族文学研究的里程碑。 在其影响下已有北宋w 1 6 j ) i i 王氏家族及文学考论、宋代晁氏家族及其文献研究 等研究专著出版。 曹组曹勋父子，在唐圭璋先生的“宋人父子能词一条中曾专列。曹组，是 北宋后期著名词人，现存词三十七首，数量虽然不多，但取得了较高的艺术成就， 词作个性比较突出。曹组向来被视为北宋“滑稽词派的代表，碧鸡漫志卷 二称曹组为“滑稽无赖之魁 又云：“今少年十有八九不学柳耆卿，则学曹元宠 也。 但其词实雅俗兼善，苕溪渔隐丛话后集卷三十九有：“曹元宠本善作 词，特以红窗迥戏词，盛行于世，遂掩其名。弦圆 词品卷五亦同意此观 点，并举出曹组 望月婆罗门一词，言其“亦岂不佳一 ? 曹勋，是南北宋之 交的著名文人，其诗词文兼善，且历仕四朝，曾从徽宗被俘，后三次出使金国， 有丰富的人生经历。他的作品真实地再现了当时社会民生及人们心理等各方面的 变化。钱钟书先生在其：宋诗选注中这样评价曹勋：“这种惭愤哀痛交搀在一 起的情绪产生了一种新的诗境，而曹勋是第一个把它写出来的人。修回不仅如此， 他的经历及他用来记载其经历的文字，也生动而细腻地表现了一个在“战与和刀 的夹缝中，求生存的普通官员，复杂的思想变化。对曹勋的研究，有助于我们更 准确地把握当时文坛的创作倾向。 作为父子词人，曹勋在创作上对其父有继承，更有超越。此乃其家学渊源的 反映和时代的印记。曹组词有意戏谑，故意为俗。曹勋词虽弃俗复雅，终未能免 俗。曹组词俗得“生新一，曹勋词则“雅一得庸俗：当然，曹勋诃虽然整体水平 。唐圭璋词话丛编第l 册，第8 4 页，中华书局1 9 8 6 年。 o 【宋】胡仔撰，廖德明校点苕溪渔隐丛话 后集卷3 9 ，第3 2 2 页，人民文学出版社1 9 8 4 年 唐圭璋词话丛编第1 册，第5 0 8 页。 o 钱钟书宋诗选注：第1 5 7 页，人民文学出版社，1 9 7 9 年6 月第三版 i i i 不高，但表现了其主观创新的努力，而且进行了从体制上“复古创新的尝试。 这种尝试虽然未能取得很高艺术成就，但显示了曹勋作词勇于创新的一面。这种 创新是时代要求在其创作上的必然反映。此“复古、“复雅 的时代特色同样反 映在其乐府诗的创作当中，曹勋创作了不少“志于古而不及见者一的乐府诗， 正是对以上“复雅 潮流的响应，正是这些响应使曹勋作品具备了较高的研究价 值。 目前学术界对“二曹 的研究还很零散。对曹组的研究多集中在其词风上， 对曹勋研究则集中在其某类诗作上，如乐府诗、使金诗等。而将“二曹作为整 体一起研究的单篇论文仅有刘学的曹组曹勋父子词。是文中仅分析了其词风 之不同及其原因，未有对其生平及著述的详细考证和论述。本论文在这方面有所 突破，通过对“二曹 家世，生平及交游等方面的考述，考定曹组的卒年及生年 的大致阶段，重新考定曹勋的生年，较详细地考察了曹勋的行年事迹，并综合“二 曹修诗词文各方面成就，对“二曹打进行较系统而全面的研究。 本论文主要有两大部分：第一部分是关于“二曹 的生平考。第一章对“二 曹一家世作了较详细的考证，并分析了其家世对于“二曹 将来生活及创作的影 响。第二、三章是关于曹组曹勋生平、交游等方面的考述，力图再现“二曹 的 生活经历及思想性格，为“二曹挣文本研究打基础。第二部分是关于其文学创作 的研究。分别论述了“二曹词、诗、文等各方面的成就，并结合时代特征分析 其异同，大致勾勒出了。二曹 创作的轮廓。另外本论文附录 曹组曹勋年谱合 编。 、 本论文采用的研究方法主要有两点：其一是考证与文本分析结合的研究方 法。在考证的基础上分析文本，并给予适当评价。在文本分析的基础上考证其生 平及创作情况。其二是比较分析研究方法。因为是关于搿二曹父子统一研究， 运用比较分析可以更全面地再现其传承关系及特点。 最后，关于文章的注释，引用各书，凡四库全书本，皆上海古籍出版社 1 9 8 7 年影印文渊阁：四库全书本。凡引用相同文献，只在其首次出现时，标 明作者、出版日期等情况，其他则仅标注书名、卷数及页码，注释中不再另行说 明。 o 傅璇琮全宋诗：第3 3 册，第2 1 1 3 3 页，北京大学出版社1 9 9 8 年。 i v 学位论文独创性声明 本人郑重声明： 1 、坚持以。求实、创新一的科学精神从事研究工作 2 、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究 成果。 3 、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。 4 、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构 已经发表或撰写过的研究成果。 5 、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示 了谢意。 学位论文使用授权声明 本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学 校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电 子版和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论 文进入学校图书馆被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索；有权将学位论文的标题和摘要汇编出版保密的学位论文在 解密后适用本规定。 作者签名：鱼! 生鱼翌 日 期：碰& ：生。u 第一章曹组曹勋家世考 曹组曹勋父子，虽然分别在徽宗朝及高宗朝受皇帝恩宠有加，但他们并没有 显赫的家世。由于资料紧缺，对其家世，我们不可能观其全貌，仅能从有限的资 料中考察其大致线索。 第一节二曹的里籍 关于曹组曹勋的籍贯，一般都认为是颍昌阳翟，即今河南省许昌市禹县。如 宋史曹勋传载：“曹勋字公显，阳翟人。父组，宣和中，以陶门宣赞舍人 为睿思殿应制，以占对开敏得幸。刀回文献通考言：箕颍集二十卷，陈 氏日颍昌曹组元宠撰。一圆按阳翟，在宋朝乃颍昌下属一县名。故据此，二曹籍贯 当在颍昌阳翟。但曹勋多次在其集中自称谯人，曹组也多次被称为毫人。如 松 隐集卷三十七挂冠说，开篇即言：“谯人生于元符之戊寅，至乾道乙酉，六 十有八。一 又名贤氏族言行类稿卷十九引容轩随笔：。毫人曹元宠，善为 谑词，所著 红窗迥者百余篇，雅为百家诗选、时人传诵。一按毫、谯，乃安 徽毫州、谯郡。据此就有两个可能：其一，其祖籍是在安徽毫州谯郡，而在曹勋 祖辈时迁居颍昌。其二，这里的“谯 只是言其郡望，与籍贯无关。笔者认为这 里的“谯一、搿毫一乃是言其郡望。安徽毫州谯郡乃曹操故乡，故后世曹姓子孙， 多称谯人。如宋孝宗时人曹彦约， 第9 3 3 册，第2 7 1 页 跋功德寺赐额石刻 ，文渊阁四库全书 第l1 2 9 册，第5 8 2 页。 世坟垄皆在颍昌。故二曹的籍贯当是河南颍昌，安徽毫州谯郡只是言其郡望。 北宋时，曹组为官之后，便迁居汴京。曹组先是依附梁师成，为其门下小史 臣。进士及第后，又“以闼门宣赞舍人为睿思殿应制一国。皆是京官，于是定居 汴京。曹勋也在其诗持节过京后，自注：“昔家州西竹竿巷。 亦能证明其 家居汴京。 南宋时，曹勋逃归，绍兴十五年，定居浙江台州天台。在其文显恩寺记 中曹勋言：“余顷以困于艰虞，请祠客台州。 言自己北宋亡国后客居台州。其 言“请祠客台州一，则其定居台州的时间当在其“请祠一期间。绍兴十五年春正 月，曹勋为祠禄官提举洪州玉隆观，之后曹勋便一直在到台州奉祠 。曹勋迎 銮赋序中言：“然回程后，奉迎还皇太后归，逾旬请祠，沥恳再三，方蒙上恩 许居天台山。作此图，赋以传家。刀 亦说明此时曹勋定居天台。在其诗送凝 神碾先生逯茅山中有“我家天台玉霄峰，旁临云海空复空一句，同样可证其家 在天台。曹勋在其作品中多次写到“归天台，皆可作为其南宋定居台州的旁证， 此不一一列举。 第二节二曹的宗室 由上面分析可以看出，二曹祖辈五世居河南，且生活并不宽裕，以至于五世 “贫未能葬一。其宗室之姓名亦多不可考。仅知曹勋的曾祖、祖父及伯父的大概 情况。 曹组祖父，即曹勋曾祖，乃曹方叔，官至东头供奉官。曾于禁中供奉皇帝， 属于三班小使臣阶列。官卑位低，不想却在其曾孙时被追赠太保。周必大l ：文忠 集卷九十六 第1 1 2 9 册，第3 2 4 页。 0 文渊阁四库全书 第1 1 4 8 册，第3 5 页。 2 赠太子太傅。一国 曹组长兄，即曹勋伯父，乃曹纬，字彦文，又字元象。元符三年擢进士第， 官翰林学士。宋徽宗大观元年，官寅池尉( 今安徽池州) ，曹勋少时曾寄居在其 伯父家，后有诗送子威兄钤兵池阳中有“伊昔侍伯父，一官尉池阳。时年方 九龄，读书未知方” 之语，说明曹纬曾任贵池尉。曹纬也早卒，胡仔 苕溪渔 隐丛话前集卷五十四引桐江诗话言：“颍昌曹纬彦文，弟组彦章，俱有俊 才。彦文释褐即物故 说明曹纬为官不久便去世了曹纬当是死于任所， 清赵宏恩 江南通志卷四十一言曹纬“葬贵池县丁口一固。曹纬、曹组当年在 太学时，名声很大，曹纬更甚。元祜间曹纬在太学与刘焘、瞿执柔、刘正夫等并 号“四俊 。曹纬性格豪迈，善书法。作诗学杜甫，秦观曾称赞其诗日：“若置君 诗于少陵集中，谁日不然? 一 有诗文集秋浦集十卷，今佚。 曹勋当还有一弟，姓名不可考，仅知其死于绍兴初，葬于浙江台州显恩寺。 ：松隐集卷三十一显恩寺记：“绍兴初，先妣润国丘夫人遽捐馆舍，继亡弟、 亡妻在殡。以未得回故都，且择地卜葬俟还先垄。打 可知其弟绍兴初去世。 第三节曹氏的妻族 尽管曹氏此一脉人丁不旺，但却颇重门第，其妻族多为王姓女子。由于资料 有限，可考者不多。仅知曹组之母乃王氏女，曹组之原配妻子、曹勋之生母乃王 氏女，曹勋之妻亦王氏女。 曹组的母亲，即曹勋的祖母，乃王氏女曹组父亲早卒，曹组母王氏独立抚 养两位儿子长大成人。王氏颇有文采，有 前集卷5 4 ，第3 7 0 页 o 文渊阁四库全书 第5 0 8 册，第3 3 7 页 【宋】章定名贤氏族言行类稿卷1 9 引容轩随笔 ，文渊阔四库全书 第9 3 3 册，第2 7 1 页 文渊阁四库全书第1 1 2 9 册，第5 l l 页 o 苕溪渔隐丛话引桐江诗话云：曹纬、曹组。兄弟幼孤，母王氏教养成就。王氏亦能诗，尝有雪 中观妓诗 ”【宋】胡仔撰，廖德明校点苕溪渔隐丛话前集卷5 4 ，第3 7 0 页 周必大文忠集) 卷9 6 ，文渊阁四库全书 第1 1 4 8 册，第3 6 页。 3 人文中有： 维年月日甲子，男具位曹某，谨以清酌庶羞之奠，昭告于所生母怀 泽郡夫人王氏之灵呜呼! 某以不天，幼失所怙，致母子间莫诉哀苦 比叨升朝忘姓氏，故稽于封号，三纪罔措。o 可见曹勋对其生母的印象并不深刻，但依然在其死后追封其为琅琊郡夫人圆。 曹组的第二位妻子，即曹勋的继母，为丘氏。曹勋生母去世得早，曹组又为 生计常年奔波在外，因而曹勋可以说由其继母丘夫人教养成人。丘氏具体姓名、 何时嫁于曹组皆已不可考。后曹勋逃归南宋，亦将其接至江南。绍兴三年春去世， 死于江南馆舍，葬于浙江临海显恩寺。松隐集卷三十一显恩寺记言：搿绍 兴初，先妣润国丘夫人遽捐馆舍，继亡弟亡妻在殡。以未得回故都，且择地i - 葬 俟还先垄。 可知“绍兴初 ，丘氏去世。又按 上吕丞相书，曹勋言：“某居 亲之丧，言事于上，蹿越礼制，有诛无赦! 因为此时曹组早已去世，则此文中 之“居亲之丧一当指曹勋母丘氏，则此文 ：上吕丞相书当写于曹勋“丁母忧一 期间。那么如果能知道此文的写作时间，则其母去世的时间则能考定。此文乃曹 勋写给当朝宰相吕颐浩的。自荐信 ，希望吕颐浩推荐其为使节，以说服刘豫结 交宋朝，共同抗金。据 第1 1 4 8 册，第3 6 页 文渊阁四库全书第1 1 2 9 珊，第5 1 1 页 o 文渊阁 卷2 1 3 ，第5 5 5 1 页 全宋诗 第3 3 册，第2 1 0 8 6 页 o 【宋】李心传建炎以来系年要录 卷1 5 3 ，第2 4 6 2 页，中华书局1 9 8 4 年 4 使曹勋赠三代有：“故妻咸宁郡夫人王氏，特赠琅琊郡夫人。一国 第四节二曹的后辈 曹勋有三子。有诗赠吴思道：“次第教三子，令诸田亩为静圆可证。楼钥 攻媲集卷五十二曹忠靖公松隐集序亦有“钥于公三子俱识于宦游中。 句，同样可证曹勋有三子。 曹勋的长子姓名已不可考，其生平经历亦不可考。其仲子名曹耜，曾任忠训 郎，干办翰林司。绍兴三十二年闰二月，任罔门祗候。官至工部郎中。楼钥攻 娩集卷五十二曹忠靖公松隐集序言其与曹勋“仲子工部，相与有连事，契 尤厚一 曹耜后知衡州、蕲州。 曹勋三子曹耘，曾任利州观察使。明李日华六研斋笔记二笔，卷三载： “勋颍昌人，字功显。赠太师，谥忠靖。为金国通问使。使还乞身，提举桐柏宫， 因家天台。子耜，工部郎中，知蕲州。子耘，利州观察使。一 曹组、曹勋虽然在当时名显一时，然其子孙则大都默默无闻，无甚大成就， 在文学上更不及其祖宗，曹氏此一脉也逐渐衰微。 总之，曹氏家族在曹组曹勋之前，并不显赫，但却颇重门第，曹勋曾多次在 其文集中言其家“世胄儒学，以儒学传家。“二曹更是对功名孜孜不倦地追求， 以至于曹组“六举未第一依然坚持，曹勋曾被讥讽为搿不习武艺，专事请求一o ， 这都与其家学渊源密切相关。这种以儒学传家的家世，也使搿二曹虽身为武将， 却皆颇负文名，使其在文学史上得以占一席之地。 o 文渊阁四库全书 第1 1 4 8 册，第3 6 页。 o 全宋诗第3 3 册，第2 1 0 8 6 页。 o 文渊阁四库全书 第1 1 5 2 册，第5 0 8 页。 o 建炎以来系年要录) 卷1 9 8 ，第3 3 0 2 页 o 文渊阁四库全书 第1 1 5 2 册，5 0 8 页。 文渊阁四库全书 第8 6 7 册，第6 1 4 页 o 建炎以来系年要录 卷8 7 ，第1 4 4 2 页 5 第二章曹组生平思想考论 曹组( ? 一1 1 2 4 ) 字彦章，后改字元宠，阳翟人( 今河南禹州) 。幼年丧父， 与其兄曹纬由其母王氏教养长大，年轻时与兄一起入太学就读，且有声名。后参 加科举，六举未第，遍依权门，谋取官位。宋徽宗宣和三年特令就殿试，赐同进 士出身。诏给事殿中，为武吏如故。虽然是武官，曹组却颇有文名，又精通音律， 故晚年颇受徽宗宠幸。曾任教坊大使，为徽宗御用词臣之一员。后以陶门宣赞舍 人为睿思殿应制，宣和六年卒。有箕颖集二十卷，已佚。曹组生平资料有限， 无法考察得非常相尽，因而笔者只能就其生平及思想的个别问题分别进行考论。 第一节曹组生卒年考 曹组是北宋晚期宣和年间著名词人。但由于种种原因，其作品几乎丧失殆尽， 生平资料也十分有限。笔者根据有限资料，推定其卒年及生年的大致阶段。 关于曹组的卒年，当在宋徽宗宣和六年( 11 2 4 年) 。按文献通考卷六十 五言曹组“宣和三年始登第，郊礼进 祥光赋。有旨换武阶，兼阁职。诏中书 召试，仍给事殿中。未几而卒 ，可知曹组当卒于宣和三年以后不久。又宋王 明清挥麈后录卷二载： ( 王) 质，字文伯，佑陵( 宋徽宗) 时参知政事昌龄之曾孙组， 字元宠，颍昌阳翟人俱有才思，晚始际遇悉授右列侍佑陵时宠臣 皆内侍梁师成所引，遂得爱幸质少不检，文其身，赐号锦体谪仙后 随从北狩组逢辰未久而没，官止副使有子即勋，也颇能文佑陵即 以其父官补之o 由此则材料可知，曹组受宋徽宗宠幸不久即去世，卒于徽宗朝。曹组死后，宋徽 宗将其官职给了其子曹勋。那么如果我们能考定曹勋子承父职的时间，曹组的卒 年就大致能确定。 曹勋子承父职的时间是可以考证的。据宋史( 曹勋传) 载： 曹勋，字公显，阳翟人父组，宣和中以蔺门宣赞舍人为睿思殿应 制。以占对开敏得幸( 曹勋) 靖康初，为罔门宣赞舍人，勾当龙德 宫，除武义大夫从徽宗北迁o o 元 马端临文献通考： 卷2 3 8 ，第1 8 9 1 页 。文渊阁四库全书第1 0 3 8 册，第4 3 6 页 第8 7 卷，1 4 4 2 页 7 其中言：“有教坊大使曹元宠口号一词，唤做脱银袍。弦说明宣和六年元 月，曹组尚在人世。 结合上面考述，则曹组去世时间当在宣和六年( 1 1 2 4 年) ，且在此年正月十 五以后。 关于曹组的生年，笔者认为当在宋仁宗嘉祜元年( 1 0 5 6 年) 到宋神宗熙宁 五年( 1 0 7 2 年) 之间。 首先，曹组有以“特奏名 恩科及第的事实，时间为宣和三年( 1 1 2 1 ) 。据 文献通考卷六十五引曾谜诗选云：“六举不第，宣和中诏赴廷试赐第， 启中所谓特举孱微，许从俊造。 并言“健之言良是一国。“俊造乃“科举一之 意，此当指殿试。其认为宣和年间曹组之所以能参加殿试，是朝廷怜悯其孱弱特 准的。换言之，曹组并非通过正规的礼部试进而殿试中进士，而是通过宋廷的“恩 科 即“特奏名一进而考中。又根据九朝编年备要卷二十九载宋徽宗宣和三 年( 1 1 2 1 年) 主持科举，选拔进士之事： 三月亲试举人，赐何涣举人以下六百余人及第出身有差诏梁师成 下使臣邓宏、曹组，时令就殿试，赐同进士出身圆 说明曹组是宣和三年( 1 1 2 1 年) 特令就殿试的。 其次，根据北宋科举宣和三年特奏名的条件限制，可推出其寿命在5 3 岁以 上。特奏名，即是对于多次发解试，而黜于礼部省试的举人，另立名册，特准进 行殿试。据宋会要辑稿选举三： 宣和三年六月十五日，三省言己诏取士，并依元丰法，应在京及诸 路未行三舍以前试院，约束并叙举数，违犯刑名殿举之类，并元丰后续 降申明条件，乞依1 日遵守从之国 又选举七： 宣和三年三月十二日，上御集英殿试礼部奏名进士诏有司稍抑 浮伪事，有弗利于时，弗便于民者，一切更张之，悉尊熙丰之旧矣! o 以上两则材料都说明宣和三年的特奏名是依元丰旧例而行。而元丰法，即宋神宗 o 宣和遗事前集 ，丛书集成 本第5 3 页，中华书局1 9 8 5 年 【元 马端临文献通考卷2 3 8 ，第1 8 9 1 页 o 第5 册，第4 3 7 3 页。 8 元丰元年二月二十日诏，规定： 礼部下进士七举，诸科八举，曾经殿试；进士九举，诸科十举，曾经礼 部试，年四十以上；进士五举，诸科六举，曾经殿试；进士六举，诸科七举， 曾经礼部试，年五十以上者，听就殿试 按曹组“六举未第 ，以“特奏名参加殿试，赐同进士出身。这符合最后一条 “进士六举，诸科七举，曾经礼部试，年五十以上者，听就殿试 ，则推知曹组 宣和三年( 1 1 2 1 年) 以特恩参加殿试时在5 0 岁以上。即曹组在宣和三年( i f 2 1 年) ，年龄至少五十岁。若以曹组宣和三年( 1 1 2 1 年) 及第时为5 0 岁算，其宣 和六年( 1 1 2 4 年) 卒时寿命至少有5 3 岁。由此往前推5 2 年，则其生年不当晚 于公元1 0 7 2 年即宋神宗熙宁五年。 第三，又由宋朝致仕官制知，曹组生年最早当在1 0 5 6 年。据宋朝官制，宋人 年满七十当致仕。而据宋王明清：挥麈后录卷二载：“组逢辰未久而没，官止 副使。”圆知曹组死于任所时，且为京官刚满一任( 3 年) ，不到致仕年限，即曹组 卒时最多活6 9 岁。由上可知曹组卒于宣和六年( 1 1 2 4 年) ，前推6 8 年，则为i 0 5 6 年即宋仁宗嘉祜元年。 综上所述，可知曹组当生于宋仁宗嘉祜元年( 1 0 5 6 年) 到宋神宗熙宁五年 ( 1 0 7 2 年) 之间，卒于宋徽宗宣和六年( 1 1 2 4 年) 。 第二节曹组为官经历考 宋人为官，多由两个途径。其一通过祖宗恩荫，其二通过科举中进士。曹组 没有显赫的家世，不可能通过恩荫以得官，故科举成为其求取功名的唯一途径。 曹组也确实希望通过科举来取得功名，无奈六举未第，直到宣和三年才特令殿试， 考中进士。然事实上曹组在中进士之前，已在宫中任职。马端临 文献通考卷 二百三十八载： 箕颍集二十卷：陈氏日颍昌曹组元宠撰，组本与兄纬有声太学， 亦能诗文而以滑稽下俚之词行于世得名，良可惜也谢克家任伯为集 序，其子勋跋其后，略见其出处盖宣和三年始登第，郊礼进祥光赋， 有旨换武阶，兼阁职诏中书召试，仍给事殿中未几而卒然集中有 谢及第启自叙云：。蚤预诸生，竞叨右列。升则未第之前，已在西班， 。宋会要辑稿第4 册，第4 2 8 4 页 o 文渊阁四库全书 第1 0 3 8 册，第4 3 6 页 9 未知何以也曾髓诗选云：。六举不第，宣和中诏赴廷试赐第，启中 所谓特举孱微，许从俊造骨健之言良是，序跋不着其实尔。国 由此则材料可以看出，箕颍集序跋中言及曹组身世，言曹组是宣和三年考中 进士之后才做官的。马端临认为“序跋不着其实尔一，认为该序跋不真实。并言 曹组在中进士后写过一篇文章 谢及第启，言自己“蚤( 早) 预诸生，竟叨右 列一，据此马端临认为曹组未中进士之前，就已经在宫中西班任职，只是不知是 何原因。后来根据曾髓诗选所言，认为曹组：谢及第启的意思是，其之所 以能够被诏赴廷试是因为“特举孱微，许从俊造 。考“俊造 乃“科举纾之意， 此当指殿试。则曹组之所以能参加殿试，是朝廷怜悯其孱弱，特别允许的，是朝 廷恩科的表现。 那么，曹组到底是何时开始做官，又是何种原因能够做官呢? 笔者亦认为，曹组当在中进士之前就已做官。根据一即是马端临 文献通考 中所引的曹组 谢及第启之“早预诸生，竞叨右列 。考诸生，指儒士、有知 识之士、众弟子及秀才之意。总之，不是进士。右列乃宫廷西班，是小史臣之职。 说明曹组应当是在中进士之前即已在宫廷任职。 根据之二，即 第3 8 2 册，第7 9 2 页。 。【宋】章定名贤氏族言行类稿) 引容轩随笔，文渊阁四库全书 第9 3 3 册第2 7 2 页 1 0 师成援引，通过皇帝恩科，考中进士。 综上所述，可知曹组为官经历当是，六举不第期间依附梁师成，为其下史臣， 特奏名得以考中进士，受宠于徽宗，后升职为蔺门宣赞舍人，中进士后，曾兼任 教坊大使，最后卒于任所。 第三节曹组隶属大晟词人群考 宋徽宗好大喜功，沉迷享乐，于崇宁二年建大晟府，掌管国家音乐，宣和七 年罢。于是中国历史上出现了第一批以歌功颂德，娱乐君王为己任的词臣，即大 晟词人。惜乎资料缺失，非但此类词作流传下来的非常少，甚至许多大晟词人的 姓名，皆已无从考证。诸葛忆兵先生徽宗词坛研究中，有关于大晟词人群较 为详细的考论。诸葛先生认为：。大晟词人 是一个很松散的创作倾向概念，“凡 被任命为大晟府职官、有词作传世的词人 皆可称之为大晟词人。 那么按照此 标准，曹组理当是大晟词人群之一员。其理由如下： 首先，曹组精通音律，有词名，曾任教坊大使，为大晟府官员。曹组精通音 律，有词名。王灼碧鸡漫志卷二称曹组为“滑稽无赖之魁 ，又云：“今少年 十有八九不学柳耆卿，则学曹元宠也。一 说明曹组在受徽宗宠幸之前，词学上已 有时名，那么受宠后，入大晟府也是顺理成章。又大宋宣和遗事亨集载曹 组曾担任教坊使一职。宣和六年，徽宗为示与民同乐，于元宵节在艮岳共赏花灯， 并赐酒与民。其中记载：“有教坊大使曹元宠口号一词，唤做脱银袍。一固之 后又有关于曹元宠启奏民妇骗金酒盏的记载，言之凿凿，说明宣和间曹组当担任 此职。 那么，如果北宋当时教坊隶属大晟府的话，曹组作为教坊大使，自然是大晟 词臣之一员。据宋代官制词典，教坊乃乐司名，“宋前期隶宣徽院，元丰五年 新官制隶太常寺，崇宁四年八月，隶大晟府一 。又 第2 8 0 页，中华书局，1 9 9 7 年4 月。 日法物，日知杂，曰掌法其所辖则钤辖教坊所及教坊隶属国 说明大晟府建成之后，教坊是隶属于大晟府的。且明确表示提举六案的官员是侍 从及内省近侍官，也正好与曹组当时为徽宗近侍的身份相符。由此可证，曹组确 任职大晟府，且“提举所典六案。 既然曹组曾经任职大晟府，又有词作流传于世，按诸葛忆兵先生的标准，列 曹组于大晟词人群理所应当。 其次，除从官职上的认定外，尚有材料佐证曹组与周邦彦、晁次膺等皆是大 晟词臣。朱彝尊曝书亭集卷四十群雅集序言：“用长短旬制乐府歌辞由 汉迄南北朝皆然徽宗以大晟名乐时，则有若周邦彦、曹组、晁次膺、万俟雅 言，皆明于宫调，无相夺伦者也。 明确将曹组与周邦彦、晁次膺、万俟雅言等 列在一起，作为大晟府词臣之一员。朱彝尊虽是清代人，距离宋代已很遥远。但 他也是清代著名的词学家，治学严谨，故不排除其有看到有关材料的可能。 再次，曹组现存一些词作的内容与风格，与大晟府词创作理念相符。曹组现 存词三十七首，其中有五首乃应制之作，歌功颂德，不遗余力。如声声慢( 重 帘飞尽) 咏皇宫之豪华，公廷生活之奢华。无非“登临四时总好，况花朝、月白 风清。丰年乐，岁熙熙、且醉太平一 之类的奉承文字。其 第1 1 4 1 册，第4 7 8 页 1 2 得以广为传颂，流传至今。但就整体创作理念而言，它不出大晟词臣歌功颂德， 粉饰太平的圈子。由此，列曹组于大晟词人群更是理所应当。 综上所述，就曹组任职情况而言，其任“教坊大使乃大晟府官员。就其词 的内容和风格而言，曹组有应制词传世，完全与其大晟词臣身份相符。理当列曹 组为大晟词人群之一员。 第四节曹组思想性格与创作心态考论 从上面的一系列考述可以看出，曹组虽然家世并不显赫，但他却生长在一个 颇重门第声望的家族。从其母亲亦“颇能文一看来，曹氏家族很可能也是书香门 第。只是限于材料遗失过多，我们已无从考证。但这样的家庭培养出来的子孙， 在思想上却是有其特别之处。 首先，曹组有强烈的儒家用世思想。曹组参加科举，六举不第，还著铁砚 篇自喻。虽然现在已无从考证铁砚篇的具体内容，但就题目而言，抒发 其对功名的强烈渴望是不在话下的。另外曹组在其诗秋夜宿学中亦言及自己 深夜读书之情状： 促织声中破月悬，水生寒气近湖边城头三鼓夜方半，窗下一灯人 未眠辛苦诗书怜此日，奋飞功业定何年? 太平干禄无他径，只有乡书 可荐贤。o 从此诗亦可看出曹组强烈的用世之心，期待有朝一日自己能够建立不世功业。正 因为其幼年丧父，家境贫寒，家世并不显赫，没有其它入仕途径，他才把科举看 作搏取功名干禄，甚至实现其理想的唯一途径。其子曹勋在敬题( 箕颍集) 后 也言曹组“竟负经邦志，终为造物疑 。可见曹组原本就是一位颇有用世之心 的人，只是命运坎坷，六举都未考中。晚年虽受宠，但已经是年届迟暮，不久便 告别了人世。 其次，道家的出世思想也时不时地影响曹组。如其在词扑蝴蝶中所言： “人生一世。思量争甚底。一又言搿有人争奈，只知名与利。朝朝日日，忙忙劫 劫地。待得一晌闲时，又却三春过了，何如对花沈醉。一回正是因为曹组为名为 利奔波劳苦得太多了，才会有如此感受。也正因为其奔波劳苦并没有任何成效， o 历代词话卷六引松窗录，唐圭璋词话丛编 第2 册，第1 2 0 3 页 全宋诗 第3 3 册，第1 9 9 7 9 页。 o 全宋诗第3 3 册，第2 1 1 1 4 页 o 增订注释全宋词) 第7 4 5 页 所以才要借道家思想来宽解吧! 唐宋以来我国知识分子多是“儒释道 三教合一， 儒家思想虽然占主体地位，但在特定时期，或是个体生命的某个特定阶段，释道 两家思想也会偶尔抬头。曹组“六举不第 ，其用世之心可想而知，但正是因为 在科举的道路上经历了过多的曲折，才会在挫折之中时不时地冒出避世的思想 来。在其词相思会( 人无百年人) 中，也同样表现了对于平静生活的向往： “粗衣淡饭，赢取暖和饱。住个宅儿，只要不大不小。常教洁净，不种闲花草。 据见定、乐平生，便是神仙了。一随遇而安、随缘自适，颇能见出一个孜孜于 名利之人在劳苦之余的真实心境。另外，曹组为其集命名“