（中国现当代文学专业论文）论赵树理的小说创作与曲艺.pdf

西南人学硕十学位论文摘要 论赵树理的小说创作与曲艺 中国现当代文学专业硕士研究生赵敏 指导老师曾利君副教授 摘要 赵树理一生与曲艺有着密不可分的联系，从农民出身到农村成长的经历，从 自幼对民间文艺的接触、喜好直至精通，从进行曲艺创作到抗战后长期做报刊编 辑，运用曲艺进行宣传工作，到被推选为北京大众文艺创作研究会主席，主编曲 艺类杂志并担任曲艺界领导人，赵树理与曲艺一直有着不解之缘。曲艺作为一项 特殊的艺术门类，与赵树理具有如此亲密的联系势必影响到其小说创作。赵树理 在深入生活的基础上，洞察了曲艺的大众化、通俗化和百姓的喜闻乐见等优点， 所以决定放弃“文坛 而选择“文摊 作为自己的阵地。 赵树理的小说创作中，存在着许多曲艺因子，表现在多个方面。首先是在其 小说作品中曲艺形式的直接呈现；其次，从赵树理两种具有代表性的小说命名可 以发现其小说与曲艺的关联：一是赵树理“问题小说 理念的形成与曲艺有关， 二是“新评书体小说 从艺术体式角度更加直接地突出了赵树理小说与曲艺的关 联，另外赵树理将评书手法灵活运用到了小说创作当中，取得了很好的效果。 赵树理小说创作吸取曲艺营养的意义是多方面的。赵树理吸收了主要靠“说 说唱唱来讲故事 的曲艺的艺术特色，实现了小说可以“说 的艺术追求。另外， 赵树理的小说作品从语言到形式都浸润了曲艺的特色，为实现小说改编成曲艺提 供了便利，实现小说创作与曲艺改编的双向互动。此外，由于从曲艺中吸取了营 养，在小说创作中融入了曲艺因子从而形成了大众喜闻乐见的艺术形式，对赵树 理的小说作品实现真正意义上的大众化功不可没。 本文分为三个部分，引言在梳理研究现状的基础上提出选题意义并对曲艺概 念作简要界定，第一章从三个方面讨论了赵树理小说创作与曲艺结合的原因，第 二章结合具体的小说创作来探讨赵树理小说创作中的曲艺因子；第三章着重讨论 赵树理小说创作吸取曲艺营养的意义，并结合赵树理小说特色来反思通俗的民间 文艺与小说创作相结合的利弊。 关键词：赵树理小说创作曲艺因子影响意义 两南大学硕十学位论文 摘要 o nz h a o s h u l i sf i c t i o n sa n df o l ka r t p o s t g r 征d h n t e 对t h em o r d e r nc h i n e s el 订e r g t h r e ：z h n o m i n s h p e r v i s o r ：p r o z e n gl 珏h n a b s t r a c t a l lz h a o s h u l i sl i f ew 嬲i n e x t r i c a b l yl i n k e d 晰t hm ef o l ka r t ，五r o ml l i sp c a s 锄t o r i g i nt 0m ee x p e r i e n c e sd b o u tg r o 、访n gu pi i lr u r a la r e a ，舶mc o n t a c t i n g 锄de n j o y i n g f o l l 【l o r ei i ll l i sc m l d h o o dt 0m 嬲t e r i n g 廿1 ef o l ka r t ，蜀r o mc r c a t i n gt l l ef 0 1 ka r tt 0h o l d i n g m ep 0 s to ft l l em w s p a p l e re d i t o 瑙f o ral o n gt i m e 舭rw a r ，f b m 邯i n gf o l ka r tt 0 p u b l i s ht 0w 粥e l e c t e dt l l ep r e s i d e n to fm em 嬲so fl i t e r a d ra i l da r t i s t i cc r e a t i o ni i l b e i j i n g ，t l l e ns e r v e d 雒e d i t o ro ff o l k a r tm a g a z i n ea i l dt 1 1 el e a d e ro ff o l ka n c o m m u n i 劬z h 2 l o s h u l ih a ss p e c i a lt i e sw i t l lt l l ef o l ka r t f o l ka n 嬲as p e c i a lc a t e g o 巧 o fa r t s ，a n dz h s h u l ih a ds u c hc i o s ec o n t a i c t st 0 吒s 0i t 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与李有才板话之后，赵树理的研究跨越了几个历史时期，第一阶段是1 9 4 3 至 1 9 6 5 的评介期。1 9 4 3 年9 月小二黑结婚发表，扉页上有彭德怀的题词：“像这 种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见。这个题词标志着对赵树理创作 评介的开始，从1 9 4 3 年到1 9 6 5 年，研究主要由介绍性和评论性文章组成，包括 传记研究、作品研究、综合性的评价。1 9 6 6 年至1 9 7 6 年，有关赵树理的真正的文 艺批评和研究被迫中断，直到1 9 7 7 年，对赵树理的研究才重新开始复苏。到了8 0 年代初期，赵树理研究出现了前所未有的繁荣，在生平传记、艺术特色、研究资 料汇编方面都取得了丰硕的成果，并推及到“山药蛋派 、“赵树理方向 等一系 列重大文学课题的研究。8 0 年代中期以后，在已有的研究成果基础上，开始开辟 新的角度来研究赵树理的创作，开始关注赵树理的创作与民间文艺、民俗、农民 文化的关系，对“赵树理方向 进行了新的探讨。进入2 1 世纪以后，赵树理研究 在历经了高峰期后相对显得平静，但仍没有间断过，席扬、朱庆华等研究者陆续 有新的研究成果问世，在考察赵树理的当下意义和独特艺术价值方面有新的见解。 历经6 0 多载的赵树理研究如何走向深入，这是许多研究者在思考的问题， 在半个多世纪的时间里，赵树理研究已经深入到了思想性、艺术性、价值论等多 个领域，若要开辟一个完全崭新的角度与领域似乎是一件不易的事情，或许，选 取一块还可以继续开垦的自留地，在平整土地的基础上，总结已经结出的果实， 并挖掘一些有意味的形式也不失为一个有意义的选择。所以，笔者选择了从小说 创作与曲艺的关系角度出发来对赵树理进行研究。 曲艺是一门独特的艺术门类，它是“以第三人称的说唱化了的口头语言为主 要表现手段，塑造艺术形象的一门艺术。 曲艺艺术历史悠久，其较早渊源可上 溯至先秦两汉时代的“成相 “俳优”等：经过上千年的演变和发展，曲艺已经成 为种类繁多、流传分布宽广，在艺术上独树一帜的传统民族艺术样式。在中国 民间艺术大辞典中，曲艺的定义为：“曲艺我国各地、各民族说唱艺术的总称 ， “曲艺是说说唱唱的艺术，是一种综合的艺术，它是由曲艺文学、曲艺音乐、曲 艺表演所构成的。哟由于说唱是曲艺的主要表现形式，所以长久以来人们惯用“说 唱艺术 来指称曲艺这一艺术门类，直到1 9 4 9 年后，才用“曲艺 作为其总称， 吴文科在中国曲艺通论中对说唱艺术和曲艺的名称做了详尽的辨析，认为“说 冯其庸中国艺术百科全书 m 北京：商务印书馆，2 0 0 4 ：1 0 9 3 嗷u 波中国民间艺术大辞典 m 北京；文化艺术出版社，2 0 0 6 ：4 1 9 两南大学硕十学位论文引言 唱和“说唱艺术 只能作为曲艺艺术的基本形式特征及相关艺术类属的表述文 字而存在，不应作为曲艺艺术的门类概念混同使用。由于赵树理的言论中均以使 用曲艺来指称，所以本论文标题中使用“曲艺 的说法，在行文过程中“说唱艺 术 与“曲艺 则都有可能使用，而二者所指代的艺术门类是一致的。曲艺这种 独特的艺术形式是如何与赵树理的小说创作发生联系，在作品中曲艺因素如何得 以体现，又产生了什么样的意义，这就是本文要重点思考和探讨的问题。 迄今为止，有关赵树理小说创作与曲艺关联的研究成果数量有限，专门关注 赵树理小说中曲艺特色的研究文章可以追溯到1 9 5 9 年4 月1 6 日陈荫荣发表于北 京日报上的 的评书笔法，文章主要关注的是曲艺中评书这一艺术形 式的特殊笔法在赵树理小说中的运用，认为赵树理在该篇小说中娴熟的掌握并运 用了评书的技法。其次是1 9 8 1 年韩玉峰等人的专著赵树理的生平与创作，书 中首次讨论了赵树理在曲艺和戏曲方面的成就，但笔墨重点放在了赵树理的曲艺 创作和曲艺活动上，主要从赵树理的相关言论出发探讨赵树理对曲艺养料的吸收， 并没有深入挖掘其小说创作与曲艺的关联。此外，还有载于1 9 9 2 年山西曲艺 上的赵树理与曲艺一文，该文也把重点放在了作为曲艺作家和活动家的赵树 理的有关论述上，补充了赵树理关于曲艺的论述，只在最后一部分谈到曲艺是赵 树理大众化风格形成的五大来源之一，并以赵树理的言论为基础，简要分析了赵 树理创作风格和写法上对曲艺的借鉴。至于其它的研究成果，没有把曲艺作为单 独的艺术门类来深入讨论，而多将它归入民间文艺的一支，与戏曲、民间文学等 艺术类别平行考虑或进行综合的影响分析，以论述赵树理小说民族化、大众化风 格的特色与民间文艺的关联，而通过对赵树理生平经历和创作动机及创作选择的 分析，我们可以发现，赵树理小说创作独特艺术风格的形成背后，曲艺的影响占 据着重要地位，其小说文本中有些创作特色是直接根源于曲艺艺术的。基于此， 对这一影响关系的研究及其文本体现、价值意义的分析、讨论尚需向系统化和深 入化推进。 在现当代文学史上，兼有小说家和曲艺家身份，热衷于曲艺活动，提出向曲 艺吸收营养，并自觉地将曲艺这一艺术门类中的因素融入小说创作的作家中，赵 树理是最具有代表性的一位，可以说赵树理独特艺术风格的形成与曲艺有着很大 的关联。从创作与曲艺的关系角度来考察赵树理艺术道路的选择，洞察其小说风 格的成因，并探寻小说创作与曲艺结合所产生的意义，是本文的主要内容，笔者 试图以曲艺为切入点，分析和讨论赵树理小说艺术风格中与曲艺相关的特点，也 想借此来反思通俗的民间文艺与小说创作相结合的利弊。 2 两南大学硕士学位论文第一章赵树理小说创作与曲艺结合的原i 天i 第一章赵树理小说创作与曲艺结合的原因 赵树理的小说创作与曲艺相结合的原因是多方面的，主要有成长环境的熏陶、 对民间文艺传统的重视、文艺大众化的追求以及他自身与曲艺相关联的多重身份 等因素，在多重因素的共同作用下，赵树理实现了小说创作和曲艺的结合。下面 着重从三个方面来对赵树理小说创作与曲艺相结合的原因进行探讨，即：农村沃 土的滋养与民间文艺的熏陶、大众化的创作追求和对民间传统的重视、赵树理与 曲艺紧密相连的多重身份。 第一节农村沃土的滋养与民间文艺的熏陶 民间是曲艺产生和发展的广阔天地，在农村沃土滋养下的赵树理从小就受到 民间文艺的熏陶，加之对农村生活的熟悉，父母的影响和自少年时代表现出了对 农村文艺的喜爱，这些为其小说创作与曲艺的结合埋下了伏笔。 曲艺是颇具群众性的大众文艺，它生长于民间，是民间文学宝库的一个重要 组成部分。曲艺还有“群众文艺 、“大众文艺、“民间文艺 等别称，冠以这些 别称的原因在于曲艺的群众基础比其它种类的艺术形式更为深厚，在历史上曲艺 虽然也曾进入过宫廷和城市，但主要流传在民间，为劳动者所喜爱，而农村是其 主要的活跃地，曲艺里的不少艺术形式发源并且流传在民间，尤其在广大的农村， 曲艺是劳动人民们喜闻乐见的艺术形式。郑振铎在中国俗文学史中对曲艺等 讲唱文学给予了高度的评价：“这是真正的像水银泄地无孔不入的一种民间的读 物，是真正的被妇孺老少所深爱看的作品。 3 农民出身的赵树理把生在农村长在农村当作自己的财富，他认为自己出生在 一个农民家庭，是使他的生活较为幸福的原因。而幸福的根源在于“在抗日战争 以前，家乡就在农村，不用找任何理由就可以常年和农民在一起。4 在农村沃土滋 养下的赵树理从小就受到民间文艺的熏陶，其中自然包括了曲艺艺术这一支脉的 营养。 赵树理出身于山西省晋南地区沁水县尉迟村，据介绍，尉迟村虽然地理位置 偏僻，解放前经济欠发达，但“在这贫穷的山村里，却有着丰富多彩的民间文艺 活动：海谈讲民间故事、传说，说俏皮话，演奏八音会，唱地方小戏，盲艺 人说书等，应有尽有。5 生长在民间文艺发达的乡村，赵树理受到了纯天然的滋养 3 郑振铎中国俗文学史 m 上海：商务印书馆，2 0 0 5 ：7 4 赵树理赵树理文集( 第4 卷) m 北京：工人出版社1 9 舳：1 5 2 6 5 张余赵树理的创作与民间文艺【j 】民间文艺论坛1 9 8 5 ( 1 ) ：6 0 3 两南大学硕十学位论文 第一章赵树理小说创作与曲艺结合的原冈 和影响。 另外，赵树理的父母也热爱并谙熟民间文艺，这也对赵树理造成影响。赵树 理的母亲是一个典型的山区女子，“她一生中别无嗜好，唯爱念佛和看戏，尽管一 字不识，却能整本整本地背诵杨家将、岳家军的连台本戏 6 在赵树理童年还看不 懂戏的时候，总缠着她的母亲讲述戏里面杨家将的故事，地方戏曲最初是转换为 故事的讲述形式为赵树理所熟悉的。在听故事的过程中，年幼的赵树理在获得善 恶道德评判标准的同时，也从母亲讲述故事的过程中获得了讲故事的兴趣，“而他 母亲在讲述故事时的生动与喜悦，也不知不觉地传给了他。7 小时候听故事的爱好 和母亲讲述故事的方式给幼年的赵树理埋下关于“故事”直观的感受，也体会到 了“讲述 的技术，对他以后创作中对“故事性 的追求是不无影响的。 给予赵树理更多文艺方面影响的是他的父亲赵和青。赵和青是三里湾中 “万宝全 式的农民，同时也是一位民间文艺的爱好者。赵和青“是村里颇有声 望的说书能手，有一肚子故事，在雨天冬夜，常被一大帮人围着，听他道古论今 。 8 他又是八音会里的主力成员，拉一手好巨琴。赵和青把自己的本领传授给儿子， 包括农艺和技艺。赵树理九岁学会打上党戏的梆子；1 2 岁从私塾辍学后在家跟父 亲学种地，各种农活无所不干；1 3 岁时与小伙伴们学唱罗成戏，广泛地接触地方 戏曲和小唱本；1 6 岁时学会了打上党戏的鼓板。冬闲时赵树理跟随父亲参加八音 会，也常常到村里艺人吕家四兄弟的“东头院”和村民聚集说故事传递新鲜事的 “尉迟庙 去玩，在“东头院 听村里的艺人们吹拉弹唱之余，聚在这里的穷人 喜欢天南地北的漫谈，他们讲述的语言风趣幽默，善于使用俏皮话，常常能引起 哄堂大笑。而在“尉迟庙 里“在吕家听不到的故事，在这里兴许能够听到，此 外，调解纠纷的事情偶有发生，“还可以看到生活的矛盾如何展开。9 赵树理在父 亲的带领或引导下在农民聚集的热闹场所获得了最鲜活的民间文艺的滋养，耳闻 目睹了农村老百姓所关心和感兴趣的话题，作为一个小听众和小观众，他耳濡目 染的不仅仅是民间艺术本身，还有在艺术发生场域中所领会到的艺术传播途径和 语言表达的技巧，赵树理称那是自己“初级的语言学校 。可以说无论是母亲讲故 事的形式，还是“语言学校里 里接触到的各色生动有趣的漫谈和绘声绘色的讲 述，都偏重于说唱艺术的表现形式，大多在用“说说唱唱”的方式来讲故事。在 民间文艺里赵树理从小对上党梆子( 上党地区的大戏) 十分喜爱，“而上党梆子则 是从民间讲唱艺术发展而来的，上党梆子的初期形态，是对民间艺术的兼收并蓄。” 6 戴光中赵树理传【m 】北京：北京十月文艺出版社1 9 8 7 ：1 6 ， 7 戴光中赵树理传【m 】北京：北京十月文艺出版社1 9 8 7s 1 6 ， 3 戴光中赵树理传【m 】北京：北京十月文艺出版社1 9 8 7 ：2 0 9 董大中赵树理评传【m 】天津；百花文艺出版社1 9 8 8 ：1 9 4 西南大学硕士学位论文第一章赵树理小说创作与曲艺结合的原因 l o 农民的出身以及对农村生活的熟悉，父母的影响和赵树理自少年时代表现出 的对农村文艺的喜爱，促成了他从广泛接触到亲身实践再到对农民艺术的熟练掌 握，从而形成了独特的艺术趣味，对他的审美心态和艺术表现手法的选择产生直 接的影响。正如席扬所说：“赵树理的艺术趣味是在多重自由的民间文学土壤上生 长起来的，由于这种兴趣的建立过程是一个纯自然过程，也就决定了他不仅接受 了它的价值观念和创造方式，而且接纳了其自由意念并构成了赵树理自己在审美 创造中的艺术理性和智慧。1 1 而在赵树理对民间文艺的接触过程中，民间文艺中 的说唱艺术形式以言传身教的方式使赵树理饱受熏陶，并对其后来的小说创作产 生重大影响。 第二节大众化的创作追求和对民间文艺传统的重视 农村沃土的滋养与民间文艺的熏陶为赵树理的艺术趣味奠定了牢固的基础， 而创作实践的切身体会和时代的召唤使得赵树理认准了大众化的路子，在强调民 间文艺传统的同时他寻找到了曲艺的营养，他在小说创作中吸取曲艺的营养不仅 使他的作品为老百姓喜闻乐见，而且在创作上实现真正意义上的大众化。 1 9 2 5 年，2 0 岁的赵树理进入了山西长治省立第四师范学校学习，在学校里， 赵树理读书很多，涉猎面十分广泛，包括文学的，科学的，玄学的，从诸子百家、 经史之类的古书，到现代作家的代表作品，他都认真系统地研读过。古今中外的 优秀文学作品打开了赵树理的视野，在少年时期民间文艺滋养的基础上又增添了 新的养分。赵树理开始练习写作，他想通过文艺作品将科学民主的新思想介绍给 农民们，用新文艺来挤掉流行在农民中的饱含封建迷信的旧文艺，他开始创作新 体小说，例如早期的习作白马的故事和1 9 3 4 年以“何鲁化”为笔名发表的小 说到任的第一天，用的是欧化的句法，以细腻的文笔见长，对景色的描写也十 分出色。而另一篇早期小说作品，写于1 9 3 3 年的金子，采用的是第一人称参 与叙事模式，也可以看出赵树理受五四新文学的影响。 1 9 2 6 年暑假，赵树理带着自己的所学试图唤醒家乡饱受封建迷信思想侵蚀的 父老乡亲，当他把自己最佩服的啊q 正传念给父亲听，并想借助父亲说书的 本领，用故事形式将小说讲给大多数不识字的农民听，让新文学能在农村传播， 结果赵和青对新文艺完全没有听下去的兴趣，其兴趣依旧停留旧文艺上，对于新 文艺在农村不能获得共鸣赵树理深感苦恼。1 9 3 3 年夏，赵树理赴太谷北洗村任教 1 0 郭爱民赵树理小说创作与上党戏曲【j 】中国现代文学研究丛刊，2 0 0 6 ( 4 ) ：2 4 1 1 席扬多维整合与雅俗同构赵树理和“山药蛋派”新论【m 】北京：中国社会科学出版社2 0 0 4 ：4 9 两南大学硕十学位论文第一章赵树理小说创作与曲艺结合的原因 员，与当地的农民建立了良好的友谊，当赵树理把自己很得意的作品金字推 荐给农民朋友时，小说第一人称的写法让他们接受起来很困难，搞不清楚“我 与念故事的人是什么关系，对小说中倒叙插叙的手法也觉得很别扭。当他把新文 艺作品拿去念给乘凉的农民朋友们听时，同样获得了冷遇，老百姓们喜爱听的是 笑林广记和七侠五义一类的书。这些使赵树理意识到新文艺与农民间的 距离，也是促使他走上大众化创作道路的深层动因。 在对文艺大众化讨论的关注和参与中，赵树理为他苦恼的问题找到了答案， 从而确立了写大众化作品的决心。1 9 3 0 年2 日8 日，鲁迅作文艺的大众化，提 出：“应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看， 以挤掉一些陈腐的劳什子。1 2 1 9 3 2 年7 月，瞿秋自在文学月报创刊号发表大 众文艺的问题指出：“五四之后，从文学革命发展到革命文学，这是前 进的斗争。但是，几乎正是革命文学的营垒里面，特别的忽视文学革命的继承和 完成 ，“写成一种读不出来的所谓白话；即使读得出来，也是听不懂的所谓白话。 1 3 1 9 3 1 年1 2 月到1 9 3 2 年3 月，鲁迅作了论第三种人、“连环图画 辩 护等文对自称是“第三种人 的苏汶和胡秋原说连环画、小唱本等是“低级的 形式脚不能产生出好的作品 的观点进行了驳斥，鲁迅指出，古今中外文艺史“证 明了连环画不但可以成为艺术，并且已经坐在艺术之宫的里面了 。h 连环画 可以产生出密开朗该罗、达芬奇那样“伟大的画手 ，小唱本同样可以产生出托 尔斯泰、福禄贝尔来，又说这样的作品“大众是要看的，大众是感激的。 1 9 3 4 年 5 月9 日，鲁迅在连环画琐谈中强调，“要启蒙必须能懂 ，而“懂的标准 ， “应该着眼于一般的大众。 插王中青在太行人民的儿子忆赵树理同志一 文中说，“一九三0 年前后，在党领导的左翼作家联盟的影响下，他开始了文 学创作此后左联和鲁迅先生对他的影响越来越深，他歌颂农民、反映农 民生活和斗争也就愈加自觉。 1 6 1 9 3 4 年，赵树理署名何化鲁发表于山西党讯 上的文章欧化与大众语，明确指出应该“使文学变成社会的东西，变成为大众、 由大众的东西”。1 7 赵树理后来回忆说：“我有意识地使通俗化为革命服务萌芽于一 九三四年，其后一直坚持下来。1 8 也是从那个时候起赵树理立志做“文摊作家 ， 因为文坛太高，一般的老百姓攀不上去。他说：“我不想上文坛，不想做文坛文学 ”鲁迅鲁迅伞集第7 卷集外集拾遗 m 北京：人民文学出版社，1 9 8 l ：3 4 9 ”董大中赵树理年谱 m 太原：山西人民出版社，1 9 8 2 ：2 9 “鲁迅鲁迅全集第4 卷南腔北调集 m 北京：人民文学出版社，1 9 8 l ：4 4 8 “鲁迅鲁迅全集第6 卷且介亭杂文 m 北京：人民文学出版社，1 9 8 l ：2 7 ”王中青太行人民的儿子忆赵树理同志 n 山西u 报，1 9 7 8 一l o - 1 5 ”董大中赵树理年谱 m 太原：山西人民出版社，1 9 8 2 ：3 6 ”赵树理赵树理文集( 第4 卷) m 北京：工人出版社。1 9 8 0 ：1 8 3 4 6 西南火学硕士学何论文第一章赵树理小说创作与曲艺结合的原因 家。我只想上文摊，写些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会，三两个铜板 可以买一本，这样一步一步地去夺取那些封建小唱本的阵地。做这样一个文摊作 家，就是我的志愿。1 9 确立了大众化的写作追求后的“文摊作家 赵树理在创作 上对借鉴民间文艺、继承民族传统样式有了自觉的意识，而曲艺作为具有群众性 的传统文艺形式，自然成了他注意和借鉴的对象之一。 赵树理对人民所享受的文艺有自己的见解：“中国在解放以前，文化很不普及， 人民大众所享受的传统文艺作品，大部分是通过戏剧和曲艺艺人口头的传播才领 会到的；五四以来，中国文艺界打开了新局面，但是过去这种新的作品还只能在 知识分子中间流行，广大群众依旧享受的是原来享受的那些东西。这样一来，中 国过去就有两套文艺，一套为知识分子所享受，另一套为人民大众所享受。”柏曲 艺形式则是人民大众领会文艺作品的重要形式之一。 1 9 4 2 年1 月1 6 日，在太行区文化界针对1 9 4 1 年黎城离卦道暴动引发的根据 地的文化工作脱离实际、脱离群众的倾向而举行的座谈会上，赵树理找来一大堆 太阳经、玉匣记、秦雪梅吊孝唱本、麻衣神相之类的小册子，对到会 者们说这些才是在群众中间占有重要地位的文化，赵树理向与会者朗诵了唱本中 的唱词然后强调要学习群众最喜闻乐见的东西，因为高级的东西也只有通过通俗 易懂的形式表达出来才能成为群众可以接受的东西。赵树理在后来谈到曲艺的优 点时这样总结道，“评书( 以及曲艺中的其他曲种) 直接和群众在一起，是和群众 没有脱离关系的文学形式，我们小看它就会犯错误。 2 1 在赵树理看来，曲艺“是高级的，同时又是普及的”，它“既不低级又为多数 人所熟悉，继承起来时能够又好又快地直接为群众服务的。 赵树理说：“我以为 要向曲艺学习的重点正是这直接，“我愿意努力向曲艺学习。这不是我偏爱它， 而是它有用，对工农大众有用。 2 2 学习曲艺为群众服务的“直接 ，强调曲艺的“群 众性 和“有用性 ，是赵树理在大众化创作的理念指导下的自觉选择，他的小说 创作中浸润曲艺的表现形式和艺术手法的一个重要原因就是为了实现文艺的大众 化。 第三节赵树理与曲艺紧密相连的多重身份 探讨赵树理小说创作与曲艺的关联，自然不能不考察赵树理与曲艺关系密切 的人生经历与多重身份，如果说一个人的人生经历会对其创作产生影响，那么一 1 9 董大中 赵树理年谱【m 】太原：山西人民出版社，1 9 8 2 ：7 8 ”赵树理赵树理文集( 第4 卷) m 北京：工人出版社，1 9 8 0 ：1 4 8 5 ”赵树理赵树理文集( 第4 卷) m 北京：工人i l 版社，1 9 8 0 ：1 6 1 0 2 赵树理赵树理文集( 第4 卷) m 北京：工人出版社，1 9 8 0 ：1 6 1 0 7 两南大学硕士学位论文第一罩赵树理小说创作与曲艺结合的原因 个从事过曲艺创作、热心组织过曲艺活动并担任曲艺界领导人、写过诸多关于曲 艺论述、总结过曲艺之于文学创作借鉴意义的作家的相关经历是足以引起重视的。 赵树理从事曲艺活动的经历和实践不仅让他熟练掌握了曲艺的艺术手法，而且洞 察了曲艺在为大众服务中的优点，当他进行小说创作时自然会吸取曲艺所长运用 于小说创作当中。 1 、作为曲艺作家的赵树理 在文学史上，赵树理除了文学家的身份外，还兼有戏曲曲艺作家这一身份。 “赵树理创作曲艺作品，有两个盛产期：一个是他一九三七年参加革命以后到一 九四三年，一个是解放后从一九五o 年到一九六三年。 2 3 赵树理与曲艺发生关系 可以追溯到三十年代。1 9 3 6 年1 0 月，原“狂飙社成员高沐鸿主编的太原日报 开展文学专刊问世，高沐鸿为了以文艺作为武器来激发人民的抗日热情，鼓 舞人民的抗日斗志，极力提倡说唱文学，先后编发了“歌曲专号”和“弹词专号 ， 受到了大众的欢迎。1 9 3 6 年1 2 月1 2 日，在长治上党乡村师范教书的赵树理受开 展专刊的鼓舞，创作了有韵小剧打倒汉奸，在1 9 3 7 年1 月1 4 日和2 1 日太 原日报的开展文学专刊上发表，并在晋东南农村演出。这篇作品当初在开 展专刊上发表时，题目后边还有一行字，是“相声底本也能演成独幕剧”。抗 战开始后，赵树理在山西沁水、阳城等地还写了大量宣传抗日的曲艺作品，1 9 4 1 年在主编抗战生活、中国人期间，赵树理也编写和发表过不少曲艺作品， 如鼓词庞如林、茂林恨、闹元宵等。1 9 4 3 年，随着小二黑结婚 和李有才板话的诞生，赵树理因为小说创作而成名，但仍然没有间断曲艺的 创作，1 9 4 4 年冬天他根据会上采访所得，作鼓词战斗与生产结合一等英雄 庞如林，随后，又写了快板汉奸阎锡山、相声缴械，1 9 4 8 年土改中，赵 树理任新大众报编辑，1 月1 4 日在报上发表了快板为啥要组贫农团。新中 国成立后，赵树理也没有中断曲艺创作，1 9 5 0 年1 月2 0 日，他根据田间的长诗赶 车传改编的鼓词石不烂赶车载说说唱唱创刊号，第二期续载，成为了 其说唱作品的代表作。1 9 5 8 年，又写了快板“春”在农村的变化和谷子好。 从早期的创作打倒汉奸开始到6 0 年代，赵树理在长达三十年的时间里，写出 了大量的曲艺作品，它们形式多样，有创作也有改编，总字数在二十五万字以上， 曲艺创作因此成为了赵树理创作中的一大部类，曲艺作家也成为了他的一个重要 身份。 2 3 韩玉峰等赵树理的生平与创作【m 】太原：山西人民出版社，1 9 8 l ：1 4 5 8 两南大学硕十学位论文第一章赵树理小说创作与曲艺结合的原因 2 、作为曲艺活动组织者和曲艺事业领导者的赵树理 赵树理作为一个曲艺界的领导者和曲艺活动的组织者和参与者，在建国后的 十多年间积极地参与曲艺事业的建设，为随着新中国的成立地位得到提高和肯定 的曲艺事业的繁荣贡献了自己的力量，也得到了人们的肯定和支持。 1 9 4 9 年7 月2 2 日，赵树理在北平中山公园来今雨轩，主持中华全国曲艺改进 会筹备大会成立会，被选为筹备会常务委员、副主任委员兼福利部部长。1 9 4 9 年 1 0 月，赵树理任文化部喜剧改进局曲艺处处长，1 9 5 0 年1 月2 0 日，说说唱唱 月刊在北京创刊，赵树理与李伯钊同任主编。3 月2 9 日，中国民间文艺研究会举 行成立大会，赵树理被选为理事。1 9 5 1 年1 1 月3 日，赵树理继续当选为北京市大 众文艺创作研究会执行委员会主席，兼诗歌曲艺部部长。1 9 5 3 年9 月2 8 日，曲艺 研究会成立，赵树理被选为全国文联委员、作协理事、曲艺研究会副主席。1 9 5 6 年4 月5 日至2 1 日，全国职工业余曲艺观摩会在北京举行，其间，举办了曲艺的 创作和表演知识讲座，赵树理作了谈曲艺创作的讲话。1 9 5 7 年，曲艺杂志 在京创刊，赵树理任主编，副主编为陶钝。1 9 5 8 年8 月1 日，第一届全国曲艺会 演大会在北京开幕，赵树理为主席团成员。8 月1 4 日至1 6 日，出席了中国曲艺工 作者代表大会，会上成立了中国曲艺工作者协会，他当选为主席。1 9 6 0 年7 月3 0 日至8 月4 日，在第三次全国文学艺术界代表大会期间，中国曲协第一届理事会 举行第二次会议，赵树理作了曲艺沿着工农兵方向继续前进的开幕词。1 9 6 4 年2 月，赵树理主持了由中国文联和中国曲协联合召开的曲艺创作座谈会，作了 首先要求做一个彻底的革命者的发言。赵树理积极参与和组织曲艺活动，在 培养曲艺表演和创作人才方面也做出了贡献，作为曲艺事业领导者和曲艺刊物编 辑的他为推广、繁荣曲艺事业做出了努力。 3 、作为曲艺评论者的赵树理 除了曲艺作品，赵树理还留下了许多关于曲艺的论述，最早的是写于1 9 4 0 年 的怎样利用鼓词，其他大部分关于曲艺的理论文章，是在1 9 5 6 年以后发表的， 主要有谈曲艺创作、业余创作漫谈、( 买猴儿) 讽刺了谁? 、供应群众更 多、更好的文艺作品、“普及 工作旧话重提、我们要在思想上跃进、我爱 相声 、从曲艺中吸取养料、建国十年文学创作选 序 言( 合作完成，陶钝执笔) 、曲艺沿着工农兵方向继续前进、努力繁荣曲艺创 作、首先要求做一个彻底的革命者等，另外一些文章中也涉及到关于曲艺的 讨论，比如在大众文艺创作研究会成立大会上的讲话、 写作前后、 随 寄给读者、在北京市业余作者短篇小说创作座谈会上的发言、 生活主题人物语言等，在这些文章中，赵树理关于曲艺的评论关涉到：曲 9 西南大学硕十学位论文第一章赵树理小说创作与曲艺结合的原因 艺的艺术特点、民间文学传统的继承问题、曲艺价值的探讨，创作中对曲艺手法 的借鉴等方面。从这些评论文章中，我们不难看出赵树理对曲艺的熟悉和热爱， 他还在长期的实践中结合自身的创作归纳出了曲艺的创作手法，肯定曲艺的价值 和在现实生活中的意义，积极倡导将曲艺中的艺术手法运用到小说创作中，提出 文艺工作者要从曲艺中吸收营养，另外，赵树理还结合自己的创作，毫不讳言地 指出了小说创作中对曲艺手法的借鉴。作为曲艺评论者的赵树理在为曲艺文艺理 论有所建树的基础上，也为我们更加准确地理解其小说的艺术特色与曲艺的关联 提供了帮助。 以上对赵树理的成长环境和所受的包括曲艺在内的民间文艺滋养的事实作了 一番考察，从中探知其小说创作与曲艺相结合的原因，我们发现，赵树理一生与 曲艺有着割不断的联系，他不仅通晓曲艺艺术，而且对曲艺青睐有加，倍加推崇， 在他的小说创作中，融入曲艺的元素也就是顺理成章的事。 1 0 两南大学硕十学位论文第二章赵树理小说创作文本中的曲艺冈子 第二章赵树理小说创作文本中的曲艺因子 赵树理的小说创作中，存在着许多曲艺因子，表现在多个方面：首先是在其 小说作品中曲艺形式的直接呈现；其次，从赵树理两种类型的小说中可以发现其 小说与曲艺的关联，一是赵树理“问题小说 理念的形成与曲艺有关，二是“新 评书体小说”从艺术体式角度更加直接地突出了赵树理小说与曲艺的关联，如： 回目式的标题设置、用扣子艺术来勾连情节以及描写方法上的继承与革新 等等。 第一节曲艺样式在小说中的直接呈现 侯宝林等人的曲艺概论对曲艺的艺术形式作了这样的划分：“曲艺所 包含的艺术形式，既有说的，又有唱的，还有说唱兼有的。说的相声、评书、 故事等。唱的大鼓、琴书、单弦、时调等。说唱兼有的有两种情况：一 种叫做韵诵体。如快板、快书等。这类“韵诵体 的艺术形式，有节奏但无音 乐伴奏。另一类叫做半说半唱。就是在一段节目里，一会儿说，一会儿唱。 既有全无伴奏的说白，又有音乐伴奏的唱词。 2 4 按照这一划分